Беседе о посланици Ефесцима

„Разговори о посланици Ефесцима” (24 бесједе) које је одржао Свети Јован Златоусти у Цариграду око 402-404. Свети Јован говори о јединству и подељености у Цркви. У разговору 10 он напомиње да се Црква, као и људско тело, састоји од различитих чланова, од којих су једни већег, а други мањег достојанства, једни се налазе горе на небу, други доле на земљи. Као „кућа саграђена за наше душе“, Црква садржи у себи, попут оживљеног камења, много људи који се разликују по црквеном статусу и достојанству. Беседа 11 каже да се јединство Цркве огледа, пре свега, у јединству њене вере. Главни разлог црквених раскола је похлепа и љубав према свађи – ништа више од „закоља самога Христа и његовог сечења на комаде“. Двадесети разговор садржи учење о хришћанском браку. Брачна заједница постаје симбол нашег јединства са Христом: „дом је мала црква“. Свети Јован говори о Цркви као о Невести Христовој, коју је Он очистио од сваке прљавштине порока и сјединио са Собом у мистичком браку. Светитељ побија манихејце (Разговор 4) и јеретичко учење о материји (Разговор 23), говори против веровања у судбину и пресељење душа (Разговор 12), говори о страдању за Христа (Разговор 8), о светости (Разговор 1), о значењу проповеди (Беседа Еу3). Он се дотиче тема као што су Царство Небеско (Разговори 3,4), грех и врлина (Разговори 2,10,13,16,22), монаштво и девичанство (Разговор 13), милост (Разговор 4), љубав (Разговори 7,9), правилно располагање богатством, 21,2, итд. *Наслов дела на грчком је ῾Υπομνημα εις την προς ᾿Εφεσιους επιστολην. *Наслов дела на латинском је Ин епистулам ад Епхесиос аргументум ет хомилиае 1-24. Разговор 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Предговор Ефесцима Ефес је главни град (Мале Азије). Посвећена је Артемиди, где је уживала посебно поштовање као највиша богиња. А поштовање њених поштовалаца према њој беше толико велико да нису хтели да открију име онога који јој је спалио храм; и он је спаљен. Блажени јеванђелист Јован је овде дуго живео, овде је био прогнан (у заточеништву), и овде умро. Апостол Павле је овде оставио иза себе Тимотеја, како он у свом писму њему каже: „Замолио сам те да останеш у Ефесу“ (1 Тим. 1,3). Овде је било и много филозофа, посебно оних познатих у Азији. Кажу да је овде био и Питагора, јер је Самос, одакле је дошао, био јонско острво. Исто се може рећи и за Парменида, Зенона и Демокрита; а и сада се тамо још увек могу наћи многи филозофи. Примећујемо ово не без сврхе, већ да покажемо да је Павлу требало много пажње када је писао своје писмо њима (Ефешанима). Кажу да им је још (усмено) саопштио да им је већ поверио најдубље истине (вере). Барем је сама порука пуна узвишених промишљања и догми. Писано је из Рима, где је (Павле) био у затвору, како он сам каже: „Молите се... за мене да ми се да реч – устима мојим отворено и смело објављујући тајну јеванђеља, ради које обављам мисију у тамници“ (Еф. 6, 18–20). Она је испуњена веома узвишеним и огромним созерцањима; у њему објашњава оно што готово нигде није рекао, на пример, када каже: „да би се сада кроз Цркву обзнанила многострука мудрост Божија владарима и силама на небесима“ (Еф. 3:10); и на другом месту: „и подигни нас са Њим, и посади нас на небеса“ (Еф. 2:5–6); и опет: „Оно што се није јавило претходним нараштајима синова човечјих, као што је сада откривено Његовим светим апостолима и пророцима Духом Светим, да и незнабошци буду сунаследници, чинећи једно тело, и заједничари Његовог обећања у Христу Исусу“ (Еф. 3:5-6). Можда ће вас занимати: