Rozhovory o liste Efezanom

„Rozhovory o liste Efezanom“ (24 prejavov), ktoré predniesol sv. Ján Zlatoústy v Konštantínopole okolo roku 402-404. Svätý Ján hovorí o jednote a rozdelení v Cirkvi. V rozhovore 10 poznamenáva, že Cirkev, podobne ako ľudské telo, pozostáva z rôznych členov, z ktorých niektoré sú dôstojnejšie a iné menej dôstojné, niektoré sú umiestnené hore v nebi, iné dole na zemi. Ako „dom postavený pre naše duše“ Cirkev v sebe obsahuje ako oživené kamene mnoho ľudí, ktorí sa líšia cirkevným postavením a dôstojnosťou. Diskurz 11 hovorí, že jednota Cirkvi sa odráža predovšetkým v jednote jej viery. Hlavným dôvodom cirkevných rozkolov je žiadostivosť a láska k sporom – nič iné ako „zabitie samotného Krista a jeho rozsekanie na kúsky“. 20. rozhovor obsahuje učenie o kresťanskom manželstve. Manželský zväzok sa stáva symbolom našej jednoty s Kristom: „dom je malý kostol“. Svätý Ján hovorí o Cirkvi ako o Kristovej neveste, ktorú očistil od všetkej špiny nerestí a spojil so sebou v mystickom manželstve. Svätec vyvracia manichejcov (4. rozhovor) a kacírske učenie o hmote (23. rozhovor), hovorí proti viere v osud a sťahovanie duší (12. rozhovor), hovorí o utrpení pre Krista (8. rozhovor), o svätosti (1. rozhovor), o zmysle kázania (3. rozhovor), o Eucharistii. Dotýka sa takých tém ako Kráľovstvo nebeské (Rozhovory 3,4), hriech a cnosť (Rozhovory 2,10,13,16,22), mníšstvo a panenstvo (Rozhovor 13), milosrdenstvo (Rozhovor 4), láska (Rozhovory 7,9), správne nakladanie s majetkom (Rozhovory 23), atď. *Názov diela v gréčtine je ῾Υπόμνημα εἰς τὴν πρὸς ᾿Εφεσίους ἐπιστολήν. *Názov diela v latinčine je In epistulam ad Ephesios argumentum et homiliae 1-24. Konverzácia 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Predslov k Efezanom Efez je hlavné mesto (Malá Ázia). Bol zasvätený Artemis, kde sa tešila mimoriadnej úcte ako najvyššej bohyni. A úcta jej obdivovateľov k nej bola taká veľká, že nechceli odhaliť meno toho, kto spálil jej chrám; a bol spálený. Blahoslavený Ján Evanjelista tu dlho žil, bol tu vyhnaný (v zajatí) a tu aj zomrel. Apoštol Pavol tu zanechal Timoteja, ako mu hovorí vo svojom liste: „Požiadal som ťa, aby si zostal v Efeze“ (1 Tim 1,3). Bolo tu aj veľa filozofov, najmä tých slávnych v Ázii. Hovorí sa, že tu bol aj Pytagoras, pretože Samos, odkiaľ pochádzal, bol Iónskym ostrovom. To isté možno povedať o Parmenidovi, Zenónovi a Demokritovi; a aj teraz tam stále nájdete veľa filozofov. Všimli sme si to nie bez účelu, ale preto, aby sme ukázali, že Pavol potreboval veľa starostlivosti, keď im (Efezanom) písal svoj list. Hovoria, že keď im ešte (ústne) oznamoval, už im zveril najhlbšie pravdy (viery). Minimálne samotné posolstvo je plné vznešených kontemplácií a dogiem. Bol napísaný z Ríma, kde bol (Pavol) vo väzení, ako sám hovorí: „Modlite sa... za mňa, aby mi bolo dané slovo – svojimi ústami otvorene a smelo ohlasujem tajomstvo evanjelia, pre ktoré vo väzení plním poslanie“ (Ef 6, 18 – 20). Je naplnená veľmi vznešenými a nesmiernymi kontempláciami; vysvetľuje v ňom to, čo takmer nikde nepovedal, napríklad keď hovorí: „aby sa teraz cez cirkev dala poznať mnohoraká Božia múdrosť kniežatám a mocnostiam v nebesiach“ (Ef 3,10); a na inom mieste: „a vzkries nás s Ním a posaď nás v nebesiach“ (Ef. 2:5–6); a opäť: „Čo nebolo známe predchádzajúcim pokoleniam synov človeka, ako je to teraz zjavené Jeho svätým apoštolom a prorokom Duchom Svätým, aby aj pohania boli spoludedičmi, tvoriac jedno telo a mali účasť na Jeho zasľúbení v Kristovi Ježišovi“ (Ef. 3:5-6). Mohlo by vás zaujímať: