Discursuri despre Epistola către Efeseni

„Convorbiri despre Epistola către Efeseni” (24 de discursuri) rostite de Sfântul Ioan Gură de Aur la Constantinopol pe la 402-404. Sfântul Ioan vorbește despre unitate și dezbinare în Biserică. În conversația 10, el notează că Biserica, ca și trupul uman, este formată din diferite mădulare, dintre care unele sunt de mai mare demnitate și altele de mai mică demnitate, unele sunt situate sus în ceruri, altele dedesubt pe pământ. Ca „o casă construită pentru sufletele noastre”, Biserica conține în ea însăși, ca niște pietre însuflețite, mulți oameni care diferă ca statut și demnitate bisericească. Discursul 11 ​​spune că unitatea Bisericii se reflectă, în primul rând, în unitatea credinței sale. Motivul principal al schismelor bisericești este lăcomia și dragostea pentru ceartă - nimic mai mult decât „măcirea lui Hristos Însuși și tăierea Lui în bucăți”. A 20-a conversație conține învățături despre căsătoria creștină. Uniunea conjugală devine un simbol al unității noastre cu Hristos: „o casă este o mică biserică”. Sfântul Ioan vorbește despre Biserică ca despre Mireasa lui Hristos, pe care a curățat-o de orice murdărie de viciu și s-a unit cu Sine într-o căsătorie mistică. Sfântul respinge maniheenii (Convorbirea 4) și învățătura eretică despre materie (Convorbirea 23), vorbește împotriva credinței în soartă și transmigrarea sufletelor (Conversația 12), vorbește despre suferința pentru Hristos (Conversația 8), despre sfințenie (Conversația 1), despre sensul predicării (Conversația 2), despre Conversația Euharistie (Conversația 2). El atinge subiecte precum Împărăția Cerurilor (Convorbiri 3,4), păcat și virtute (Convorbiri 2,10,13,16,22), monahism și feciorie (Convorbire 13), milă (Convorbire 4), iubire (Convorbiri 7,9), dispunerea corectă a bogăției (Conversații 21,23), etc. *Titlul lucrării în greacă este ῾Υπόμνημα εἰς τὴν πρὸς ᾿Εφεσίους ἐπιστολήν. *Titlul lucrării în latină este In epistulam ad Ephesios argumentum et homiliae 1-24. Conversație 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Prefață la Efeseni Efesul este principalul oraș al (Asia Mică). Era dedicat Artemis, unde se bucura de un respect deosebit ca cea mai înaltă zeiță. Și venerația admiratorilor ei pentru ea era atât de mare, încât nu voiau să descopere numele celei care i-a ars biserica; si a fost ars. Fericitul Ioan Evanghelistul a trăit aici multă vreme, aici a fost exilat (în robie) și aici a murit. Apostolul Pavel l-a lăsat aici pe Timotei, așa cum spune în scrisoarea sa către el: „Te-am rugat să rămâi în Efes” (1 Tim. 1:3). Aici au fost și mulți filozofi, în special cei faimoși în Asia. Se spune că aici a fost și Pitagora, pentru că Samos, de unde venea, era o insulă ionică. Același lucru se poate spune despre Parmenide, Zenon și Democrit; și chiar și acum mai găsești acolo mulți filozofi. Observăm acest lucru nu fără un scop, ci pentru a arăta că Pavel a avut nevoie de multă grijă când le-a scris scrisoarea către ei (efesenilor). Ei spun că, atunci când încă le anunța (oral) le încredințase deja cele mai profunde adevăruri (de credință). Cel puțin mesajul în sine este plin de contemplații și dogme sublime. S-a scris de la Roma, unde (Pavel) se afla în închisoare, după cum spune el însuși: „Rugați-vă... pentru mine, ca să-mi fie dat cuvântul – cu gura mea deschis și cu îndrăzneală vestind taina Evangheliei, pentru care îndeplinesc misiunea în închisoare” (Efes. 6:18-20). Este plin de contemplații foarte sublime și imense; în ea explică ceea ce nu a spus aproape niciodată nicăieri, de exemplu, când spune: „pentru ca înțelepciunea multiplă a lui Dumnezeu să fie acum cunoscută prin biserică conducătorilor și puterilor din ceruri” (Efes. 3:10); și într-un alt loc: „și ridică-ne împreună cu El și pune-ne pe noi în ceruri” (Efes. 2:5–6); și iarăși: „Ceea ce nu a fost făcut cunoscut generațiilor de dinainte ale fiilor oamenilor, așa cum este acum descoperit sfinților Săi apostoli și profeți prin Duhul Sfânt, pentru ca și neamurile să fie împreună moștenitori, formând un singur trup și părtași la făgăduința Lui în Hristos Isus” (Efes. 3:5-6). Ați putea fi interesat de: