Ομιλίες για την προς Εφεσίους επιστολή

«Συζητήσεις επί της επιστολής προς Εφεσίους» (24 ομιλίες) που εκφώνησε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στην Κωνσταντινούπολη γύρω στα 402-404. Ο Άγιος Ιωάννης μιλάει για ενότητα και διαίρεση στην Εκκλησία. Στη συνομιλία 10, σημειώνει ότι η Εκκλησία, όπως και το ανθρώπινο σώμα, αποτελείται από διαφορετικά μέλη, άλλα από τα οποία είναι μεγαλύτερης αξιοπρέπειας και άλλα μικρότερης αξιοπρέπειας, άλλα βρίσκονται πάνω στον ουρανό, άλλα κάτω στη γη. Ως «σπίτι χτισμένο για τις ψυχές μας», η Εκκλησία περιέχει μέσα της, σαν ζωηρές πέτρες, πολλούς ανθρώπους που διαφέρουν ως προς την εκκλησιαστική θέση και την αξιοπρέπεια. Ο λόγος 11 λέει ότι η ενότητα της Εκκλησίας αντανακλάται, πρώτα απ' όλα, στην ενότητα της πίστης της. Ο κύριος λόγος για τα εκκλησιαστικά σχίσματα είναι η πλεονεξία και η αγάπη για διαμάχες - τίποτα περισσότερο από «η σφαγή του ίδιου του Χριστού και το κόψιμο του σε κομμάτια». Η 20η συνομιλία περιέχει διδασκαλία για τον χριστιανικό γάμο. Η έγγαμη ένωση γίνεται σύμβολο της ενότητάς μας με τον Χριστό: «το σπίτι είναι μια μικρή εκκλησία». Ο Άγιος Ιωάννης μιλάει για την Εκκλησία ως Νύμφη του Χριστού, την οποία καθάρισε από κάθε βρωμιά και ένωσε με τον εαυτό Του σε έναν μυστικιστικό γάμο. Ο άγιος αντικρούει τους Μανιχαίους (Συζήτηση 4) και την αιρετική διδασκαλία για την ύλη (Συζήτηση 23), μιλάει ενάντια στην πίστη στη μοίρα και στη μετεμψύχωση των ψυχών (Συζήτηση 12), μιλά για τα βάσανα για τον Χριστό (Συζήτηση 8), για την αγιότητα (Συζήτηση 1), για την έννοια του κηρύγματος (Conversiona) 3). Θίγει θέματα όπως η Βασιλεία των Ουρανών (Συνομιλίες 3,4), η αμαρτία και η αρετή (Συνομιλίες 2,10,13,16,22), ο μοναχισμός και η παρθενία (Συζήτηση 13), το έλεος (Συζήτηση 4), η αγάπη (Συνομιλίες 7,9), η σωστή διάθεση (1C,23) κ.λπ. *Ο τίτλος του έργου στα ελληνικά είναι ῾Υπόμνημα εἰς τὴν πρὸς ᾿Εφεσίους ἐπιστολήν. *Ο τίτλος του έργου στα λατινικά είναι In epistulam ad Ephesios argumentum et homiliae 1-24. Συζήτηση 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Πρόλογος στους Εφεσίους Η Έφεσος είναι η κύρια πόλη της (Μικράς Ασίας). Ήταν αφιερωμένο στην Άρτεμη, όπου απολάμβανε ιδιαίτερο σεβασμό ως ύψιστη θεά. Και η ευλάβεια των θαυμαστών της για αυτήν ήταν τόσο μεγάλη που δεν ήθελαν να ανακαλύψουν το όνομα εκείνου που έκαψε τον ναό της. και κάηκε. Εδώ έζησε πολύ καιρό ο μακαριστός Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, εξορίστηκε εδώ (σε αιχμαλωσία) και πέθανε εδώ. Ο Απόστολος Παύλος εδώ άφησε πίσω τον Τιμόθεο, όπως λέει στην επιστολή του προς αυτόν: «Σου ζήτησα να μείνεις στην Έφεσο» (Α' Τιμ. 1:3). Υπήρχαν επίσης πολλοί φιλόσοφοι εδώ, ιδιαίτερα οι διάσημοι στην Ασία. Λένε ότι εδώ ήταν και ο Πυθαγόρας, γιατί η Σάμος από όπου καταγόταν ήταν νησί του Ιονίου. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον Παρμενίδη, τον Ζήνωνα και τον Δημόκριτο. και ακόμη και τώρα μπορείτε ακόμα να βρείτε πολλούς φιλοσόφους εκεί. Το σημειώνουμε αυτό όχι χωρίς σκοπό, αλλά για να δείξουμε ότι ο Παύλος χρειαζόταν πολλή προσοχή όταν έγραψε την επιστολή του προς αυτούς (τους Εφεσίους). Λένε ότι όταν ακόμα (προφορικά) τους ανακοίνωσε, τους είχε ήδη εμπιστευτεί τις βαθύτερες αλήθειες (της πίστης). Τουλάχιστον το ίδιο το μήνυμα είναι γεμάτο από υψηλούς στοχασμούς και δόγματα. Γράφτηκε από τη Ρώμη, όπου (ο Παύλος) ήταν στη φυλακή, όπως λέει ο ίδιος: «Προσευχήσου για μένα, για να μου δοθεί ο λόγος — με το στόμα μου ανοιχτά και με τόλμη κηρύττοντας το μυστήριο του ευαγγελίου, για το οποίο εκτελώ την αποστολή στη φυλακή» (Εφεσ. 6:18–20). Είναι γεμάτο με πολύ υψηλές και απέραντες περισυλλογές. σε αυτό εξηγεί αυτό που σχεδόν ποτέ δεν είπε πουθενά, για παράδειγμα, όταν λέει: «για να γίνει τώρα γνωστή η πολλαπλή σοφία του Θεού μέσω της εκκλησίας στους άρχοντες και τις δυνάμεις στους ουρανούς» (Εφεσ. 3:10). και σε άλλο μέρος: «και σήκωσέ μας μαζί Του, και κάθισέ μας στους ουρανούς» (Εφεσ. 2:5–6). και πάλι: «Το οποίο δεν έγινε γνωστό στις προηγούμενες γενιές των υιών των ανθρώπων, όπως τώρα αποκαλύπτεται στους αγίους αποστόλους και προφήτες Του από το Άγιο Πνεύμα, για να είναι και τα έθνη συγκληρονόμοι, σχηματίζοντας ένα σώμα και κοινωνοί της υπόσχεσής Του εν Χριστώ Ιησού» (Εφεσ. 3:5-6). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: