Беседа 9
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეფეს.4:1–3. ამიტომ მე, უფლის პატიმარი, მოგიწოდებთ, იაროთ ღირსეულად იმ მოწოდებისა, რომლისკენაც ხართ მოწოდებული,
მთელი თავმდაბლობით, თვინიერებითა და სულგრძელობით, ერთმანეთის სიყვარულით მოთმინებით,
ცდილობს შეინარჩუნოს სულის ერთიანობა მშვიდობის კავშირში.
ციხიდან გამოსული პავლეს მაღალი ღირსება. – რას ნიშნავს იყო ტიტულის ღირსი? - სიყვარულზე. – საიდუმლო სიყვარულის გაციების შედეგია.
1. ამ სიტყვებით გვევლინება პავლეს ობლიგაციების დიდი და უფრო (ნებისმიერი) ბრწყინვალე ძალა. და (პავლე) ტყუილად კი არ ამჟღავნებს ამ ძალას, როგორც ჩანს, და არა უმიზნოდ, არამედ იმისთვის, რომ ამით უფრო შეარცხვინოს ისინი. რას ამბობს? ამიტომ, მე, უფალში პატიმარი, მოგიწოდებთ, იაროთ იმ მოწოდების ღირსად, რომლისკენაც ხართ მოწოდებული. როგორ (ვიაროთ)? „მთელი თავმდაბლობით, თვინიერებითა და სულგრძელობით, სიყვარულით ერთმანეთის მოთმინებით“. ეს ნიშნავს, რომ კარგია იყო პატიმარი, მაგრამ არა მხოლოდ, არამედ ქრისტეს გულისთვის; ამიტომ თქვა: „უფლის პატიმარი“, ანუ ქრისტეს გულისთვის. ამას ვერაფერი შეედრება! მაგრამ ობლიგაციები (პავლეს), რომელიც გვაშორებს საუბრის ჭეშმარიტ საგანს, გვხიბლავს (საკუთარი თავისკენ) და, რადგან ვერ ვეწინააღმდეგებით ამ მიზიდულობას, ჩვენ მათზე ვსაუბრობთ თითქოს უნებურად, უფრო სწორად, ნებით და ლოცვით. ოჰ, რომ მხოლოდ ამ ობლიგაციებზე ყოველთვის ვისაუბროთ!
მაგრამ მომთმენი იყავი: კიდევ მინდა ვთქვა, რაც ბევრის ყურადღების საგანია და რაზეც ასე ამბობენ: თუ მწუხარება კარგია, მაშინ როგორ თქვა მან, აგრიპას წინაშე იცავდა თავს: „ღმერთს ვლოცულობდი, რომ არა მარტო შენ, არამედ ყველა, ვინც დღეს მომისმენს, ჩემნაირი ყოფილიყო, გარდა ამ ობლიგაციებისა“ (საქმეები 26: ეს იმიტომ კი არ თქვა, რომ მწუხარება საკუთარი თავის დამამცირებლად მიიჩნია – არა; ეს ასე რომ ყოფილიყო, სინამდვილეში ისინი დამამცირებელნი რომ იყვნენ, მაშინ ის არ დაიკვეხნიდა არც ბორკილებით, არც პატიმრობით ან სხვა უბედურებებით და არ იტყოდა: „უფრო მეტად დავიკვეხნი ჩემი სისუსტეებით“ (2 კორ. 12:9). რას ნიშნავს ეს? ის, რასაც ის დიდად თვლიდა, იყო პატიმრობა. მაგრამ, როგორც კორინთელებს სწერდა: „რძით გაჭმევდით და არა მყარი საკვებით, რამეთუ ჯერ ვერ შეძელით და ახლაც ვერ შეძლებთ“ (1 კორ. 3:2), აქაც (მოხდა, რომ) ვერ მოისმინეს მისი სწავლება პატიმრობის სილამაზის, სიდიადისა და სარგებლობის შესახებ: ამიტომ თქვა: „ამ ობლების გარდა“. პირიქით, მან ებრაელებს ასე არ მისწერა, არამედ ურჩია, პატიმრებთან ურთიერთობა გაეზიარებინათ.
ამიტომ, თვითონაც გაუხარდა ობლიგაციებს, ჩაბარდა ჯაჭვებს და პატიმრებთან ერთად დააკავეს. დიდია პავლეს ობლიგაციების ძალა! ყველა სანახაობის ნაცვლად მხოლოდ ეს კმარა - პავლეს შეკრული და ციხიდან გამოყვანილი სანახავად. რა შეიძლება იყოს იმაზე მეტი სიამოვნება, როცა ხედავს მას ჯაჭვებში და ჯდება ციხეში? როგორ დავაფასო ეს სიამოვნება?
არ ხედავთ მეფეებს და კონსულებს, რომლებიც ამხედრებენ ოქროთი მორთულ ეტლებს და მათ მცველებსაც ყველაფერი ოქროში ეცვათ - ოქროს შუბები, ოქროს ფარები, ოქროთი მორთული ტანსაცმელი, ოქროს ცხენის საბნები? მაგრამ რამდენად სასიამოვნოა პირველი ხილვა, ვიდრე ბოლო! მე მირჩევნია ერთხელ შევხედო პავლეს, რომელიც ციხიდან გამოდის პატიმრებთან ერთად, ვიდრე ეს კაცები ათასჯერ მენახა მათი შუბისმცველების თანხლებით. როგორ ფიქრობთ, რამდენი ანგელოზი უძღოდა წინ (პავლს), როდესაც მათ გამოიყვანეს იგი ამ გზით? ძველი ისტორიის მაგალითი შეიძლება დაადასტუროს, რომ მე არ ვიტყუები. ელისე წინასწარმეტყველი, რომელსაც შეიძლება იცნობდეთ, სირიის მეფესა და ისრაელს შორის ომის დროს სახლში მჯდომმა გახსნა სირიის მეფის სასამართლო კონფერენციები თავის მრჩევლებთან და წარუმატებელი გახადა მისი ქმედებები, წინასწარ გამოხატა თავისი საიდუმლო განზრახვები და ამით არ დაუშვა (ისრაელებს) ჩავარდნა იმ ქსელებში, რომლებსაც ეს მეფე აწყობდა მათთვის.
ამან შეაშფოთა და შეაშინა ეს უკანასკნელი და ის იყო დიდ გაურკვევლობაში, რადგან არ იცოდა ვინ აფიქსირებდა მის ყველა აზრს, უყურებდა მას და გეგმებს წარუმატებლად აქცევდა. მაგრამ როდესაც მეფე ამ იგნორირებაში იყო და ცდილობდა გაეგო მიზეზი (მისი საწარმოების წარუმატებლობა), ერთ-ერთმა მცველმა უთხრა, რომ სამარიაში ცხოვრობდა წინასწარმეტყველი, სახელად ელისე, რომელიც ანადგურებდა მეფის გეგმებს მათი გამხელით. მეფეს ეგონა, რომ მან ყველაფერი იცოდა, მაგრამ სინამდვილეში მის მდგომარეობაზე უფრო სამწუხარო არაფერია. შეხედე, სინამდვილეში: იმის ნაცვლად, რომ პატივი მიაგოს ამ კაცს, გაიკვირვოს მას და შეეშინდეს ძალას, რომლითაც მან, ამხელა მანძილზე მყოფმა, იცის მეფის ყველა საიდუმლო გეგმა, სამაგიეროდ, ის ბრაზდება და მხოლოდ ბრაზით გაიტაცა, აგროვებს ცხენოსნებს და მეომრებს და აგზავნის მათ წინასწარმეტყველის დასაჭერად. ელისეს ჰყავდა სტუდენტი, რომელიც ჯერ კიდევ, ასე ვთქვათ, წინასწარმეტყველების ზღურბლზე იყო და არ იყო დაჯილდოვებული ისეთი გამოცხადებებით (როგორც მისმა მასწავლებელმა მიიღო). მეფის ჯარისკაცები გამოჩნდნენ წინასწარმეტყველის შეკვრას. კვლავ შეხვდით ობლიგაციებს!
რა უნდა გავაკეთო? ისინი ყველგან არის ჩაქსოვილი ჩვენს მეტყველებაში. ჯარის სიმრავლის დანახვისას სტუდენტი შეშინდა და შიშისგან აკანკალებული მივარდა მასწავლებელთან ამ, მისი აზრით, უბედურების ამბით და თქვა, რომ მათ გარდაუვალი საფრთხე ემუქრებათ. წინასწარმეტყველს გაეღიმა იმ ფაქტზე, რომ (მის მოწაფეს) ეშინოდა რაღაცის, რაც არ იყო საშინელი და ურჩია, რომ გამბედაობა მოეღო; მაგრამ ეს უკანასკნელი, როგორც ჯერ კიდევ არასრულყოფილი, არ დაარწმუნა მისმა სიტყვებმა და გაოცებული ნანახით, მაინც კანკალებდა. რაც შეეხება წინასწარმეტყველს? "უფალო!" ის ამბობს: „გახსენით მისი თვალები, რათა დაინახოს“ რომ ჩვენს მხარეს უფრო მეტია, ვიდრე მათზე. და უცებ ხედავს: მთელი მთა, რომელზეც წინასწარმეტყველი ცხოვრობდა, სავსეა ცეცხლოვანი ცხენებითა და ეტლებით (2 მეფეები 6:17). და ეს სხვა არაფერი იყო, თუ არა ანგელოზთა ჯარი.
2. თუ ელისე, სწორედ ასეთი შემთხვევისთვის, ანგელოზთა ლაშქრით იყო გარშემორტყმული, მაშინ რა შეგვიძლია ვთქვათ პავლეს შესახებ? დავით წინასწარმეტყველი ამბობს: „უფლის ანგელოზი დაბანაკებულია მის მოშიშთა ირგვლივ“ (ფსალმ. 34:8) და კიდევ: „ხელში გაგიყვანენ, რათა ფეხი არ დაგცდეს“ (ფს. 90:12). მაგრამ რაზე ვლაპარაკობ ანგელოზებზე? თავად უფალი იყო მასთან, როცა გამოვიდა (ციხიდან). აბრაამმაც არ დაინახა იგი. ის არც აბრაამთან იყო; მაგრამ (ახლა) თვითონ დადო პირობა: „მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდე“ (მათე 28:20). პავლეს გამოჩენისას მან უთხრა: „ნუ გეშინია, არამედ ილაპარაკე და ნუ გაჩუმდები, რადგან მე შენთან ვარ და არავინ დაგიშავებს“ (საქმეები 18:9–10). და სიზმარში გამოეცხადა მას და უთხრა: „იჩქარე და წადი იერუსალიმიდან სასწრაფოდ, რადგან შენი მოწმობა ჩემზე არ მიიღება აქ“ (საქმეები 22:18). ასე რომ, მშვენიერი წმინდანები ყოველთვის დიდი მადლით არიან აღვსილნი და განსაკუთრებით მაშინ, როცა ქრისტესთვის საფრთხე ემუქრებათ, როცა ტყვეები ხდებიან (მისთვის). ისევე, როგორც სასიამოვნოა ვაჟკაცის ყურება ნებისმიერ დროს და განსაკუთრებით მაშინ, როცა ის დგას და იბრძვის თავად მეფის გვერდით, ასევე წარმოიდგინე პავლე, რომელიც შეიძლება ჩანდეს მასწავლებლად და ციხეში.
აქვე გეტყვით, რაც, სხვათა შორის, ახლა მომივიდა თავში. და ნეტარი მოწამე ბაბილა იგივე იოანესთვის იყო მიჯაჭვული - მეფის უკანონობის გამოაშკარავებისთვის და, მომაკვდავი, უბრძანა, ეს ჯაჭვები თავის სხეულთან ერთად დაემარხათ, ჯაჭვებით დაემარხათ, ახლა კი ჯაჭვები მტვერთან ერთად: ასეთი იყო მისი სიყვარული ჯაჭვების მიმართ ქრისტეს გულისთვის! „სული მისი რკინაში შევიდა“ (ფსალმ. 104:18), თქვა წინასწარმეტყველმა იოსების შესახებ. ქალებიც განიცდიდნენ პატიმრობას. მაგრამ ჩვენ არ გვინდა საკუთარი თავის შეკვრა! მე გირჩევთ, არ მიიღოთ ეს (პავლოვოს პატიმრობა) - რადგან ახლა ასეთი დრო არ არის - მაგრამ თქვენ, ხელების შებოჭვის გარეშე, შეკრათ გონება. არის სხვა ობლიგაციებიც და ვინც ზოგს არ იტანს, სხვებსაც აიტანს. მოუსმინეთ რას ამბობს ქრისტე: „შეკრული ხელები და ფეხები“ (მათე 22:13). იმისთვის, რომ ამ ტყვეობაში არ ვიყოთ, მოდი, ეს ბორკილები საკუთარ თავზე დავდოთ. ამიტომ (პავლემ) თქვა: „მე, უფლის პატიმარი, მოგიწოდებთ, იაროთ იმ მოწოდების ღირსად, რომლისკენაც ხართ მოწოდებული“. და კიდევ: ჩვენი თავი ქრისტეა. მან გაგვაცოცხლა და სამოთხეში დაგვიჯდა, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ასე მტრულად ვართ მის მიმართ და ამდენი ბოროტება ჩავიდინეთ. მშვენიერია ეს სათაური და დიდი რამ (ეს მიმართულია)!
ეს დიდია არა მხოლოდ იმიტომ, რომ (მან მოგვიწოდა) ასეთი მდგომარეობიდან, არამედ იმიტომაც, რომ მოგვიწოდა ასეთი რამისკენ და ამ გზით.
როგორ შეიძლება ღირსეულად სიარული (ამ სათაურით)? „გონების მთელი თავმდაბლობით“. ვინც ასეთია, იმსახურებს ამ ტიტულის გავლას: თავმდაბლობა ყოველგვარი სათნოების საფუძველია. თუ თქვენ გაქვთ თავმდაბლობა და გახსოვთ ვინ ხართ და როგორ გადარჩით, მაშინ ამის ხსოვნა სათნოებისკენ სტიმულს ემსახურება. თქვენ არ იამაყებთ ობლიგაციებით, ან თუნდაც იმით, რაც მე ვთქვი; მაგრამ, იცოდეთ, რომ ყველაფერი, რაც გაქვთ, მადლის საჩუქარია, დაიმდაბლდებით. თავმდაბალი ადამიანი შეიძლება იყოს მსახური, რომელიც ახსოვს და მადლიერია კარგი საქმეებისთვის. "რა გაქვს, - ამბობს ის, - რასაც ვერ მიიღებ?" (1 კორ. 4:7)? მოუსმინეთ იმასაც, რასაც ამბობს: „მაგრამ ყველა მათგანზე მეტად ვიშრომე, არა მე, არამედ ღვთის მადლი, რომელიც ჩემთანაა“ (1 კორ. 15:10). ”ყოველი თავმდაბლობით, - ამბობს ის, - ეს არის არა მხოლოდ სიტყვით და არა საქმით, არამედ გარეგანი ტექნიკითა და მეტყველების ტონით. ნუ მოექცევით ერთს თავმდაბლად და მეორეს თავხედურად; შეინარჩუნეთ თავმდაბლობა ყველასთან, იქნება ის თქვენი მეგობარი თუ მტერი, კეთილშობილი თუ უმნიშვნელო ადამიანი: ეს არის თავმდაბლობა.
სხვა საკითხებშიც დაიცავით თავმდაბლობა, რადგან ქრისტე ამბობს: „ნეტარ არიან სულით ღარიბნი“ და ამას (ნეტარებას) სხვებზე წინ აყენებს. ამიტომ (მოციქულმა) თქვა: „ყოველი თავმდაბლობით, თვინიერებითა და სულგრძელობით“. სხვებში თავმდაბლობაა, მაგრამ ის ცხარე და გაღიზიანებულია: მაშინ თავმდაბლობა მას სარგებელს არ მოაქვს; ხშირად, სიბრაზის გავლენით, ის ყველაფერს კარგავს. „სიყვარულით ერთმანეთის მიმართ მოთმინებით“, ამბობს ის. როგორ შეიძლება მოთმინება იყოს გაღიზიანებული და ცილისმწამებლის მიმართ? (მოციქულმა) მიუთითა გზა: „სიყვარულით“, ამბობს ის. თუ მოთმინება არ გაქვს მოყვასის მიმართ, მაშინ ღმერთი როგორ გაგიძლებს? თუ მოუთმენელი ხარ თანამსახურის მიმართ, მაშინ როგორ მოითმენს ბატონი? სადაც სიყვარულია, ყველაფრის ატანა შეიძლება. ”ვცდილობთ, - ამბობს, - შევინარჩუნოთ სულის ერთიანობა მშვიდობის კავშირში. შეკრა ხელები თვინიერების ბორკილებით. ასე რომ, ნათელმა სიტყვამ - ობლიგაციებმა - კვლავ გაგვანათა; დავტოვეთ და ისევ ჩვენთან მოვიდა. ეს ობლიგაციები კარგია და ეს კარგია; მაგრამ პირველები ამ უკანასკნელის ნაყოფია. გაერთიანდი შენს ძმასთან: სიყვარულის კავშირებით შეკრული ადამიანებისთვის ყველაფერი მარტივია.
მიბაძეთ მას, ის კი თქვენ: მაშინ იქნებით ბატონი არა მარტო საკუთარ თავზე, არამედ სხვებზეც, შეძლებთ თქვენი მეგობარი გახადოთ ვისაც გსურთ. კეთილგანწყობილი „მცდელობა“: ცხადყოფს, რომ ეს არ არის მარტივი საკითხი და არა შემთხვევითი. „ვცდილობ, - ამბობს ის, - შეინარჩუნოს სულის ერთიანობა.
3. რა არის სულის ერთიანობა? როგორც სხეულში სული მოიცავს ყველაფერს და ერთგვარ ერთიანობას ანიჭებს მრავალფეროვნებას, რომელიც მომდინარეობს სხეულის წევრების მრავალფეროვნებიდან, ასეა აქაც. მაგრამ სულიც იმისთვისაა მოცემული, რომ გააერთიანოს (ადამიანები), რომლებიც წარმოშობითა და ცხოვრების წესით განსხვავდებიან ერთმანეთისგან. მოხუცი და ახალგაზრდა კაცი, ღარიბი და მდიდარი კაცი, ახალგაზრდობა და ზრდასრული, ცოლ-ქმარი და ყოველი სულით დაჯილდოებული არსება არის რაღაც ერთი და ეს ერთიანობა უფრო დიდია ვიდრე სხეულის ერთიანობა. პირველი ნათესაობა ბოლოზე მაღალია, (სულიერი) ერთიანობა უფრო სრულყოფილია. რაც უფრო მარტივი და ერთფეროვანია სულიერი კავშირი, მით უფრო სრულყოფილია იგი. როგორ არის შენახული? "მშვიდობის კავშირში". ის არ არსებობს იქ, სადაც მტრობა და განხეთქილებაა. „ვინაიდან თუ თქვენ შორის არის შური, უთანხმოება და უთანხმოება, განა ხორციელი არ ხართ და ადამიანური ჩვეულებისამებრ არ მოქმედებთ? (1 კორ. 3:3)? როგორც მშრალ ხეებზე დაცემული ცეცხლი მათ ერთ ანთებულ ცეცხლად აქცევს, სველ ხეებზე კი არავითარი ეფექტი არ აქვს და არ აკავშირებს მათ ერთმანეთთან, ასე ხდება აქაც: სულიერი სიცივე არ უწყობს ხელს გაერთიანებას, მეტწილად სითბოს. სწორედ აქედან მოდის სიყვარულის სითბო.
(მოციქულს) სურს ყველას გაგვაერთიანოს სიყვარულის კავშირებით. როგორც ამბობს, როგორ, თუ გინდა სხვა ადამიანთან მიბმა, ამას სხვანაირად ვერ გააკეთებ, თუ არა მას საკუთარ თავთან მიბმა, და თუ გინდა, რომ ეს გაერთიანება ორმხრივი იყოს, მისი მიჯაჭვულობა გჭირდება შენთან, ასე რომ, მას სურს, რომ ჩვენ ერთმანეთთან არა ერთი სამყაროთი, არამედ ერთი სიყვარულით ვიყოთ დაკავშირებული, არამედ ისე, რომ ყველას ერთი სული გვქონდეს. ეს მშვენიერი კავშირებია: ამ ობლიგაციებით ჩვენ ერთიანდებიან როგორც ერთმანეთთან, ასევე ღმერთთან. ეს ობლიგაციები არ ამძიმებს და არ ზღუდავს მათ მიერ შეკრულ ხელებს; პირიქით, აძლევენ მათ უფრო დიდ თავისუფლებას, უხსნიან მეტ ადგილს მათი საქმიანობისთვის და პატიმრებს უფრო მხიარულად აქცევენ, ვიდრე შეუბოჭველებს. ძლიერი, სუსტთან კავშირში მყოფი აძლიერებს მას და არ აძლევს დაღუპვის საშუალებას, უდარდელს კი აქტიურობისკენ უბიძგებს. „ძმას ძმისგან ვეხმარებით“, - ამბობს (ბრძენი), „ძლიერი ქალაქივით“ (იგავები 18:19). ამ კავშირს არ შეუძლია დაარღვიოს მანძილი, ცა, დედამიწა, სიკვდილი ან სხვა რამ; ის სხვებზე მაღალი და ძლიერია. სულის ერთიანობიდან გამომდინარე, მას შეუძლია ერთდროულად მოიცვას ბევრი.
მოუსმინეთ, რას ამბობს პავლე: „თქვენ არ ხართ გადატვირთული ჩვენთან, არამედ თქვენი გული დაჭიმულია, თანაბარ საზღაურად გეუბნებით, როგორც ბავშვებს, თქვენც განაწილდებით“ (2 კორ. 6:12-13). რა ანგრევს ამ კავშირს? ფულის სიყვარული, ძალაუფლების სიყვარული, ამბიცია და კიდევ ბევრი რამ ასუსტებს და ჰყოფს ამ კავშირის წევრებს. როგორ გადავლახოთ ეს უფსკრული? თუ არ არსებობს ეს (ვნებები), არ იქნება დაბრკოლება სიყვარულისთვის.
აი რას ამბობს ქრისტე: როცა „ურჯულოება გაიზრდება, მრავალთა სიყვარული გაცივდება“ (მათე 24:12). არაფერი ეწინააღმდეგება სიყვარულს ისე, როგორც ცოდვას - ვგულისხმობ არა მხოლოდ ღვთის, არამედ მოყვასის სიყვარულსაც. როგორ ცხოვრობენ მძარცველები ერთმანეთთან მშვიდობიანად, ეკითხებიან ისინი? მაგრამ, მითხარი, როდის? ყოველ შემთხვევაში, როცა ყაჩაღურ ცხოვრებას არ ეწევიან. მაგრამ თუ ისინი არ იცავენ სამართლიანობას ნადავლის გაყოფისას და თითოეულს არ აძლევენ თავიანთ კუთვნილ წილს, მაშინ ხედავთ მათ ერთმანეთთან მტრობაში და ომში. ასე რომ, თქვენ ვერ იპოვით მშვიდობას იქ, სადაც ბოროტებაა, მაგრამ ყოველთვის შეგიძლიათ იპოვოთ ის, სადაც ცხოვრობთ სამართლიანად და სათნოდ. კიდევ რა? ცხოვრობენ თუ არა მეტოქეები ერთმანეთთან მშვიდობიანად? ვის შეგიძლიათ მითხრათ? ძუნწი კაცს მშვიდობიანი ურთიერთობა არასოდეს ექნება. ასეთი ხალხი იქნებოდა. როგორც ორი გარეული მშიერი ცხოველი, ნადირის ნაკლებობის გამო ერთმანეთს ჭამს, ასე ხდება ძუნწი და ბოროტი ადამიანების საზოგადოებაში. ამრიგად, სათნოების გარეშე არ შეიძლება იყოს მშვიდობა.
მოდით, თუ გნებავთ, ჩამოვაყალიბოთ ათვისებული ადამიანების მთელი საზოგადოება, ყველამ თანაბარი პატივით ისარგებლოს, არავინ შეურაცხყოფს მათ და ისინი თვითონ იქნებიან უსამართლონი ერთმანეთის მიმართ: შეიძლება ასეთი საზოგადოება არსებობდეს? სულაც არა! მეძავები მშვიდად ცხოვრობენ? ვერ იპოვით ორს, ვინც ერთმანეთს ეთანხმება. მიზეზი კი ისევ იგივეა - გაციება, სიყვარულის გაციება კი უკანონობის გაზრდის შედეგია. ეგოიზმამდე მიჰყავს, ატრიალებს და ჭრის სხეულს, ასუსტებს და ანგრევს. პირიქით, სრულიად საპირისპირო ქმედებები წარმოიქმნება სათნოებიდან. სათნო ადამიანი ფულზე მაღლა დგას. თუ უამრავი (ადამიანი) ცხოვრობდა სიღარიბეში, მათ შეეძლოთ მშვიდად დარჩეს ერთმანეთთან. ძუნწი კი, თუნდაც ორი მათგანი შეიკრიბოს, ვერასოდეს შეინარჩუნებენ ერთმანეთთან მშვიდობიან ურთიერთობას.
4. ასე რომ, თუ ჩვენ გვაქვს სათნოება, მაშინ სიყვარული არ დაიღუპება, რადგან სათნოება მოდის სიყვარულიდან, ხოლო სიყვარული სათნოებიდან. აგიხსნით როგორ. სათნო ადამიანი მეგობრობას არ ამჯობინებს ფულს, არ ახსოვს ბოროტება, არ აქცევს უსამართლობას მოყვასის მიმართ, არ აყენებს შეურაცხყოფას და თავადაც გულუხვად ითმენს ყველაფერს. სწორედ ამისგან შედგება სიყვარული. კიდევ, ვისაც უყვარს, აქვს ეს ყველაფერი (თვისებები). ამრიგად, ერთი იქმნება მეორის მიერ. აქედან ცხადია, რომ სიყვარული სათნოებიდან მოდის, რაზეც (უფალი) აღნიშნა, როცა თქვა: როცა უკანონობა გაიზრდება, „ბევრს სიყვარული გაცივდება“. და რომ სათნოება სიყვარულიდან მოდის, ამის შესახებ მოციქული ამბობს: „ვისაც სხვა უყვარს, აღასრულა რჯული“ (რომ. 13,8). ამიტომ აუცილებელია იყოთ ერთი ორიდან: ან გიყვარდეთ და უყვარდეთ დიდად, ან იყოთ უკიდურესად სათნო. ვისაც ერთი აქვს, მეორეც უნდა ჰქონდეს; და პირიქით, ვისაც სიყვარული არ აქვს, აკეთებს ბოროტებას და ვინც ბოროტებას აკეთებს, არ იცის სიყვარული. ვისწრაფოთ სიყვარულის შეძენისკენ: ის დაგვიცავს ბოროტებისგან. შევიკავოთ თავი (სიყვარულის ობლიგაციებით). ჩვენ შორის არ იყოს მოტყუება და სიცრუე. ეს არ არის იქ, სადაც მეგობრობაა.
ერთმა ბრძენმა ასე თქვა: "თუ მეგობარს მახვილს აჭერ, ნუ იმედგაცრუებ, რადგან მეგობრობის დაბრუნება შესაძლებელია. თუ პირი გააღე მეგობრის წინააღმდეგ, ნუ გეშინია, რადგან შერიგება შესაძლებელია. მხოლოდ საყვედურმა, სიამაყემ, საიდუმლოების აღმოჩენამ და მზაკვრულმა ბოროტმოქმედებამ შეიძლება განდევნოს ყველა მეგობარი" (სერ. 25:22). საიდუმლოს გამჟღავნება, მისი თქმით, შლის მას. თუმცა, თუ ჩვენ ყველანი ერთმანეთთან მეგობრულად ვიცხოვრებთ, მაშინ საიდუმლოების საჭიროება არ იქნება. როგორც არავის აქვს საიდუმლოება საკუთარი თავისგან და ვერაფერს მალავს, ასევე მეგობრებისგან. და როდესაც საიდუმლოებები არ არის, მათ გამო შესვენება შეუძლებელი იქნება. ჩვენი საიდუმლოებები იმის შედეგია, რომ ყველას ერთგულებაზე იმედი არ შეგვიძლია; საიდუმლოებები გამაგრილებელი სიყვარულის ნაყოფია. მართლა, რა საიდუმლო შეიძლება გქონდეს? გინდა უსამართლოდ მოექცე მეზობელს? ან - ხელი შეუშალეთ მას რაიმე სარგებლის მიღებაში და ამიტომ უმალავთ მას? ანუ არაფერია, მაგრამ გრცხვენია (სიტყვის თქმა)? ეს იმის ნიშანი არ არის, რომ არ ენდობი? სიყვარულით არ იქნება არც საიდუმლოს ღალატი და არც გაკიცხვა. ფაქტობრივად, მითხარით, ვინ ილანძღება და როდის?
და თუ ეს მოხდება, ეს კარგია. გამოსწორების მიზნით ბავშვებსაც ვსაყვედურობთ. და როცა ქრისტემ გაკიცხა ქალაქები (ქორაზინი და ბეთსაიდა) და თქვა: „ვაი შენ, ქორაზინო, ვაი შენ, ბეთსაიდო!“ (მათე 11:21, ლუკა 10:13) - შემდეგ (მან ეს გააკეთა იმისათვის, რომ იხსნას ისინი სირცხვილისგან. ყოველივე ამის შემდეგ, არაფერს აქვს ისეთი გავლენა სულზე, ვერაფერს არ ძალუძს მისი აღდგენა და შეუსაბამობის გამოსწორება (როგორც გაკიცხვა). და არა განზრახვის გარეშე ვაგმობთ ერთმანეთს. მართლა, რატომ გაკიცხავ შენს მეზობელს? ფულისთვის? თქვენ არ თვლით, რომ თქვენი საკუთარი საერთო საკუთრებაა. ცოდვებისთვის? მაგრამ ეს არ არის საყვედური, არამედ შესწორება. "მზაკვრული ბოროტმოქმედება", - ნათქვამია. აბა, ვინმე გაანადგურებს და თავს დააშავებს? არავინ.
ასე რომ, ვისწრაფოთ სიყვარულისკენ. უბრალოდ არ არის ნათქვამი: გვიყვარდეს, არამედ მივყვებით (სიყვარულს), ანუ დიდი ძალისხმევა უნდა გამოვიყენოთ. (სიყვარული) მალე ქრება, სწრაფად გვტოვებს: ამ ცხოვრებაში თავისთვის უამრავ წინააღმდეგობას ხვდება. თუ ჩვენ მას ვედევნით, ის ასე სწრაფად არ დაგვტოვებს და ჩვენც მალე მოვიზიდავთ. ღვთის სიყვარულმა გააერთიანა ცა მიწასთან; ღმერთის სიყვარულმა ადამიანი სამეფო ტახტზე დააყენა; ღვთის სიყვარულმა გამოავლინა ღმერთი დედამიწაზე; ღვთის სიყვარულმა ბატონი მონად აქცია; ღვთის სიყვარულმა დაუთმო საყვარელი მტრებისთვის, ძე მოძულეებისთვის, ბატონი მონებისთვის, ღმერთი კაცებისთვის, თავისუფალი მონებისთვის. მაგრამ მან ამით არ შემოიფარგლა, არამედ მოგვიწოდა კიდევ უფრო მეტი. მან არა მხოლოდ გაგვათავისუფლა წინა ბოროტებისგან, არამედ დაგვპირდა, რომ გაცილებით დიდ სიკეთეს მოგვცემდა. ამ ყველაფრისთვის რომ ვმადლობდეთ ღმერთს, ვეცადოთ შევიძინოთ ყველა სათნოება და ყველაზე მეტად მივაღწიოთ წარმატებას სიყვარულში, რათა დაჯილდოვდეთ აღთქმული კურთხევებით ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს კაცობრიობის მადლითა და სიყვარულით, რომელთანაც მამას სულიწმიდით დიდება, ძალაუფლება, პატივი ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: