Беседа 7

Eph.3:8–11. Mir, dem geringsten aller Heiligen, wurde diese Gnade geschenkt – den Heiden den unerforschlichen Reichtum Christi zu predigen. und um allen zu offenbaren, was die Ökonomie des Geheimnisses ist, das seit Ewigkeit in Gott verborgen ist, der durch Jesus Christus alle Dinge erschaffen hat, damit die vielfältige Weisheit Gottes nun durch die Kirche den Fürstentümern und Mächten im Himmel bekannt gemacht werde, nach dem ewigen Vorsatz, den er in Christus Jesus, unserem Herrn, erfüllt hat. Die Fülle an Demut der ap. Pavel. - Wie man seine Feinde lieben sollte. Wer ein Krankenhaus besucht, besucht es nicht nur, sondern mit der Absicht, zu lernen, wie man heilt und wie man Medikamente anwendet. Also versammelten wir uns hier nicht nur, sondern auch, um die Fülle der Demut des Paulus kennenzulernen. Was genau? In der Absicht, über die Größe der Gnade Gottes zu sprechen, hören Sie zu, was er sagt: „Mir, dem geringsten aller Heiligen, wurde diese Gnade geschenkt.“ Er zeigte Demut dadurch, dass er vergangene Sünden betrauerte, die bereits korrigiert waren, sich an sie erinnerte und so bescheiden war, dass er sich selbst als Gotteslästerer, Verfolger und Täter bezeichnete; aber nichts ist mit dem zu vergleichen, was er jetzt sagt. Früher, sagt er, war ich so und so und nennt sich selbst ein Monster; aber wenn er sich jetzt, nachdem er sich völlig korrigiert hat, immer noch erniedrigt und sich am wenigsten nennt, ist das wirklich große und außergewöhnliche Bescheidenheit. „Für mich der geringste aller Heiligen.“ Er sagte nicht: (zu den geringsten) Aposteln, also benutzte er einen noch demütigenderen Ausdruck als diesen letzten. An anderer Stelle sagte er: „Ich bin auch nicht würdig, Apostel genannt zu werden“ (1 Kor. 15:9); hier bezeichnet er sich selbst als den Geringsten aller Heiligen: „Mir“, sagt er, „dem Geringsten aller Heiligen, ist diese Gnade geschenkt.“ Welche Art? „Den Heiden den unerforschlichen Reichtum Christi zu predigen und allen zu offenbaren, was die Offenbarung des Geheimnisses ist, das seit Ewigkeit in Gott verborgen ist, der alles durch Jesus Christus erschaffen hat, damit nun die vielfältige Weisheit durch die Kirche den Fürstentümern und Mächten im Himmel bekannt gemacht werden kann.“ Gott.“ Auch wenn dies den Menschen nicht offenbart wurde, erklärst du dann wirklich die Engel, die Herrscher und die Autoritäten? Ich erleuchte, sagt er, weil es in Gott verborgen war, „der alles durch Jesus erschaffen hat.“ Und du traust dich, das zu sagen? „Ja, ich wage dich“, sagte er. Aber wie wurde das den Engeln bekannt? die Weisheit Gottes, aber „vielfältig“. Was wussten die Engel dann überhaupt nicht? Wenn sie es am Anfang nicht wussten, wussten sie es dann auch nicht? Hören Sie, was der Engel zu Josef sagt: „Du sollst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von ihren Sünden retten“ (Matthäus 1,21). Er (Paulus) wurde zu den Heiden gesandt, und diese (die anderen Apostel) wurden zur Beschneidung gesandt. Deshalb sind seine Worte besonders überraschend und verblüffend: „Für mich ist das Geringste ... gegeben.“ Es war aber auch eine Gnadensache, dass die größten Wahrheiten dem Geringeren anvertraut wurden, dass er ihr Evangelist war – schließlich wird derjenige, der dadurch zum Evangelisten des Größten wurde, selbst groß. „Um den Heiden den unergründlichen Reichtum Christi zu predigen.“ Wenn der Reichtum (Christi) auch nach seinem Erscheinen unerforscht bleibt, dann ist sein Wesen umso unerforschter. Wenn es hier jetzt noch ein Geheimnis gibt, dann war es das umso mehr, bevor sie es entdeckten. Sie nennen es ein Geheimnis (den Reichtum der Liebe Christi), weil es weder den Engeln noch sonst jemandem bekannt war. „Und offenbare allen“, sagt er, „was die Offenbarung des Geheimnisses ist, das seit Ewigkeit in Gott verborgen ist, der alles durch Jesus Christus geschaffen hat.“ Die Engel wussten nur: „Denn der Teil des Herrn ist sein Volk“ (5. Mose 32,9). Darüber hinaus heißt es an einer anderen Stelle: „Der Fürst des Königreichs Persien stand gegen mich“ (Dan. 10,13). Deshalb ist es nicht verwunderlich, wenn sie das nicht wussten. Wenn sie nicht wussten, was die Rückkehr (der Israeliten) betraf, umso weniger konnten sie dies (den Reichtum der Liebe Christi) wissen, da er durch das Evangelium offenbart wurde. Er, sagt er, wird sein Volk Israel retten. Über die Heiden wird hier nichts gesagt; aber der Geist offenbart sie. Es war bekannt, dass sie berufen waren, aber dass sie gleichzeitig auf dem Thron Gottes sitzen würden, wer konnte das erwarten, wer konnte das glauben? „Verborgen“, sagt er, „in Gott.“ Diese „Ökonomie“ (über die Erlösung der Heiden) wird jedoch im Römerbrief deutlicher offenbart. „In Gott“, sagt er, „der alles durch Jesus Christus geschaffen hat.“ Das tat er gut, indem er sich an die Schöpfung erinnerte und sagte: „Durch Jesus Christus.“ Denn der, der durch ihn alles geschaffen hat, offenbart dies durch ihn: „Und ohne ihn“, heißt es, „ist nichts geworden“ (Johannes 1,3). Nachdem er über Prinzipien und Kräfte gesprochen hatte, sprach er über beide Dinge oben und unten. „Von Ewigkeit.“ Nun, sagt er, sei es vollbracht, aber nicht jetzt festgelegt, sondern seit der Antike bestimmt. „von Ewigkeit an in Gott, der alles durch Jesus Christus erschaffen hat“ – das heißt nach dem Vorwissen der Jahrhunderte, das die Zukunft, die kommenden Jahrhunderte im Voraus kannte, weil er wusste, was passieren würde, und es entsprechend bestimmte. „von Ewigkeit her“ – natürlich diejenigen, die von Jesus Christus geschaffen wurden, denn durch Christus „begann alles zu sein“ (Johannes 1,3). „In ihm haben wir“, sagt er, „Kühnheit und sicheren Zugang durch den Glauben an ihn“ (Eph. 3,12). Nicht als Gefangene, sagt er, werden wir gebracht, nicht als denen, denen Vergebung zuteil wurde, nicht als Sünder: „Wir haben“, sagt er, „Kühnheit und sicheren Zugang durch den Glauben“, das heißt mit Kühnheit (wir hoffen). Warum ist das so? Durch den Glauben an Ihn. „Darum bitte ich euch, um euretwillen, die eure Ehre sind, nicht den Mut zu verlieren angesichts meiner Drangsale“ (Eph. 3,13). Warum mit ihnen? Und warum machen (seine Sorgen) sie zum Ruhm? Weil Gott sie so sehr liebte, dass er seinen Sohn für sie hingab und seine Diener (die Apostel) leiden ließ. Tatsächlich lag Paulus in Ketten, damit sie solche Vorteile erhalten konnten! Gott sagt auch über die Propheten: „Er schlug sie mit den Worten meines Mundes“ (Hos. 6,5). Das bedeutet, dass sie Angst hatten und sich schämten. Darüber schreibt er auch an die Thessalonicher und sagt: „Damit niemand durch diese Bedrängnisse erschüttert wird“ (1. Thessalonicher 3,3). Man sollte nicht nur nicht trauern, sondern sich auch freuen. Wenn Sie jedoch eine Vorhersage trösten kann, dann gehen wir davon aus, dass wir hier Trauer erleben werden. Warum? Weil der Herr es befohlen hat. „Dazu beuge ich meine Knie vor dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, nach dem die ganze Familie im Himmel und auf Erden benannt ist“ (Eph. 3,14–15). Hier zeigt (der Apostel) die Besonderheit seines Gebets für sie. Er sagte nicht einfach: „Ich bete“, sondern sagte: „Ich beuge meine Knie“ und drückte damit sein inniges Gebet für sie aus. „Nach dem jedes Vaterland benannt ist.“ Er spricht nicht mehr (über das Vaterland, das geteilt wurde) „nach der Zahl der Söhne Israels“ (5. Mose 32,8), sondern von dem, der sowohl die hohen als auch die niedrigen Stämme geschaffen hat, nicht wie die von Juda. „Möge er euch geben, nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit, durch seinen Geist im inneren Menschen mit Kraft gestärkt zu werden, damit Christus im Glauben in euren Herzen wohne“ (Eph. 3,16–17). Schauen Sie, mit welcher Unersättlichkeit er sie um Vorteile bittet, damit sie nicht zögern. Wie wird das erreicht? „Durch seinen Geist in deinem inneren Menschen kann Christus durch den Glauben in deinen Herzen wohnen.“ Wie genau? „Damit ihr in der Liebe verwurzelt und gegründet seid, könnt ihr mit allen Heiligen begreifen, was Breite und Länge, Tiefe und Höhe ist, und die Liebe Christi erkennen, die das Wissen übersteigt“ (Eph. 3,18-19). Wofür (der Apostel) am Anfang betete, betete er auch jetzt. Worüber hat er am Anfang gesprochen? „Damit der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch den Geist der Weisheit und der Offenbarung zur Erkenntnis von ihm gebe und die Augen eures Herzens erleuchte, damit ihr erkenne, was die Hoffnung seiner Berufung ist und was der Reichtum seines herrlichen Erbes für die Heiligen ist und wie über alle Maßen die Größe seiner Macht unter uns Gläubigen ist, gemäß der Wirkung seiner mächtigen Kraft“ (Eph. 1,17-19). Und jetzt sagt er das Gleiche: „damit ihr ... mit allen Heiligen begreifen könnt, was die Breite und Länge und Tiefe und Höhe ist“, das heißt (mögest du es schaffen), das Geheimnis der Ökonomie unseres Heils genau zu kennen. Mit Breite und Länge und Tiefe und Höhe bezeichnet er das Wissen um den Reichtum der Liebe Gottes – wie sie sich überall ausgebreitet hat. Er beschreibt es mit körperlichen Merkmalen und passt sich dabei menschlichen Vorstellungen an; (Deshalb sagt sie), dass sie sowohl die oberen als auch die unteren und die an den Seiten befindlichen umarmte. Wir sagten, sagt er, dass dies nicht durch unser Wort, sondern durch den Heiligen Geist gelehrt werden kann. „Er muss fest gefestigt sein“, sagt er, „gegen Versuchungen und Täuschungen, denn es gibt keinen anderen Weg, in der Güte gestärkt zu werden als durch Prüfungen und mit der Hilfe der Gnade Gottes. Und darüber, wie Christus in den Herzen wohnt, hören Sie, was er selbst sagt: „Ich und mein Vater werden ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen“ (Johannes 14,23), aber in den Herzen der Gläubigen, die standhaft sind und nicht schwanken Liebe zu Ihm, „damit du es kannst“, sagt er, „das heißt, es braucht viel Kraft.“ Und warum diese Kraft nötig ist, erklärt er weiter: „Damit ihr, verwurzelt und verankert in der Liebe, mit allen Heiligen begreifen könnt, was die Breite und Länge und Tiefe und Höhe ist, und dass ihr die Liebe Christi versteht, die das Wissen übersteigt, damit ihr erfüllt werdet.“ mit der ganzen Fülle Gottes“ (Eph. 3,18-19). Das bedeutet: Obwohl die Liebe Christi über allem menschlichen Wissen steht, werdet ihr sie dennoch erkennen, wenn Christus in euch wohnt – und ihr werdet sie nicht nur erkennen, sondern „damit ihr erfüllt werdet mit der ganzen Fülle Gottes.“ Mit der Erfüllung Gottes meint er die Erkenntnis dessen, was im Vater und im Sohn und im Heiligen ist. Der Geist verehrt Gott oder ermutigt einen, Taten zu vollbringen, durch die man mit solchen Tugenden erfüllt werden kann, mit denen Gott erfüllt ist. „Sondern dem, der durch die Kraft, die in uns wirkt, mehr tun kann als alles, worum wir bitten oder denken“ (Eph. 3,20). Er hat es gut ausgedrückt: „mit Gewalt“, weil Gewalt dazu neigt, das zu erreichen, was wir nie erwartet hätten. Und was (Gott) mehr für uns tut, als wir „bitten oder uns vorstellen“, geht aus dem hervor, was (der Apostel) selbst schrieb. „Ich“, sagt er, „bete; und auch ohne mein Gebet wird er mehr tun als unsere Bitten – und nicht nur mehr oder reichlicher, sondern „unvergleichlich mehr als alles andere“ – ein Ausdruck, der die besondere Größe der Gabe zeigt. Wo kann man das sehen? An der Kraft, sagt er, die in uns wirkt – weil wir nie darum gebeten oder erwartet haben. „Ihm sei Ehre in der Kirche in Christus Jesus durch alle Generationen, von Zeitalter zu Zeitalter.“ Amen“ (Eph. 3,21). Der Apostel tat gut daran, sein Wort mit Gebet und Lob abzuschließen: Wir müssen Ihn verherrlichen und segnen, der uns solche Segnungen gegeben hat. Es ist auch verwunderlich, dass wir (Ihn) für die Gaben, die wir von Gott erhalten haben, in Christus Jesus verherrlichen. Auch das lässt sich treffend sagen: „Ihm sei Ehre in der Kirche“, denn es ist bekannt, dass die Kirche immer existieren wird. Und da sie immer bleibt, möchte (der Apostel), dass wir Gott bis zum Ende der Welt verherrlichen, was er erklärte, als er sagte: „für alle Generationen.“ Man muss auch sagen: Was ist Vaterland (πατριαί)? Hier (auf der Erde) bedeutet das Wort Vaterland (Generation) Geburt; aber wie wird es eine Geburt im Himmel geben, wo niemand vom anderen geboren wird? Wahrscheinlich nennt (der Apostel) hier die himmlischen Heerscharen Vaterland, da in der Schrift die Generation von Merarino eine Heerschar genannt wird (4. Mose 4,33). (Der Apostel) verlangt nicht alles von Gott, sondern verlangt von ihnen Glauben und Liebe, und nicht nur Liebe, sondern Liebe, die in uns verwurzelt und fest ist, eine Liebe, die weder der Wind erschüttern noch irgendetwas anderes zerstören würde. (Der Apostel) sagte, dass Drangsale den Ruhm ausmachen; Wenn das meine Sorgen sind, um wie viel mehr sind es deine eigenen. Sorgen sind also noch kein Zeichen dafür, dass wir (von Gott) verlassen wurden: Wer uns so freundlich erwiesen hat, wird uns natürlich nicht verlassen. Wenn (der Apostel) Paulus das Gebet und die Hilfe des Geistes brauchte, um die Liebe Gottes zu erkennen, wer wird dann, nur durch Spekulation geleitet, das Wesen Christi erkennen? Ist es wirklich so schwer zu wissen, dass Gott uns liebt? Sehr schwierig, Geliebte! Einige wissen das nicht einmal – weshalb, wie sie sagen, Tausende von Übeln auf der Welt geschehen – während andere das Maß (dieser Liebe) nicht kennen. Paulus sucht dieses Maß nicht und will es nicht messen (Liebe); und wie konnte er das tun? Aber er sagt, dass es eine ausgezeichnete und großartige Sache ist, den Reichtum der Liebe zu kennen, und dass er genau dies durch das Wissen, das uns verliehen wurde, beweisen kann. Was gibt es Größeres, als Christus „stark“ und „fest“ in Ihnen zu haben? Er sagt, dass wir (von Gott) viel verlangen; Aber er kann viel mehr für uns tun, als wir verlangen, sodass wir ihn nicht nur lieben, sondern ihn auch innig lieben. Versuchen wir, Geliebte, die Liebe Gottes zu erkennen. Das ist uns wichtig: Nichts anderes bringt uns so viel Nutzen, nichts erhöht uns so sehr. Das Wissen um diese Liebe kann stärker auf die Seelen einwirken als die Angst vor der Gehenna. Woher wissen wir es? Sowohl aus dem Gesagten als auch aus dem, was jeden Tag passiert. Warum wurde das alles eigentlich geschaffen? Für welchen Bedarf? Für niemanden. Der Grund für die Existenz beider Geschöpfe oben und unten ist eine Liebe (zu Gott). Aber diese Liebe zeigt sich besonders darin, dass er den Menschen Gutes tut, ohne vorher etwas von ihnen zu empfangen. Deshalb werden auch wir in seiner Nachahmung unseren Feinden Gutes tun; Wir werden diejenigen nicht zurückweisen, die uns hassen und sich von uns abwenden. Das macht uns wie Gott. Wenn man sagt, man liebt den, der liebt, was nützt es dann? Das tun auch die Heiden (Matthäus 5,46–47). Aber was ist ein Zeichen wahrer Liebe? Liebe für den Hasser. Ich möchte ein Beispiel geben, und – verzeihen Sie mir – da ich es nicht im Bereich der spirituellen Objekte finde, leihe ich es mir aus dem fleischlichen Leben. Kannst du die Liebenden nicht sehen? Wie viele Beleidigungen erleiden sie von ihren Geliebten, wie viel Betrug, wie viel Schaden, wie sehr werden sie von ihnen gequält und verdorrt – und dennoch lieben sie sie mehr als ihre eigene Seele und verbringen die Nächte vor ihrer Tür. Lassen Sie uns aus diesem Beispiel natürlich lernen, nicht diese ausschweifenden Frauen zu lieben, sondern unsere Feinde auf diese Weise zu lieben. In der Tat, sagen Sie mir, benehmen sich (Geliebte mit denen, die davon abhängig sind) nicht schlimmer als alle Feinde? Verschwenden sie nicht ihr Eigentum, beleidigen sie sie persönlich und befehlen sie ihnen nicht mit größerer Autorität als ihre Sklaven? (Die Liebenden) liegen jedoch nicht weit hinter ihnen. Und niemand hat einen solchen Feind wie ein Liebhaber in seiner Geliebten, denn die Geliebte ist stolz auf ihn und entehrt ihn und beschimpft ihn oft und behandelt ihn umso verächtlicher, je mehr sie von ihm geliebt wird. Was ist tierischer als eine Seele mit einer solchen Stimmung? Sie lieben jedoch (die Liebhaber ihrer Geliebten). Doch jetzt werden wir solche Liebe unter spirituellen (Menschen) finden – nicht heute, weil sie jetzt abgekühlt ist –, sondern unter alten, großen und wundersamen Menschen. Wenn die vorherige Tat unter dem Einfluss von Wut und rücksichtsloser Gereiztheit begangen worden wäre, hätte dieser Mann (Moses) getötet. Derjenige, für den dies getan wurde, würde ihn nicht anzeigen. Aber er, sagt (die Schrift), sagte es, weil sie miteinander verwandt waren; im Gegenteil, da er selbst beleidigt ist, sagt er nichts dergleichen: „Wer hat dich zum Führer und Richter über uns gemacht?“ Warum hast du das gestern nicht gesagt? Die von Ihnen zugefügte Beleidigung und Ihre Grausamkeit haben mich zu einem Prinzen und Richter gemacht. Aber beachten Sie, jetzt sagen einige dies zu Gott. Sie wollen, dass (Gott) denen gegenüber grausam ist, die sie beleidigen, und beschuldigen ihn, geduldig mit ihnen zu sein, obwohl sie selbst dies nicht tun, wenn sie andere beleidigen. Was ist beleidigender als solche Worte? Doch auch danach, als er zu den Undankbaren und Undankbaren geschickt wurde, ging (Moses) hin und weigerte sich nicht. Nicht nur das; Als sie nach den Zeichen und Wundern, die er getan hatte, ihn steinigen wollten, und er ihren Händen aus dem Weg ging – blieb jedoch Gegenstand ihres ständigen Murrens –, liebte (der Prophet) sie mit solcher Liebe, dass er, nachdem das Volk eine wohlbekannte schwere Sünde begangen hatte, zu Gott sagte: „Vergib ihnen ihre Sünde, und wenn nicht, dann tilge mich aus deinem Buch, in das du geschrieben hast“ (Ex 32,32). Ich würde lieber, sagt er, mit ihnen sterben, als ohne sie gerettet zu werden. Das ist wirklich eine unvernünftige, eine Art leidenschaftliche Liebe! Und was sagst du? Schätzen Sie den Himmel nicht? Ich schätze es nicht, sagt er, weil ich diejenigen liebe, die gesündigt haben. Möchten Sie gelöscht werden? Wie könnte es anders sein? „Ich liebe dich“, sagt er. Was geschah in der Zwischenzeit? Hören Sie, was die Heilige Schrift an einer anderen Stelle sagt: „Und Mose wurde um ihretwillen verbittert, „und Mose litt für sie“ (Psalm 106,32). Wie oft haben sie ihn beleidigt! Wie oft wurden er und sein Bruder verlassen! Wie oft wollten Sie schon nach Ägypten zurückkehren! Und nach all dem brannte und flammte er (vor Liebe) und war bereit, für sie zu leiden. So solltest du deine Feinde lieben! Wenn man ihren Angriffen und Qualen ausgesetzt ist und ihnen Leid erleidet, muss man sich ihre Erlösung wünschen. Ja, und Paulus, sag mir, wolltest du nicht anstelle von ihnen (den Israeliten) in die Gehenna geworfen werden? Aber man kann nicht anders, als den Meister selbst als Beispiel zu nennen, wie er es tat, als er sagte: „Er befiehlt seiner Sonne, über Bösen und Guten aufzugehen“ (Matthäus 5,45). Er (unser Erlöser) nennt den Vater als Beispiel; und wir werden Ihn bringen – Christus. Er kam zu uns – ich meine seine Wirtschaft – wurde für uns ein Sklave, erniedrigte sich, erschöpfte sich, nahm die Gestalt eines Sklaven an; Als er (auf die Erde) kam, befahl er dies seinen Jüngern, obwohl er selbst nicht dem Weg der Zungen folgte, und tat dies nicht nur, sondern ging auch (an verschiedene Orte) und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen. Na und? Alle wunderten sich und sagten verwirrt: „Woher hat Er das alles?“ (Matthäus 13:56)? Und diejenigen, die Wohltaten von ihm erhielten, sagten: „Er ist von einem Dämon besessen“ (Johannes 10:20), er ist ein Gotteslästerer, ein Verrückter und ein Betrüger (Matthäus 9:3, 27:63). Nun, hat er sie von sich selbst vertrieben? NEIN; Im Gegenteil, als er dies hörte, tat er noch mehr Gutes und ging zu denen, die ihn kreuzigen wollten, als ob er ihnen zur Erlösung dienen sollte. Und was sagte er, als er gekreuzigt wurde? „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23,34). Sowohl vor als auch nach dem Leiden des Bösen tat Er alles für sie und betete für sie bis zu seinem letzten Atemzug. Und was habt ihr nach der Kreuzigung nicht für sie getan? Hat er nicht Apostel geschickt? Hat er keine Anzeichen gezeigt? Hat er für sie nicht die Erde zum Beben gebracht? So sollten wir unsere Feinde in der Nachahmung Christi lieben! Das ist es, was Paulus tat: gesteinigt, Tausende von Leiden erduldend, tat er alles für sie (seine Feinde). Hören Sie, was er sagt: „Der Wunsch und das Gebet meines Herzens zu Gott ... gilt der Erlösung“ (Röm. 10,1); und noch einmal: „Denn ich bezeuge ihnen, dass sie Eifer für Gott haben“ (Röm. 10:2); und noch einmal: „Wenn ... du, ein wilder Ölbaum, an ihre Stelle eingepfropft würdest und teilhaftig würdest an der Wurzel und dem Saft des Ölbaums“ (Röm. 11,17). Mit welcher zärtlichen Liebe sagt er diese Worte, mit welcher Güte? Das kann man unmöglich sagen, wirklich unmöglich! So solltest du deine Feinde lieben. Feindesliebe ist Liebe zu Gott, der Gebote und Gesetze gegeben hat, und Nachahmung von Ihm. Wisse, dass du, wenn du deinen Feinden Vorteile erweist, nicht ihnen Gutes tust, sondern dir selbst; Du liebst sie nicht, sondern gehorchst Gott. Wenn wir dies wissen, lasst uns in der gegenseitigen Liebe verankert sein, damit wir, nachdem wir es genau erfüllt haben, die verheißenen Segnungen in Christus Jesus, unserem Herrn, empfangen können, mit dem dem Vater mit dem Heiligen Geist Ehre, Macht und Ehre gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: