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No mercenarios y hacedores de maravillas Cosmas y Damián · Santa Teodota, Madre de Cosme y Damián

Беседа 6

Traducción automática del original · Mostrar el original
Efesios 2:17–22. Y vino y os predicó la paz, de lejos y de cerca, porque por Él ambos tenemos acceso al Padre en un solo Espíritu. Así que ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en el cual todo el edificio, bien coordinado, va creciendo hasta convertirse en una iglesia santo en el Señor, en el cual también vosotros sois edificados para morada de Dios por el Espíritu. Dios nos anunció esto no por otro, dice (el apóstol), sino por sí mismo. No envió para esto ni ángel ni arcángel, porque sólo Él mismo, apareciendo en la tierra, y nadie más pudo corregir tantos males y anunciar lo hecho. El Maestro asumió la posición de siervo y casi esclavo, vino y proclamó, dice (el apóstol), “paz a vosotros, los que están lejos y los que están cerca”, es decir, a los judíos, que, en comparación con nosotros, estaban más cerca (de Dios), y a los paganos, a quienes, como extraños a los pactos de la promesa, llama lejanos. “Porque por él ambos tenemos acceso al Padre en un solo Espíritu... para reconciliar a ambos con Dios” (Efesios 2:16, 18), dice, porque (Cristo) nos reconcilió (con Dios). Él mismo habló de esto: “La paz os dejo, mi paz os doy” (Juan 14,27); y en otros lugares: “Tened ánimo: yo he vencido al mundo” (Juan 16:33); y nuevamente: “Si pidiereis algo en mi nombre, lo haré” (Juan 14:14); también: “porque el Padre mismo os ama” (Juan 16:27). Todos estos son signos de paz para ambos. ¿Cómo se puede ver eso para estos? “Porque por él (δί αυτού) ambos tenemos acceso al Padre”, se dice, “en un solo Espíritu” (εν ένί Πνεύματι), no que vosotros sois menores y ellos mayores, sino que sois dignos de la misma gracia. Destruyó la enemistad con la muerte y nos hizo queridos por el Padre mediante el Espíritu. Mira, hay partículas nuevamente: εν (en), δια (a través). Por sí mismo y por el Espíritu nos condujo a Dios. “Así que ya no sois extraños ni extraños, sino conciudadanos de los santos”. ¿Ves que estamos asignados a la ciudad no sólo de los judíos, sino de hombres grandes en su santidad, como Abraham, Moisés y Elías, y en esta ciudad algún día apareceremos? “Para los que así hablan” (es decir, los que se llamaban a sí mismos extranjeros y forasteros), se dice, “demuestran que buscan una patria” (Heb. 11:14); y ya sois conciudadanos de los santos, y no extraños y extraños. Los extraterrestres son aquellos que no tienen la oportunidad de recibir bendiciones celestiales. “El Hijo”, se dice, “permanece para siempre” (Juan 8:35). “Y los suyos a Dios”, dice (el apóstol). Lo que los antiguos adquirieron con tanto trabajo, la gracia de Dios os lo dará. “Constituidos sobre el fundamento de los Apóstoles y Profetas”: ¡en esto se basa la esperanza de (nuestra) vocación! Miren cómo (el apóstol) confunde a todos: paganos, judíos, apóstoles, profetas, Cristo; y, para mostrar la estrecha conexión entre todos ellos, los representa a todos como un cuerpo o como un edificio. “Habiendo sido establecidos”, dice, “sobre el fundamento de los apóstoles y profetas”, es decir, los apóstoles y profetas sirven como fundamento del edificio. Pone en primer lugar a los apóstoles, aunque iban después de los profetas, para mostrar que ambos sirven igualmente de fundamento, que todo constituye un solo edificio y tiene una sola raíz. Pero recordemos que los paganos también tenían como fundamento a los patriarcas. Al presentar esto bajo la imagen de un edificio, el apóstol expresa mucho más definitivamente (la idea de la unión de paganos y judíos) que si la sustituyera bajo la imagen de un injerto. Luego (el apóstol) agrega: “teniendo al mismo Jesucristo como piedra angular”, mostrando que Cristo lo contiene todo, pues la piedra angular es la que sostiene tanto los muros como los cimientos. “En quién está todo el edificio”. Observe cómo el apóstol conecta esto: a veces lo representa como si contuviera y gobernara todo el cuerpo desde arriba, y a veces como si soportara todo el edificio desde abajo: el fundamento principal. Por eso (el Apóstol) dijo más arriba: “para... crear... un solo hombre nuevo” (Efesios 2:15), para mostrar que en realidad Él unió consigo mismo ambas paredes del edificio y, por otra parte, que todo fue recreado en Él. “Engendrado”, se dice (de Él), “antes de toda creación” (Col. 1:15), es decir, Él lo soporta todo. “Sobre quien está construido todo el edificio”: así, no importa lo que señaléis, ya sea el techo, las paredes o cualquier otra cosa, Él soporta todo. En otro lugar llama (a Cristo) el fundamento: “Porque nadie puede poner otro fundamento”, dice, “excepto el que está puesto, que es Jesucristo”. (1 Corintios 3:11). “En quien (εν ψ),”, dice, “todo el edificio está edificado”. Aquí se enfatiza aún más claramente que uno puede llegar a ser (la iglesia de Dios) sólo si dedica su vida con toda atención. “Crece”, dice, “hasta convertirse en una iglesia santo en el Señor, en el cual vosotros también sois edificados”. Muy a menudo (el apóstol) habla de edificación: "al santo iglesia... Sin embargo, aquí dependía de la naturaleza de las circunstancias, mientras que en otros casos, como en relación con los judíos y los corintios, dependía de sus vicios. “Entonces, leyendo”, dice, “podréis discernir mi comprensión del misterio de Cristo” (Efesios 3:4), es decir, (podéis descubrir) cómo entendí y cómo entendí, o en general la revelación de Dios, o en realidad la verdad de que Él (el Hijo) está sentado a la diestra (del Padre). Luego (el apóstol) señala una ventaja especial, diciendo que Dios no hizo esto con todos los pueblos. ¿Qué clase de gente es ésta por la que Dios ha hecho tanto? (El Apóstol) muestra esto diciendo: “que no fue dado a conocer a las primeras generaciones de los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu Santo” (Efesios 3:5). Entonces, díganme, ¿realmente los profetas no sabían algo? ¿Cómo entonces dijo Cristo después de esto que Moisés y los profetas escribieron esto de Mí? Y en otro lugar: “Porque si hubierais creído a Moisés, a mí me habríais creído” (Juan 5:46). Y nuevamente: “Escudriñad las Escrituras, porque por ellas pensáis tener vida eterna, y ellas dan testimonio de mí” (Juan 5:39). (El Apóstol) diciendo esto, indica o que no fue revelado a todos los hombres, porque agrega: “Lo cual no fue dado a conocer a las primeras generaciones de los hijos de los hombres, como ahora se revela”, o al hecho de que esto no fue revelado en sus hechos y acciones: “lo cual no fue dado a conocer a las primeras generaciones de los hijos de los hombres, como ahora se revela”. Pensemos también en los hechos: Pedro no habría ido a los paganos si no hubiera escuchado las instrucciones del Espíritu. Escuche lo que dice: “Así que si Dios les dio” el Espíritu Santo, “como a nosotros” (Hechos 11:17) Las palabras (del apóstol Pablo): “por el Espíritu Santo” (εν Πνεύματι) significan que Dios a través del Espíritu Santo mereció su participación en la gracia. Los profetas también hablaron de esto, pero (la gente) nunca lo habría sabido con tanta claridad como cuando escucharon a los apóstoles, quienes superaron toda inteligencia humana y expectativas generales. “Para que también los gentiles sean coherederos, miembros de un solo cuerpo y participantes” (Efesios 3:6). Quizás con estas palabras (el apóstol) insinúa lo que les dijo en Hechos, algunas de sus convicciones de que los paganos también debían ser llamados; Expresó esta comprensión del misterio anterior, diciendo que (Cristo) “para crear de dos... un solo hombre nuevo” (Efesios 2:15). Tanto a él como a Pedro se les enseñó por revelación que los gentiles no debían ser rechazados; (sobre la revelación) habla para protegerse. “cuyo ministro fui hecho según el don de la gracia de Dios, que me fue dada por la acción de su poder” (Efesios 3:7). Habiendo dicho que él (para los paganos) soporta ataduras, (el apóstol) vuelve a referir todo a Dios, diciendo: “por el don de la gracia de Dios”, ya que por el poder de este don le fue concedido este honor. Pero el don no sería suficiente si no estuviera investido del poder (de Dios). Escuche lo que (el apóstol) dice en la carta a los Filipenses: “Porque a vosotros os es dado por amor de Cristo, no sólo creer en él, sino también sufrir por él” (Fil. 1:29). Y también en la carta a los Tesalonicenses: “Porque... sois imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús, que están en Judea” (1 Tesalonicenses 2:14). Y en su carta a los hebreos escribe: “y aceptaron con alegría el despojo de vuestros bienes” (Heb. 10:34). Sobre los colosenses se da testimonio de lo siguiente en la carta que les dirigió: “Porque vosotros estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios” (Col. 3:3); y sobre los muchos otros peligros a que estuvieron expuestos, dejó testimonio. Escribió a los gálatas: "¿Habéis sufrido tanto sin beneficio? ¡Oh, si tan solo no hubiera ningún beneficio!" (Gálatas 3:4). Verás, entonces todo el mundo sólo pensaba en hacer el bien. Por eso entonces la gracia actuó con tal poder; Por eso en aquel entonces dedicaron sus vidas a las hazañas. Pero escuchemos lo que escribe a los corintios, a quienes acusó de innumerables crímenes. ¿No habla de ellos con elogios, hablando de su “diligencia y deseo” (2 Cor. 7:11)? ¡Oh, con qué horror me imagino que nos amenaza la Gehena! Créanme, si Dios no hubiera preparado un castigo para nosotros allí, habríamos visto cada día espectáculos terribles, peores que los problemas que sufrió el pueblo judío. ¿Qué está pasando realmente aquí? Sin embargo, nadie debería enfadarse: no llamaré a nadie por su nombre. Si alguien, viniendo a la iglesia y estando en medio de ustedes que ahora están con nosotros, realizó una prueba, o incluso no la hizo ahora, sino el día de San. Pascua, - hubiera querido probar a fondo a todos los que vinieron aquí y se prepararon para comenzar los misterios - quería, digo, probar para saber en detalle todo lo que habían hecho - entonces, ¿cuántos males habría encontrado, mucho más graves que las iniquidades de los judíos? Habría encontrado pájaros adivinando por el vuelo y el llanto, recurriendo a hechizos, calumnias y estribillos, habría encontrado fornicarios, adúlteros, borrachos y calumniadores. No quiero mencionar a los codiciosos, para no tocar a nadie que esté aquí. Entonces, si alguien examinara a todos los que vienen a las iglesias del universo entero, ¿qué crimen no encontraría? Un guerrero robó parte de los tesoros sagrados y todos empezaron a morir. ¿Sin duda conoces esta historia? Me refiero a Carmias, quien robó parte del botín de guerra dedicado a Dios (Josué 7). El profeta dijo una vez que su país estaba lleno de hechicería, como si fuera un país extranjero (Isaías 2:6). ¡Ahora todo y en todas partes está lleno de maldad y nadie tiene miedo! Mientras tanto, hay que temer: Dios castiga a los justos junto con los malvados, como sucedió con Daniel, con los tres jóvenes, como sucedió con muchos otros, como, finalmente, sucede ahora en las guerras. Los justos, a través de estos desastres que les han caído desde arriba, se deshacen del peso de los pecados que tienen; los malvados no. Por todo esto, estemos atentos a nosotros mismos. ¿No ves el abuso? ¿No oyes hablar de desastres? ¿O ya nada tiene sentido para ti? Naciones y ciudades enteras fueron asesinadas y destruidas; miles cayeron en esclavitud a los bárbaros. Si la Gehena no os ilumina, al menos os ilumina con estos desastres. ¿Quizás piensas que estos no son castigos (de Dios), que son simplemente eventos ordinarios? Los muertos sufrieron un gran castigo; pero sufriremos aún más si no recobramos el sentido ante tantos desastres. Sé que mis palabras son crueles; pero si los analizas, te serán útiles. Aunque lo que se dice, por supuesto, no te enseña la gracia, nunca puedes esperar esto, pero siempre es capaz de humillar e iluminar el alma. Y esto servirá como garantía de bendiciones futuras, que todos seremos recompensados ​​con la gracia y el amor a la humanidad (nuestro Señor Jesucristo, con quien sea la gloria, el poder, la honra al Padre con el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén). Quizás te interese:
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