Беседа 24

Ef.6:14–17. Stojte teda, opásajte si bedrá pravdou a oblečte si pancier spravodlivosti, a obujte si nohy prípravou evanjelia pokoja; a hlavne si vezmi štít viery, ktorým budeš môcť uhasiť všetky ohnivé šípy toho zlého; a vezmite prilbu spasenia a meč Ducha, ktorým je Slovo Božie. Čo je zbraňou kresťana a s kým by mal bojovať? – O Anne, matke Samuelovej. 1. „Opásané bedrá,“ hovorí (Pavol), „pravdou“. Aký je význam týchto slov, o tom sa hovorilo v predchádzajúcom rozhovore. Totiž: musíme sa stať takými ľahkými, aby nič nebránilo nášmu putovaniu. "Oblečte si výzbroj spravodlivosti." Tak ako brnenie chráni pred ranami, tak aj pravda (zachráň nás). Tu nazýva všetok všeobecne cnostný život pravdou. Samozrejme, mnohí jej spôsobujú rany; ale nikto ho nikdy nemôže poraziť a zvrhnúť, ani sám diabol. Ako by sa povedalo: keď si Kristus vložil do hrude spravodlivé skutky, hovorí: „Blahoslavení hladní a smädní po spravodlivosti, lebo oni budú nasýtení“ (Matúš 5:6). Výraz, ktorý nie je úplne jasný. čo to znamená Tým, že pripravuje evanjelium, obúva nám akoby krásne sandále. Má tu na mysli buď pripravenosť na evanjelium, takže toto dielo musia slúžiť nohy, ako aj zabezpečenie a ochranu cesty evanjelia, alebo, ak je toto vysvetlenie nesprávne, potom chce povedať, že oni (Efezania) sa pripravujú na exodus. Nech je to akokoľvek, ale „pripravenosťou hlásať evanjelium“ nemáme na mysli nič iné ako najlepší spôsob života. Prorok o tom tiež povedal: „Vaše ucho počulo pripravenosť ich sŕdc“ (Ž 9:38), teda srdce, ktoré bolo dobre naladené. „hlásať evanjelium pokoja,“ hovorí. A je to tak správne. Vyššie spomenul vojnu a bitky a teraz naznačuje, s kým by sa mali bojovať, konkrétne s démonmi. Preto sa evanjelium stáva evanjeliom pokoja. Vojnou s diablom sa končí ďalšia vojna – proti Bohu. Sme v nepriateľstve s diablom: to znamená, že sme v mieri s Bohom. Preto, milovaní, nebojte sa (tejto vojny); evanjelium pokoja už ukazuje víťazstvo. "A predovšetkým si vezmite štít viery." Hovorí tu o viere, nie o poznaní. Áno, aj keby som nespomenul vieru, stále by som neprestal hovoriť o milosti, ktorej silou sa uskutočňujú znamenia. A vieru právom nazýva štítom. Tak ako štít pokrýva celé telo a stáva sa ako stena, taká je aj viera, pretože všetko je pod ňou. "Kým budeš môcť uhasiť všetky ohnivé šípy toho zlého." Nič nemôže prerezať tento štít. Počúvajte, čo Kristus hovorí svojim učeníkom: „Ak máte vieru ako horčičné zrnko, poviete tomuto vrchu: „Prejdi odtiaľto tam“ a pohne sa“ (Matúš 17:20). Ale ako môžeme získať takúto vieru? Ak to urobíme (uhasíme zapálené šípy toho zlého). Pokušeniam aj obscénnym prianiam nazýva šípy toho zlého. Mimochodom, dodal: „raz o spálených“. To je práve vlastnosť vášní; ale ak viera rozkazuje aj démonom, potom sa o to ľahšie vyrovná s duchovnými vášňami. "A vezmite si prilbu spasenia." Teda tvoja spása. Chráni ich, akoby ich viedol do vojny. "A meč Ducha, ktorým je Slovo Božie." Buď tu hovorí o Duchu, alebo má na mysli meč, chápaný v duchovnom zmysle - meč, ktorým sa vlastne všetko seká, všetko drví - ktorým môžeme drakovi odťať aj hlavu. „Modlite sa každou modlitbou a prosbou v každom čase v Duchu a snažte sa to robiť so všetkou vytrvalosťou a prosbou za všetkých svätých a za mňa, aby mi bolo dané slovo, aby som svojimi ústami otvorene a smelo hlásal tajomstvo evanjelia, pre ktoré plním svoje poslanie vo väzení, aby som mohol odvážne kázať, ako sa patrí“ (Eph.206). Mať duchovný talent, teda Božie slovo, je rovnako mocné ako toto slovo, o ktorom sa hovorí: „Lebo Božie slovo je živé, mocné a ostrejšie ako ktorýkoľvek dvojsečný meč“ (Žid. 4:12). Ale všimnite si múdrosť blaženého (Pavla). Vyzbrojil ich (Efezanov) so všetkou opatrnosťou; (pomoc), hovoriac: „Modli sa každú modlitbu a prosbu v každom čase v Duchu“. Nemôžete sa modliť duchom, napríklad keď sa niekto modlí za márne veci. "A skús toto." Inak: triezvy. Presne taký by mal byť, teda ostražitý a triezvy, ktorý je ozbrojený a stojí pri cárovi. "So všetkou vytrvalosťou a modlitbou za všetkých svätých a za mňa, aby mi bolo dané slovo cez moje ústa." Čo to hovoríš, požehnaný Pavol? Naozaj potrebujete učeníkov? A dobre sa hovorí: „Je to zjavené mojimi ústami“. Bez akýchkoľvek pochybností sa dlho neučil, čo má povedať; ale ako povedal Kristus: „Keď ťa zradia, nestaraj sa, ako a čo povedať, lebo v tú hodinu ti bude dané, čo máš povedať“ (Matúš 10:19) – a tak urobil všetko, vierou a pomocou milosti. „Smelo ohlasovať tajomstvo evanjelia“, to znamená, aby som ho pre mňa náležite chránil. Ste viazaní putami: preto potrebujete iných? Áno, odpovedá. Ale aj keď bol Peter uväznený, neustále sa zaňho modlili. „Pre ktorých konám svoje poslanie v reťaziach, aby som mohol smelo kázať, ako sa patrí“ (Ef. 6:20). Inými slovami: aby som mohol odpovedať odvážne, odvážne a s väčšou rozvahou. „A aby ste aj vy poznali moje pomery a záležitosti, Tychikos, môj milovaný brat a verný služobník v Pánovi, vám všetko oznámi“ (Ef. 6:21). 2. (iba samotný apoštol) spomenul, že bol vo väzbe; Tichicus prikáže Tichicusovi, aby povedal podrobnosti o svojej situácii. Vo svojom posolstve vysvetlil všetko, čo sa týka dogiem a útechy; čo sa týka samotného spravodajstva, toto nechal na toho, kto správu doručil. Preto dodal: „aby ste aj vy vedeli“, teda aby ste si uvedomili, „o mne“. A týmto im ukázal svoju lásku a dal príležitosť prejaviť svoju lásku k nemu. „Ktorého som k vám poslal práve preto, aby ste o nás vedeli a aby potešil vaše srdcia“ (Ef. 6:22). A to nielen hovorí, bez toho, aby som vopred povedal: „obliecť sa“ a: „opásať“ - čo presne slúži ako znak neustálej a nepretržitej pripravenosti ísť von (do boja). Počúvajte, čo hovorí prorok: „Nech je ako odev, do ktorého sa oblieka, a ako opasok, ktorým sa vždy prepása“ (Ž 109:19). A ďalší na inom mieste hovorí: „Spravodlivý je smelý ako lev“ (Prísl. 28:1). Kto je oblečený v takom brnení, nemá sa čoho báť pred nepriateľskými hordami. Naopak, môže bezpečne ísť do samotného stredu nepriateľa. A Izaiáš hovorí: „Aké krásne sú nohy evanjelistu“ (Izaiáš 52:7). Kto potom nerozhodne, kto sa nebude ponáhľať slúžiť takejto veci, čo je to evanjelium pokoja a pokoj Boží s ľuďmi – pokoj, ktorý je nám daný bez námahy zo strany človeka, ale z milosti Božej? Aby sme pochopili význam slov: „byť pripravený hlásať evanjelium“, počúvajme aj slová Jána: „Pripravte cestu Pánovi, vyrovnajte mu chodníky“ (Matúš 3:3). Pravda, toto povedal (pripravovať ľudí) na krst; ale aj po krste je potrebná ďalšia príprava. (Pavol) poukazuje na to druhé, keď hovorí: „v pripravenosti hlásať evanjelium pokoja“, a tým naznačuje, že by sme nemali robiť vôbec nič, čo nie je v súlade s podmienkami sveta. Keďže meno nôh často označuje spôsob života, potom (Pavol), keď často hovorí o živote a nabáda k nemu, používa výrazy ako: „Dávajte si teda pozor a kráčajte opatrne“ (Ef. 5:15). Správajme sa teda hodne evanjelia, konajme tak, aby naše životy a skutky boli čisté počas celej našej pozemskej kariéry. Mier je ohlasovaný v evanjeliu: choďte po ceste vytýčenej podľa tohto evanjelia. Ak sa znova stanete nepriateľmi, v tomto prípade nebude žiadna „pripravenosť kázať evanjelium pokoja“. Buďte pripravení a neustupujte pred svetom. A akúkoľvek pripravenosť ste preukázali ohľadom pokoja a viery, pokračujte v nich rovnako. Viera je štít a štít je prvý, ktorý dostane nepriateľské údery a udrží zbraň neporušenú. To znamená, že ak existuje správna viera a cnostný život, potom zbraň zostane nedotknuteľná. Pavol veľa hovorí o viere, ako aj o nádeji na iných miestach, najmä v liste Hebrejom. Verte, hovorí tam, v budúce požehnania a nestratíte ani jedno z požehnaní tohto života. A skutočne: nechajte sa viesť v nešťastí a ťažkých okolnostiach vierou a nádejou a zachováte si (naznačené výhody) neporušené a nedotknuteľné. „Ten, kto prichádza k Bohu, musí veriť, že existuje a že odmeňuje tých, ktorí ho usilovne hľadajú“ (Žid. 11:6). Viera je štít zakrývajúci tých, ktorí veria bez skúšania. Keď sa niekto začne vŕtať v múdrosti, začnete o všetkom premýšľať a súdiť po svojom, pre takého človeka viera netvorí štít. Naopak, potom sa o to len potkýname. Viera všetko zakrýva a zatieňuje: toto by mala byť jej vlastnosť. A preto sa nedá skrátiť; inak nohy alebo iná časť tela zostanú otvorené. Nie; štít musí mať primeranú veľkosť. Kindled. Je veľa myšlienok, ktoré vzrušujú dušu, veľa pochybností a nezodpovedateľných otázok; ale pravá viera dáva na všetko upokojujúcu odpoveď. Existuje mnoho návrhov, ktorými ju diabol, roznecujúci našu dušu, ponorí do rôznych druhov zmätku. Niektorí napríklad hovoria: existuje vzkriesenie? Existuje súd? Existuje odplata? Stačí mať štít viery a uhasíš ním diablove šípy. Ak sa vo vás objavila nejaká šialená túžba, ak vo vás horia zlé myšlienky, ukážte mu vieru v budúce požehnania a už sa neobjaví, ba čo viac, zahynie. „Všetky ... šípky“ a nie tak, že niektoré zhasnú a iné nie. Vidíš, koľko šípov spravodliví raz uhasili? Alebo si myslíš, že to nie je zapálený šíp, keď patriarcha horiaci vnútorným ohňom obetuje svojho syna? A ostatní spravodliví mohli tiež uhasiť všetky šípy (zlého). Či už sú v nás myšlienky vo vojne, posuňme vieru vpred. Ak nás prepadnú zúrivé túžby, vzývajme vieru na pomoc; Či už sme v ťažkých podmienkach a nešťastí, hľadajme útechu vo viere. Viera je to, čo chráni každú zbraň; ak tam nie je, zbraň sa okamžite rozdrví. "A predovšetkým," hovorí sa, "vezmite si štít viery." Čo znamená „a predovšetkým“? A nad pravdu a nad pravdu a „v pripravenosti kázať evanjelium“. Inými slovami, toto všetko si vyžaduje vieru. Preto dodal: „vezmite si prilbu spasenia“, to znamená, že môžete dosiahnuť konečnú istotu a vyhnúť sa všetkému nešťastiu inak ako vierou. Tak ako prilba chráni hlavu pred akýmkoľvek nebezpečenstvom, pretože ju starostlivo zakrýva zo všetkých strán, tak viera okrem toho, že slúži namiesto štítu, nahrádza aj prilbu spásy. 3. A potrebujeme nielen vziať (štít a prilbu), ale aj meč Ducha, aby sme sa nielen uchránili pred (šípmi), ktoré na nás vrhá diabol, ale aby sme ho aj porazili. Vskutku, ovládajúc tento meč, duša, hoci je stále chránená pred horiacimi šípmi, môže stáť proti nepriateľovi s úplnou odvahou; S týmto mečom bude môcť rozdrviť nepriateľské brnenie, zabiť draka a odrezať mu hlavu. A sám Pavol tým istým (mečom) zničil a zajal diablove úklady. „Čo je Slovo Božie“. Slovo Božie tu nazýva prikázaním alebo učením, ktoré Ježiš Kristus odkázal apoštolom a ktoré všade hlásali a robili zázraky v Jeho mene. Pozorujme aj jednu vec – ako vo všetkom zachovávať Božie prikázania. Ich splnenie nás privedie k tomu, že týmto spôsobom zvrhneme a zabijeme draka – tohto prefíkaného hada. A všimnite si Pavlovu obozretnosť. Vyššie povedal: „Budete môcť uhasiť všetky ohnivé šípy toho zlého“; teraz, aby ich nerobil arogantnými, poukazuje na to, že v tejto veci potrebujú predovšetkým Božiu pomoc. Čo presne hovorí? "Všetko je modlitbou a prosbou." Akoby som povedal toto: dosiahneš to a môžeš dosiahnuť všetko, ak sa začneš modliť; ale nikdy sa nestane, že pri modlitbe, teda iba sebe, pritiahneš k sebe Božie milosrdenstvo. „Každý,“ hovorí, „modlite sa modlitbou a prosbou v každom čase v duchu a snažte sa to robiť so všetkou vytrvalosťou a modlitbou za všetkých svätých. Neobmedzujte sa na jeden známy čas dňa. Počuješ, čo hovorí? Začnite sa modliť za každých okolností. Modlite sa bez prestania, hovorí. Nepočuli ste o vdove, ako porazila (sudcu) vďaka svojej vytrvalosti? Počuli ste, ako sa jeden priateľ vrúcne modlil a prosil (svojho priateľa)? Nepočuli ste tiež o kanaánskej žene, ako svojou vytrvalou žiadosťou vzbudila Pánovu účasť? Títo ľudia vytrvalo dosiahli svoj cieľ. Hovorí sa: „A buďte v tom usilovní,“ hovorí sa. Čokoľvek tu Pavol myslí – či už celonočné bdenie alebo triezvosť duše – akceptujem oboje. Vidíte, ako sa kanaánska žena prebudila, keď napriek nepozornosti Pána, ktorý ju nielen odmietol (najprv), ale ju aj nazval psom, povedala: „Tak, Pane, ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov“ (Matúš 15:27)? A neustúpila od Neho, kým nedostala, o čo prosila. Čo robila vdova, ktorá neprestala prosiť sudcu, ktorá sa Boha nebála ani sa nehanbila pred ľuďmi, kým ho nepokarhala? Ako veľmi sa trápil priateľ, ktorý v hlbokej polnoci prišiel (k svojmu priateľovi) a naliehal, kým ho nezobudil a zahanbil ho svojou vytrvalou žiadosťou? Toto sú plody bdelosti! Chcete aj vy zvyknúť svoju dušu na bdelosť? Choď za Hanou a počúvaj, čo hovorí: „Pane [Všemohúci Bože] zástupov!“ (1. Samuelova 1:11). Počúvajte najmä to, čo sa stalo predtým, než boli tieto slová vyslovené. A všetci vstali, vraj kvôli jedlu, a ona hneď išla, nie spať ani oddychovať. Preto si myslím, že počas jedla nič nejedla a žiadnym riadom sa nezaťažovala. Inak by som toľko sĺz nevyronila. Boh si od neho vyžiadal syna a on ho dal; táto dáva ešte skôr, ako sa jej žiadosť splní. Potom sa pozrite na tú úctu, že „jej pery, ako sa hovorí, sa len hýbali a jej hlas nebolo počuť“ (1. Samuelova 1:13). S takouto dispozíciou pristupuje k Bohu človek, ktorý úprimne túži dostať to, čo žiada, v ktorom lenivosť, nepozornosť, roztržitosť, zanedbávanie a nedbalosť nemajú miesto. A bez modlitby (niekto povie) nemohol Boh udeliť (syn Anny)? Naozaj nevedel o túžbe tejto ženy ešte predtým, ako sa začala modliť? Ale keby jej dal (jej) syna bez opýtania, potom by sa neprejavila horlivosť manželky, nebola by viditeľná jej cnosť a nedostala by takú odmenu. Príčinou dlhej neplodnosti teda nebola závisť či nenávisť, ale (Božská) dobrota. Nič nedisponuje dušou natoľko filozofiou ako ľútosť. Nie je nič sladšie ako plakať pre Boha. "Lebo zo svojho veľkého zármutku a zo svojho žiaľu som doteraz hovoril." Napodobňujme ju všetci. Dávajte si pozor, neplodní! Počúvajte, vy, ktorí nežne milujete svoje deti! Dávajte pozor, manželia! Veď v tomto prípade často pomáhali manželia. Počúvajte, čo hovorí Písmo: „A Izák sa modlil k Pánovi za svoju manželku [Rebeku], pretože bola neplodná“ (1 Moj 25:21). Viera skutočne dokáže priniesť veľké veci. „so všetkou vytrvalosťou a modlitbou za všetkých svätých“ – dajte seba na posledné miesto. Čo si prajete, blahoslavený Pavol, keď sa uvádzate na záver? To je to, čo odpovedá: „a pre mňa, aby mi bolo dané slovo – svojimi perami otvorene a smelo ohlasujte tajomstvo evanjelia, pre ktoré vediem veľvyslanectvo v reťaziach“. Komu robíte ambasádu? Ľuďom, odpovedá. Aká láskavosť zo strany Boha! Poslal poslov z neba so správou o sebe a o svete. A ľudia ich medzitým vzali a zviazali, dokonca ani nerešpektovali univerzálny zákon, podľa ktorého je vyslanec v každom prípade oslobodený od akýchkoľvek problémov. Ale aj vo zväzkoch vyslanectva mi zväzky hrozia odňatím slobody slova; preto tvoja modlitba otvára moje pery, „otvorene s odvahou hlásať“, t.j. 5. V skutočnosti mi povedzte, čo je skazenosť tela? Nie je to vtedy, keď sa všetko rozkladá a jeho zloženie sa rozpadá na kúsky? Toto sa deje s dušou, keď v nej vládne hriech. Čistota a pravda sú krásou duše a odvaha a rozvážnosť sú pre ňu zdravím. V nebezpečenstve je teda ten, kto je odporný a škaredý, kto je oddaný chamtivosti a podvodu, kto prejavuje zbabelosť, plachosť a slabosť. To, že hriechy spôsobujú korupciu, je jasné z toho, že robia ľudí hanebnými a slabými a spôsobujú choroby. Keď hovoríme, že panenstvo bolo skazené, máme na mysli nielen skazenosť tela, ale hlavne to, že takéto niečo je spojené s porušením zákona. Samotný akt pozostáva z kopulácie. Ale ak by sa kopulácia nazývala korupcia, potom by manželstvo bolo rovnaké. To znamená, že korupcia nie je v kopulácii, ale v hriechu – v porušovaní zákona; je to on, kto robí prvé hanbou. Je teda možná nepodplatiteľná skaza bez konca a nesmrteľná smrť. Presne to sa stane, keď sa telá stanú nesmrteľnými. Preto, ak tam pôjdeme so skazenosťou v duši, stane sa pre nás neporušiteľnou a nebude mať konca. Neustále horieť a byť stálou potravou červov, to je, samozrejme, nepodplatiteľná skaza. Podobná vec sa stala blahoslavenému Jóbovi. Rozpadol sa, ale nezrútil sa - a to pokračovalo dlho. Vedel som len, že som neustále nalieval: „Moje telo je pokryté červami a zaprášenými chrastami“ (Jób 7:5). Niečo podobné zažíva duša v čase, keď ju obklopia červy a začnú ju požierať, nie dva roky, nie tri, desať či sto, ba ani tisíce rokov, ale nekonečne, ako sa hovorí: „kde ich červ nezomiera a oheň nehasne“ (Mk 9, 44). Bojme sa, prosím, bojme sa týchto slov, aby sme to nezažili. Žiadostivosť je korupcia – a korupcia, ktorá je hroznejšia ako všetky druhy korupcie: vedie k modlárstvu. Zanechajme túto korupciu a vyberme si to, čo je nepodplatiteľné. Získali ste bohatstvo na úkor niekoho? Čo ste nadobudli, miniete, ale chamtivosť vám zostane. Opäť platí, že korupcia slúži ako dôvod na korupciu. Potešenie pominie, ale hriech zostáva – lebo sa nerozpadá. Je krajným nešťastím, ak sa tohto všetkého v súčasnom živote nezbavíme a kto tam pôjde, obťažený ťarchou hriechov, bude vystavený veľkému nešťastiu. "Do pekla," hovorí sa, "kto ťa vyzná?" (Ž 6:6) 5. Existuje miesto súdu a potom nebude čas na pokánie. Ako potom boháč plakal? A všetko márne. Ako sa ospravedlnili tí, ktorí nekŕmili Krista? Ale aj oni sa dostali do večného ohňa.