Беседа 24

Ef 6:14–17. Stójcie zatem, przepasawszy biodra prawdą i przywdziewając napierśnik sprawiedliwości, i obuwszy nogi, przygotowując ewangelię pokoju; a przede wszystkim weźcie tarczę wiary, dzięki której będziecie mogli zgasić wszystkie ogniste strzały złego ducha; i weźcie hełm zbawienia i miecz Ducha, którym jest Słowo Boże. Jaka jest broń chrześcijanina i z kim powinien walczyć? – O Annie, matce Samuela. 1. „Przepasawszy biodra”, mówi (Paweł), „prawdą”. Jakie jest znaczenie tych słów, zostało to omówione w poprzedniej rozmowie. Mianowicie: musimy stać się tak lekkomyślni, aby nic nie utrudniało nam wędrówki. „Przywdziejcie zbroję sprawiedliwości”. Tak jak zbroja chroni przed ranami, tak też prawda (zbaw nas). Tutaj nazywa całą ogólnie cnotliwą prawdę życiową. Oczywiście wielu zadaje mu rany; lecz nikt nie jest w stanie go pokonać i obalić, nawet sam diabeł. Można by powiedzieć: wszczepiwszy w swą pierś prawe uczynki, Chrystus mówi: „Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, albowiem oni będą nasyceni” (Mt 5,6). Wyrażenie, które nie jest do końca jasne. Co to znaczy? Przygotowując ewangelię, zakłada nam jakby piękne sandały. Ma tu na myśli albo gotowość do ewangelii, aby tej pracy służyły nogi, a także zapewnienie i ochrona ścieżki ewangelii, albo, jeśli to wyjaśnienie jest błędne, to chce powiedzieć, że oni (Efezjanie) przygotowują się do wyjścia. Tak czy inaczej, ale przez „gotowość do głoszenia ewangelii” nie mamy na myśli nic innego jak najlepszy sposób życia. Prorok powiedział także o tym: „Twoje ucho słyszało gotowość ich serc” (Ps. 9:38), czyli serca dobrze nastrojone. „aby głosić ewangelię pokoju”, mówi. I słusznie. Powyżej wspomniał o wojnach i bitwach, a teraz wskazuje, z kim należy toczyć bitwy, a mianowicie z demonami. Dlatego ewangelia staje się ewangelią pokoju. Wojna z diabłem kończy inną wojnę – z Bogiem. Jesteśmy w wrogości wobec diabła: oznacza to, że żyjemy w pokoju z Bogiem. Dlatego, umiłowani, nie bójcie się (tej wojny); ewangelia pokoju już ukazuje zwycięstwo. „A przede wszystkim weźcie tarczę wiary”. Mówi tu o wierze, a nie o wiedzy. Tak, nawet gdybym nie wspomniał o wierze, nie omieszkałbym wspomnieć o łasce, mocą której dokonywane są znaki. I słusznie nazywa wiarę tarczą. Tak jak tarcza okrywa całe ciało, stając się jak mur, tak też jest z wiarą, ponieważ wszystko jest od niej gorsze. „Dzięki któremu będziesz mógł zgasić wszystkie ogniste strzały Złego”. Nic nie jest w stanie przebić się przez tę tarczę. Posłuchajcie, co Chrystus mówi do swoich uczniów: „Jeśli będziecie mieli wiarę jak ziarnko gorczycy, powiecie tej górze: «Przesuń się stąd tam», a przesunie się” (Mt 17,20). Ale jak możemy zdobyć taką wiarę? Jeśli to zrobimy (zgaś rozpalone strzały złego ducha). Zarówno pokusy, jak i nieprzyzwoite życzenia nazywa strzałami złego. Przy okazji dodał też: „raz o spalonych”. To jest właśnie właściwość namiętności; ale jeśli wiara rozkazuje także demonom, to tym łatwiej jest jej uporać się z duchowymi namiętnościami. „I weźcie hełm zbawienia”. To znaczy twoje zbawienie. Chroni ich, jakby prowadził na wojnę. „I miecz Ducha, którym jest Słowo Boże”. Albo mówi tu o Duchu, albo ma na myśli miecz rozumiany w sensie duchowym – miecz, którym właściwie wszystko się przecina, wszystko miażdży – którym możemy nawet odciąć głowę smokowi. „W każdej modlitwie i prośbie módlcie się zawsze w Duchu i starajcie się to czynić z całą wytrwałością i błaganiem za wszystkich świętych i za mnie, aby mi zostało dane słowo, abym ustami swoimi otwarcie i odważnie głosił tajemnicę ewangelii, dla której pełnię swą misję w więzieniu, abym odważnie głosił, jak należy” (Ef 6-20). Posiadanie talentu duchowego, czyli słowa Bożego, ma taką samą moc, jak właśnie to słowo, o którym mówi się: „Słowo Boże jest żywe i skuteczne, i ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny” (Hbr 4,12). Ale zwróć uwagę na mądrość błogosławionego (Pawła). Uzbroił ich (Efezjan) przy zachowaniu wszelkich środków ostrożności; (pomoc), mówiąc: „Każdą modlitwę i błaganie odprawiajcie w każdym czasie w Duchu”. Nie można modlić się duchem, gdy ktoś modli się np. o próżne rzeczy. – I spróbuj o tym. Inaczej: trzeźwy. Taki właśnie powinien być, czyli czujny i trzeźwy, kto jest uzbrojony i stoi po stronie cara. „Z całą wytrwałością i modlitwą za wszystkich świętych i za mnie, aby przez moje usta dane było mi słowo”. Co mówisz, błogosławiony Pawle? Czy naprawdę potrzebujesz uczniów? I dobrze powiedziane jest: „To zostało objawione przez moje usta”. Bez wątpienia długo nie uczył się, co powiedzieć; ale jak powiedział Chrystus: „Gdy was zdradzą, nie martwcie się, jak i co powiedzieć, bo w tej godzinie będzie wam dane, co macie powiedzieć” (Mt 10,19) – i tak wszystko uczynił przez wiarę i z pomocą łaski. „Odważnie głosić tajemnicę ewangelii”, czyli odpowiednio ją dla siebie chronić. Jesteście związani więzami: czy dlatego potrzebujecie innych? Tak, odpowiada. Ale nawet gdy Piotr był uwięziony, trwała także nieustanna modlitwa za niego. „Dla którego wykonuję swoją misję w łańcuchach, abym odważnie głosił, jak należy” (Efez. 6:20). Innymi słowy: abym mógł odpowiedzieć odważnie, odważnie i z większą rozwagą. „A żebyście i wy poznali moje okoliczności i sprawy, Tychik, mój umiłowany brat i wierny sługa w Panu, powiadomi was o wszystkim” (Efez. 6:21). 2. (Tylko sam Apostoł) wspomniał, że był w więzach; Tichicus instruuje Tichicusa, aby opowiedział szczegóły swojej sytuacji. W swoim przesłaniu wyjaśnił wszystko, co dotyczy dogmatów i pocieszenia; co do samej wiadomości, pozostawił ją temu, kto ją dostarczył. Dlatego dodał: „abyście i wy wiedzieli”, to znaczy, abyście zdali sobie sprawę, „o mnie”. I przez to pokazał swoją miłość do nich i dał możliwość objawienia ich miłości do siebie. „którego posłałem do was właśnie w tym celu, abyście o nas wiedzieli i aby pocieszył wasze serca” (Efez. 6:22). I to nie tylko mówi, nie mówiąc z góry: „założyć” i: „przepasać” - co dokładnie służy jako znak stałej i ciągłej gotowości do wyjścia (do walki). Posłuchajcie, co mówi prorok: „niech będzie jak szata, w którą się ubiera, i jak pas, którym się zawsze przepasuje” (Ps 109,19). A inny w innym miejscu mówi: „Sprawiedliwy jest odważny jak lew” (Prz. 28:1). Ten, kto nosi taką zbroję, nie ma się czego obawiać ze strony hord wroga. Wręcz przeciwnie, może bezpiecznie wkroczyć w sam środek wroga. Izajasz mówi: „Jakże piękne są stopy ewangelisty” (Izajasz 52:7). Któż potem nie będzie decydował, kto nie spieszył się, by służyć takiej sprawie, czym jest ewangelia pokoju i pokój Boży z ludźmi – pokój, który jest nam dany bez żadnego wysiłku ze strony człowieka, ale z łaski Bożej? Aby zrozumieć znaczenie słów: „być przygotowanym do głoszenia ewangelii”, wsłuchajmy się także w słowa Jana: „Przygotujcie drogę Panu, prostujcie ścieżki dla Niego” (Mt 3,3). To prawda, że ​​to powiedział (przygotowując ludzi) do chrztu; lecz nawet po chrzcie wymagane jest dalsze przygotowanie. (Paweł) wskazuje na to drugie, mówiąc: „w gotowości głoszenia ewangelii pokoju” i tym samym sugeruje, że nie powinniśmy czynić niczego, co nie jest zgodne z warunkami panującymi na świecie. Ponieważ nazwa stóp często oznacza sposób życia, dlatego (Paweł), często mówiąc o życiu i napominając, używa takich wyrażeń: „Uważajcie więc i stąpajcie ostrożnie” (Efez. 5:15). Zachowujmy się więc godnie Ewangelii, postępujmy tak, aby nasze życie i czyny były czyste przez całą naszą ziemską karierę. Pokój jest głoszony w Ewangelii: podążajcie drogą wyznaczoną według tej ewangelii. Jeśli ponownie staniecie się wrogami, w tym przypadku nie będzie „gotowości do głoszenia ewangelii pokoju”. Bądź przygotowany i nie wycofuj się ze świata. I jakąkolwiek gotowość okazaliście w sprawie pokoju i wiary, tak też trwajcie w nich. Wiara jest tarczą, a tarcza jako pierwsza przyjmuje ciosy wroga i utrzymuje broń nienaruszoną. Oznacza to, że jeśli istnieje właściwa wiara i cnotliwe życie, wówczas broń pozostanie nienaruszalna. Paweł dużo mówi o wierze i nadziei w innych miejscach, szczególnie w Liście do Hebrajczyków. Uwierz – mówi tam – w przyszłe błogosławieństwa, a nie stracisz ani jednego z błogosławieństw tego życia. I rzeczywiście: w nieszczęściach i trudnych okolicznościach kieruj się wiarą i nadzieją, a zachowasz (wskazane korzyści) nienaruszone i nienaruszalne. „Kto przystępuje do Boga, musi wierzyć, że On istnieje i nagradza tych, którzy Go pilnie szukają” (Hbr 11,6). Wiara jest tarczą osłaniającą tych, którzy wierzą bez sprawdzania. Kiedy ktoś zaczyna zagłębiać się w mądrość, ty zaczynasz o wszystkim myśleć i oceniać na swój sposób, bo dla takiej osoby wiara nie jest tarczą. Wręcz przeciwnie, wtedy tylko się o to potykamy. Wiara wszystko zakrywa i przyćmiewa: to powinno być jej własnością. I dlatego nie można go skrócić; w przeciwnym razie nogi lub inna część ciała pozostaną otwarte. NIE; osłona musi mieć proporcjonalną wielkość. Rozpalony. Jest wiele myśli, które podniecają duszę, wiele wątpliwości i pytań bez odpowiedzi; ale prawdziwa wiara daje uspokajającą odpowiedź na wszystko. Istnieje wiele sugestii, za pomocą których diabeł, rozpalając naszą duszę, pogrąży ją w różnego rodzaju oszołomieniu. Niektórzy mówią na przykład: czy istnieje zmartwychwstanie? Czy jest sąd? Czy istnieje zemsta? Miejcie tylko tarczę wiary, a nią zgasicie strzały diabła. Jeśli zrodziło się w Tobie jakieś szaleńcze pragnienie, jeśli płoną w Tobie złe myśli, okaż mu wiarę w przyszłe błogosławieństwa, a nie pojawi się już więcej, a co więcej, zginie. „Wszystkie… strzały”, i to nie tak, że jedne zgasną, a inne nie. Posłuchajcie, co mówi Paweł: „Uważam bowiem, że cierpień obecnego czasu nie można porównywać z chwałą, która się w nas objawi” (Rz 8,18). Czy widzisz, ile strzał sprawiedliwi kiedyś zgasili? A może sądzicie, że to nie jest zapalona strzała, gdy patriarcha, płonąc wewnętrznym ogniem, składa w ofierze swego syna? A inni sprawiedliwi również mogliby zgasić wszystkie strzały (złego). Niezależnie od tego, czy myśli toczą w nas wojnę, popychajmy wiarę do przodu. Jeśli przytłaczają nas szalone pragnienia, wzywajmy na pomoc wiarę; Niezależnie od tego, czy jesteśmy w trudnej sytuacji i nieszczęściu, szukajmy pocieszenia w wierze. Wiara chroni każdą broń; jeśli go tam nie ma, broń zostanie natychmiast zmiażdżona. „A przede wszystkim” – mówi się – „przyjmijcie tarczę wiary”. Co oznacza „i przede wszystkim”? I ponad prawdą, i ponad prawdą, i „w gotowości do głoszenia ewangelii”. Innymi słowy, wszystko to wymaga wiary. Dlatego dodał: „i weźcie przyłbicę zbawienia”, czyli ostateczne bezpieczeństwo i uniknięcie wszelkich nieszczęść można osiągnąć inaczej niż przez wiarę. Tak jak hełm chroni głowę przed wszelkim niebezpieczeństwem, gdyż starannie okrywa ją ze wszystkich stron, tak wiara oprócz służenia zamiast tarczy zastępuje także przyłbicę zbawienia. A kiedy strzały (złego) zgasną, natychmiast otrzymamy myśli, które ochronią zasadę, która w nas rządzi (umysł) i nie pozwolą, aby w jakikolwiek sposób cierpiała. Rzeczywiście, gdy zanikają przeciwne myśli, na ich miejsce pojawiają się w nas inne, które w przeciwieństwie do nich chronią nas i budzą nadzieję. I jak hełm na głowie, tak przysłonią zasadę, która w nas rządzi. 3. I nie tylko musimy wziąć (tarczę i hełm), ale także miecz Ducha, aby nie tylko uchronić się przed (strzałami) rzuconymi na nas przez diabła, ale także aby go pokonać. Rzeczywiście, dzierżąc ten miecz, dusza, choć wciąż chroniona przed płonącymi strzałami, może z całą odwagą stawić czoła wrogowi; Tym mieczem będzie mogła zmiażdżyć zbroję wroga, zabić smoka i odciąć mu głowę. A sam Paweł tym samym (mieczem) zniszczył i schwytał urządzenia diabła. „Które jest Słowo Boże”. Tutaj nazywa słowo Boże przykazaniem lub nauką, którą Jezus Chrystus przekazał apostołom i którą głosili wszędzie, dokonując cudów w Jego imieniu. Zwróćmy też uwagę na jedno – jak we wszystkim przestrzegać przykazań Bożych. Spełnienie ich doprowadzi nas do tego, że w ten sposób obalimy i zabijemy smoka – tego przebiegłego węża. I zwróćcie uwagę na roztropność Pawła. Powyżej powiedział: „będziecie w stanie zgasić wszystkie ogniste strzały złego”; teraz, żeby nie uczynić ich aroganckimi, zwraca uwagę, że w tej sprawie oni najbardziej potrzebują pomocy Bożej. Co dokładnie on mówi? „Wszystko odbywa się przez modlitwę i prośbę”. Jakbym powiedział tak: osiągniesz to i możesz dokonać wszystkiego, jeśli zaczniesz się modlić; ale nigdy nie będzie tak, że podczas modlitwy, mając na myśli tylko siebie, przyciągniesz w ten sposób do siebie miłosierdzie Boże. Widzicie, jak kobieta kananejska obudziła się, gdy pomimo nieuwagi Pana, który nie tylko ją odrzucił (początkowo), ale także nazwał ją psem, powiedziała: „Tak więc, Panie, ale i psy jedzą okruchy, które spadają ze stołu ich panów” (Mt 15,27)? I nie odstępowała od Niego, dopóki nie otrzymała tego, o co prosiła. Co zrobiła wdowa, która nie przestawała błagać sędziego, która nie bała się Boga i nie wstydziła się ludzi, dopóki go nie zgromiła? Jak bardzo zaniepokojony był przyjaciel, który w środku nocy przyszedł (do przyjaciela) i nalegał, aż go obudził i zawstydził uporczywą prośbą? Oto owoce przebudzenia! Czy i Ty chcesz przyzwyczaić swoją duszę do czuwania? Idź do Anny i posłuchaj, co mówi: „Pan [Wszechmogący Bóg] zastępów!” (1 Samuela 1:11). Posłuchaj szczególnie tego, co wydarzyło się zanim te słowa zostały wypowiedziane. I wszyscy wstali, powiadano, ze względu na posiłek, a ona natychmiast poszła, nie spać ani nie odpoczywać. Dlatego myślę, że podczas posiłku nic nie jadła i nie obciążała się żadnymi potrawami. Inaczej nie wylałabym tylu łez. Jeśli nawet w czasie postu prawie nie modlimy się, a raczej nigdy nie modlimy się tak, jak modliła się Anna, to po posiłku w ogóle nie odmawiałaby podobnej modlitwy, gdyby nie naśladowała zwyczaju postów podczas posiłku. Niech my, mężczyźni, wstydzimy się tej kobiety! Modliła się o syna i płakała, ale prosimy o królestwo (niebios) i robimy to beztrosko. „I stanęła”, mówi się, „przed Panem” (1 Samuela 1:9). Co ona mówi? „Pan [Wszechmogący Bóg] zastępów!” - słowa, które w tłumaczeniu oznaczają: „Pan, Bóg zastępów”. Ale łzy popłynęły, zanim zdążyła cokolwiek powiedzieć. Wraz z nimi miała nadzieję nakłonić się do miłosierdzia Bożego. Gdzie są łzy, tam jest całkowita skrucha; a gdzie jest skrucha, tam wiele mądrości i roztropności. „Jeśli weźmiesz pod uwagę smutek swego sługi... i dasz mi syna, to oddam go Panu na zawsze” (1 Samuela 1:11). Nie powiedziała: przez rok czy dwa, jak my to robimy, i nie powiedziała: „Jeśli dasz mi dziecko, dam pieniądze”, ale: „Kiedy urodzi się mój pierworodny, syn modlitwy, dam mu w całości zamiast w darze”. To była naprawdę córka Abrahama. Bóg zażądał od niego syna i dał go; ta daje jeszcze zanim jej prośba zostanie spełniona. Następnie spójrz na szacunek w fakcie, że „jej wargi, jak powiedziano, tylko się poruszały, a jej głosu nie było słychać” (1 Samuela 1:13). Z takim usposobieniem zbliża się do Boga człowiek, który szczerze pragnie otrzymać to, o co prosi, w którym nie ma miejsca na lenistwo, nieuwagę, roztargnienie, zaniedbanie i niedbałość. A bez modlitwy (ktoś powie) czy Bóg nie mógłby obdarzyć (syn Anna)? Czy naprawdę nie wiedział o pragnieniu tej kobiety, jeszcze zanim zaczęła się modlić? Gdyby jednak dał (jej syna) bez pytania, wówczas gorliwość żony nie objawiłaby się, jej cnota nie stałaby się widoczna i nie otrzymałaby takiej nagrody. Zatem przyczyną długiej niepłodności nie była zazdrość ani nienawiść, ale (Boska) dobroć. 4. Kiedy więc usłyszycie słowa Pisma Świętego, że (Bóg) zamknął jej łono i że doznała rozdrażnienia ze strony swojej rywalki, to wiedzcie, że w ten sposób (Bóg) chciał okazać żonie mądrość. Spójrzcie bowiem: (Anna) miała męża, całkowicie jej podporządkowanego, który jej mówił: „Czyż nie jestem dla ciebie lepszy niż dziesięciu synów?” (1 Samuela 1:8)? Tymczasem rywalka doprowadzała ją do utraty cierpliwości swoimi wyrzutami i atakami. A jednak (Anna) jej nie groziła, nie kłóciła się z nią, nie powiedziała (do męża): „skoro moja rywalka mnie obraża, to żądajcie tego od niej”. Miała dzieci. Ale ta także cieszyła się miłością męża. Dlatego ją pocieszał, mówiąc: „Czyż nie jestem dla ciebie lepszy niż dziesięciu synów?” Wróćmy jednak jeszcze raz do mądrości żony. „Wtedy Heli uważał ją” – mówi się – za „pijaną” (1 Samuela 1:13). Spójrz, co mu mówi: „Nie uważaj swojej służebnicy za kobietę bezwartościową, bo w wielkim smutku moim i w smutku moim mówiłem dotychczas” (1 Samuela 1:16). Porzuć gniew i nie denerwuj się ludźmi, którzy nam robią wyrzuty, nie denerwuj się, nawet nie usprawiedliwiaj się przed nimi - może to zrobić tylko osoba o naprawdę skruszonym sercu. Nic tak nie skłania duszy do filozofii, jak skrucha. Nie ma nic słodszego niż wołanie do Boga. „Albowiem z powodu mojego wielkiego smutku i ze względu na mój smutek mówiłem dotychczas”. Naśladujmy ją wszyscy. Uważajcie, jałowe! Słuchajcie, wy, którzy czule kochacie swoje dzieci! Uważajcie, mężowie i żony! W końcu mężowie często pomagali w tym przypadku. Posłuchajcie, co mówi Pismo: „Izaak modlił się do Pana za [Rebekę] swoją żonę, ponieważ była niepłodna” (Rdz 25,21). Rzeczywiście wiara może zrodzić wielkie rzeczy. „z całą stałością i modlitwą za wszystkich świętych” – postaw się na ostatnim miejscu. Czego chcesz, błogosławiony Pawle, podsumowując? Oto co – odpowiada: „i dla mnie, aby mi było dane słowo, otwarcie i odważnie głoście ustami moimi tajemnicę ewangelii, dla której prowadzę poselstwo w kajdanach”. Komu ambasadujesz? Do ludzi – odpowiada. Cóż za dobroć ze strony Boga! Wysłał posłańców z nieba z nowinami o sobie i o świecie. A ludzie tymczasem zabierali je i związywali, nie przestrzegając nawet powszechnego prawa, zgodnie z którym w każdym razie poseł jest wolny od wszelkich kłopotów. Ale nawet w więzach ambasady grożą mi pozbawieniem wolności słowa; dlatego Twoja modlitwa otwiera moje usta, „aby głosić otwarcie i śmiało”, tj. powiedzieć wszystko, z czym zostałem wysłany. „A żebyście i wy wiedzieli o moich okolicznościach i czynach, Tychik, umiłowany brat i wierny sługa w Panu, poinformuje was o wszystkim”. Wierny oznacza, że ​​nie będzie kłamał w żadnej sprawie; przeciwnie, powie wszystko zgodnie z prawdą. „którego do was posłałem właśnie w tym celu, abyście się o nas dowiedzieli i aby pocieszył wasze serca”. Och, ile w tym miłości! Żeby nie było powodu, mówi, aby ktokolwiek i cokolwiek chcieli cię zastraszyć. Najprawdopodobniej znaleźli się w jakimś nieszczęściu, gdyż wyrażenie: „aby pocieszył wasze serca” oznacza: aby on (Tychik) nie pozwolił wam upaść. „Pokój braciom i miłość z wiarą od Boga Ojca i Pana Jezusa Chrystusa” (Efez. 6:23). (Paweł) życzy im (Efezjanom) pokoju i miłości poprzez wiarę. I nie bez powodu tak to ujął. Chce, aby nie tylko zawierali słowo miłości (ale mądrze) i nie mieszali się z poganami. Albo to właśnie ma na myśli, albo też powinni zachować wiarę, aby dodawać sobie otuchy nadzieją na przyszłość. „Pokój z Bogiem i miłością”. Jeśli będzie pokój, będzie miłość. I odwrotnie, tam gdzie jest miłość, pojawi się pokój. „z wiarą” Nie ma żadnej korzyści z miłości bez wiary lub, lepiej mówiąc, bez wiary miłość w ogóle nie może istnieć. „Łaska niech będzie ze wszystkimi, którzy zawsze miłują Pana naszego Jezusa Chrystusa. Amen” (Efez. 6:24). Tutaj dopuścił podział, oddzielenie świata i łaskę. Mówi się: „niezmiennie… Amen”. Co oznacza „niezmienny”? Albo: przyzwoicie, jak należy, albo: z nieprzekupnymi, czyli tymi, którzy nie żyją dla sławy i bogactwa, ale dla niezniszczalnych korzyści. Ἐν (w) oznacza zamiast: διά (przez). A więc – przez nieskażenie; to tak samo, jak powiedzieć: przez cnotę, bo w ogóle każdy grzech nazywa się zepsuciem. Tak jak używamy wyrażenia o dziewicach: „to i to uległo zepsuciu”, to samo mówi się o duszy. Dlatego Paweł powiedział: „Aby wasze umysły nie były skażone” (2 Kor. 11:3). A w innym miejscu mówi: „w nauczaniu… niezniszczalności” (Tyt. 2:7). 5. Powiedz mi właściwie, na czym polega zepsucie ciała? Czyż nie wtedy, gdy wszystko się rozpada i jego skład rozpada się na kawałki? To właśnie dzieje się z duszą, gdy panuje w niej grzech. Czystość i prawda są pięknem duszy, a odwaga i roztropność są dla niej zdrowiem. Zatem w niebezpieczeństwie znajduje się ten, kto jest podły i brzydki, kto oddany jest chciwości i oszustwu, kto okazuje tchórzostwo, bojaźliwość i słabość. To, że grzechy powodują zepsucie, wynika jasno z faktu, że czynią ludzi wstydliwymi i słabymi oraz powodują choroby. Kiedy mówimy, że dziewictwo zostało zepsute, mamy na myśli nie tylko zepsucie ciała, ale przede wszystkim fakt, że coś takiego wiąże się z naruszeniem prawa. Sam akt polega na kopulacji. Gdyby jednak kopulację nazwać korupcją, małżeństwo byłoby tym samym. Oznacza to, że zepsucie nie polega na kopulacji, ale na grzechu - na łamaniu prawa; to on czyni pierwszego haniebnym. Weźmy inny przykład. Na czym jeszcze miałby polegać rozkład dowolnego domu, jeśli nie na gniciu (jego części składowych)? Tak, i wszędzie rozkład jest taką czy inną zmianą, ale zmianą na gorsze; wszędzie burzy dotychczasowy stan rzeczy i pogrąża go w innym. Posłuchaj, co mówi Pismo: „wszelkie ciało zboczyło z drogi swojej” (Rdz 6,12); i w innym miejscu: „W nieznośnym upadku”; także: „ludzie o zdeprawowanym umyśle” (2 Tym. 3:8). Nasze ciało jest zniszczalne, ale nasza dusza jest niezniszczalna. Jak możemy uniknąć narażenia go na rozkład? Grzech pierworodny uczynił to (możliwym). Nawet po chrzcie może zepsuć duszę i uczynić ją ofiarą nieśmiertelnych robaków. Ale z drugiej strony (robaki) nie mogą nawet dotknąć duszy, gdy uznają ją za niezniszczalną. Na przykład Adamant nie jest przeżuwany przez robaka; Tak, nawet gdyby zaczął gryźć, nic by nie zrobił. Uważajcie, nie psujcie swojej duszy, bo to, co się tli, jest pełne smrodu. Posłuchajcie, co mówi prorok: „Moje rany cuchną i ropieją od mojego szaleństwa” (Ps. 37,6). Jednakże samo zepsucie będzie odziane w nieskazitelność, a nie nieskażoność (w zepsucie), bo gdzie jest nieskażoność, nie ma zepsucia. W ten sposób możliwe jest niezniszczalne zepsucie bez końca i nieśmiertelna śmierć. Dokładnie to się stanie, gdy ciała staną się nieśmiertelne. Dlatego jeśli pójdziemy tam ze zepsuciem w duszy, stanie się ona dla nas niezniszczalna i nie będzie miała końca. Ciągłe palenie i bycie stałym pokarmem robaków jest oczywiście niezniszczalnym zepsuciem. Podobna sytuacja spotkała błogosławionego Hioba. Zniszczył się, ale nie zawalił – i trwało to długo. Wiedziałem tylko, że ciągle polewałem: „Moje ciało jest pokryte robakami i kurzymi strupami” (Hioba 7:5). Dusza doświadcza czegoś podobnego w czasie, gdy robaki ją otaczają i zaczynają ją pożerać, nie dwa lata, nie trzy, dziesięć czy sto, nawet nie tysiące lat, ale w nieskończoność, jak to się mówi: „gdzie ich robak nie umiera i ogień nie gaśnie” (Mk 9,44). Bójmy się, błagam, bójmy się tych słów, abyśmy tego rzeczywiście nie doświadczyli. Pożądliwość jest zepsuciem, i to zepsuciem straszniejszym od wszelkiego rodzaju zepsucia: prowadzi do bałwochwalstwa. Porzućmy to zepsucie i wybierzmy to, co jest niezniszczalne. Czy zdobyłeś bogactwo kosztem kogoś? To, co nabyłeś, zostanie wydane, ale chciwość pozostanie z tobą. Powtórzę jeszcze raz: korupcja jest powodem nieskazitelności. Przyjemność przemija, ale grzech pozostaje – bo nie ulega rozkładowi. Jest to wielkie nieszczęście, jeśli w obecnym życiu nie pozbędziemy się tego wszystkiego, a kto tam pójdzie, obciążony ciężarem grzechów, spotka go wielkie nieszczęście. „Do piekła” – powiada się – „kto Cię wyznaje?” (Ps. 6:6) 5. Nadchodzi miejsce sądu i wtedy nie będzie czasu na pokutę. Jak wtedy płakał bogacz? I wszystko na próżno. Jak usprawiedliwiali się ci, którzy nie karmili Chrystusa? Ale i oni weszli w ogień wieczny. Co wtedy mówili ci, którzy spędzili życie w bezprawiu? „Boże! Czyż nie prorokowaliśmy w Twoim imieniu? I czy nie w Twoim imieniu wypędzali złe duchy?” (Mateusza 7:22)? Ale Pan nawet nie rozpoznał ich jako swoich. To prawda, że ​​​​wszystko to stanie się po śmierci; ale wtedy pomoc nie pomoże, jeśli nie pomożemy sobie w chwili obecnej. Bójmy się, abyśmy nie wypowiedzieli wtedy tych słów: „Wtedy odpowiedzą Mu sprawiedliwi: Panie! Kiedy widzieliśmy Cię głodnym i nakarmiliśmy Cię?” (Mateusza 25:37)? Zacznijmy Go teraz karmić – i to nie tylko przez jeden dzień, nie dwa czy trzy. Przecież powiedziane jest: „Niech nie opuszczą was miłosierdzie i prawda” (Prz. 3:3), ale nie mówi: „Uczyń (coś dobrego) raz lub dwa razy”. Dziewice miały oliwę, ale było jej za mało. Dlatego musicie zaopatrzyć się w dużą ilość oliwy i w tym celu musicie stać się jak owocujące drzewa oliwne w domu Bożym. Zastanówmy się, ile grzesznego brzemienia każdy z nas ma i stosownie do tego, ile grzechów popełniliśmy, spróbujemy dokonać tych samych wyczynów filantropijnych, albo jeszcze lepiej, znacznie więcej. Wtedy nie tylko grzechy zostaną wymazane, ale pojawią się także prawe uczynki, które posłużą do naszego usprawiedliwienia. W przeciwnym razie, jeśli nasze cnoty nie będą w stanie z jednej strony odpokutować za zbrodnie, a z drugiej strony stać się dla nas wymówką za to, co zostało zaniedbane, to nikt nas nie wybawi od męki, z której wybawimy się wszyscy łaską i miłością Pana naszego Jezusa Chrystusa, z którym do Ojca i Ducha Świętego (chwała, moc, cześć teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen). W tłumaczeniu Yungerova oznacza to „oddanie”. Tłumaczenie: P. Yungerov – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: