Беседа 24

Efesios 6:14–17. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad y revestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz; y sobre todo, tomad el escudo de la fe, con el cual podréis apagar todas las flechas de fuego del maligno; y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios. ¿Cuál es el arma de un cristiano y con quién debe luchar? – Sobre Anna, madre de Samuel. 1. “Habiendo ceñido vuestros lomos”, dice (Pablo), “con la verdad”. ¿Cuál es el significado de estas palabras? Esto se discutió en la conversación anterior. Es decir: debemos volvernos tan ligeros que nada obstaculice nuestros viajes. “Vestíos con la armadura de la justicia”. Así como la armadura protege de las heridas, también lo hace la verdad (sálvanos). Aquí él llama verdad a toda vida generalmente virtuosa. Por supuesto, muchos le infligen heridas; pero nadie podrá jamás derrotarlo y derribarlo, ni siquiera el mismo diablo. Como se diría: habiendo implantado en su pecho las obras de justicia, Cristo dice: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados” (Mateo 5:6). Una expresión que no queda del todo clara. ¿Qué significa? Al preparar el evangelio, nos pone, por así decirlo, hermosas sandalias. Lo que quiere decir aquí es preparación para el evangelio, de modo que esta obra debe ser cumplida por las piernas, así como la provisión y protección del camino del evangelio, o, si esta explicación es incorrecta, entonces quiere decir que ellos (los efesios) se preparan para el éxodo. Sea como fuere, por “disposición a predicar el evangelio” no nos referimos más que a la mejor forma de vida. El profeta también dijo sobre esto: “tu oído ha oído la disposición de sus corazones” (Sal. 9:38), es decir, un corazón bien sintonizado. “predicar el evangelio de la paz”, dice. Y con razón. Arriba mencionó la guerra y las batallas, y ahora indica con quién se deben librar las batallas, es decir, con los demonios. Por eso el evangelio se convierte en evangelio de paz. La guerra con el diablo pone fin a otra guerra: contra Dios. Estamos en enemistad con el diablo: esto significa que estamos en paz con Dios. Por tanto, amados, no temáis (de esta guerra); el evangelio de la paz ya está mostrando victoria. “Y sobre todo, tomad el escudo de la fe”. Aquí habla de fe, no de conocimiento. Sí, aunque no hubiera mencionado la fe, no habría dejado de hablar de la gracia, por cuya fuerza se realizan los signos. Y con razón llama escudo a la fe. Así como un escudo cubre todo el cuerpo, convirtiéndose en un muro, así también lo es la fe, porque todo es inferior a ella. “Por quien podréis apagar todas las flechas de fuego del maligno”. Nada puede atravesar este escudo. Escuche lo que Cristo dice a sus discípulos: “si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá”, y se pasará” (Mateo 17:20). Pero ¿cómo podemos adquirir tal fe? Si hacemos esto (apagar las flechas encendidas del maligno). Tanto las tentaciones como los deseos obscenos los llama flechas del maligno. Por cierto, también añadió: “una vez sobre los quemados”. Ésta es precisamente la propiedad de las pasiones; pero si la fe también domina a los demonios, le resultará más fácil hacer frente a las pasiones espirituales. “Y tomad el yelmo de la salvación”. Es decir, tu salvación. Los protege, como si los llevara a la guerra. “Y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios”. O se refiere aquí al Espíritu, o se refiere a una espada, entendida en sentido espiritual, una espada con la que, de hecho, todo se corta, todo se aplasta, con la que podemos incluso cortar la cabeza de un dragón. “Orad en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y esforzaos en hacer esto con toda perseverancia y súplica por todos los santos y por mí, para que me sea dada la palabra de proclamar abierta y valientemente con mi boca el misterio del evangelio, por el cual cumplo mi misión en la cárcel, para que predique con valentía como debo” (Ef. 6-20). Tener talento espiritual, es decir, la palabra de Dios, es tan poderoso como esta misma palabra, de la cual se dice: “Porque la palabra de Dios es viva, poderosa y más cortante que cualquier espada de dos filos” (Heb. 4:12). Pero note la sabiduría del bienaventurado (Pablo). Los armó (a los efesios) con toda precaución; (ayuda), diciendo: “Hagan toda oración y súplica en todo momento en el Espíritu”. No se puede orar con el espíritu, por ejemplo, cuando alguien ora por cosas vanas. "Y prueba con esto". De lo contrario: sobrio. Esto es exactamente lo que debe ser, es decir, vigilante y sobrio, quien está armado y está al lado del zar. “Con toda perseverancia y oración por todos los santos y por mí, para que la palabra me sea dada por mi boca”. ¿Qué dices, bendito Pablo? ¿Realmente necesitas discípulos? Y bien se dice: “con mi boca se revela”. Sin duda, durante mucho tiempo no supo qué decir; pero como dijo Cristo: “Cuando os traicionen, no os preocupéis de cómo ni qué decir; porque en aquella hora se os dará qué decir” (Mateo 10:19) - y así lo hizo todo, por fe y con la ayuda de la gracia. “Proclamar con valentía el misterio del evangelio”, es decir, protegerlo adecuadamente para mí. Estás atado por vínculos: ¿es por eso que necesitas a los demás? Sí, responde. Pero incluso cuando Pedro estuvo encarcelado, también hubo oración constante por él. “Por quien cumplo mi misión en cadenas, para predicar con valentía como debo” (Efesios 6:20). En otras palabras: para que pueda responder con audacia, valentía y mayor prudencia. “Y para que también vosotros sepáis mis circunstancias y mis asuntos, de todo os hará saber Tíquico, mi hermano amado y fiel siervo en el Señor” (Efesios 6:21). 2. (Sólo el Apóstol mismo) mencionó que estaba encarcelado; Tichicus le ordena que le cuente los detalles de su situación. Explicó en su mensaje todo lo referente a dogmas y consolación; En cuanto a la noticia en sí, se la dejó a quien entregó el mensaje. Por eso añadió: “para que tú también sepas”, es decir, para que tomes conciencia, “de mí”. Y a través de esto les mostró su amor y les dio la oportunidad de revelar su amor por él. “Al cual os envié precisamente para esto, para que sepáis acerca de nosotros y para que consuele vuestros corazones” (Efesios 6:22). Y esto no significa simplemente, sin decirlo de antemano: "haberse puesto" y: "haberse ceñido", lo que sirve exactamente como señal de constante y continua disposición para salir (a la batalla). Escuche lo que dice el profeta: “sea como vestido con que se vista, y como cinturón con que se ciña siempre” (Sal. 109:19). Y otro en otro lugar dice: “El justo está confiado como un león” (Prov. 28:1). Quien viste semejante armadura no tiene nada que temer de las hordas enemigas. Por el contrario, puede entrar con seguridad en medio del enemigo. E Isaías dice: “Cuán hermosos... son los pies del evangelista” (Isaías 52:7). Después de esto, ¿quién no decidirá, quién no se apresurará a servir a tal causa, qué es el evangelio de la paz y la paz de Dios con los hombres, una paz que nos es dada sin ningún esfuerzo por parte del hombre, sino por la gracia de Dios? Para entender el significado de las palabras: “estar preparados para predicar el evangelio”, escuchemos también las palabras de Juan: “Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas” (Mateo 3:3). Es cierto que dijo esto (preparando a la gente) para el bautismo; pero incluso después del bautismo se requiere otra preparación. (Pablo) señala esto último cuando dice: “dispuestos a predicar el evangelio de la paz”, y por lo tanto sugiere que no debemos hacer nada en absoluto que no esté de acuerdo con las condiciones del mundo. Dado que el nombre de los pies a menudo denota una forma de vida, entonces (Pablo), hablando a menudo de la vida y haciendo exhortaciones, usa expresiones como las siguientes: “Mirad, pues, y andad con cuidado” (Efesios 5:15). Por tanto, comportémonos dignos del Evangelio, actuemos de tal manera que nuestra vida y nuestras obras sean puras a lo largo de toda nuestra trayectoria terrena. La paz se proclama en el Evangelio: seguid el camino trazado según este evangelio. Si nuevamente os convertís en enemigos, en este caso no habrá “disposición a predicar el evangelio de la paz”. Esté preparado y no se retire del mundo. Y cualquier disposición que habéis mostrado respecto a la paz y a la fe, continuad en ellas con la misma. La fe es un escudo, y el escudo es el primero en recibir los golpes del enemigo y mantener el arma intacta. Esto significa que si hay una fe correcta y una vida virtuosa, el arma seguirá siendo inviolable. Pablo habla mucho de la fe, así como de la esperanza, en otros lugares, especialmente en la carta a los Hebreos. Cree, dice allí, en las bendiciones futuras, y no perderás ni una sola de las bendiciones de esta vida. Y en efecto: déjate guiar en las desgracias y circunstancias difíciles por la fe y la esperanza, y conservarás (los beneficios indicados) intactos e inviolables. “El que se acerca a Dios debe creer que él existe y que es remunerador de los que le buscan” (Heb. 11:6). La fe es un escudo que cubre a quienes creen sin prueba. Cuando alguien comienza a profundizar en la sabiduría, comienza a pensar en todo y a juzgar a su manera, para tal persona la fe no constituye un escudo. Al contrario, entonces sólo tropezaremos con ello. La fe cubre y eclipsa todo: esto debe ser su propiedad. Y por tanto no se puede acortar; de lo contrario las piernas o alguna otra parte del cuerpo quedarán expuestas. No; el escudo debe ser de tamaño proporcionado. Encendido. Hay muchos pensamientos que excitan el alma, muchas dudas y preguntas sin respuesta; pero la verdadera fe da una respuesta tranquilizadora a todo. Son muchas las sugestiones con las que el diablo, inflamando nuestra alma, la hundirá en diversas clases de desconcierto. Por ejemplo, algunos dicen: ¿hay resurrección? ¿Existe un tribunal? ¿Hay retribución? Sólo ten el escudo de la fe, y con él apagarás las flechas del diablo. Si ha surgido en ti algún deseo frenético, si dentro de ti arden malos pensamientos, muéstrale fe en las bendiciones futuras, y no volverá a aparecer, y es más, perecerá. “Todas... flechas”, y no para que unas se apaguen y otras no. Escuche lo que dice Pablo: “Porque considero que los padecimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria que será revelada en nosotros” (Romanos 8:18). ¿Ves cuántas flechas apagó una vez el justo? ¿O crees que no es una flecha encendida cuando el patriarca, ardiendo con fuego interior, sacrifica a su hijo? Y otros justos también podrían apagar todas las flechas (del maligno). Si los pensamientos están en guerra dentro de nosotros, hagamos avanzar la fe. Si estamos abrumados por deseos frenéticos, recurramos a la fe para que nos ayude; Ya sea que estemos en circunstancias difíciles y desgraciadas, busquemos consuelo en la fe. La fe es lo que protege cada arma; si no está allí, el arma será aplastada inmediatamente. “Y sobre todo”, se dice, “tomad el escudo de la fe”. ¿Qué significa “y sobre todo”? Y por encima de la verdad, y por encima de la verdad, y "dispuestos a predicar el evangelio". En otras palabras, todo esto requiere fe. Por eso, añadió: “y tomad el yelmo de la salvación”, es decir, podéis alcanzar la seguridad final y evitar toda desgracia de otra manera que por la fe. Así como un casco protege la cabeza de cualquier peligro, porque la cubre cuidadosamente por todos lados, así la fe, además de servir en lugar de escudo, también reemplaza el casco de la salvación. Y cuando las flechas (del maligno) se apaguen, entonces inmediatamente recibiremos pensamientos que protegerán el principio que rige dentro de nosotros (la mente) y no le permitirán sufrir de ninguna manera. De hecho, cuando los pensamientos contrarios se desvanecen, en su lugar surgen otros que, a diferencia de ellos, nos protegen e inspiran esperanza. Y como un casco en la cabeza, así cubrirán el principio que gobierna dentro de nosotros. 3. Y no sólo necesitamos tomar (el escudo y el casco), sino también la espada del Espíritu, para no sólo protegernos de (las flechas) que nos lanza el diablo, sino también derrotarlo mismo. De hecho, empuñando esta espada, el alma, mientras aún está protegida de las flechas llameantes, puede enfrentarse al enemigo con total coraje; Con esta espada podrá aplastar la armadura del enemigo, matar al dragón y cortarle la cabeza. Y el mismo Pablo, con la misma (espada), destruyó y capturó las maquinaciones del diablo. "Que es la Palabra de Dios". Aquí llama palabra de Dios al mandamiento o enseñanza que Jesucristo legó a los apóstoles y que ellos predicaron en todas partes, realizando milagros en Su nombre. Observemos también una cosa: cómo preservar los mandamientos de Dios en todo. Cumplirlos nos llevará al hecho de que de esta manera derrocaremos y mataremos al dragón, esta astuta serpiente. Y nótese la prudencia de Pablo. Arriba, dijo: “podréis apagar todas las flechas de fuego del maligno”; ahora, para no volverlos arrogantes, señala que en este asunto lo que más necesitan es la ayuda de Dios. ¿Qué está diciendo exactamente? “Todo es por oración y petición”. Como si dijera esto: lo lograréis y todo lo podéis si empezáis a orar; pero nunca sucederá que durante la oración, es decir sólo tú mismo, atraigas hacia ti la misericordia de Dios. “Todos”, dice, “orad con oración y petición en todo momento en el espíritu, y tratad de hacer esto con toda constancia y oración por todos los santos”. No te limites a un momento conocido del día. ¿Oyes lo que dice? Comienza a orar en todo momento. Orad sin cesar, dice. ¿No has oído hablar de la viuda, de cómo derrotó (al juez), gracias a su perseverancia? ¿Has oído cómo un amigo oró y suplicó fervientemente (su amigo)? ¿No habéis oído también de la mujer cananea, cómo ella, con su persistente petición, suscitó la participación del Señor? Estas personas lograron su objetivo con perseverancia. “Y sean diligentes en esto”, se dice. Independientemente de lo que Pablo quiera decir aquí, ya sea vigilias nocturnas o sobriedad del alma, acepto ambas cosas. ¿Ves cómo estaba despierta la mujer cananea cuando, a pesar de la desatención del Señor, que no sólo la rechazó (al principio), sino que también la llamó perro, dijo: “¡Así que, Señor, pero también los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos” (Mateo 15:27)? Y ella no se apartó de Él hasta recibir lo que pedía. ¿Qué hizo la viuda, que no dejó de suplicar al juez, que no temía a Dios ni se avergonzaba de los hombres, hasta que lo reprendió? ¿Cuán preocupado estaba el amigo que, en plena medianoche, vino (a su amigo) e insistió hasta que lo despertó y lo avergonzó con su persistente petición? ¡Estos son los frutos de la vigilia! ¿Quieres también acostumbrar tu alma a la vigilia? Ve a Ana y escucha lo que ella dice: “¡Señor [Dios Todopoderoso] de los ejércitos!” (1 Samuel 1:11). Escuche especialmente lo que sucedió antes de que se pronunciaran estas palabras. Y se levantaron todos, se decía, a causa de la comida, y ella inmediatamente se fue, no a dormir ni a descansar. Por eso, creo que durante la comida no comió nada y no se cargó con ningún plato. De lo contrario no habría derramado tantas lágrimas. Si incluso durante el ayuno apenas o, mejor dicho, nunca rezamos como lo hacía Anna, entonces después de una comida ella no habría hecho una oración similar, si no hubiera imitado la costumbre de los ayunantes durante la comida. ¡Avergoncémonos los hombres de esta mujer! Ella oró por un hijo y lloró, pero nosotros pedimos el reino (de los cielos), y lo hacemos con descuido. “Y ella estuvo”, se dice, “delante del Señor” (1 Samuel 1:9). ¿Qué dice ella? “¡Señor [Dios Todopoderoso] de los ejércitos!” - palabras que en explicación significan: “Señor, Dios de los ejércitos”. Pero las lágrimas brotaron antes de que pudiera decir algo. Con ellos esperaba doblegar hacia sí misma la misericordia de Dios. Donde hay lágrimas, hay completa contrición; y donde hay contrición, hay mucha sabiduría y prudencia. “Si consideras la tristeza de tu siervo... y me das un hijo, entonces se lo daré [como regalo] al Señor para siempre” (1 Samuel 1:11). Ella no dijo: durante uno o dos años, como hacemos nosotros, y no dijo: “Si me das un niño, te daré dinero”, sino: “Cuando nazca mi primogénito, el hijo de la oración, se lo daré entero en lugar de un regalo”. Esta era verdaderamente la hija de Abraham. Dios le exigió un hijo y él se lo dio; éste da incluso antes de que se cumpla su pedido. Luego observe la reverencia en el hecho de que “sus labios, como se dice, sólo se movían, y su voz no se oía” (1 Samuel 1:13). Con tal disposición se acerca a Dios una persona que desea sinceramente recibir lo que pide, en quien la pereza, la desatención, la distracción, el abandono y el descuido no tienen cabida. ¿Y sin oración (alguien dirá) no podría Dios haberlo concedido (Ana hijo)? ¿Realmente no sabía acerca del deseo de esta mujer incluso antes de que ella comenzara a orar? Pero si Él le hubiera dado (un hijo) sin pedirlo, entonces el celo de la esposa no se habría revelado, su virtud no se habría hecho visible y no habría recibido tal recompensa. Por lo tanto, no fue la envidia ni el odio la causa de la larga infertilidad, sino la bondad (divina). 4. Así que, cuando oigáis las palabras de la Escritura que (Dios) cerró su vientre, y que ella sufrió molestias por parte de su rival, entonces sepan que con esto (Dios) quiso mostrar la sabiduría de la esposa. Mira, en efecto: (Ana) tenía un marido, completamente sumiso a ella, que le decía: “¿No te soy mejor que diez hijos?” (1 Samuel 1:8)? Mientras tanto, su rival la estaba sacando de la paciencia con sus reproches y ataques. Y, sin embargo, (Anna) no la amenazó, no se peleó con ella, no le dijo (a su marido): "ya que mi rival me ofende, entonces exígelo". Ella tuvo hijos. Pero ésta también disfrutó del amor de su marido. Por eso él la consoló diciéndole: “¿No te soy mejor que diez hijos?” Pero volvamos nuevamente a la sabiduría de la esposa. “Entonces Elí la consideró”, se dice, “borracha” (1 Samuel 1:13). Mira lo que ella le dice: “No consideres a tu sierva como una mujer inútil, porque desde mi gran tristeza y desde mi tristeza he hablado hasta ahora” (1 Samuel 1:16). Deja ir la ira y no te enfades con las personas que nos reprochan, no te enfades, ni siquiera te justifiques ante ellos, sólo una persona con un corazón verdaderamente contrito puede hacer esto. Nada dispone tanto el alma a la filosofía como la contrición. No hay nada más dulce que llorar a Dios. “Porque desde mi gran dolor y desde mi tristeza he hablado hasta ahora”. Imitémosla todos. ¡Prestad atención, estériles! ¡Escuchen ustedes que aman tiernamente a sus hijos! ¡Prestad atención, maridos y mujeres! Después de todo, los maridos a menudo ayudaban en este caso. Escuche lo que dice la Escritura: “Y oró Isaac a Jehová por [Rebeca] su mujer, porque era estéril” (Gén. 25:21). De hecho, la fe puede producir grandes cosas. “Con toda constancia y oración por todos los santos” - ponte en último lugar. ¿Qué quieres, bendito Pablo, para concluir? Esto es lo que, responde: “y para mí, para que me sea dada la palabra, con mis labios proclamar abiertamente y con valentía el misterio del evangelio, por el cual llevo a cabo una embajada encadenado”. ¿Ante quién estás embajada? A la gente, responde. ¡Qué bondad de parte de Dios! Envió mensajeros del cielo con noticias sobre él y sobre el mundo. Y mientras tanto los tomaron y los ataron, sin siquiera respetar la ley universal según la cual, en cualquier caso, el enviado está libre de cualquier problema. Pero incluso en las ataduras de la embajada, las ataduras me amenazan con la privación de la libertad de hablar; por eso tu oración abre mis labios, “para proclamar abiertamente con valentía”, es decir. para decir todo lo que me han enviado a declarar. “Y para que también vosotros sepáis mis circunstancias y mis obras, de todo os informará Tíquico, amado hermano y fiel servidor en el Señor”. Fiel significa que no mentirá sobre nada; al contrario, dirá todo con verdad. “A quien os envié precisamente para esto, para que sepáis de nosotros y para que consuele vuestros corazones”. ¡Oh, cuánto amor hay! Para que no haya motivo, dice, para que nadie y sea como quiera amedrentarte. Con toda probabilidad, estaban en algún tipo de desgracia, ya que la expresión: “para que él consuele vuestros corazones” significa: para que él (Tychicus) no os permitiera caer. “Paz a los hermanos y amor con fe de Dios Padre y del Señor Jesucristo” (Efesios 6:23). (Pablo) les desea (a los Efesios) paz y amor con fe. Y no en vano lo expresó así. Quiere que no sólo contengan la palabra de amor (sino sabiamente) y que no se mezclen con los gentiles. O esto es lo que quiere decir, o que deben mantener la fe, para animarse con esperanza para el futuro. "Paz con Dios y amor". Si hay paz, entonces habrá amor. Y viceversa, donde hay amor, aparecerá la paz. "con fe" No hay ningún beneficio del amor sin fe o, mejor dicho, sin fe el amor no puede existir en absoluto. “Gracia sea con todos los que siempre aman a nuestro Señor Jesucristo. Amén” (Efesios 6:24). Aquí permitió la división, colocando al mundo por separado, y también la gracia. Se dice: “invariablemente… Amén”. ¿Qué significa "inmutable"? O: decentemente, como debe ser, o: con los incorruptibles, es decir, aquellos que no viven para la fama y la riqueza, sino para los beneficios incorruptibles. Ἐν (en) está en lugar de: διά (a través). Entonces - a través de la incorrupción; es lo mismo que decir: por la virtud, porque todos los pecados en general se llaman corrupción. Así como usamos la expresión de las vírgenes: “tal y tal se corrompió”, lo mismo se dice del alma. Por eso Pablo dijo: “Para que vuestra mente no se corrompa” (2 Cor. 11:3). Y en otro lugar dice: “en la enseñanza... la incorruptibilidad” (Tit. 2:7). 5. En verdad, dime, ¿qué es la corrupción del cuerpo? ¿No es cuando todo se descompone y su composición se desmorona? Esto es lo que le sucede al alma cuando en ella reina el pecado. La castidad y la verdad son la belleza del alma, y ​​el valor y la prudencia son para ella la salud. Así, está en peligro el que es vil y feo, el que se entrega a la avaricia y el engaño, el que muestra cobardía, timidez y debilidad. Que los pecados producen corrupción queda claro por el hecho de que hacen que las personas se sientan avergonzadas y débiles, y causan enfermedades. Cuando decimos que la virginidad ha sido corrompida, nos referimos no sólo a la corrupción del cuerpo, sino principalmente al hecho de que tal cosa está asociada con una violación de la ley. El acto en sí consiste en la cópula. Pero si a la cópula se le llamara corrupción, entonces el matrimonio sería lo mismo. Esto significa que la corrupción no está en la cópula, sino en el pecado, en violar la ley; él es quien hace vergonzoso al primero. Tomemos otro ejemplo. La decadencia de cualquier casa, ¿en qué otra consistiría, sino en pudrición (de sus partes constitutivas)? Sí, y en todas partes la decadencia es un cambio u otro, pero un cambio para peor; en todas partes destruye el estado anterior de las cosas y las sumerge en otro. Escuche lo que dice la Escritura: “toda carne ha pervertido su camino” (Gén. 6:12); y en otro lugar: “En decadencia insoportable”; también: “gente de mente depravada” (2 Tim. 3:8). Nuestro cuerpo es perecedero, pero nuestra alma es imperecedera. ¿Cómo podemos evitar exponerlo a la descomposición? El pecado original hizo esto (posible). Incluso después del bautismo, puede corromper el alma y convertirla en presa de gusanos eternos. Pero, por otra parte, (los gusanos) no pueden ni siquiera tocar el alma cuando la encuentran incorruptible. El Adamant, por ejemplo, no es masticado por el gusano; Sí, incluso si empezara a roer, no haría nada. Cuídate, no corrompas tu alma, porque lo que arde está lleno de hedor. Escuche lo que dice el profeta: “Mis llagas apestan y supuran a causa de mi locura” (Sal. 37:6). Sin embargo, la corrupción misma se revestirá de incorrupción, y no de incorrupción (en corrupción), porque donde hay incorrupción, no hay corrupción. Así, son posibles la corrupción incorruptible, sin fin, y la muerte inmortal. Esto es exactamente lo que sucederá cuando los cuerpos se vuelvan inmortales. Por lo tanto, si vamos allí con corrupción en nuestra alma, entonces ésta se volverá incorruptible para nosotros y no tendrá fin. Quemarse constantemente y ser alimento constante de gusanos, esto, por supuesto, es corrupción incorruptible. Algo parecido le ocurrió al bendito Job. Se descompuso, pero no colapsó, y esto continuó durante mucho tiempo. Lo único que sabía era que estaba constantemente derramando: “Mi cuerpo está cubierto de gusanos y de costras de polvo” (Job 7:5). Algo parecido experimenta el alma durante el tiempo en que los gusanos la rodean y comienzan a devorarla, no dos años, ni tres, ni diez, ni cien, ni siquiera miles de años, sino sin fin, como se dice: “donde el gusano de ellos no muere y el fuego no se apaga” (Marcos 9:44). Tengamos miedo, os lo ruego, tengamos miedo de estas palabras, no sea que realmente experimentemos esto. La codicia es corrupción, y una corrupción que es más terrible que cualquier tipo de corrupción: conduce a la idolatría. Abandonemos esta corrupción y elijamos lo que es incorruptible. ¿Has adquirido riqueza a costa de alguien? Lo que has adquirido lo gastarás, pero la codicia permanecerá contigo. Una vez más, la corrupción sirve como razón para la incorrupción. El placer pasa, pero el pecado permanece, porque no decae. Es una desgracia extrema si no nos deshacemos de todo esto en nuestra vida presente, y quien vaya allí, cargado con el peso de los pecados, será sometido a una gran desgracia. “Al infierno”, se dice, “¿quién te confiesa?” (Sal. 6:6) 5. Hay un lugar de juicio, y entonces no habrá tiempo para arrepentirse. ¿Cómo lloró entonces el rico? Y todo en vano. ¿Cómo se justificaron aquellos que no alimentaron a Cristo? Pero también entraron en el fuego eterno. ¿Cómo dijeron entonces aquellos que pasaron su vida en el anarquía? "¡Dios! ¿No hemos profetizado en tu nombre? ¿Y no fue en tu nombre que expulsaron demonios?" (Mateo 7:22)? Pero el Señor ni siquiera los reconoció como suyos. Es cierto que todo esto sucederá después de la muerte; pero entonces la ayuda no ayudará si no nos ayudamos a nosotros mismos en el momento presente. Tengamos miedo de que luego digamos estas palabras: “Entonces los justos le responderán: ¡Señor!, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer?” (Mateo 25:37)? Comencemos ahora a alimentarlo, y no sólo un día, ni dos o tres. Después de todo, se dice: “Que la misericordia y la verdad no os abandonen” (Prov. 3:3), pero no dice: “haz (algún bien) una o dos veces”. Las vírgenes tenían aceite, pero no había suficiente. Por lo tanto, es necesario abastecerse de una gran cantidad de aceite, y para ello deben convertirse en olivos fructíferos en la casa de Dios. Pensemos en cuánta carga pecaminosa tenemos cada uno de nosotros y, de acuerdo con cuántos pecados hayamos cometido, intentaremos realizar las mismas hazañas de filantropía, o mejor aún, mucho más. Entonces no sólo se borrarán los pecados, sino que también aparecerán obras de justicia que servirán para nuestra justificación. De lo contrario, si nuestras virtudes no pueden, por un lado, expiar los crímenes, y por otro, convertirse en excusa para nosotros de lo omitido, entonces nadie nos librará del tormento, del cual todos seamos librados por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre y al Espíritu Santo (gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén). En la traducción de Yungerov significa "devoción". Traducción de P. Yungerov – Redacción de “El ABC de la fe” Quizás te interese: