Беседа 23

Efeseni 6:14. Stați deci, încingându-vă coapsele cu adevărul și îmbrăcându-vă cu pieptarul dreptății. Învățături eretice despre materie. – Cel ce adună comori pe pământ pregătește hrana viermelui veșnic. 1. După ce a organizat o astfel de armată, trezind în ea un spirit războinic (și amândouă era nevoie, adică nu numai soldați, ci și un spirit războinic în ei) și încurajând-o (și acest lucru era și necesar), în cele din urmă (Pavel) înarmează această armată. La urma urmei, armele nu vor fi de nici un folos dacă războinicii nu sunt mai întâi adunați și curajul nu este trezit în sufletele lor. În primul rând, trebuie să fie înarmați din interior și apoi din exterior. Dacă acest lucru se întâmplă în legătură cu războinicii care luptă împotriva dușmanilor externi, atunci cu atât mai mult ar trebui să fie în relație cu războinicii spirituali, care tind să se înarmeze nu din exterior, ci în întregime din interior. Și (apostolul) a trezit și a aprins curaj, le-a dat curaj, i-a pus în ordine - și apoi i-a înarmat. Dar uite cum îi îmbracă chiar în arme. „Așa că stai”, spune el. Prima sarcină a combatanților este să poată sta bine: multe depind de asta. Prin urmare (apostolul) vorbește adesea despre ceea ce ar trebui să stea. Deci, în alt loc spune: „Vegheați, stați pe loc” (1 Cor. 16:13); și iarăși: „Rămâneți tari în Domnul” (Fil. 4:1); sau din nou: „oricine crede că stă în picioare, să ia grijă să nu cadă” (1 Cor. 10:12): şi de asemenea: „ca să poţi îndura totul” (1 Cor. 10:13). Și notează: nu vorbește despre nicio stare simplă, ci despre o stare zveltă. Cei cu experiență în afaceri militare înțeleg ce înseamnă să poți sta în picioare. Dacă un profesor, mai presus de orice, învață arta de a sta în picioare față de luptători și luptători, atunci acest lucru este mult mai necesar în lupte și în afacerile militare în general. Cel care stă drept stă fără să se distreze și fără să se aplece spre nimic. Există o strictă directie în poziție. Deci, chiar sunt heterosexuali. Iar cei care nu stau în picioare nu se mențin în poziție verticală, se distrează și se complace în distragere. Cel care caută plăcerea nu este într-o poziție verticală, ci într-o poziție înclinată, la fel o persoană voluptuoasă și iubitoare de bani. Pentru cineva care știe să stea în picioare, statul în sine îi poate servi ca un fel de sprijin, iar tot ce ține de luptă i se va părea ușor. „Stai deci”, spune el, „ai coapsele încinse cu adevăr”. Apostolul nu vorbește despre încingerea senzuală; în acest loc se exprimă alegoric. Și observă ce face: mai întâi îi pune o centură pe războinic. Ce înseamnă? El frânează un bărbat care este distras și devotat dorințelor, ale cărui gânduri sunt îndreptate în jos, prin intermediul unui brâu, împiedicându-l astfel să fie împiedicat de hainele care îi acoperă picioarele și dându-i picioarelor libertate deplină de a alerga. „Stai deci”, spune el, „încingându-ți coapsele”. El vorbește aici despre coapsă, pentru că așa cum chila este pentru corăbii, așa sunt și coapsele pentru noi: ele sunt sprijinul întregului trup. Potrivit medicilor, ele constituie fundația, iar pe această fundație se construiește întregul (corpul). Când încinge coapsele, prin aceasta ne întărește sufletul, pentru că nu se referă la coapsele trupești, ci la coapsele în sens spiritual. Și așa cum coapsele (corpului) servesc drept temelie pentru părțile inferioare și superioare ale corpului, tot așa și coapsele spirituale. Adesea, pacienții, punându-și mâinile pe ei, ca un fel de sprijin, se întăresc astfel. La fel, centura este folosită în acest scop în război, pentru a ne conserva și proteja fundația. Ca să ne fie mai ușor să alergăm, ne încingem: asta ne asigură puterea. La fel, spune (apostolul), să fie respectat în raport cu sufletul, și atunci în toate treburile noastre vom avea mai multă putere. Acest lucru este potrivit în special pentru războinici. Da, vor spune, dar ne încingem coapsele trupului cu o curea de piele; și cu ce ne vom încinge aici? Capul gândurilor noastre, adică adevărul. „Încinsându-ți coapsele”, spune el, „cu adevăr”. Așadar, să lăsăm în urmă toate minciunile, să acționăm în toate după adevăr, să nu ne amăgim unii pe alții. Să căutăm slava, slava adevărată, sau să dorim viață, viața adevărată. neadevărul este de pe pământ. Acest lucru este evident din faptul că toți externi (păgânii) slujesc pasiunilor, urmând propria lor înțelepciune. De aceea, dacă suntem treji, nu vom avea nevoie de învăţătura cuprinsă în scrierile elenilor. Vedeți cât de slabi și neputincioși erau, cum nu puteau accepta un singur concept sunet și transcendental despre Dumnezeu? Nu erau încinși cu adevărul. De aceea, coapsele lor au fost slăbite de acest recipient de semințe generatoare, de această întărire a gândurilor. Nu există nimic mai neputincios decât ei. 2. Nu vezi, pe de altă parte, cum maniheii vorbesc cu îndrăzneală despre toate după propria lor înțelepciune? Era imposibil, spun ei, ca Dumnezeu să creeze lumea fără materie. Unde poți vedea asta? Așa spun ei, târându-se în jos, împrumutându-l de pe pământ și din ceea ce ne este caracteristic nouă (oamenilor). La urma urmei, o persoană, spun ei, nu poate face altfel. Atunci ascultă ce spune și Marcion: Dumnezeu, luând trup, nu a putut rămâne curat. Cum se poate vedea asta? Pentru că asta nu se întâmplă oamenilor. Valentin, la rândul său, având gândurile îndreptate spre pământ, gândește și în termeni pământești; Pavel din Samosata și Arie predau într-un mod similar. De exemplu, ce spune (ultimul)? Dumnezeul născut nu putea fi născut fără pasiune. De ce ai îndrăznit să spui asta, Arius? Pentru că (a început să vorbească despre Dumnezeu) într-un mod omenesc. Deci, observați că gândurile tuturor sunt îndreptate în jos, că toate sunt slăbite și respiră pământul? Astfel sunt (ereticii) în raport cu învățătura credinței. Cât despre activitate, sunt desfrânați, iubitori de bani, sunt atașați de pământ, de faimă și de orice altceva. Nu au coapsele puternice, astfel încât, în caz de boală, să-și poată găsi sprijin în ele. Când se îmbolnăvesc, nu-și pun mâinile pe ei și nu stau drept, ci devin slabi. Dimpotrivă, cel care este încins cu adevăr, în primul rând, nu se va simți niciodată leșin; în al doilea rând, chiar dacă este obosit, va primi întăriri în același adevăr. Într-adevăr, spune-mi, sărăcia îl va face să sufere? Deloc. Gândul la adevărata bogăție îl va calma, iar sărăcia îi va aminti de adevărata sărăcie (spirituală). Nu i s-ar părea grea sclavia? Nu puțin, pentru că știe adevărata sclavie. Poate o boală? Și ea nu. „Lăsați coapsele voastre”, spune Hristos, „să fie încinse și lămpile voastre să aprindă” (Luca 12:35), ca să aveți lumină de nestins. Acest lucru a fost, de asemenea, poruncit să se facă în timpul ieșirii din Egipt – cei care s-au încins apoi au mâncat Paștele. De ce, se întreabă, a fost așa? Vrei să știi baza pentru aceasta din istorie sau din considerente? Voi spune pe amândouă și vă veți aminti. Nu fac asta doar pentru a răspunde la întrebare, ci cu ideea că cuvintele noastre se vor transforma în acțiune pentru tine. Se spune că erau încinși, având toiag în mâini și cizme în picioare și astfel au mâncat Paștele (Ex. 12:11). Un mister teribil și teribil, care conține, de asemenea, multă profunzime. Dacă misterul este atât de teribil în tip, atunci cu atât mai mult în adevărul însuși. Ei părăsesc Egiptul și mănâncă Paștele. Atenție: aceasta este imaginea rătăcitorilor. Să ai cizme în picioare și baghete în mâini și să mănânci în picioare nu înseamnă nimic mai mult decât atât. Ce vrei să auzi mai întâi – povestea sau gândurile? O poveste mai bună. Deci ce spune istoria? Evreii au fost nerecunoscători și au uitat constant de binefacerile lui Dumnezeu. Prin urmare, dorind să le aducă măcar cu forță (fapte bune) în memorie, (Dumnezeu) legitimează acest mod de a mânca Paștele. Pentru ce? Pentru ca fiecare an, dacă este necesar, să respecte această lege, este necesar să ne amintim și de Dumnezeu care i-a scos. Nu numai la vremea respectivă (Paștele) Dumnezeu a vrut să le amintească de binefacerile Sale, ci și în felul în care îl mânca. De aceea se mănâncă, se încingă și se încălță, pentru ca atunci când vor fi întrebați despre aceasta, ei vor răspunde că eram pregătiți de călătorie și intenționam să părăsim Egiptul spre țara făgăduinței. Acesta este sensul imaginii conform istoriei; dar iată adevărul: mâncăm şi Paştele, adică pe Hristos, „Pastele nostru”, după cum se spune, „Hristos a fost jertfit pentru noi” (1 Cor. 5:7). Prin urmare, mâncăm și Paștele, care este mult mai excelent decât Paștele legal. Prin urmare, trebuie să-l mâncăm și cu pantofi și încingați. Pentru ce? Ca să fim pregătiți de călătorie, de plecare de aici. Nici unul dintre cei care mănâncă acest Paște nu trebuie să se gândească la Egipt; dimpotrivă, ei ar trebui să lupte pentru cer, pentru Ierusalimul cel mai înalt. De aceea mănânci încins și încălțat, ca să-ți amintești că atunci când începi să mănânci de Paște, ești obligat să mergi la drum și să călătorești. Aceasta înseamnă două îndatoriri: în primul rând, datoria este să părăsim Egiptul și să trăim (pe pământ) ca și când ar fi o țară străină pentru noi, pentru că se spune: „Cetățenia noastră este în ceruri” (Filipeni 3:20); în al doilea rând, datoria este întotdeauna, de-a lungul vieții noastre, să fim pregătiți pentru ca atunci când ne cheamă, să spunem imediat: „Inima noastră este gata” (Ps. 107:2). Totuși, acest lucru ar putea fi spus de Pavel, a cărui conștiință nu a fost pătată de nimic. În ceea ce mă privește, nu pot spune asta, pentru că am nevoie de mult timp să mă pocăiesc. Iar ce să fii încins înseamnă să ai un suflet vigilent, ascultă asta, așa cum îi spune Dumnezeu unui singur om drept: „Încinge-ți acum coapsele ca un om: Eu te voi întreba și Îmi vei explica” (Iov 38:3). Același zice tuturor sfinților și același lucru și lui Moise. Chiar și el însuși este încins în Ezechiel. Îngerii ne apar și ei încinși, de parcă ar fi adevărați războinici. Pentru a sta cu curaj, trebuie să te încingi. Dar, pe de altă parte, nu există altă modalitate de a te încinge decât stând în picioare. Să ne încingem și noi. Și trebuie să ieșim și noi, și atunci va trebui să întâmpinăm multe dificultăți. Când trecem prin această zonă, imediat apare diavolul, începe să folosească viclenia, să folosească toate măsurile pentru a se asigura că oamenii care au scăpat de Egipt, au trecut Marea Roșie, au fost eliberați de demoni și nenumărate necazuri - pentru a lua și a distruge. Dar dacă stăm treji, atunci și noi vom avea un stâlp de foc - harul Duhului, care ne luminează și ne umbrește - va fi mana, sau mai bine spus, nu mana, ci ceva care este superior manei - va fi băutură spirituală, și nu apă care curge dintr-o piatră, va fi o tabără pentru noi, care trăim și acum în deșert. Da! Pământul, în prezent, este un pustiu complet, din lipsă de virtute, chiar mai pustiu decât atât. Din ce motiv au fugit din acel deșert? Oare pentru că a avut și mai are scorpioni? Se spune că niciun om nu a trecut prin ea. Cu toate acestea, deșertul nu era încă la fel de steril ca natura umană. 3. Acum în acest deșert sunt câți scorpioni, câți șerpi, câți icre de echidne - despre care am vorbit deja! Totuși, acest lucru nu ar trebui să ne sperie. Exodul nostru (din Egipt) este condus nu de Moise, ci de Isus. Dar, din nou, în ce condiții vom evita acest lucru? Dacă nu facem același lucru, atunci nu vom avea aceeași soartă. Au mormăit și au fost nerecunoscători. Prin urmare, nu ar trebui să ne permitem să facem asta. De ce au căzut toți? Pentru că au neglijat pământul pe care și-l doreau atât de mult. De ce ai fost atât de leneș? La urma urmei, erau înfricoșați de ea? Pentru că au ieșit răsfățați și nu au vrut să îndure neplăceri (călătorind) de dragul ei. Prin urmare, să nu neglijăm cerul: aceasta este neglijare. Fructele ne-au fost aduse din ceruri – nu fructe ca ciorchinul de struguri care se poartă în coșuri, ci logodna Duhului, regula vieții cerești, care a fost predată de Pavel și de întregul grup apostolic, acești minunati fermieri. Nu Caleb, fiul lui Iefonia, nici Iosua, fiul lui Nun, au dat acest rod; dar Iisus, Fiul Tatălui dăruirilor, Fiul adevăratului Dumnezeu, a adus cu El toată prosperitatea și a coborât la noi de deasupra tuturor roadelor – mă refer la cântări cerești. Chiar ceea ce heruvimii spun muntelui este ceea ce ni s-a poruncit să spunem: „Sfânt, sfânt, sfânt”. El ne-a adus viața îngerilor. Îngerii nici nu se căsătoresc, nici nu se încurcă: aceeași bunătate este sădită aici. Îngerilor nu le plac banii sau nimic de genul ăsta: și aceasta este semănată printre noi. Îngerii nu mor: și ne este dat; acum moartea a încetat să mai fie moarte, dar a devenit un vis. Ascultă ce spune (Domnul): „Prietenul nostru Lazăr a adormit” (Ioan 11:11). Vedeți roadele Ierusalimului ceresc? Și ceea ce este deosebit de surprinzător este că (Domnul) ne-a dat toate acestea înainte de făgăduință, înainte de sfârșitul războiului. Israeliții, la intrarea în Țara Făgăduinței, s-au confruntat cu muncă militară, deși, totuși, s-ar putea să nu fie nevoiți să muncească; nu trebuiau decât să asculte de Dumnezeu și ar fi luat toate orașele fără arme sau regimente; de exemplu, au cucerit Ierihonul, arătând mai mult festiv decât militari. Și când intrăm în țara făgăduinței, i.e. spre cer, atunci nu va fi nevoie să purtăm război. Continuă doar atâta timp cât suntem în deșert, adică în viața reală. „Căci oricine a intrat în odihna Lui s-a odihnit și de faptele lui, așa cum s-a odihnit Dumnezeu de a Lui” (Evr. 4:10). „Să nu ne obosim să facem binele” (Gal. 6:9). Și vom secera la timp, dacă nu ne slăbim. Vedeți că în felul în care Domnul i-a condus pe ei (pe israeliți), așa cum ne conduce El pe noi? Despre mana din pustie se spune: „Şi cel ce a strâns mult nu a avut exces, iar cel ce a strâns puţin nu a avut lipsă” (Exod 16:18). Și ni s-a poruncit să nu strângem comori pe pământ. Dacă colectăm, atunci nu va mai fi viermele senzual care îi va distruge, cum era cazul mana, ci focul co-etern. Deci, să luăm toate măsurile de precauție pentru a evita pregătirea hranei pentru viermi. „Și cel care a adunat mult nu avea nimic de presărat”, se spune. Acest fenomen se poate repeta între noi în fiecare zi. Cu toții, desigur, suntem obligați să respectăm una, anumită măsură, atunci când stomacul este plin, iar excesul nu va face decât să adauge la nebunii nebunești. Este exact ceea ce Domnul a vrut să transmită prin cuvintele: „Necazul fiecărei zile este de ajuns” (Matei 6:34). A învățat același lucru mai sus. Și totuși, domnia Lui nu a fost învățată (de oameni). Dar nu vom fi nesățioși, nerecunoscători și nu vom construi case magnifice. Nu avem o locuință permanentă aici, suntem în mișcare. Și cine își amintește că viața reală este, parcă, rătăcire și serviciu militar, că aceasta este - așa cum spun unii - o groapă, nu va dobândi camere magnifice pentru el însuși. Și într-adevăr, cine, spune-mi, ar îndrăzni să construiască case strălucitoare într-o groapă, chiar dacă ar fi un om teribil de bogat? Nimeni. Ar fi ridicol; ar însemna construirea pentru inamici și, cu atât mai mult, atragerea lor către tine. Dacă avem motiv, atunci trebuie să acționăm astfel. Viața reală nu este diferită de serviciul militar și este ca o groapă. Deci, vă implor, să luăm toate măsurile pentru a ne asigura că nu adunăm comori aici. Apoi, dacă vine hoțul, ne va fi mai ușor să plecăm. „Deci, stați treaz”, zice (Domnul), „căci nu știți la ce ceas... va veni hoțul” (Matei 24:42-43), - atunci El cheamă moartea. Prin urmare, înainte de a veni, este mai bine să ne trimiteți pe toți (avurările noastre) în patria noastră. Aici vom umbla bine încinși, pentru a birui pe vrăjmașii noștri și pentru aceasta în ziua aceea ni se vor da cununi de slavă nepieritoare, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu care este Tatăl cu Duhul Sfânt (slavă, putere, cinste, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin). Te-ar putea interesa: