Беседа 23
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეფ.6:14. მაშ, ადექით, შემოიხვიეთ ჭეშმარიტებით და შეიმოსეთ სიმართლის სამკერდე.
ერეტიკული სწავლებები მატერიის შესახებ. – ვინც აგროვებს განძს დედამიწაზე, ამზადებს საკვებს მარადიული ჭიისთვის.
1. ასეთი ლაშქრის ორგანიზებით, მასში მეომარი სულის გაღვიძებით (და ორივე საჭირო იყო, ე.ი. არამარტო ჯარისკაცები, არამედ მათში მეომარი სულიც) და წაახალისა (და ეს აუცილებელიც იყო), ბოლოს (პავლემ) შეიარაღდა ეს ჯარი. იარაღი ხომ უსარგებლო იქნება, თუ მეომრები ჯერ არ შეიკრიბებიან და მათ სულში სიმამაცე არ აღიძვრება. ჯერ ისინი უნდა იყვნენ შეიარაღებული შიგნიდან, შემდეგ კი გარედან. თუ ეს ხდება მეომრებთან მიმართებაში, რომლებიც იბრძვიან გარე მტრების წინააღმდეგ, მაშინ უფრო მეტად ეს უნდა იყოს სულიერ მეომრებთან მიმართებაში, რომლებიც მიდრეკილნი არიან შეიარაღებას არა გარედან, არამედ მთლიანად შიგნიდან. და (მოციქულმა) გააღვიძა და გააჩინა სიმამაცე, მისცა მათ გამბედაობა, მოაწესრიგა ისინი - და შემდეგ შეიარაღდა. მაგრამ ნახეთ, როგორ ატარებს მათ იარაღში. "ასე რომ დადექი," ამბობს ის. მებრძოლების პირველი ამოცანაა კარგად დგომა: ამაზე ბევრია დამოკიდებული. ამიტომ (მოციქული) ხშირად საუბრობს იმაზე, თუ რა უნდა დადგეს. ასე რომ, სხვაგან ამბობს: „იფხიზლეთ, დადექით“ (1 კორ. 16:13); და კიდევ: „დადექით უფალში“ (ფილ.
4:1); ან კიდევ: „რომელსაც ჰგონია, რომ დგას, უფრთხილდი, რომ არ დაეცეს“ (1 კორ. 10:12): და ასევე: „რათა შეგეძლოს ყველაფრის ატანა“ (1 კორ. 10:13). და გაითვალისწინეთ: ის არ საუბრობს რაიმე უბრალო დგომაზე, არამედ სუსტ დგომაზე. სამხედრო საქმეებში გამოცდილ ადამიანებს ესმით, რას ნიშნავს დგომა. თუ მასწავლებელი, უპირველეს ყოვლისა, ასწავლის მუშტის მებრძოლებსა და მოჭიდავეებს დგომის ხელოვნებას, მაშინ ეს ბევრად უფრო საჭიროა ბრძოლებში და ზოგადად სამხედრო საქმეებში. ის, ვინც პირდაპირ დგას, დგას გართობის გარეშე და არაფრისკენ მოხრის გარეშე. დგომაში მკაცრი პირდაპირობაა. ასე რომ, ისინი ნამდვილად სწორი არიან. ხოლო ვინც არ დგას, ვერ ინარჩუნებს თავდაყირა პოზას, მხიარულობს და არყოფნის. ის, ვინც სიამოვნებას ეძებს, არის არა თავდაყირა, არამედ მიდრეკილ მდგომარეობაში, ისევე როგორც ვნებათაღელვა და ფულის მოყვარული. ვისაც დგომა იცის, თავისთავად დგომა შეიძლება ერთგვარი საყრდენი იყოს და ბრძოლასთან დაკავშირებული ყველაფერი მას მარტივად მოეჩვენება.
„მაშ, ადექით, - ამბობს ის, - ჭეშმარიტებით შემოსილი წელი. მოციქული არ ლაპარაკობს გრძნეულ სარტყელზე; ამ ადგილას ის ალეგორიულად გამოხატავს თავს. და შეამჩნიე რას აკეთებს: ჯერ ქამარს ადებს მეომარს. რას ნიშნავს ეს? ის ხელს უშლის ფეხებზე დაფარულ ტანსაცმელს და მის ფეხებს სირბილის სრულ თავისუფლებას აფერხებს კაცს, რომელიც ყურადღებას ამახვილებს და სურვილებისადმი ერთგულია, რომლის აზრები ქვევით არის მიმართული, სარტყლის საშუალებით. „მაშ, ადექი, – ამბობს ის, – წელზე შემოსილი“. ის აქ ლაპარაკობს წელზე, რადგან, როგორც კილი გემებისთვისაა, ასევე ჩვენთვის არის წელზე: ისინი მთელი სხეულის საყრდენია. ექიმების თქმით, ისინი ქმნიან საძირკველს და ამ საძირკველზე აგებულია მთელი (სხეული). როდესაც ის წელზე ახვევს, ამით აძლიერებს ჩვენს სულს, რადგან ის არ გულისხმობს სხეულს, არამედ წელზე სულიერი გაგებით. და როგორც (სხეულის) წელში ემსახურება სხეულის ქვედა და ზედა ნაწილების საფუძველს, ისევე როგორც სულიერი წელი. ხშირად პაციენტები, ხელების დადება მათზე, მოსწონთ რაიმე სახის მხარდაჭერა, ამით აძლიერებენ თავს.
ანალოგიურად, ქამარი ამ მიზნით გამოიყენება ომში, ჩვენი ფონდის შესანარჩუნებლად და დასაცავად. იმისათვის, რომ გაგვიადვილდეს სირბილი, ჩვენ თავს ვახვევთ სარტყელს: ეს გვაძლევს ძალას. დაე, იგივეს, ამბობს (მოციქული), სულთან მიმართებაშიც დავიცვათ და მაშინ ყველა ჩვენს საქმეში მეტი ძალა გვექნება. ეს განსაკუთრებით შესაფერისია მეომრებისთვის. დიახ, იტყვიან, მაგრამ ჩვენ ტანის წელზე ტყავის ქამარს ვიკრავთ; და რა უნდა შემოვიკრათ აქ? ჩვენი აზრების სათავე, ანუ სიმართლე. „წელში შემოირტყა“, ამბობს ის, „სიმართლით“. მაშ ასე, ყოველგვარი სიცრუე დავტოვოთ, ყველაფერში ვიმოქმედოთ სიმართლის მიხედვით, ნუ მოვიტყუოთ ერთმანეთი. ვეძიოთ დიდება, ჭეშმარიტი დიდება, ან ვისურვოთ სიცოცხლე, ჭეშმარიტი სიცოცხლე. ტყუილი დედამიწიდანაა. ეს აშკარაა იმით, რომ ყველა გარეგანი (წარმართი) ემსახურება ვნებებს, მიჰყვება საკუთარ სიბრძნეს. ამიტომ, თუ ფხიზელი ვიქნებით, არ დაგვჭირდება ელინთა თხზულებაში შემავალი სწავლება.
ხედავ, როგორი სუსტები და უძლურები იყვნენ, როგორ ვერ მიიღეს ღმერთის ერთი ბგერა და ტრანსცენდენტული კონცეფცია? ისინი არ იყვნენ შემოსაზღვრული ჭეშმარიტებით. ამიტომაც დაასუსტა მათი წილები ამ წარმოშობის თესლის ჭურჭლით, აზრების ამ გაძლიერებით. მათზე უძლური არაფერია.
2. ვერ ხედავთ, მეორე მხრივ, როგორ თამამად საუბრობენ მანიქეველები ყველაფერზე საკუთარი სიბრძნის მიხედვით? მათი თქმით, შეუძლებელი იყო ღმერთისთვის სამყაროს შექმნა მატერიის გარეშე. სად შეიძლება ამის ნახვა? ასე ამბობენ, ქვევით მცოცავი, მიწიდან და რაც ჩვენთვის (ადამიანებისთვის) დამახასიათებელია. ადამიანი ხომ, ამბობენ, სხვაგვარად არ შეუძლია. მაშინ მოუსმინე, რას ამბობს მარკიონიც: ღმერთმა, რომელმაც ხორცი მიიღო, ვერ დარჩება წმინდა. როგორ შეიძლება ამის დანახვა? იმიტომ რომ ეს არ ხდება ადამიანებს. ვალენტინი, თავის მხრივ, დედამიწისკენ მიბრუნებული აზრებით, ასევე ფიქრობს მიწიერი თვალსაზრისით; პავლე სამოსატელი და არიუსი ანალოგიურად ასწავლიან. მაგალითად, რას ამბობს (ბოლო)? დაბადებული ღმერთი არ შეიძლებოდა უგუნურად დაბადებულიყო. რატომ გაბედე ამის თქმა, არიუს? რადგან (მან ღმერთზე დაიწყო ლაპარაკი) ადამიანურად. მაშ, ამჩნევთ, რომ ყველას ფიქრები ქვევით არის მიმართული, რომ ყველა დასუსტებულია და დედამიწას სუნთქავს? ასეთები არიან (ერეტიკოსები) რწმენის სწავლებასთან მიმართებაში. რაც შეეხება საქმიანობას, ისინი მეძავები არიან, ფულის მოყვარულები, მიჯაჭვულები არიან დედამიწაზე, დიდებაზე და ყველაფერზე.
მათ არ აქვთ ისეთი ძლიერი წელი, რომ ავადმყოფობის შემთხვევაში მათში საყრდენი ეპოვათ. როცა ავად გახდებიან, ხელებს არ ადებენ და არ დგანან თავდაყირა, არამედ სუსტდებიან. პირიქით, ის, ვინც ჭეშმარიტებითაა შემოსილი, ჯერ ერთი, არასოდეს დაღუპავს; მეორეც, დაღლილიც რომ იყოს, მაინც მიიღებს განმტკიცებას იმავე სიმართლეში. მართლა, მითხარი, სიღარიბე მას ტანჯავს? სულაც არა. ჭეშმარიტ სიმდიდრეზე ფიქრი დაამშვიდებს მას, სიღარიბე კი ნამდვილ სიღარიბეს (სულიერს) შეახსენებს. მას მონობა ძნელი არ მოეჩვენებოდა? ცოტა არ იყოს, რადგან მან იცის ნამდვილი მონობა. იქნებ ავადმყოფობა? და ის არა.
"წელი თქუენი", - ამბობს ქრისტე, "შეკრული იყოს და ლამპრები აანთონ" (ლუკა 12:35), რათა გქონდეთ ჩაუქრობელი სინათლე. ეს ასევე უბრძანეს ეგვიპტიდან გამოსვლის დროს - ისინი, ვინც სარტყელში ატარებდნენ, ჭამდნენ პასექს. რატომ იყო ასე? გსურთ იცოდეთ ამის საფუძველი ისტორიიდან, თუ მოსაზრებებიდან? ორივეს ვიტყვი და გაგახსენდება. მე ამას არ ვაკეთებ მხოლოდ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, არამედ იმ იდეით, რომ ჩვენი სიტყვები მოქმედებად გადაიქცევა თქვენთვის. ისინი, როგორც ამბობენ, შემოსაზღვრული იყვნენ, ხელებში ჯოხები და ფეხზე ჩექმები ჰქონდათ და ამგვარად ჭამდნენ პასექს (გამ. 12:11). საშინელი და საშინელი საიდუმლო და ასევე შეიცავს უამრავ სიღრმეს. თუ საიდუმლო ასეთი საშინელია ტიპში, მით უმეტეს, თავად ჭეშმარიტებაში. ისინი ტოვებენ ეგვიპტეს და ჭამენ პასექს. ყურადღება მიაქციეთ: ეს არის მოხეტიალეთა გამოსახულება. გქონდეს ჩექმები ფეხზე და ჯოხები ხელში და ფეხზე დგომა ჭამა, მხოლოდ ამის მეტს არაფერს ნიშნავს. რისი მოსმენა გსურთ პირველ რიგში - ამბავი თუ აზრები? უკეთესი ამბავი. მაშ რას ამბობს ისტორია? ებრაელები უმადურები იყვნენ და გამუდმებით ივიწყებდნენ ღვთის სიკეთეს.
ამიტომ, სურს ძალით მაინც მოიტანოს (კეთილი საქმეები) მათ ხსოვნაში, (ღმერთი) აკანონებს აღდგომის ამ ხერხს. რისთვის? იმისათვის, რომ ყოველწლიურად, საჭიროების შემთხვევაში, დავიცვათ ეს კანონი, ასევე აუცილებელია გავიხსენოთ ღმერთი, რომელმაც ისინი გამოიყვანა. არა მხოლოდ იმ დროს (აღდგომა) ღმერთს სურდა შეეხსენებინა მათ თავისი სარგებელი, არამედ მისი ჭამის შესახებაც. ამიტომაც ჭამენ, შემოარტყეს და იცვამდნენ, რათა როცა ამის შესახებ ჰკითხავენ, უპასუხონ, რომ მზად ვიყავით მოგზაურობისთვის და განზრახული ვიყავით ეგვიპტედან აღთქმულ მიწაზე წასვლა. ეს არის გამოსახულების მნიშვნელობა ისტორიის მიხედვით; მაგრამ აქ არის ჭეშმარიტება: ჩვენც ვჭამთ პასექს, ანუ ქრისტეს, „ჩვენს პასექს“, როგორც ნათქვამია: „ქრისტე შეწირულ იქნა ჩვენთვის“ (1 კორ. 5:7). ამიტომ, ჩვენც ვჭამთ აღდგომას, რომელიც ბევრად უფრო ჩინებულია, ვიდრე კანონიერი აღდგომა. ამიტომ, ის ასევე უნდა ვჭამოთ ფეხსაცმლით და სარტყელებით. რისთვის? იმისათვის, რომ მზად ვიყოთ მოგზაურობისთვის, აქედან წასასვლელად. ვინც ამ პასექს ჭამს, ეგვიპტეზე არ უნდა იფიქროს; პირიქით, ზეცისკენ, უმაღლესი იერუსალიმისკენ უნდა ისწრაფოდნენ.
ამიტომ მიირთმევთ შემოსაზღვრული და შეფუთული, რათა გახსოვდეს, რომ როცა აღდგომის ჭამას დაიწყებ, ვალდებული ხარ, გზაში გახვიდე და იმოგზაურო. ეს ნიშნავს ორ მოვალეობას: ჯერ ერთი, მოვალეობაა ეგვიპტის დატოვება და ცხოვრება (დედამიწაზე), თითქოს უცხო ქვეყანა იყოს ჩვენთვის, რადგან ნათქვამია: „ჩვენი მოქალაქეობა ზეცაშია“ (ფილ. 3:20); მეორეც, მოვალეობაა ყოველთვის, მთელი ჩვენი ცხოვრების მანძილზე, ვიყოთ მზად, რომ როცა დაგვიძახებენ, მაშინვე ვუთხრათ: „გული ჩვენი მზადაა“ (ფსალმ. 107:2). თუმცა ამის თქმა შეეძლო პავლეს, რომლის სინდისი არაფრით არ იყო შეღებილი. რაც შეეხება მე, ვერ ვიტყვი, რადგან დიდი დრო მჭირდება მოსანანიებლად. სარტყელში შეკრული რას ნიშნავს ფხიზლად მყოფი სული, მოუსმინე ამას, როგორც ეუბნება ღმერთი ერთ მართალ კაცს: „ახლა კაცად შემოიხვიე წელში, გკითხავ და ამიხსენი“ (იობი 38:3). იგივეს ეუბნება ყველა წმინდანს და იგივეს მოსეს. თვითონაც კი ეზეკიელშია შემოსილი. ანგელოზებიც გვევლინებიან ჩაცმული, თითქოს ნამდვილი მეომრები იყვნენ. იმისთვის, რომ გაბედულად იდგე, უნდა შემოხვიდე.
მაგრამ, მეორეს მხრივ, სხვა გზა არ არსებობს თავის შემოხვევის გარდა დგომისა.
ჩვენც შემოვიკრათ თავი. და ჩვენც უნდა გავიდეთ და მერე ბევრი სირთულის განცდა მოგვიწევს. როდესაც ჩვენ ამ მხარეში გავდივართ, მაშინვე ჩნდება ეშმაკი, იწყებს ეშმაკობის გამოყენებას, ყველა ღონისძიების გამოყენებას, რათა ადამიანები, რომლებმაც თავი დააღწიეს ეგვიპტეს, გადალახეს წითელი ზღვა, განთავისუფლდნენ დემონებისგან და უთვალავი უბედურებისგან - წაიღეს და გაანადგურონ. მაგრამ თუ ვიფხიზლდებით, მაშინ ჩვენც გვექნება ცეცხლოვანი სვეტი - სულის მადლი, რომელიც ანათებს და გვფარავს - იქნება მანანა, უფრო სწორად რომ ვთქვათ, არა მანანა, არამედ ის, რაც მანანაზე მაღლა დგას - იქნება სულიერი სასმელი და არა ქვისგან გამომავალი წყალი, იქნება ბანაკი ჩვენთვის, ვინც ახლაც ვცხოვრობთ უდაბნოში. დიახ! დედამიწა ამჟამად სრული უდაბნოა, სათნოების ნაკლებობის გამო, ამაზე უფრო უდაბნოც კი. რა მიზეზით გაიქცნენ ისინი იმ უდაბნოში? იმიტომ რომ მორიელები ჰყავდა და ჰყავს? ამბობენ, რომ არცერთ ადამიანს არ გაუვლია. მიუხედავად ამ ყველაფრისა, უდაბნო მაინც არ იყო ისეთი უნაყოფო, როგორც ადამიანის ბუნება.
3. ახლა ამ უდაბნოში რამდენი მორიელი, რამდენი გველი, რამდენი ქვირითია ექიდნა - რაზეც უკვე ვისაუბრეთ! თუმცა ამან არ უნდა შეგვაშინოს. ჩვენს გამოსვლას (ეგვიპტიდან) ხელმძღვანელობს არა მოსე, არამედ იესო. მაგრამ, კიდევ ერთხელ, რა პირობებში ავიცილებთ თავიდან ამას? თუ ჩვენ იგივეს არ გავაკეთებთ, მაშინ იგივე ბედი არ გვექნება. წუწუნებდნენ და უმადური იყვნენ. ამიტომ საკუთარ თავს ამის უფლება არ უნდა მივცეთ. რატომ დაეცა ისინი ყველა? იმიტომ, რომ უგულებელყვეს მიწა, რომელიც ასე სურდათ. რატომ იყავი ასეთი ზარმაცი? ბოლოს და ბოლოს, ისინი შიშობდნენ მის მიმართ? რადგან განებივრებულები გამოვიდნენ და არ სურდათ უხერხულობის (მოგზაურობის) ატანა მისი გულისთვის. ამიტომ, ნუ უგულებელყოფთ ცას: ეს არის უგულებელყოფა. ნაყოფი მოგვიტანეს ზეციდან - არა ხილი, როგორც ყურძნის მტევანი, რომელიც კალათებში ატარებენ, არამედ სულიწმიდის ნიშნობა, ზეციური ცხოვრების წესი, რომელსაც ასწავლიდნენ პავლე და მთელი სამოციქულო ჯგუფი, ეს მშვენიერი ფერმერები.
არ იყო ქალებ იეფონიას ძე და არც იესო ნავეს ძე, ნავეს ძე, ვინც ეს ნაყოფი გამოიღო; მაგრამ იესომ, სიკეთეების მამის ძემ, ძემ ჭეშმარიტი ღვთისა, მოიტანა მასთან მთელი კეთილდღეობა და ზემოდან გადმოგზავნა ჩვენთვის ყველა ნაყოფი - ვგულისხმობ ზეციურ სიმღერებს. სწორედ ის, რასაც ქერუბიმები ეუბნებიან მთას, არის ის, რასაც ჩვენ გვიბრძანებენ ვთქვათ: „წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო“. მან მოგვიტანა ანგელოზების სიცოცხლე. ანგელოზები არც ქორწინდებიან და არც ხელყოფენ: იგივე სიკეთეა აქ ჩადებული. ანგელოზებს არ უყვართ ფული და მსგავსი რამ: და ეს ითესება ჩვენ შორის. ანგელოზები არ კვდებიან: და გვეძლევა; სიკვდილი უკვე აღარ იყო სიკვდილი, მაგრამ გახდა ოცნება. მოუსმინეთ რას ამბობს (უფალი): „ჩვენს მეგობარს ლაზარეს ჩაეძინა“ (იოანე 11:11). ხედავთ ზეციური იერუსალიმის ნაყოფს? და განსაკუთრებით გასაკვირი ის არის, რომ (უფალმა) ეს ყველაფერი დაპირებამდე, ომის დასრულებამდე მოგვცა. ისრაელებს, აღთქმულ მიწაზე შესვლისთანავე, სამხედრო შრომის წინაშე დადგნენ, თუმცა, შესაძლოა, არ მოუწიათ მუშაობა; მათ მხოლოდ ღმერთს უნდა დამორჩილებოდნენ და ყველა ქალაქს იარაღისა და პოლკის გარეშე აიღებდნენ; მაგალითად, მათ დაიპყრეს იერიქონი, უფრო სადღესასწაულო გამოიყურებოდა, ვიდრე სამხედრო. და როცა შევალთ აღთქმის ქვეყანაში, ე.ი.
სამოთხეში, მაშინ ჩვენ არ დაგვჭირდება ომი. ის გრძელდება მხოლოდ მანამ, სანამ უდაბნოში ვართ, ანუ რეალურ ცხოვრებაში. „ვინც შევიდა მის განსვენებაში, ისიც დაისვენა თავისი საქმეებისგან, როგორც ღმერთმა დაისვენა თავისგან“ (ებრ. 4:10). „ნუ დავიღალოთ სიკეთის კეთებით“ (გალ. 6:9). და თავის დროზე მოვიმკით, თუ არ დავუსტდებით. ხედავთ, რომ ისე, როგორც უფალმა მიიყვანა ისინი (ისრაელები), ისევე მიგვიყვანს ჩვენ? უდაბნოში მანანას შესახებ ნათქვამია: „და ვინც ბევრს აგროვებდა, არ ჰქონდა ზედმეტი და ვინც ცოტას აგროვებდა, არ აკლდა“ (გამოსვლა 16:18). ჩვენ კი ნაბრძანები გვაქვს, არ დავაგროვოთ განძი დედამიწაზე.
თუ შევაგროვებთ, მაშინ აღარ იქნება გრძნობითი ჭია, რომელიც გაანადგურებს მათ, როგორც ეს მანანას შემთხვევაში იყო, არამედ თანამარადიული ცეცხლი. ამიტომ, მივიღოთ ყველა ზომა, რათა თავიდან ავიცილოთ ჭიებისთვის საკვების მომზადება. ნათქვამია: „ვინც ბევრი შეაგროვა, არაფერი დაზოგა“. ეს ფენომენი შეიძლება ყოველდღიურად განმეორდეს ჩვენ შორის. ყველა ჩვენგანი, რა თქმა უნდა, ვალდებულია დავიცვათ ერთი, გარკვეული ზომა, როცა კუჭი სავსეა და გადაჭარბება მხოლოდ გიჟურ უბედურებას დაამატებს. სწორედ ამის გადმოცემა სურდა უფალს სიტყვებით: „ყოველი დღის უბედურება საკმარისია“ (მათე 6:34). ზემოთაც იგივეს ასწავლიდა. და მაინც, მისი მმართველობა არ ისწავლეს (ხალხმა). მაგრამ ჩვენ არ ვიქნებით დაუოკებელი, უმადური და არ ავაშენებთ დიდებულ სახლებს. აქ მუდმივი სახლი არ გვაქვს, მოძრაობაში ვართ. და ვისაც ახსოვს, რომ ნამდვილი ცხოვრება, თითქოს, ხეტიალი და სამხედრო სამსახურია, რომ ეს - როგორც ზოგიერთები ამბობენ - ორმოა, ის თავისთვის დიდებულ კამერებს არ შეიძენს. და მართლა ვინ, მითხარით, გაბედავს ორმოში ბრწყინვალე სახლების აშენებას, თუნდაც საშინლად მდიდარი კაცი იყოს? არავინ.
ეს სასაცილო იქნებოდა; ეს ნიშნავს მტრების მშენებლობას და მით უმეტეს, მათ შენთან მოზიდვას. თუ მიზეზი გვაქვს, მაშინ ასე უნდა მოვიქცეთ. ნამდვილი ცხოვრება სამხედრო სამსახურისგან არაფრით განსხვავდება და ორმოს ჰგავს. ამიტომ, გევედრები, მივიღოთ ყველა ზომა იმისათვის, რომ აქ არ დავაგროვოთ საგანძური. მერე ქურდი რომ მოვა, გაგვიადვილდება წასვლა. "მაშ, იფხიზლეთ", - ამბობს (უფალი), "რადგან არ იცით, რომელ საათზე მოვა ქურდი" (მათე 24:42-43), - შემდეგ ის სიკვდილს უწოდებს. ამიტომ, სანამ მოვა, ჯობია, ყველა (ჩვენი ნივთი) სამშობლოში გამოგვიგზავნოთ. აქ ჩვენ ვივლით კეთილმოწყობილნი, რათა დავძლიოთ ჩვენი მტრები და ამ დღეს მოგვენიჭება უხრწნელი დიდების გვირგვინები ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით, რომელთანაც არის მამა სულიწმიდით (დიდება, ძალა, პატივი, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: