Беседа 23

Éph.6:14. Tenez donc debout, ayant ceint vos reins de vérité et ayant revêtu le pectoral de la justice. Enseignements hérétiques sur la matière. – Celui qui rassemble des trésors sur terre prépare la nourriture pour le ver éternel. 1. Ayant organisé une telle armée, éveillant en elle un esprit guerrier (et les deux étaient nécessaires, c'est-à-dire non seulement des soldats, mais aussi un esprit guerrier en eux) et l'ayant encouragée (et cela était également nécessaire), finalement (Paul) arme cette armée. Après tout, les armes ne seront d'aucune utilité si les guerriers ne sont pas d'abord rassemblés et si le courage n'est pas éveillé dans leurs âmes. Ils doivent d’abord être armés de l’intérieur, puis de l’extérieur. Si cela se produit par rapport aux guerriers luttant contre des ennemis extérieurs, cela devrait encore plus être le cas par rapport aux guerriers spirituels, qui ont tendance à s'armer non pas de l'extérieur, mais entièrement de l'intérieur. Et (l'apôtre) a éveillé et allumé le courage, leur a donné du courage, les a mis en ordre - puis les a armés. Mais regardez comment il les habille avec les mêmes armes. "Alors levez-vous", dit-il. La première tâche des combattants est de bien se tenir debout : beaucoup de choses en dépendent. C’est pourquoi (l’apôtre) parle souvent de ce qui devrait être valable. Ainsi, ailleurs, il dit : « Veillez, restez tranquille » (1 Cor. 16 : 13) ; et encore : « Tenez ferme dans le Seigneur » (Phil. 4:1); ou encore : « celui qui croit être debout, prends garde qu'il ne tombe » (1 Cor. 10, 12) ; et aussi : « afin que vous puissiez tout supporter » (1 Cor. 10, 13). Et remarquez : il ne parle pas d’une position simple, mais d’une position élancée. Ceux qui ont l’expérience des affaires militaires comprennent ce que signifie être capable de se tenir debout. Si un professeur enseigne avant tout l'art de se tenir debout aux combattants au poing et aux lutteurs, cela est bien plus nécessaire dans les batailles et dans les affaires militaires en général. Celui qui se tient droit se tient debout sans s'amuser et sans se pencher vers quoi que ce soit. Il y a une stricte franchise dans la position. Donc, ils sont vraiment hétéros. Et ceux qui ne sont pas debout ne maintiennent pas une position verticale, s'amusent et se livrent à la distraction. Celui qui recherche le plaisir n'est pas en position verticale, mais en position inclinée, également voluptueux et amateur d'argent. Pour quelqu'un qui sait se tenir debout, se tenir debout peut servir en quelque sorte de support, et tout ce qui touche au combat lui paraîtra facile. « Tenez-vous donc debout, dit-il, les reins ceints de la vérité. » L’apôtre ne parle pas de ceinture sensuelle ; dans ce lieu, il s'exprime allégoriquement. Et remarquez ce qu'il fait : d'abord, il met une ceinture au guerrier. Qu'est-ce que ça veut dire? Il freine l'homme distrait et dévoué aux désirs, dont les pensées sont dirigées vers le bas, au moyen d'une ceinture, l'empêchant ainsi d'être gêné par les vêtements qui recouvrent ses jambes, et lui donnant une totale liberté de course. « Tenez donc debout, dit-il, après avoir ceint vos reins. » Il parle ici des reins, car de même que la quille est pour les navires, les reins le sont aussi pour nous : ils sont le support de tout le corps. Selon les médecins, ils constituent le fondement, et sur ce fondement tout (le corps) est construit. Lorsqu'il ceinture les reins, il fortifie ainsi notre âme, car il ne parle pas des reins corporels, mais des reins au sens spirituel. Et tout comme les reins (corporels) servent de fondement aux parties inférieures et supérieures du corps, les reins spirituels servent également de base. Souvent, les patients, en posant leurs mains sur eux, comme une sorte de support, se renforcent ainsi. De même, la ceinture est utilisée à cet effet en temps de guerre, pour préserver et protéger nos fondations. Pour nous permettre de courir plus facilement, nous nous ceignons : cela nous donne notre force. Que cela soit observé, dit l'apôtre, en ce qui concerne l'âme, et alors dans toutes nos affaires nous aurons plus de force. Ceci est particulièrement approprié pour les guerriers. Oui, diront-ils, mais nous ceignons nos reins corporels avec une ceinture de cuir ; et de quoi allons-nous nous ceinturer ici ? La tête de nos pensées, c'est-à-dire la vérité. « Après avoir ceint vos reins, dit-il, de vérité. Alors, laissons derrière nous tous les mensonges, agissons en tout selon la vérité, ne nous trompons pas les uns les autres. Cherchons la gloire, la vraie gloire, ou désirons la vie, la vraie vie. le faux vient de la terre. Cela ressort clairement du fait que tous les extérieurs (païens) servent les passions, suivant leur propre sagesse. Par conséquent, si nous sommes sobres, nous n’aurons pas besoin de l’enseignement contenu dans les écrits des Hellènes. Voyez-vous à quel point ils étaient faibles et impuissants, comment ils ne pouvaient accepter un seul concept solide et transcendantal de Dieu ? Ils n’étaient pas ceints de la vérité. C'est pourquoi leurs reins étaient affaiblis par ce réceptacle de graines génératrices, ce renforcement des pensées. Il n’y a rien de plus impuissant qu’eux. 2. Ne voyez-vous pas, au contraire, comment les Manichéens parlent hardiment de toutes choses selon leur propre sagesse ? Il était impossible, disent-ils, que Dieu crée le monde sans matière. Où peut-on voir ça ? C'est ce qu'ils disent en rampant, en l'empruntant à la terre et à ce qui nous caractérise (les gens). Après tout, une personne, disent-ils, ne peut pas faire autrement. Alors écoutez ce que dit aussi Marcion : Dieu, ayant pris chair, ne pouvait pas rester pur. Comment peut-on voir cela ? Parce que cela n’arrive pas aux gens. Valentin, à son tour, ayant des pensées tournées vers la terre, pense aussi en termes terrestres ; Paul de Samosate et Arius enseignent de la même manière. Par exemple, que dit (le dernier) ? Le Dieu né ne pouvait pas naître sans passion. Pourquoi as-tu osé dire ça, Arius ? Parce que (il a commencé à parler de Dieu) d'une manière humaine. Alors, remarquez-vous que les pensées de chacun sont dirigées vers le bas, qu’ils sont tous affaiblis et respirent la terre ? Tels sont les (hérétiques) par rapport à l'enseignement de la foi. Quant à l'activité, ce sont des fornicateurs, des amoureux de l'argent, ils sont attachés à la terre, à la gloire et à tout le reste. Ils n’ont pas de reins solides, de sorte qu’en cas de maladie, ils puissent y trouver un soutien. Quand ils tombent malades, ils ne leur imposent pas les mains, ils ne se tiennent pas debout, mais ils s'affaiblissent. Au contraire, celui qui est ceint de vérité, premièrement, ne se sentira jamais défaillir ; deuxièmement, même s’il est fatigué, il recevra quand même du renfort dans la même vérité. En effet, dites-moi, la pauvreté le fera-t-elle souffrir ? Pas du tout. La pensée de la vraie richesse le calmera et la pauvreté lui rappellera la vraie pauvreté (spirituelle). L'esclavage ne lui semble-t-il pas dur ? Pas peu, car il connaît le véritable esclavage. Peut-être une maladie ? Et elle ne le fait pas. « Que vos reins, dit le Christ, soient ceints et que vos lampes brûlent » (Luc 12 : 35), afin que vous ayez une lumière qui ne s'éteint pas. Cela a également été commandé lors de l’exode d’Égypte : ceux qui se ceignaient puis mangeaient la Pâque. Pourquoi, demandent-ils, était-ce comme ça ? Voulez-vous en connaître la base à partir de l’histoire ou de considérations ? Je dirai les deux et vous vous en souviendrez. Je ne fais pas cela seulement pour répondre à la question, mais avec l’idée que nos paroles se transformeront en actions pour vous. Ils étaient, dit-on, ceints, ayant des verges à la main et des bottes aux pieds, et c'est ainsi qu'ils mangèrent la Pâque (Ex. 12 : 11). Un mystère terrible et terrible, et contenant en plus beaucoup de profondeur. Si le mystère est si terrible dans le type, il l’est encore plus dans la vérité elle-même. Ils quittent l'Egypte et mangent la Pâque. Faites attention : c'est l'image des vagabonds. Avoir des bottes aux pieds et des baguettes dans les mains et manger debout ne signifie rien de plus que cela. Que voulez-vous entendre en premier : l’histoire ou les pensées ? Meilleure histoire. Alors que dit l’Histoire ? Les Juifs étaient ingrats et oubliaient constamment les bienfaits de Dieu. Par conséquent, voulant au moins rappeler avec force (les bonnes actions) à leur mémoire, (Dieu) légitime cette façon de manger Pâques. Pour quoi? Pour que chaque année, si nécessaire, observe cette loi, il faut aussi se souvenir du Dieu qui les a fait sortir. Non seulement au moment (Pâques) Dieu a voulu leur rappeler ses bienfaits, mais aussi dans la manière même de le manger. C'est pourquoi ils mangent, ceints et chaussés, de sorte que lorsqu'on les interrogera à ce sujet, ils répondront que nous étions prêts pour le voyage et que nous avions l'intention de quitter l'Égypte pour la terre promise. C'est le sens de l'image selon l'histoire ; mais voici la vérité : nous mangeons aussi la Pâque, c'est-à-dire le Christ, « Notre Pâque », comme il est dit : « Le Christ a été sacrifié pour nous » (1 Cor. 5 : 7). Par conséquent, nous mangeons également Pâques, qui est bien plus excellente que la Pâques légale. C’est pourquoi nous devons également le manger avec des chaussures et ceints. Pour quoi? Pour que nous soyons prêts pour le voyage, pour le départ d'ici. Aucun de ceux qui mangent cette Pâque ne devrait penser à l’Égypte ; au contraire, ils devraient lutter pour le ciel, pour la plus haute Jérusalem. C'est pourquoi vous mangez ceints et chaussés, afin de vous rappeler que lorsque vous commencez à manger de Pâques, vous êtes obligés de prendre la route et de voyager. Cela signifie deux devoirs : premièrement, le devoir est de quitter l'Égypte et de vivre (sur terre) comme si c'était un pays étranger pour nous, car il est dit : « Notre citoyenneté est dans les cieux » (Phil. 3 :20) ; deuxièmement, le devoir est toujours, tout au long de notre vie, d'être prêts pour que lorsqu'ils nous appellent, nous disons immédiatement : « Notre cœur est prêt » (Ps. 107, 2). Cependant, cela pourrait être dit par Paul, dont la conscience n'était entachée par rien. Quant à moi, je ne peux pas le dire, car j'ai besoin de beaucoup de temps pour me repentir. Et qu’est-ce qu’être ceint signifie avoir une âme vigilante, écoutez ceci, comme Dieu dit à un homme juste : « Maintenant, ceignez vos reins comme un homme : je vous le demanderai, et vous me l’expliquerez » (Job 38 : 3). Il dit la même chose à tous les saints et à Moïse. Même lui-même est ceint d’Ézéchiel. Les anges nous apparaissent aussi ceints, comme s'ils étaient de vrais guerriers. Pour tenir courageusement, vous devez vous ceinturer. Mais d’un autre côté, il n’y a pas d’autre moyen de se ceinturer qu’en se tenant debout. Ceignons-nous aussi. Et nous devons aussi sortir, et alors nous devrons affronter de nombreuses difficultés. Lorsque nous traversons cette zone, le diable apparaît immédiatement, commence à faire preuve de ruse, à utiliser toutes les mesures pour que les gens qui se sont débarrassés de l'Égypte, ont traversé la mer Rouge, soient libérés des démons et d'innombrables troubles - pour prendre et détruire. Mais si nous restons éveillés, alors nous aurons nous aussi une colonne de feu - la grâce de l'Esprit, qui nous illumine et nous couvre de son ombre - il y aura de la manne, ou plutôt, pas de la manne, mais quelque chose qui est supérieur à la manne - il y aura une boisson spirituelle, et non de l'eau qui coule d'une pierre, il y aura un camp pour nous qui vivons encore maintenant dans le désert. Oui! La terre, à l’heure actuelle, est un désert complet, à cause du manque de vertu, encore plus désertique que cela. Pour quelle raison ont-ils fui ce désert ? Est-ce parce qu'elle avait et a encore des scorpions ? On dit qu’aucun homme n’y est passé. Malgré tout cela, le désert n’était toujours pas aussi aride que la nature humaine. 3. Or, dans ce désert, il y a combien de scorpions, combien de serpents, combien de rejetons d'échidnés - dont nous avons déjà parlé ! Toutefois, cela ne doit pas nous effrayer. Notre exode (d'Egypte) n'est pas dirigé par Moïse, mais par Jésus. Mais encore une fois, à quelles conditions allons-nous éviter cela ? Si nous ne faisons pas de même, nous ne subirons pas le même sort. Ils râlaient et étaient ingrats. Nous ne devrions donc pas nous permettre de faire cela. Pourquoi sont-ils tous tombés ? Parce qu’ils ont négligé la terre qu’ils désiraient tant. Pourquoi étais-tu si paresseux ? Après tout, ils étaient impressionnés par elle ? Parce qu'ils sont sortis choyés et ne voulaient pas endurer les désagréments (voyager) pour elle. Ne négligeons donc pas le ciel : c’est de la négligence. Les fruits nous ont été apportés du ciel - non pas des fruits comme la grappe de raisin qu'on transporte dans des corbeilles, mais les fiançailles de l'Esprit, la règle de la vie céleste, enseignée par Paul et tout le groupe apostolique, ces merveilleux agriculteurs. Ce n'est pas Caleb, fils de Jephonia, ni Josué, fils de Noun, qui portèrent ce fruit ; mais Jésus, le Fils du Père des bontés, le Fils du vrai Dieu, a apporté avec Lui toute prospérité et nous a fait descendre d'en haut tous les fruits, je veux dire les chants célestes. Ce que disent les chérubins à la montagne, c’est exactement ce qu’il nous est ordonné de dire : « Saint, saint, saint ». Il nous a apporté la vie des anges. Les anges ne se marient ni n’empiètent : la même bonté est plantée ici. Les anges n’aiment pas l’argent ou quoi que ce soit de ce genre : et cela est semé parmi nous. Les anges ne meurent pas : et cela nous est donné ; la mort a désormais cessé d'être la mort, mais est devenue un rêve. Écoutez ce que dit (le Seigneur) : « Notre ami Lazare s’est endormi » (Jean 11 : 11). Voyez-vous les fruits de la Jérusalem céleste ? Et ce qui est particulièrement surprenant, c'est que (le Seigneur) nous a accordé tout cela avant la promesse, avant la fin de la guerre. Les Israélites, en entrant dans la Terre promise, furent confrontés au travail militaire, même s'ils n'étaient peut-être pas obligés de travailler ; ils n'avaient qu'à obéir à Dieu, et ils auraient pris toutes les villes sans armes ni régiments ; par exemple, ils ont conquis Jéricho, avec un aspect plus festif que militaire. Et quand nous entrons dans la terre promise, c'est-à-dire au ciel, alors nous n'aurons pas besoin de faire la guerre. Cela ne continue que tant que nous sommes dans le désert, c'est-à-dire dans la vraie vie. « Car quiconque est entré dans son repos s’est aussi reposé de ses propres œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes » (Hébreux 4 : 10). « Ne nous lassons pas de faire le bien » (Galates 6 : 9). Et nous récolterons les fruits en temps voulu, si nous ne faiblissons pas. Voyez-vous que la manière dont le Seigneur les a conduits (les Israélites) est la même qu'il nous conduit ? Il est dit à propos de la manne dans le désert : « Celui qui avait recueilli beaucoup n’en avait pas en excès, et celui qui en avait recueilli peu n’en avait pas manqué » (Exode 16 : 18). Et il nous est ordonné de ne pas amasser de trésors sur terre. Si nous collectons, ce ne sera plus le ver sensuel qui les détruira, comme ce fut le cas pour la manne, mais le feu co-éternel. Alors, prenons toutes les précautions pour éviter de préparer de la nourriture pour les vers. « Et celui qui avait ramassé beaucoup n’avait rien à épargner », dit-on. Ce phénomène peut se répéter entre nous chaque jour. Bien sûr, nous sommes tous obligés d'observer une certaine mesure lorsque l'estomac est plein, et les excès ne feront qu'ajouter aux problèmes fous. C’est exactement ce que le Seigneur a voulu transmettre par ces mots : « Chaque peine quotidienne suffit » (Matthieu 6 :34). Il a enseigné la même chose ci-dessus. Et pourtant, Son règne n’a pas été appris (par les gens). Mais nous ne serons pas insatiables, ingrats et nous ne construirons pas de magnifiques maisons. Nous n'avons pas de domicile permanent ici, nous sommes en déplacement. Et celui qui se souvient que la vraie vie est comme l'errance et le service militaire, que c'est - comme certains le disent - un gouffre, il n'acquérira pas de magnifiques chambres pour lui-même. Et vraiment, qui, dites-moi, oserait construire des maisons rutilantes dans une fosse, même s'il était un homme terriblement riche ? Personne. Ce serait ridicule ; cela signifierait construire pour les ennemis et, a fortiori, les attirer vers vous. Si nous avons une raison, nous devons agir de cette façon. La vraie vie n’est pas différente du service militaire et est comme un gouffre. Alors, je vous en supplie, prenons toutes les mesures pour que nous ne collections pas de trésors ici. Ensuite, si le voleur vient, il nous sera plus facile de repartir. "Alors veillez", dit (le Seigneur), "car vous ne savez pas à quelle heure... le voleur viendra" (Matthieu 24 :42-43), - puis il appelle la mort. Par conséquent, avant que cela n'arrive, il vaut mieux nous envoyer tous (nos biens) dans notre patrie. Ici, nous marcherons bien ceints, afin de vaincre nos ennemis et pour cela, ce jour-là, nous recevrons des couronnes de gloire impérissable, par la grâce et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ, avec qui est le Père avec le Saint-Esprit (gloire, puissance, honneur, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen). Vous pourriez être intéressé par :