Беседа 23

أفسس ٦: ١٤. فاثبتوا ممنطقين أحقاءكم بالحق، ولابسين درع البر. تعاليم هرطقة حول المادة. – من يجمع كنوزًا على الأرض يعد طعامًا للدودة الأبدية. 1. بعد تنظيم مثل هذا الجيش، وإيقاظ الروح الحربية فيه (وكان هناك حاجة إلى كليهما، أي ليس فقط الجنود، ولكن أيضًا الروح الحربية بداخلهم) وتشجيعه (وكان هذا ضروريًا أيضًا)، أخيرًا (بولس) قام بتسليح هذا الجيش. ففي نهاية المطاف، لن يكون للسلاح أي فائدة إذا لم يتم تجميع المحاربين أولاً ولم تثار الشجاعة في نفوسهم. أولاً، يجب تسليحهم من الداخل، ثم من الخارج. إذا حدث هذا فيما يتعلق بالمحاربين الذين يقاتلون ضد أعداء خارجيين، فيجب أن يكون الأمر كذلك فيما يتعلق بالمحاربين الروحيين الذين يميلون إلى تسليح أنفسهم ليس من الخارج، ولكن بالكامل من الداخل. وأيقظهم (الرسول) وأشعل الشجاعة وشجعهم ونظمهم ثم سلحهم. لكن انظر كيف يلبسهم نفس الأسلحة. يقول: "فقفوا". المهمة الأولى للمقاتلين هي أن يكونوا قادرين على الوقوف بشكل جيد: يعتمد الكثير على هذا. لذلك (الرسول) كثيرًا ما يتحدث عما يجب أن يقف. لذلك يقول في موضع آخر: "اسهروا، ثبتوا" (1كو16: 13). وأيضًا: ""اثبتوا في الرب"" (فيلبي 2: 11). 4:1)؛ أو أيضًا: "من يظن أنه قائم، فلينظر أن لا يسقط" (1كو10: 12)، وأيضًا: "لكي تقدروا على احتمال كل شيء" (1كو10: 13). ولاحظ: أنه لا يتحدث عن أي وقوف بسيط، بل عن وقوف رفيع. إن ذوي الخبرة في الشؤون العسكرية يفهمون ما يعنيه أن تكون قادرًا على الوقوف. إذا كان المعلم، قبل كل شيء، يعلم فن الوقوف للمقاتلين والمصارعين، فهذا ضروري للغاية في المعارك، وفي الشؤون العسكرية بشكل عام. من يقف مستقيماً يقف دون متعة ودون أن ينحني نحو أي شيء. هناك صراحة صارمة في الموقف. لذا، فهم مستقيمون حقًا. وأولئك الذين لا يقفون لا يحافظون على وضع مستقيم ويمرحون وينغمسون في الشرود. إن طالب المتعة ليس في وضع مستقيم، بل في وضع مائل، كذلك الشخص الشهواني وعاشق المال. بالنسبة لشخص يعرف كيفية الوقوف، فإن الوقوف في حد ذاته يمكن أن يكون بمثابة نوع من الدعم، وسيبدو له كل ما يتعلق بالقتال سهلاً. وبالمثل، يُستخدم الحزام لهذا الغرض في الحرب، للحفاظ على أساسنا وحمايته. لتسهيل الركض علينا، نحزم أنفسنا: وهذا يزودنا بالقوة. دع الأمر نفسه، كما يقول (الرسول)، يُلاحظ فيما يتعلق بالنفس، وعندها في كل شؤوننا تكون لنا قوة أكبر. هذا مناسب بشكل خاص للمحاربين. سيقولون نعم، ولكننا نحزم حقوينا بحزام من الجلد؛ وماذا يجب علينا أن نحزم أنفسنا هنا؟ رأس أفكارنا، أي الحقيقة. يقول: "ممنطقين حقويكم بالحق". لذلك، دعونا نترك وراءنا كل الأكاذيب، ولنعمل في كل شيء وفقًا للحقيقة، ولا نخدع بعضنا البعض. فلنطلب المجد، المجد الحقيقي، أو نرغب في الحياة، الحياة الحقيقية. الباطل من الارض. وهذا واضح من حقيقة أن جميع (الوثنيين) الخارجيين يخدمون الأهواء متبعين حكمتهم الخاصة. لذلك، إذا كنا متيقظين، فلن نحتاج إلى التعاليم الواردة في كتابات الهيلينيين. هل ترى كم كانوا ضعفاء وعاجزين، وكيف لم يستطيعوا قبول مفهوم واحد سليم ومتعالٍ عن الله؟ ولم يكونوا ملتزمين بالحقيقة. ولهذا ضعفت أحقيتهم بهذا الوعاء من البذور التوليدية، وهذا تقوية الأفكار. لا يوجد شيء أضعف منهم. 2. أما ترون، من جهة أخرى، كيف يتكلم المانويون بجرأة عن كل شيء بحسب حكمتهم؟ ويقولون إنه كان من المستحيل أن يخلق الله العالم بدون مادة. أين يمكنك رؤية هذا؟ هذا ما يقولونه يزحفون ويستعيرونه من الأرض ومن مميزاتنا (الناس). بعد كل شيء، يقولون إن الشخص لا يستطيع أن يفعل خلاف ذلك. ثم استمع إلى ما يقوله مرقيون أيضًا: إن الله، إذ تجسد، لا يستطيع أن يبقى طاهرًا. كيف يمكن رؤية هذا؟ لأن هذا لا يحدث للناس. فالنتين، بدوره، لديه أفكار موجهة إلى الأرض، ويفكر أيضًا من الناحية الأرضية؛ ويعلّم بولس السميساطي وأريوس بطريقة مماثلة. فمثلا ماذا يقول (الأخير)؟ الإله المولود لا يمكن أن يولد بلا عاطفة. لماذا تجرؤ على قول هذا يا أريوس؟ لأنه (بدأ يتحدث عن الله) بطريقة بشرية. فهل تلاحظ أن أفكار الجميع تتجه نحو الأسفل، وأنهم جميعًا ضعفاء ويتنفسون الأرض؟ هؤلاء هم (الهراطقة) فيما يتعلق بتعليم الإيمان. أما النشاط فهم زناة محبون للمال، متعلقون بالأرض والشهرة وكل شيء آخر. ليس لديهم حقويه قوية، بحيث يمكنهم العثور على الدعم فيها في حالة المرض. وعندما يمرضون لا يضعون أيديهم عليهم، ولا يقومون، بل يضعفون. على العكس من ذلك، فإن من يتمنطق بالحقيقة، أولاً، لن يشعر بالضعف أبدًا؛ ثانيا، حتى لو كان متعبا، فسيظل يتلقى التعزيز في نفس الحقيقة. في الواقع، أخبرني، هل الفقر سيجعله يعاني؟ مُطْلَقاً. إن فكرة الغنى الحقيقي سوف تهدئه، والفقر سوف يذكره بالفقر الحقيقي (الروحي). ألا تبدو العبودية صعبة بالنسبة له؟ ليس قليلاً، لأنه يعرف العبودية الحقيقية. ربما مرض؟ وهي لا تفعل ذلك. يقول المسيح: "لتكن أحقاؤكم منطقة، ومصابيحكم مشتعلة" (لوقا 12: 35)، ليكون لكم نور لا ينطفئ. وقد أُمر بذلك أيضًا أثناء الخروج من مصر، فأكل الذين تنطقوا الفصح. ويتساءلون لماذا كان الأمر هكذا؟ هل تريد أن تعرف أساس ذلك من التاريخ أم من الاعتبارات؟ سأقول كلاهما، وسوف تتذكر. أنا لا أفعل هذا فقط للإجابة على السؤال، ولكن لفكرة أن كلماتنا ستتحول إلى أفعال بالنسبة لك. ويقال إنهم كانوا متمنطقين، ولهم قضبان في أيديهم، وأحذية في أرجلهم، وهكذا أكلوا الفصح (خر 12: 11). لغز رهيب ورهيب، ويحتوي أيضًا على الكثير من العمق. إذا كان السر فظيعًا جدًا في النوع، فهو أكثر خطورة في الحقيقة نفسها. ويخرجون من مصر ويأكلون الفصح. انتبه: هذه هي صورة المتجولين. إن ارتداء حذاء في قدميك وعصي في يديك وتناول الطعام واقفًا لا يعني شيئًا أكثر من ذلك. ماذا تريد أن تسمع أولاً – القصة أم الأفكار؟ قصة أفضل. إذن ماذا يقول التاريخ؟ كان اليهود جاحدين للجميل ونسوا باستمرار فوائد الله. لذلك، الرغبة في جلب (الأعمال الصالحة) بقوة على الأقل إلى ذاكرتهم، (الله) يضفي الشرعية على طريقة تناول عيد الفصح هذه. لماذا؟ من أجل مراعاة هذا القانون كل عام، إذا لزم الأمر، من الضروري أيضًا أن نتذكر الله الذي أخرجهم. ليس فقط في وقت (عيد الفصح) أراد الله أن يذكرهم بفوائده، بل أيضًا بطريقة أكله. لهذا يأكلون ويحزمون ويرتدون أحذية، حتى عندما يُسألون عن ذلك، يجيبون بأننا كنا مستعدين للرحلة وننوي مغادرة مصر إلى أرض الموعد. وهذا هو معنى الصورة بحسب التاريخ؛ ولكن هذه هي الحقيقة: نحن أيضًا نأكل الفصح، أي المسيح "فصحنا"، كما قيل: "المسيح ذُبح لأجلنا" (1كو5: 7). لذلك، نحن أيضًا نأكل عيد الفصح، وهو أفضل بكثير من عيد الفصح القانوني. لذلك، يجب علينا أيضًا أن نأكله بالأحذية ومحزمًا. لماذا؟ لكي نكون جاهزين للرحلة، للمغادرة من هنا. لا ينبغي لأحد من الذين يأكلون هذا الفصح أن يفكروا في مصر؛ بل على العكس، عليهم أن يجاهدوا من أجل السماء، من أجل أورشليم العليا. ولهذا السبب تأكل مشدودًا ومنتعلًا، حتى تتذكر أنه عندما تبدأ في تناول طعام عيد الفصح، فإنك ملزم بالسير في الطريق والسفر. وهذا يعني واجبين: أولاً، الواجب أن نترك مصر ونعيش (على الأرض) كأنها أجنبية عنا، لأنه قيل: "مواطنتنا في السماء" (فيلبي 3: 20)؛ ثانيًا، الواجب هو دائمًا، طوال حياتنا، أن نكون مستعدين حتى عندما يدعونا، نقول على الفور: "قلبنا مستعد" (مزمور 107: 2). لكن هذا يمكن أن يقوله بولس الذي لم يتلطخ ضميره بشيء. أما أنا فلا أستطيع أن أقول ذلك، لأني أحتاج إلى وقت طويل للتوبة. وما يعنيه أن تكون متمنطقًا هو أن تكون لديك نفس ساهرة، استمع لهذا، كما يقول الله لرجل صالح: "الآن شُدِّ حقويك كرجل: أنا أسألك فتشرح لي" (أيوب 38: 3). ويقول نفس الشيء لجميع القديسين، ونفس الشيء لموسى. حتى هو نفسه متمنطق في حزقيال. تظهر لنا الملائكة أيضًا، كما لو كانوا محاربين حقيقيين. لكي تقف بشجاعة، عليك أن تحزم نفسك. ولكن، من ناحية أخرى، لا توجد طريقة أخرى لحزام نفسك سوى الوقوف. فلنحزم أنفسنا أيضًا. وعلينا أيضًا أن نخرج، وبعد ذلك سيتعين علينا أن نواجه العديد من الصعوبات. عندما نمر عبر هذه المنطقة، يظهر الشيطان على الفور، ويبدأ في استخدام الماكرة، واستخدام جميع التدابير لضمان تحرير الأشخاص الذين تخلصوا من مصر، عبروا البحر الأحمر، من الشياطين والمتاعب التي لا حصر لها - لأخذها وتدميرها. ولكن إذا بقينا مستيقظين، فسيكون لدينا أيضًا عمود من نار - نعمة الروح، التي تنيرنا وتظللنا - سيكون هناك المن، أو بالأحرى، ليس المن، ولكن شيئًا يفوق المن - سيكون هناك مشروب روحي، وليس ماء يتدفق من الحجر، سيكون هناك معسكر لنا نحن الذين نعيش حتى الآن في الصحراء. نعم! فالأرض الآن صحراء كاملة، لانعدام الفضيلة، بل صحراء أكثر من ذلك. ولماذا هربوا من تلك الصحراء؟ هل لأنها كانت ولا تزال تملك عقارب؟ يقولون لم يمر بها أحد. ورغم كل هذا، لم تكن الصحراء قاحلة مثل الطبيعة البشرية. 3. يوجد الآن في هذه الصحراء كم عدد العقارب، وكم عدد الثعابين، وكم عدد تفرخ قنافذ النمل - التي تحدثنا عنها بالفعل! ومع ذلك، لا ينبغي لهذا أن يخيفنا. خروجنا (من مصر) لم يقوده موسى، بل يسوع. ولكن، مرة أخرى، تحت أي ظروف سنتجنب ذلك؟ إذا لم نفعل نفس الشيء، فلن نعاني من نفس المصير. تذمروا وكانوا جاحدين. ولذلك، لا ينبغي لنا أن نسمح لأنفسنا بذلك. لماذا سقطوا جميعا؟ لأنهم أهملوا الأرض التي أرادوها بشدة. لماذا كنت كسول جدا؟ بعد كل شيء، كانوا في رهبة منها؟ لأنهم خرجوا مدللين ولم يرغبوا في تحمل الإزعاج (السفر) من أجلها. لذلك فلا نهمل السماء: هذا إهمال. لقد أُحضر لنا ثمر من السماء - ليس ثمرًا مثل عنقود العنب الذي يُحمل في السلال، بل خطبة الروح، قانون الحياة السماوية، الذي علمه بولس وكل المجموعة الرسولية، هؤلاء المزارعون الرائعون. ولم يكن كالب بن يفنيا ولا يشوع بن نون هو الذي حمل هذا الثمر. لكن يسوع، ابن أبي النعمة، ابن الله الحقيقي، أتى معه بكل خير وأرسل لنا من فوق كل الثمر - أعني الأغاني السماوية. إن ما قاله الكروبيم للجبل هو نفس ما أُمرنا أن نقوله: "قدوس، قدوس، قدوس". لقد جلب لنا حياة الملائكة. الملائكة لا يتزوجون ولا يتعدون: نفس الخير مزروع هنا. الملائكة لا يحبون المال أو أي شيء من هذا القبيل: وهذا قد زرع بيننا. الملائكة لا يموتون: وهذا يعطى لنا؛ لم يعد الموت موتاً الآن، بل أصبح حلماً. اسمع ما يقول (الرب): "رقد صديقنا لعازر" (يوحنا 11: 11). هل ترى ثمار أورشليم السماوية؟ وما يثير الدهشة بشكل خاص هو أن (الرب) منحنا كل هذا قبل الوعد، قبل نهاية الحرب. عند دخول الإسرائيليين إلى أرض الموعد، واجهوا العمل العسكري، على الرغم من أنهم قد لا يضطرون إلى العمل؛ كان عليهم فقط طاعة الله، وكانوا سيأخذون كل المدن بدون أسلحة أو أفواج؛ على سبيل المثال، غزوا أريحا، وكان مظهرهم احتفاليًا أكثر منه عسكريًا. وعندما ندخل أرض الموعد، أي. إلى الجنة، فلن نحتاج إذن إلى شن حرب. فهو يستمر فقط ما دمنا في الصحراء، أي في الحياة الحقيقية. "لأن من دخل راحته فقد استراح أيضًا من أعماله كما الله من أعماله" (عب 4: 10). "فلا نفشل في عمل الخير" (غل 6: 9). وسوف نحصد في الوقت المناسب، إذا لم نضعف. هل ترى أن الطريقة التي قادهم بها الرب (بني إسرائيل) هي نفس الطريقة التي يقودنا بها؟ وقيل عن المن في البرية: "والذي جمع كثيرًا لم يفضل، والذي جمع قليلًا لم ينقص" (خروج 16: 18). وأمرنا ألا نكنز كنوزًا على الأرض. إذا جمعنا، فلن تكون الدودة الحسية هي التي ستدمرهم، كما كان الحال مع المن، بل النار الأبدية. لذلك، دعونا نتخذ كل الاحتياطات اللازمة لتجنب إعداد الطعام للديدان. ويقال: "ومن جمع كثيرًا لم يكن لديه ما يوفّره". هذه الظاهرة يمكن أن تتكرر بيننا كل يوم. نحن جميعًا، بالطبع، ملزمون باتباع إجراء معين عندما تكون المعدة ممتلئة، والفائض لن يؤدي إلا إلى زيادة المشاكل المجنونة. وهذا بالضبط ما أراد الرب أن ينقله بقوله: "يكفي ضيق كل يوم" (متى 6: 34). لقد علم نفس الشيء أعلاه. ومع ذلك، فإن حكمه لم يتعلم (من قبل الناس). لكننا لن نكون نهمين، ناكرين للجميل، ولن نبني منازل رائعة. ليس لدينا منزل دائم هنا، نحن نتنقل. ومن يتذكر أن الحياة الحقيقية هي مثل التجوال والخدمة العسكرية، وأن هذه - كما قال البعض - حفرة، فلن يقتني لنفسه غرفًا فخمة. وحقًا، من الذي يجرؤ على بناء منازل لامعة في حفرة، حتى لو كان رجلاً ثريًا للغاية؟ لا أحد. سيكون ذلك سخيفا. فهذا يعني بناء الأعداء، بل وأكثر من ذلك، جذبهم إليك. إذا كان لدينا سبب، فعلينا أن نتصرف بهذه الطريقة. الحياة الحقيقية لا تختلف عن الخدمة العسكرية وهي مثل الحفرة. لذا، أتوسل إليكم، دعونا نتخذ جميع التدابير لضمان عدم جمع الكنوز هنا. ومن ثم، إذا جاء اللص، فسيكون من الأسهل علينا المغادرة. "فاسهروا إذن، يقول (الرب)، "لأنكم لا تعلمون في أي ساعة... يأتي السارق" (متى 24: 42-43)، - ثم يدعو الموت. لذلك، قبل أن يأتي، من الأفضل أن نرسلنا جميعًا (ممتلكاتنا) إلى وطننا الأم. هنا سنسير متمنطقين جيدًا، لكي نتغلب على أعدائنا، ولهذا سنُمنح في ذلك اليوم أكاليل المجد الذي لا يفنى، بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح، الذي معه الآب مع الروح القدس (المجد، القوة، الكرامة، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين). قد تكون مهتمًا بـ: