Беседа 21
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეფეს.6:1–3. შვილებო, დაემორჩილეთ თქვენს მშობლებს უფალში, რადგან სწორედ ამას მოითხოვს სამართლიანობა.
პატივი ეცი მამას და დედას, ეს არის პირველი მცნება დაპირებით:
კარგი იყოს შენთვის და დიდხანს იცოცხლო დედამიწაზე.
მანკიერებები სამეფო კარზე. - დიდება ბერი იულიანეს. – რა პირობებშია სიმდიდრე საზიანო?
1. ისევე როგორც მხატვრები სხეულების გამოსახვისას იწყებენ თავით, შემდეგ გადადიან კისერზე და ბოლოს ფეხებზე – სწორედ ასე აკეთებს ნეტარი პავლე თავის გამოსვლებში. ლაპარაკობს ჯერ ქმარზე, შემდეგ ცოლზე, მეორე ძალაზე, ბოლოს ზედიზედ გადადის მესამეზე - საუბრობს შვილებზე - იმიტომ რომ ქმარი მართავს ცოლზე, ცოლ-ქმარი კი შვილებზე. ამიტომ მოუსმინეთ რას ამბობს: „შვილებო, დაემორჩილეთ თქვენს მშობლებს უფალში... ეს არის პირველი მცნება აღთქმით“. აქ ის არ საუბრობს ქრისტეზე და (სხვა) ამაღლებულ საგნებზე, რადგან გონება, რომელსაც ის მიმართავს თავის სიტყვით, ჯერ კიდევ სათუთია; ამიტომ შეგონება ხანმოკლეა, რადგან ბავშვებს გრძელი სიტყვა არ შეუძლიათ. ამავე მიზეზით, ის არ საუბრობს სასუფეველზე (ღმერთის) - ის არ არის იმ ასაკში, რომ გაიგოს ამის შესახებ - მაგრამ რისი მოსმენა ყველაზე მეტად და განსაკუთრებით სურს ჩვილის სულს, ეს არის ის, რაც ამბობს, კერძოდ, რომ ის დიდხანს იცოცხლებს.
თუ ვინმე დაიწყებს კითხვას, რატომ არ ელაპარაკება (მოციქული) შვილებს სამეფოს შესახებ, არამედ მცნებას სთავაზობს (მოსეს) რჯულიდან, ჩვენ ვიტყვით, რომ (ეს მათ იმიტომ გაუკეთა, რომ) ჯერ კიდევ ძალიან პატარები იყვნენ და ასევე იმიტომ, რომ კარგად ესმოდა, რომ თუ ცოლ-ქმარი ერთგულები იქნებოდნენ იმ კანონის, რომელიც მან დააწესა მათთვის, მაშინ აღარ დაუჯდებოდათ ბავშვებს იგივე რჯულის დამორჩილება. როდესაც ბიზნესი კარგად იწყება და აქვს ნამდვილი და მყარი საფუძველი, მაშინ ის ძალიან მარტივად მიდის და მიმართულია. მაგრამ საძირკვლის ჩაყრა და საყრდენის დადება - სწორედ აქ არის მნიშვნელოვანი სირთულე. "შვილებო, - ამბობს ის, - დაემორჩილეთ თქვენს მშობლებს უფალში", ანუ უფლის ნებით, ღმერთმა, მისი თქმით, ეს ბრძანა. მაგრამ რა უნდა გააკეთოს, თუ ბრძანებები უხამსი იყო? მართალია, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რომელიმე მამამ, თუნდაც ყველაზე არაკეთილსინდისიერმა, შვილებს რაიმე უხამსი უბრძანოს. თუმცა, ასეთ შემთხვევაში (მოციქული) გვაძლევს მითითებებს და ამბობს: „უფალში“, ანუ ისე, რომ (მშობელთა ნების აღსრულებით) ღმერთს არ შეურაცხყოთ.
მაგალითად, თუ მამა არის წარმართი ან ერეტიკოსი, მაშინ მას აღარ უნდა დაემორჩილო, რადგან ეს არ არის „უფალში“.
მაგრამ რა გაგებით არის ნათქვამი: „ეს არის პირველი მცნება“? პირველს უნდა ეწოდოს: „არ მოკლა, არ იმრუშო“. (მოციქული) ამ მცნებას უწოდებს პირველს, არა წესრიგთან, არამედ აღთქმასთან მიმართებაში. ზოგიერთი მცნება, რომელიც მიმართულია ბოროტების წინააღმდეგ და ბოროტების თავიდან აცილების მიზნით, არ არის დაკავშირებული ჯილდოსთან, მაგრამ სხვებს, როგორც სიკეთის კეთებისკენ მიმავალს, ერთვის დაპირება. დააკვირდით, რა გასაოცარ საფუძველს სწამს სათნოება (მოციქული) - და მართალია - მშობლების პატივისა და პატივისცემის! ცუდი საქმეების აკრძალვით და კეთილი საქმის (სწავლების) დაწყების განზრახვით, უპირველეს ყოვლისა, მშობლების პატივისცემას ბრძანებს, რადგან ჩვენთვის, ღმერთის შემდეგ, ისინი არიან ცხოვრების მთავარი დამნაშავეები; ამიტომ, სამართლიანია, რომ მათ პირველებს აქვთ ჩვენგან კარგი (ხილის) გასინჯვის უფლება და შემდეგ ყველა სხვა ადამიანი. თუ ვინმე უპატივცემულოა მშობლების მიმართ, იქნება თუ არა ის ოდესმე უპატივცემულოდ მესამე პირების მიმართ?
შვილებისთვის საჭირო შეგონება რომ გაუკეთა, (მოციქული) მიდის მამებთან და ეუბნება: „და თქვენ, მამებო, ნუ გააბრაზებთ თქვენს შვილებს, არამედ აღზარდეთ ისინი უფლის დარიგებითა და შეგონებით“ (ეფეს. 6:4). არ უთქვამს: გიყვარდეს ისინი; თავად ბუნება მიიზიდავს მათ ამისკენ, თუნდაც მათ ეს არ სურდეთ და ამიტომ ზედმეტი იყო ამ საკითხთან დაკავშირებით კანონის დაწესება. მაგრამ რას ამბობს ის? „ნუ გააღიზიანებთ თქვენს შვილებს“, როგორც ამას ბევრი მშობელი აკეთებს, ართმევს შვილებს მემკვიდრეობას, ტოვებს მათ მზრუნველობის გარეშე, ეპყრობიან მათ სასტიკად, როგორც მონებს და არა როგორც თავისუფალს. ამიტომ ამბობს: „ნუ გააღიზიანებთ თქვენს შვილებს“. შემდეგ, რაც მთავარია, მიუთითებს იმაზე, თუ როგორ უნდა გახადონ ისინი მორჩილნი და ამბობს, რომ ეს მთლიანად უფროსზე და უფროსზეა დამოკიდებული. როგორც მან მიუთითა ცოლის მორჩილების მიზეზზე ქმარში, რომელთანაც ბევრ რამეზე საუბრობს, ეხვეწება, სხვათა შორის, სიყვარულის ძალით მიიზიდოს ცოლი თავისკენ, ასევე ამ შემთხვევაშიც ასახელებს მას (შვილების მორჩილებას), როცა ამბობს: „მაგრამ აღზარდე ისინი უფლის სწავლებითა და შეგონებით“. ხედავ, როცა სულიერი (სიკეთეა), ხორციელი რამ მოჰყვება?
გინდა შენი შვილი იყოს მორჩილი? ბავშვობიდან აღზარდეთ იგი „უფლის სწავლებითა და შეგონებით“. არ იფიქროთ, რომ მისთვის საღმრთო წერილის მოსმენა ზედმეტია. იქ ის უპირველეს ყოვლისა მოისმენს: „პატივი ეცი მამას და დედას“ - სიტყვები, რომლებიც მიმართულია შენს სასარგებლოდ. ნუ იტყვით: ეს (წმინდა წერილის მოსმენა) ბერების საქმეა; მართლა უნდა გავხადო იგი ბერად? არ არის საჭირო მისი ბერობა! რა სახის შიშია ეს შენში - გეშინია ისეთი რამის, რომელიც სავსეა მრავალი სარგებლით? გახადე იგი ქრისტიანად. და ძალზედ აუცილებელია ერისკაცებმა ყურად იღონ აქ (წმინდა წერილში) მოცემული სწავლება და განსაკუთრებით ბავშვები. ამ ასაკში ბავშვებმა ბევრი რამ არ იციან და მათ უცოდინარობას ემატება ის, რომ რაღაცას სწავლობენ წარმართული თხზულებებიდან, სწავლობენ მათში საოცარ ცხოვრებას, მათი შეხედულებებისამებრ, გმირებს, რომლებიც ემსახურებოდნენ ვნებებს და ეშინოდათ სიკვდილის, როგორიც არის აქილევსი, უნუგეშო და მომაკვდავი თავისი ხარჭისთვის, ან სხვა, ვინც ლოთობს და ა.შ. ასე რომ, მას (თქვენს შვილს) ეს წამლები სჭირდება.
2. უგუნური არ არის ბავშვებისთვის ხელოვნების სწავლება, ამისთვის სკოლაში გაგზავნა, ამისთვის არაფრის დაზოგვა და „უფლის სწავლებითა და შეგონებით“ აღზრდაზე ზრუნვა არ არის? ჩვენ თვითონ ვართ პირველები, ვინც ჩვენი შვილების ასეთი აღზრდის ნაყოფს ვიმკით, მათ თავხედებად, თავშეუკავებელებად, ურჩებად და გარყვნილებად მიგვაჩნია. ნუ მოვიქცევით ამას და მოვუსმინოთ ნეტარის (პავლეს) შეგონებებს: აღვზარდოთ ისინი „უფლის სწავლებითა და შეგონებებით“, მივცეთ მაგალითი მათ და ბავშვობიდანვე ვასწავლოთ წმინდა წერილის კითხვას. ვაი! ამას ყოველთვის ვამბობ, მაგრამ ვფიქრობ, რომ უშედეგოა. მაგრამ, მიუხედავად ამ ყველაფრისა, არ შევწყვეტ ჩემი მოვალეობის შესრულებას. რატომ, მითხარი, ძველებს არ ჰბაძავ? განსაკუთრებით თქვენ ქალებს უნდა იეჭვიანოთ საოცარი უძველესი ცოლები. შვილი გყავს, მიბაძე ანას. მოუსმინეთ რა გააკეთა: მან მაშინვე მიიყვანა ტაძარში. რომელი თქვენგანი არ ისურვებდა, რომ მისი ვაჟი ერთხელ სამუელი ყოფილიყო, ვიდრე მთელი სამყაროს მეფე ათასჯერ? თქვენ ამბობთ: როგორ არის ეს შესაძლებელი? რატომ არის შეუძლებელი?
რადგან შეუძლებელია, არ გინდოდეს და არ მიანდო მას, ვისაც შეუძლია ამის გაკეთება. ვის, გეკითხებით, შეუძლია ამის გაკეთება? ღმერთო. ამიტომ მან (ანამ) მიანდო (შვილი) მას (1 სამუელ 1). თავად ელის არ შეეძლო მისი ჩამოყალიბება; და როგორ შეეძლო ამის გაკეთება, როდესაც მას არ შეეძლო საკუთარი შვილების მართვა? მაგრამ ქალის რწმენამ და მისმა მონდომებამ მიაღწია ყველაფერს. პირველი შვილი რომ შეეძინა და ჯერ არ იცოდა ეყოლებოდა თუ არა სხვა შვილები, არ უთქვამს: დაველოდები; ბავშვი გაიზრდება; დაე, ისიამოვნოს ცხოვრებით; მე მივცემ უფლებას ჩემთან ერთად გაატაროს თინეიჯერობის წლები. ამაზე საერთოდ დაუფიქრებლად ფიქრობს ერთ რამეზე, როგორ მიუძღვნას ღმერთს ეს სულიერი გამოსახულება პირველი ნაყოფიდან. ჩვენ, კაცებს, გვრცხვენია ასეთი ქალის სიბრძნის: მან ღმერთს წარუდგინა და იქ დატოვა. ეს ასევე ადიდებდა მის ცოლქმრულ კავშირს, რადგან პირველი ნაყოფი მოიტანა (ღმერთს ამით აჩვენა, რომ) უპირველეს ყოვლისა სულიერს ეძებდა; ამიტომაც გახდა მისი საშვილოსნო განაყოფიერებული და მოგვიანებით მას სხვა შვილები შეეძინა; ამიტომ მან დაინახა, თუ რამხელა პატივი სარგებლობდა (მისი შვილი) მსოფლიოში.
თუ ადამიანები პატივისცემით იხდიან პატივისცემას, მაშინ ეს უფრო მეტად არ ეხება ღმერთს, რომელიც, თუმცა, ამას ხშირად აკეთებს ისე, რომ თავად არ მოიწონოს? როდემდე დავრჩებით ხორციელნი? რამდენ ხანს ვიცოცავთ დედამიწაზე? ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ, მეორეხარისხოვანი უნდა იყოს ჩვენს შვილებზე ზრუნვისა და მათი აღზრდის მიმართ „უფლის დარიგებითა და შეგონებით“.
ვინც, უპირველეს ყოვლისა, ისწავლის გონიერებას, ამით შეიძენს სიმდიდრეს, რომელიც აღემატება ყოველგვარ სიმდიდრეს და უდიდეს დიდებას. არც ისე სასარგებლოა შვილის აღზრდა იმ ხელოვნებისა და გარეგანი ცოდნის სწავლებით, რომლითაც ის შეიძენს ფულს, რამდენადაც მას ფულის ზიზღის ხელოვნება. თუ გსურთ მისი გამდიდრება, გააკეთეთ ეს. მდიდარი ის კი არ არის, ვისაც ბევრი ქონება სჭირდება და ბევრი ფლობს, არამედ ის, ვისაც არაფერი სჭირდება. ჩაუნერგე ეს შენს შვილს, ასწავლე მას ეს; ეს არის ყველაზე დიდი სიმდიდრე. არ ინერვიულო გარეგანი სწავლებით მისი გაცნობა და დიდება, არამედ ეცადე ასწავლო მას ამ ცხოვრების დიდების ზიზღი; ეს მას უფრო ცნობილს და ცნობილს გახდის. ამის გაკეთება შესაძლებელია როგორც მდიდრებმა, ასევე ღარიბებმა; ეს ისწავლება არა მასწავლებლებისგან და არა მეცნიერების სწავლებებიდან, არამედ საღმრთო წერილებიდან. არ ინერვიულოთ, რომ თქვენი შვილი დიდხანს იცხოვრებს აქ, მაგრამ იქ ის დაჯილდოვდება უსაზღვრო და გაუთავებელი ცხოვრებით. მიეცით მას დიდი რამ და არა პატარა რამ. ყურადღება მიაქციეთ პავლეს სიტყვებს: „აღზარდე ისინი უფლის წვრთნაში და შეგონებაში“.
ნუ ეცდებით მას რიტორიკოსად აქციოთ, არამედ ასწავლეთ ფილოსოფოსობა. თუ ის რიტორიკოსი არ არის, ამისგან ზიანი არ მოუვა; და სიბრძნის არარსებობის შემთხვევაში, ყველაზე უხვი რიტორიკა არანაირ სარგებელს არ მოიტანს. საჭიროა კარგი ქცევა და არა ჭკუა, ზნეობა, არა სიტყვის ძალა, საქმეები და არა სიტყვები: ეს არის ის, რასაც სასუფეველი აწვდის, რომელიც იძლევა რეალურ სარგებელს. ნუ დახვეწავ ენას, არამედ განიწმინდე სული. ამას განათლების აკრძალვის მიზნით კი არ ვამბობ, არამედ იმისთვის, რომ ხალხი ექსკლუზიურად არ იყოს მიბმული. არ იფიქროთ, რომ მარტო ბერებს სჭირდებათ სწავლება წმინდა წერილებიდან; ამ ინსტრუქციებიდან ძალიან ბევრი ასევე საჭიროა იმ ბავშვებისთვის, რომლებიც უნდა შევიდნენ ამ (ამქვეყნიურ) ცხოვრებაში. ისევე, როგორც გემის აღჭურვისას საჭიროა მესაჭე და მოცურავეთა სრული რაოდენობა, არა ის, ვინც მუდამ დგას ნავსადგურზე, არამედ მას, ვინც გამუდმებით ნაოსნობაშია, ზუსტად იგივე (უნდა ვთქვა) ეხება ბერსაც და ერისკაცსაც.
პირველი, თითქოს ქარიშხალისაგან დამდგარ ბურჯზეა, სიცოცხლეს უდარდელად და ყოველგვარი მღელვარებისგან დაცულს ატარებს; ხოლო ეს უკანასკნელი გამუდმებით გადატვირთულია და მიცურავს შუა ზღვაში, ებრძვის მრავალ საზრუნავს. მიუხედავად იმისა, რომ მას (ამქვეყნიურ ადამიანს) არ სჭირდებოდა (ინსტრუქცია), შეიძლება სჭირდებოდეს ისე, რომ, თუ ეს მოხდა, შეძლოს სხვისი პირის შეჩერება.
3. მაშასადამე, რაც უფრო მეტს აფასებენ ვინმე ამ ცხოვრებაში, მით მეტია საჭირო მისთვის ასეთი განათლება. გადაადგილდება თუ არა ვინმე სამეფო სასახლეში - ბევრია ელინები, ფილოსოფოსები, დროებითი დიდებით გაბერილი ხალხი - აქ არის ზუსტად ის ადგილი, რომელიც სავსეა წვეთოვანით დაავადებულებით. სწორედ ასეთია სამეფო კარზე. იქ ყველა პომპეზური და გაბერილია და ვინც არ ცდილობს ასე გახდეს. როგორია, დაფიქრდი, თუ შენი შვილი, იქ შემოსული, საუკეთესო ექიმივით შემოვა, ინსტრუმენტებით, რომლებიც ყველას ამპარტავნების მოთვინიერებას ძალუძს, ყველას უახლოვდება და ლაპარაკობს, კურნავს ავადმყოფ სხეულს, წაისვამს წამლებს წმინდა წერილებიდან, ადიდებს ბრძნულ სიტყვებს. ვის დაელაპარაკება ბერი? კედლით (თქვენი საკნის) თუ სახურავით? უდაბნოსთან თუ ველურ ბუნებასთან? მთებით თუ ხეებით? ასე რომ, ასეთი სწავლება მისთვის არც თუ ისე აუცილებელია; მიუხედავად იმისა, რომ ის ცდილობს ამაში საკუთარი თავის გაუმჯობესებას, არა იმისთვის, რომ სხვებს დაავალოს, არამედ საკუთარი თავი. რაც შეეხება ამ (ამქვეყნიურ) ცხოვრებით მცხოვრებ ადამიანებს, მათ ნამდვილად სჭირდებათ ასეთი სწავლება, რადგან ამქვეყნიური ადამიანი ცოდვის ცდუნებაზე უფრო მეტად ცდება, ვიდრე ბერი.
და, თუ გინდა, იცოდე, რომ ის (ასეთი განათლებით) იქნება ყველაზე სასიამოვნო ადამიანი მსოფლიოში. ყველა პატივს სცემს მას ასეთი გამოსვლებისთვის, როცა დაინახავს, რომ არ არის ცხარე და არ ეძებს ძალაუფლებას; თუმცა ის ძალაუფლებას უკითხავად მიიღებს და მეფეს დიდი პატივისცემა ექნება. ასეთი რამ ხომ არ დაიმალება: მრავალ ჯანმრთელს შორის ჯანმრთელი ადამიანი შეიძლება შეუმჩნეველი დარჩეს; მაგრამ თუ ბევრ ავადმყოფს შორის არის ერთი ჯანმრთელი, მაშინ მის შესახებ ჭორები მალე მიაღწევს სამეფო ყურს და მას დაევალება მრავალი ერის ხელმძღვანელობა. იცოდეთ ეს, „აღზარდეთ ისინი უფლის წვრთნაში და შეგონებაში“. რა მოხდება, თუ ვინმე ღარიბია? დაე, დარჩეს ღარიბი. რომ ის არ იქნება სასამართლოში, ეს არანაირად არ დააქვეითებს მას, ვინც სასამართლოში მსახურობს; პირიქით, ის შეიძლება გახდეს გაკვირვების საგანი და მალე მიიღოს ძალაუფლება, რომელიც მას სურს და არა ის, რასაც მიიღებს მისი დანიშნულებისამებრ.
თუ ელინები, სამი ობოლის ღირსი ადამიანები, ცინიკები (κύνες - ძაღლები), რომლებმაც მიიღეს იგივე ფილოსოფია, ღირს არაუმეტეს სამი ობოლისა (ეს ჭეშმარიტად ელინური ფილოსოფიაა), უფრო სწორად, არა თავად ფილოსოფია, არამედ მხოლოდ მისი სახელი, მანტიის აცვია და თმა გაზრდილი, ბევრის სირცხვილია? თუ ცრუ ნიღაბი, მხოლოდ ფილოსოფიის მოჩვენებითი ჩრდილი, ამდენს ამაღლებს, მაშინ რა როდის შეგვიყვარდება ჭეშმარიტი, ნათელი ფილოსოფია? ყველა პატივს არ სცემს მას? ასეთებს (ფილოსოფოსებს) ყოველგვარი შიშის გარეშე არ უნდა მივანდოთ სახლები, ცოლები და შვილები? მაგრამ არა, დღეს ასეთი ფილოსოფოსები არ არსებობენ! და ამიტომ შეუძლებელია მაგალითის პოვნა. თუმცა არის ბერებს შორის, მაგრამ არა ერისკაცებს შორის. ბერებს შორის რომ არის ასეთი მაგალითები, ამის დასამტკიცებლად ბევრი შეიძლება მოვიყვანოთ; მაგრამ მრავალთაგან ერთს აღვნიშნავ.
ალბათ იცით, გსმენიათ და ზოგიერთს, რა თქმა უნდა, უნახავს ადამიანი, რომელზეც ახლა ვაპირებ საუბარს: საოცარ ჯულიანს ვგულისხმობ. უბრალო წოდების კაცი იყო, თავმდაბალი; იგი დაიბადა უგუნურ ადგილას და სრულიად უცოდინარი იყო საერო სიბრძნისა, მაგრამ სავსე იყო ჭეშმარიტი სიბრძნით. როდესაც ის გამოჩნდა ქალაქში - რაც იშვიათად ხდებოდა - მის გარშემო იმდენი ხალხი შემოვიდა, რომ არც რიტორიკოსებს, არც სოფისტებს და არც სხვას არ ჰყავდათ ასეთი ბრბო. რა შეგვიძლია ვთქვათ ამაზე? განა მისი სახელი ყველა მეფეზე მეტად არ არის განდიდებული დღემდე? მაშ, თუ ამქვეყნად არის ამდენი (ამაღლებული ჭეშმარიტი ბრძენი) ამქვეყნად, სადაც უფალი არ გვპირდება რაიმე სიკეთეს - სამყაროში, სადაც, მისი თქმით, ჩვენ უცხოები ვართ - მაშინ მოდით ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა სიკეთეა მომზადებული მათთვის სამოთხეში? თუ აქ, სადაც უცხოები არიან, ასეთი პატივი აქვთ, მაშინ რა დიდება ექნებათ იქ, სადაც მოქალაქეები არიან? თუ აქ, სადაც მწუხარებას ჰპირდებიან, ასეთია მათი პატივი, მაშინ როგორი იქნება მათი სიმშვიდე იქ, სადაც ნამდვილ ღირსებებს აზიარებენ? გინდათ ჩვენც მივუთითოთ (ფილოსოფიური) ერისკაცები? მაგრამ ახლა ჩვენ არ გვაქვს ისინი.
მართალია, საეროებს შორის არიან პატივმოყვარე ადამიანები, მაგრამ ისინი არ ამაღლდებიან სიბრძნის სიმაღლეზე. ამიტომ წარმოგიდგენთ მაგალითებს უძველესი წმინდანებიდან. რამდენი იყო მათგან, ვისაც ცოლი ჰყავდა და შვილები გაზარდა, არ იყო უარესი, ვიმეორებ, ჩვენზე უარესი! მაგრამ ახლა უკვე აღარ არიან, გაჩენილი საჭიროების გამო, როგორც ეს ნეტარი ამბობს. ვისზე გინდა რომ მოგიყვე? ნოეს თუ აბრაამზე? ამ უკანასკნელის შვილზე თუ პირველის შვილზე? ან იოსების შესახებ? ან გინდა გაიგო წინასწარმეტყველების - მოსეს თუ ესაიას შესახებ?
4. მაგრამ, თუ გნებავთ, შევწყვიტოთ სიტყვა აბრაამთან, რომელსაც ყველა განსაკუთრებით გამუდმებით მიგვითითებს. ცოლი არ ჰყავდა? შვილები არ ჰყავდა? იგივეს გეტყვი რასაც შენ გვეუბნები. მას ცოლი ჰყავდა, მაგრამ ეს ის არ გახდა ცნობილი, რომ მას ცოლი ჰყავდა. მას ჰქონდა სიმდიდრე, მაგრამ სიმდიდრის წყალობით არ გახდა ღვთისთვის მოსაწონი. შვილები გააჩინა, მაგრამ არ ესიამოვნა, რადგან შვილები ჰყავდა. მან შეიძინა სამას თვრამეტი ოჯახის წევრი, მაგრამ ამიტომ არ გახდა გაკვირვების საგანი. გსურთ იცოდეთ რამ (გაასახელა იგი)? რომ უყვარდა უცნობები, ეზიზღებოდა სიმდიდრე და იყო მოკრძალებული. მითხარი, როგორია ფილოსოფოსის ხარისხი? სიმდიდრე და დიდება არ უნდა ავიწროოთ? შურსა და ყოველგვარ ვნებაზე მაღლა არ უნდა დავდგეთ? ახლა აბრაამი შუაში დავაყენოთ, გავამხილოთ და ვნახოთ როგორი ფილოსოფოსი იყო? ჯერ ერთი, ის არ აფასებდა თავის სამშობლოს: „წადი“, უთხრა (უფალმა), „შენი მიწიდან, შენი საგვარეულოდან“ (დაბ. 12:1), - და მაშინვე წავიდა. ამ შემთხვევაში არც მშობლების სახლი, არც მეგობრული კავშირები და არც სხვა არაფერი აკავებდა მას, თორემ არ წავიდოდა.
მერე, სულაც არ აფასებდა დიდებას და სიმდიდრეს; ამრიგად, როდესაც ომში მან მტრები გაიქცა და ნადავლის აღება შესთავაზა, მან ზიზღით უარყო იგი. ასევე, მისი ვაჟი აღტაცების ღირსი გახდა არა სიმდიდრის გამო, არამედ ჰობიების სიყვარულის გამო, არა იმიტომ, რომ შვილები ჰყავდა, არამედ იმიტომ, რომ მორჩილი იყო და არა იმიტომ, რომ ცოლი ჰყავდა, არამედ იმიტომ, რომ მისი ცოლი უნაყოფო იყო. (ორივე, აბრაამი და ისააკი) რეალურ ცხოვრებას არაფერს თვლიდნენ, არ ეძებდნენ სიმდიდრეს და უგულებელყოფდნენ ყველაფერს. მითხარი რომელი მცენარეა საუკეთესო? განა ისინი არ არიან, ვინც საკუთარ თავში ძალას იკავებენ და არ აზარალებს წვიმას, სეტყვის, ქარის ნაკადს და სხვა მსგავსი მიზეზების გამო, მაგრამ ღიად დგანან და არ სჭირდებათ არც სახურავი და არც ღობე, თითქოს ყველაფერს ეზიზღებათ? ასეთია ჭეშმარიტი ფილოსოფოსი, ასეთია მისი სიმდიდრე! მას არაფერი აქვს და აქვს ყველაფერი; აქვს ყველაფერი და არაფერი აქვს. კედელი არა შიგნიდან, არამედ გარედან, ღობე კი არა ბუნებისგან, არამედ გარედან არის აღმართული. ასევე მითხარით, რომელი სხეულია განსაკუთრებით ძლიერი?
ის არის ის, ვინც ჯანმრთელია, კომფორტულად იტანს შიმშილს, არ საჭიროებს გაჯერებას, არ იტანჯება სიცივით, ისევე როგორც სიცხეებით, თუ ის, ვინც ვერ იტანს ამ ყველაფერს და, გარდა ამისა, ჯანმრთელობისთვის სჭირდება მზარეულები, ქსოვები, მონადირეები და ექიმები? მართლაც, მხოლოდ ჭეშმარიტი ფილოსოფოსი, რომელსაც მსგავსი არაფერი სჭირდება, არის მდიდარი. ამიტომ თქვა ნეტარმა (პავლემ) „გაანათლეთ ისინი უფლის სწავლებაში და შეგონებაში“. ასე რომ, ნუ ეძებთ დაცვას (თქვენი შვილებისთვის) გარე საქონელში: ამაშია სიმდიდრე, ამაშია დიდება. როცა (დროებითი დიდება და სიმდიდრე) გადის - და ისინი განუწყვეტელი არიან - მაშინ (ადამიანები, რომლებიც მათ ფლობდნენ) ემსგავსებიან უმწეო, დაზიანებულ მცენარეს, რომელსაც წარსულში არათუ მოგება არ მოუტანია, არამედ ზარალიც გამოიღო. ასე რომ, დაცვამ, რომელიც უნდა იცავდა ქარის ნაკადს, ახლა მოულოდნელად დაცემა გამოიწვია.
ეს ნიშნავს, რომ სიმდიდრე უფრო ზიანს აყენებს, თუ ის არამზადას გვაიძულებს გავუძლოთ ცხოვრების პერიპეტიებს. ასე რომ, ვასწავლოთ ჩვენს შვილებს, რომ მათ გაუძლონ ყველაფერს და იცოდნენ, როგორ მოიქცნენ უბედურების დროს; ჩვენ აღვზრდით მათ „უფლის სწავლებითა და შეგონებით“ და მოგვეცემა დიდი ჯილდო. მართლაც, თუკი ადამიანები, რომლებიც მეფეთა ქანდაკებებს აკეთებენ და მათ პორტრეტებს ხატავენ, დიდი პატივით სარგებლობენ, მაშინ ჩვენ, ვინც ზეცის მეფის გამოსახულებას ვამშვენებთ (რადგან ადამიანი ღვთის ხატია), არ გვექნება ბევრად მეტი სარგებელი, რომ აღვადგინოთ ღმერთის მსგავსება? სწორედ ამით შეიძლება შევადაროთ სულის სათნოება, როცა ბავშვებს ვასწავლით კეთილსინდისიერებას, არა გაღიზიანებას, ბოროტებას, მზადყოფნას კეთილი საქმისთვის, სიყვარულში (რაც ღვთისთვისაა დამახასიათებელი) და როცა ვავალებთ არ დააფასონ მიწიერი სიკეთე. ასე რომ, საკუთარი თავის და მათ განათლება და მოწესრიგება ჩვენი ვალია! წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორ გავბედოთ ქრისტეს ტახტის წინაშე გამოჩენა? თუ ის, ვისი შვილებიც აღვირახსნილები არიან, უღირსია ეპისკოპოსობისთვის, მაშინ გაცილებით ნაკლებია (ის უღირსი) ცათა სასუფევლისა. მაგრამ რას ამბობ?
მართლა შესაძლებელია, რომ თუ ჩვენი ცოლ-შვილი უწესრიგოა, მათზე პასუხისგებაში მიგვეცემა? დიახ, თუ (ეს მოხდება) ჩვენი მკაცრი ზომების მიუღებლობის გამო, რადგან ჩვენი საკუთარი სათნოება არ არის საკმარისი გადარჩენისთვის. თუ ვინმე, ვინც ერთ ნიჭს არ იყენებს, არა მარტო ჯილდოს არ იღებს, არამედ გარკვეულწილად ისჯება, მაშინ ცხადია, რომ საკუთარი სათნოება არ არის საკმარისი გადარჩენისთვის, არამედ საჭიროა მეორის (სათნოება)ც. ასე რომ, გავუფრთხილდეთ ცოლებს, ვიყოთ განსაკუთრებით წინდახედულები შვილებთან, ოჯახებთან და საკუთარ თავთან მიმართებაში; როდესაც ჩვენ დავიწყებთ საკუთარი თავის და მათ მოწესრიგებას, დავიწყებთ ღმერთს ლოცვას, რომ დაგვეხმაროს ჩვენს შრომაში. და ის დაგვეხმარება, როცა დაინახავს, რომ ჩვენ ვცდილობთ ამის გაკეთებას, რომ ჩვენ ამაში ვიყენებთ ჩვენს საზრუნავს; if we are not busy with anything, then He will not give us His help. After all, God does not give us help when we sleep, but when we ourselves work. An assistant does not help the idle, but the one who himself works.
თუმცა კეთილ ღმერთს შეუძლია თავისით აღასრულოს საქმე, რათა ჩვენ ყველანი ვიყოთ ღირსნი დავიმკვიდროთ აღთქმული კურთხევა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით, რომელსაც მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად დიდება, ძალაუფლება, პატივი ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: