Беседа 21

Eph.6:1–3. Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn, denn das verlangt die Gerechtigkeit. Ehre deinen Vater und deine Mutter, das ist das erste Gebot mit einem Versprechen: Möge es dir gut gehen und du wirst lange auf Erden leben. Laster am königlichen Hof. - Lob des Mönchs Julian. – Unter welchen Bedingungen ist Reichtum schädlich? 1. So wie Künstler bei der Darstellung von Körpern mit dem Kopf beginnen, dann zum Hals und schließlich zu den Füßen übergehen – genau das tut der selige Paulus in seinen Reden. Nachdem er zunächst über den Ehemann, dann über die Ehefrau, die zweite Macht, gesprochen hat, geht er schließlich sukzessive zur dritten über – er spricht über Kinder –, weil der Ehemann über die Ehefrau herrscht und Ehemann und Ehefrau über die Kinder herrschen. Hören Sie also, was er sagt: „Kinder, gehorcht euren Eltern im Herrn... das ist das erste Gebot mit einer Verheißung.“ Hier spricht er nicht über Christus oder über (andere) erhabene Themen, denn die Gemüter, an die er sich mit seiner Rede richtet, sind noch zart; Deshalb ist die Ermahnung kurz, da Kinder einem langen Wort nicht folgen können. Aus dem gleichen Grund spricht er nicht über das Reich (Gottes) – er ist noch nicht in dem Alter, um davon zu hören –, aber was die kleine Seele am meisten und vor allem hören möchte, das ist es, was er sagt, nämlich dass sie lange leben wird. Wenn jemand anfängt zu fragen, warum (der Apostel) nicht mit den Kindern über das Königreich spricht, sondern ein Gebot aus dem Gesetz (des Mose) anbietet, werden wir sagen, dass er ihnen dies angetan hat, weil sie noch sehr jung waren, und auch, weil er sehr gut verstanden hat, dass es sie nicht mehr Mühe kosten würde, die Kinder demselben Gesetz zu unterwerfen, wenn der Mann und die Frau dem Gesetz treu blieben, das er ihnen auferlegt hatte. Wenn ein Unternehmen einen guten Start hat und über ein echtes und solides Fundament verfügt, kann es sehr leicht geführt werden. Aber ein Fundament zu legen und eine Stütze zu setzen – hier liegt die große Schwierigkeit. „Kinder“, sagt er, „gehorcht euren Eltern im Herrn“, das heißt, nach dem Willen des Herrn habe Gott dies befohlen, sagt er. Aber was tun, wenn die Befehle unanständig waren? Es stimmt, es ist unwahrscheinlich, dass ein Vater, selbst der unehrlichste, seinen Kindern etwas Unanständiges befehlen würde. Für einen solchen Fall gibt (der Apostel) jedoch Anweisungen, indem er sagt: „im Herrn“, d. h. damit du (indem du den Willen deiner Eltern erfüllst) Gott nicht beleidigst. Wenn zum Beispiel der Vater ein Heide oder ein Ketzer ist, dann sollte man ihm nicht länger gehorchen, weil dies nicht „im Herrn“ ist. Aber in welchem ​​Sinne heißt es: „Dies ist das erste Gebot“? Die erste sollte lauten: „Töte nicht, begehe keinen Ehebruch.“ (Der Apostel) nennt dieses Gebot das erste, nicht in Bezug auf die Ordnung, sondern in Bezug auf die Verheißung. Einige Gebote, die sich gegen das Böse und zur Abwendung des Bösen richten, sind nicht mit einer Belohnung verbunden, während andere, die zum Tun des Guten führen, mit einer Verheißung verbunden sind. Beachten Sie, was für eine erstaunliche Grundlage für Tugend (der Apostel) ist – und das zu Recht – in der Ehre und dem Respekt der Eltern! Nachdem er schlechte Taten verboten hat und beabsichtigt, (die Lehre) über gute Taten zu beginnen, fordert er vor allem Respekt vor den Eltern, da sie für uns nach Gott die Hauptschuldigen des Lebens sind; Daher ist es gerecht, dass sie als Erste das Recht haben, von uns Gutes (Früchte) zu kosten, und dann von allen anderen Menschen. Wenn jemand seinen Eltern gegenüber respektlos ist, wird er dann jemals gegenüber Dritten respektlos sein? Nachdem er den Kindern die notwendige Ermahnung gegeben hatte, geht (der Apostel) zu den Vätern und sagt: „Und ihr Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, sondern erzieht sie in der Zucht und Ermahnung des Herrn“ (Eph. 6,4). Er sagte nicht: Liebe sie; Die Natur selbst zieht sie dazu, auch wenn sie es nicht wollten, und deshalb war es unnötig, diesbezüglich ein Gesetz zu erlassen. Aber was sagt er? „Provoziere deine Kinder nicht“, wie es viele Eltern tun, indem sie ihre Kinder ihres Erbes berauben, sie ohne Fürsorge zurücklassen und sie grausam behandeln, wie Sklaven und nicht wie freie Menschen. Deshalb sagt er: „Provozieren Sie Ihre Kinder nicht.“ Dann zeigt er vor allem auf, wie man sie gehorsam macht, und sagt, dass dies ganz vom Chef und Chef abhängt. So wie er den Grund für den Gehorsam der Frau in ihrem Mann aufzeigte, mit dem er deshalb über vieles spricht und ihn unter anderem anfleht, seine Frau durch die Kraft der Liebe an sich zu ziehen, so legt er im vorliegenden Fall auch den Grund (für den Gehorsam der Kinder) bei ihm an, wenn er sagt: „Erziehe sie aber in der Lehre und Ermahnung des Herrn.“ Erkennst du, dass fleischliche Dinge folgen, wenn es etwas Geistiges (Gutes) gibt? Möchten Sie, dass Ihr Sohn gehorsam ist? Erziehen Sie ihn von Kindheit an „in der Lehre und Ermahnung des Herrn“. Denken Sie nicht, dass es für ihn unnötig ist, auf die Heiligen Schriften zu hören. Dort wird er zunächst einmal hören: „Ehre deinen Vater und deine Mutter“ – Worte, die auf dein Wohl gerichtet sind. Sagen Sie nicht: Das (auf die Heilige Schrift hören) ist die Arbeit von Mönchen; Soll ich ihn wirklich zum Mönch machen? Er muss kein Mönch sein! Was ist das für eine Angst in Ihnen? Haben Sie Angst vor etwas, das viele Vorteile mit sich bringt? Machen Sie ihn zum Christen. Und es ist für die Laien sehr wichtig, die hier (in der Heiligen Schrift) enthaltenen Lehren zu beachten, insbesondere für Kinder. Kinder in diesem Alter wissen nicht viel, und was zu ihrer Unwissenheit noch hinzukommt, ist, dass sie etwas aus heidnischen Schriften lernen und in ihnen das Leben wundersamer Helden studieren, die ihren Vorstellungen zufolge Leidenschaften dienten und den Tod fürchteten, wie Achilleus, der untröstlich war und für seine Konkubine starb, oder ein anderer, der sich der Trunkenheit hingibt, und so weiter. Er (Ihr Sohn) braucht also diese Medikamente. 2. Ist es nicht leichtsinnig, Kindern Kunst beizubringen, sie dafür zur Schule zu schicken, nichts dafür zu verschwenden und sich nicht darum zu kümmern, sie „in der Lehre und Ermahnung des Herrn“ zu erziehen? Wir selbst sind die ersten, die die Früchte einer solchen Erziehung unserer Kinder ernten, da wir sie als frech, maßlos, ungehorsam und verdorben betrachten. Tun wir dies nicht und hören wir auf die Ermahnungen des Gesegneten (Paulus): Lasst uns sie „in der Lehre und Ermahnung des Herrn“ erziehen, lasst uns ihnen ein Beispiel geben und sie dazu bringen, schon in jungen Jahren das Lesen der Heiligen Schrift zu üben. Ach! Ich sage das ständig, aber ich denke, es ist vergebens. Aber trotz alledem werde ich nicht aufhören, meiner Pflicht nachzukommen. Warum, sagen Sie mir, ahmen Sie nicht die Alten nach? Besonders Sie Frauen sollten auf die wundersamen alten Frauen neidisch sein. Du hast ein Kind, ahme Anna nach. Hören Sie, was sie tat: Sie brachte ihn sofort zur Kirche. Wer von euch würde sich nicht wünschen, dass sein Sohn einmal Samuel sein würde und nicht tausendmal König des gesamten Universums? Sie sagen: Wie ist das möglich? Warum ist es unmöglich? Denn es ist nur unmöglich, dass du es nicht dem Einen anvertraust, der es so machen kann. Wer, fragen Sie, kann das tun? Gott. Deshalb vertraute sie (Anna) ihm (1. Samuel 1) (ihren Sohn) an. Eli selbst war nicht sehr in der Lage, es zu formen; und wie konnte er das tun, wenn er nicht in der Lage war, seine eigenen Kinder zu versorgen? Aber der Glaube und der Fleiß der Frau haben alles erreicht. Nachdem sie ihr erstes Kind zur Welt gebracht hatte, eins, und noch nicht wusste, ob sie weitere Kinder bekommen würde, sagte sie nicht: Ich werde warten; das Kind wird erwachsen; lass ihn das Leben genießen; Ich lasse ihn seine Teenagerjahre mit mir verbringen. Ohne überhaupt darüber nachzudenken, denkt sie über eine Sache nach: wie sie dieses spirituelle Bild von den ersten Früchten an Gott weihen kann. Wir Männer schämen uns für die Weisheit einer solchen Frau: Sie stellte ihn Gott vor und ließ ihn dort zurück. Dies verherrlichte auch ihre eheliche Verbindung, denn nachdem sie die Erstlingsfrucht gebracht hatte (zu Gott, zeigte sie damit), suchte sie vor allem nach dem Geistigen; Deshalb wurde ihre Gebärmutter fruchtbar und sie bekam später weitere Kinder; Deshalb sah sie, wie viel Ehre (ihr Sohn) in der Welt genoss. Wenn Menschen für Respekt mit Respekt bezahlen, gilt das dann nicht viel mehr für Gott, der dies jedoch oft tut, ohne selbst geehrt zu werden? Wie lange werden wir fleischlich bleiben? Wie lange werden wir auf der Erde kriechen? Alles, was wir tun, sollte zweitrangig sein gegenüber der Fürsorge für unsere Kinder und ihrer Erziehung „in der Disziplin und Ermahnung des Herrn“. Wer zuallererst lernt, weise zu sein, wird dadurch Reichtum erlangen, der allen Reichtum übertrifft, und den größten Ruhm. Es ist nicht so nützlich, einen Sohn zu erziehen, indem man ihm die Kunst und das äußere Wissen beibringt, mit denen er Geld erwerben kann, als ihm die Kunst beizubringen, Geld zu verachten. Wenn Sie ihn reich machen wollen, tun Sie dies. Reich ist nicht derjenige, der viel Eigentum braucht und viel besitzt, sondern derjenige, der nichts braucht. Bringen Sie dies Ihrem Sohn bei, lehren Sie ihn; Das ist der größte Reichtum. Machen Sie sich keine Sorgen, ihn durch äußeres Lernen bekannt zu machen und ihm Ruhm zu verleihen, sondern versuchen Sie, ihn zu lehren, den Ruhm dieses Lebens zu verachten; Dies wird ihn berühmter und berühmter machen. Dies ist sowohl für Reiche als auch für Arme möglich; Dies wird nicht von Lehrern und nicht aus den Lehren der Wissenschaft gelernt, sondern aus den göttlichen Schriften. Machen Sie sich keine Sorgen, dass Ihr Sohn noch lange hier leben wird, sondern dass er dort mit einem grenzenlosen und endlosen Leben belohnt wird. Gib ihm große Dinge, keine kleinen Dinge. Beachten Sie die Worte von Paulus: „Erziehen Sie sie in der Erziehung und Ermahnung des Herrn.“ Versuchen Sie nicht, ihn zum Rhetoriker zu machen, sondern bringen Sie ihm bei, philosophisch zu sein. Wenn er kein Rhetoriker ist, wird dies keinen Schaden anrichten; und ohne Weisheit wird die reichlichste Rhetorik keinen Nutzen bringen. Was benötigt wird, ist gutes Benehmen, nicht Witz, Moral, nicht die Macht der Rede, Taten, nicht Worte: Das ist es, was das Königreich liefert, was echte Vorteile bringt. Verfeinere nicht deine Zunge, sondern reinige deine Seele. Ich sage das nicht, um Bildung zu verbieten, sondern damit die Menschen nicht ausschließlich daran hängen bleiben. Denken Sie nicht, dass nur Mönche die Unterweisung aus der Heiligen Schrift benötigen; Sehr viele dieser Anweisungen werden auch für die Kinder benötigt, die in dieses (weltliche) Leben eintreten müssen. So wie bei der Ausrüstung eines Schiffes ein Steuermann und eine ganze Anzahl Schwimmer benötigt werden, nicht für den, der immer am Pier steht, sondern für den, der ständig mit der Navigation beschäftigt ist, gilt (ich muss sagen) genau das Gleiche für den Mönch und den Laien. Der erste verbringt, wie auf einem sturmsicheren Pier, sein Leben sorglos und geschützt vor jeglicher Aufregung; und dieser ist ständig überwältigt und treibt mitten im Meer und kämpft mit vielen Sorgen. Auch wenn er selbst (ein weltlicher Mensch) keine (Unterweisung) brauchte, könnte er sie brauchen, damit er, wenn es passiert, den Mund anderer verstopfen kann. 3. Je mehr jemand in diesem Leben geehrt wird, desto mehr ist eine solche Bildung für ihn erforderlich. Egal, ob sich jemand im königlichen Palast bewegt – es gibt viele Hellenen, Philosophen, Menschen, die mit vorübergehendem Ruhm aufgeblasen sind –, hier ist genau ein Ort voller Wassersüchtiger. Genau so ist der königliche Hof. Alle dort sind aufgeblasen und aufgeblasen, und diejenigen, die es nicht sind, versuchen, so zu werden. Wie ist es, denken Sie darüber nach, wenn Ihr Sohn, nachdem er dort eingetreten ist, wie der beste Arzt eintritt, mit Instrumenten, die in der Lage sind, die Arroganz eines jeden zu bändigen, auf jeden zugeht und spricht, einen kranken Körper heilt, Medikamente aus der Heiligen Schrift anwendet, weise Reden hält. Mit wem wird der Mönch sprechen? Mit der Wand (Ihrer Zelle) oder mit dem Dach? Mit der Wüste oder der Wildnis? Mit Bergen oder Bäumen? Daher ist eine solche Lehre für ihn nicht unbedingt notwendig; obwohl er versucht, sich darin zu verbessern, nicht um andere zu belehren, sondern um sich selbst. Was die Menschen angeht, die in diesem (weltlichen) Leben leben, brauchen sie wirklich eine solche Lehre, denn ein weltlicher Mensch ist eher in Versuchung zu sündigen als ein Mönch. Und wenn Sie möchten, wissen Sie, dass er (mit einer solchen Ausbildung) der angenehmste Mensch der Welt sein wird. Jeder wird ihn für solche Reden respektieren, wenn er sieht, dass er nicht aufbrausend ist und nicht nach Macht strebt; Er wird jedoch Macht erhalten, ohne darum zu bitten, und der König wird großes Ansehen genießen. Schließlich lässt sich so etwas nicht verbergen: Ein gesunder Mensch unter vielen Gesunden kann unbemerkt bleiben; aber wenn es unter vielen Kranken einen Gesunden gibt, dann werden Gerüchte über ihn bald die königlichen Ohren erreichen, und ihm wird die Führung über viele Nationen anvertraut werden. Wenn du das weißt, „erziehe sie in der Erziehung und Ermahnung des Herrn.“ Was ist, wenn jemand arm ist? Lass ihn arm bleiben. Dass er nicht am Hofe sein wird, wird ihn in keiner Weise demjenigen unterlegen, der am Hofe dient; im Gegenteil, er kann zum Objekt der Überraschung werden und bald die Macht erhalten, die er will, und nicht die, die er gemäß seinem beabsichtigten Zweck erhält. Wenn die Hellenen, Menschen, die nicht mehr als drei Obolen wert sind, die Zyniker (κύνες – Hunde), die dieselbe Philosophie angenommen haben, nicht mehr als drei Obolen wert sind (das ist wirklich hellenische Philosophie), oder besser gesagt, nicht die Philosophie selbst, sondern nur ihr Name, der einen Mantel anzieht und Haare wachsen lässt, viele beschämen, ist ein wahrer Philosoph dann nicht zu mehr fähig? Wenn eine falsche Gestalt, nur der scheinbare Schatten der Philosophie, so viel erhebt, wann werden wir uns dann in die wahre, helle Philosophie verlieben? Wird sie nicht jeder respektieren? Sollten wir solchen (Philosophen) nicht ohne Angst Häuser, Frauen und Kinder anvertrauen? Aber nein, solche Philosophen gibt es heute nicht mehr! Und deshalb ist es unmöglich, ein Beispiel zu finden. Allerdings gibt es zwischen Mönchen, nicht jedoch zwischen Laien. Dass es solche Beispiele unter Mönchen gibt, können viele als Beweis anführen; aber ich möchte auf eines von vielen hinweisen. Sie wissen es wahrscheinlich, Sie haben die Person gehört, und einige haben sie natürlich auch gesehen, über die ich jetzt sprechen möchte: Ich meine den wunderbaren Julian. Er war ein Mann von einfachem Stand, bescheiden; Er wurde an einem unwissenden Ort geboren und hatte keine Ahnung von weltlicher Weisheit, war aber voller wahrer Weisheit. Als er in der Stadt erschien – was selten vorkam – strömten so viele Menschen um ihn, dass weder Rhetoriker noch Sophisten noch irgendjemand sonst einen solchen Andrang hatte. Was können wir dazu sagen? Wird sein Name nicht bis heute mehr verherrlicht als alle Könige? Wenn es also so viele (erhabene, wahre Weise) auf dieser Welt gibt, in der der Herr uns nichts Gutes versprochen hat – in einer Welt, in der wir seiner Meinung nach Fremde sind –, lasst uns dann darüber nachdenken, welche guten Dinge im Himmel für sie vorbereitet sind? Wenn sie hier, wo sie Fremde sind, eine solche Ehre genießen, welchen Ruhm werden sie dann dort genießen, wo sie Bürger sind? Wenn hier, wo Kummer versprochen wird, ihre Ehre so groß ist, wie wird dann ihr Seelenfrieden dort sein, wo echte Ehre geteilt wird? Möchten Sie, dass wir auch auf die (philosophischen) Laien hinweisen? Aber jetzt haben wir sie nicht. Zwar gibt es unter den Laien ehrfürchtige Menschen, aber sie erklimmen nicht die Höhen der Weisheit. Deshalb werde ich Ihnen Beispiele aus den alten Heiligen vorstellen. Wie viele von denen, die Frauen hatten und Kinder großzogen, waren nicht schlechter, ich wiederhole, nicht schlechter als die, die wir erwähnt haben! Aber jetzt sind sie nicht mehr da, aufgrund der entstandenen Not, wie dieser Gesegnete sagt. Von wem soll ich dir erzählen? Über Noah oder Abraham? Über den Sohn des letzteren oder den Sohn des ersten? Oder über Joseph? Oder möchten Sie etwas über die Propheten hören – Moses oder Jesaja? 4. Aber wenn Sie möchten, lasst uns das Wort bei Abraham stoppen, auf den uns jeder besonders ständig hinweist. Hatte er keine Frau? Hatte er keine Kinder? Ich werde Ihnen dasselbe sagen, was Sie uns sagen. Er hatte eine Frau, aber das war es nicht, was ihn berühmt machte, dass er eine Frau hatte. Er hatte Reichtum, aber nicht durch Reichtum wurde er Gott wohlgefällig. Er brachte Kinder zur Welt, aber er war nicht erfreut, weil er Kinder hatte. Er hatte 318 Mitglieder im Haushalt, aber das ist nicht der Grund, warum er zum Gegenstand der Überraschung wurde. Möchten Sie wissen, was ihn berühmt gemacht hat? Dass er Fremde liebte, Reichtum verachtete und bescheiden war. Sagen Sie mir, was ist die Qualität eines Philosophen? Sollten wir Reichtum und Ruhm nicht verachten? Sollten wir nicht über Neid und aller Leidenschaft stehen? Stellen wir nun Abraham in die Mitte, entlarven ihn und sehen, was für ein Philosoph er war? Erstens schätzte er sein Vaterland nicht: „Geh“, sagte (der Herr) zu ihm, „aus deinem Land, von deiner Verwandtschaft“ (Gen 12,1) – und er ging sofort. In diesem Fall hielten ihn weder sein Elternhaus noch freundschaftliche Bindungen noch irgendetwas anderes zurück, sonst wäre er nicht weggegangen. Damals schätzte er weder Ruhm noch Reichtum; Als er also im Krieg die Feinde in die Flucht schlug und ihm angeboten wurde, die Beute zu machen, lehnte er sie mit Verachtung ab. Ebenso verdiente sein Sohn Bewunderung, nicht wegen seines Reichtums, sondern wegen seiner Liebe zu Hobbys, nicht weil er Kinder hatte, sondern weil er gehorsam war, und nicht weil er eine Frau hatte, sondern weil seine Frau unfruchtbar war. (Beide, Abraham und Isaak) betrachteten das wirkliche Leben als nichts, strebten nicht nach Reichtum und vernachlässigten alles. Sag mir, welche Pflanzen sind die besten? Sind es nicht diejenigen, die Stärke in sich tragen und denen kein Schaden zugefügt wird, weder durch Regen, noch durch Hagel, noch durch Sturmböen, noch durch andere ähnliche Ursachen, sondern die offen stehen und weder ein Dach noch einen Zaun brauchen, als ob sie alles verachten würden? Das ist der wahre Philosoph, so groß ist sein Reichtum! Er hat nichts und hat alles; hat alles und hat nichts. Die Mauer kommt nicht von innen, sondern von außen, und der Zaun wird nicht aus der Natur, sondern von außen errichtet. Und sagen Sie mir auch, welcher Körper besonders stark ist? Ist es derjenige, der gesund ist, den Hunger bequem erträgt, kein Sättigungsgefühl braucht, weder unter Kälte noch unter Hitze leidet, oder derjenige, der das alles nicht verträgt und für seine Gesundheit außerdem Köche, Weber, Jäger und Ärzte braucht? Wahrlich, nur ein wahrer Philosoph, der so etwas nicht braucht, ist ein reicher Mann. Deshalb sagte der selige (Paulus): „Erzieht sie in der Lehre und Ermahnung des Herrn.“ Suchen Sie also nicht nach Schutz (für Ihre Kinder) in äußeren Gütern: darin liegt Reichtum, darin liegt Ruhm. Wenn (vorübergehender Ruhm und Reichtum) vergehen – und sie sind vergänglich – dann sind (die Menschen, die sie besaßen) wie eine hilflose, beschädigte Pflanze, die in der Vergangenheit nicht nur keinen Gewinn brachte, sondern auch einen Verlust verursachte. So verursachte der Schutz, der vor den heftigen Windböen schützen sollte, nun plötzlich einen Absturz. Das bedeutet, dass Reichtum eher schädlich ist, wenn er uns unvorbereitet macht, die Wechselfälle des Lebens zu ertragen. Erziehen wir also unsere Kinder, damit sie alles ertragen können und wissen, wie sie sich inmitten von Widrigkeiten verhalten sollen; Wir erziehen sie „in der Lehre und Ermahnung des Herrn“, und wir werden eine große Belohnung erhalten. Wenn Menschen, die Statuen von Königen anfertigen und ihre Porträts malen, große Ehre genießen, werden wir, die wir das Bild des Königs des Himmels schmücken (weil der Mensch das Bild Gottes ist), nicht viel größeren Nutzen aus der Tatsache ziehen, dass wir Gottes Ebenbild wiederherstellen? Damit kann die Tugend der Seele verglichen werden, wenn wir Kindern beibringen, freundlich zu sein, nicht reizbar, ohne Rücksicht auf Bosheit, zu guten Taten bereit, Menschen zu lieben (was alles charakteristisch für Gott ist) und wenn wir sie anweisen, irdische Güter nicht zu schätzen. Es ist also unsere Pflicht, uns selbst und sie zu erziehen und zu organisieren! Wie könnten wir es sonst wagen, vor dem Thron Christi zu erscheinen? Wenn jemand, dessen Kinder ungezügelt sind, des Episkopats unwürdig ist, umso weniger ist er des Himmelreichs unwürdig. Aber was sagst du? Ist es wirklich möglich, dass wir für die Unordnung unserer Frauen und Kinder zur Verantwortung gezogen werden? Ja, wenn dies geschieht, weil wir es versäumt haben, strenge Maßnahmen zu ergreifen, weil unsere eigene Tugend für die Erlösung nicht ausreicht. Wenn jemand, der ein Talent nicht nutzt, nicht nur keine Belohnung erhält, sondern auch auf eine bestimmte Weise bestraft wird, dann ist klar, dass die eigene Tugend nicht zur Erlösung ausreicht, sondern auch die (Tugend) eines anderen erforderlich ist. Kümmern wir uns also um unsere Frauen, seien wir besonders vorsichtig gegenüber Kindern, Haushalten und uns selbst; Wenn wir anfangen, uns selbst und sie in Ordnung zu bringen, werden wir anfangen, zu Gott zu beten, dass er uns bei unserer Arbeit hilft. Und Er wird helfen, wenn Er sieht, dass wir dies versuchen, dass wir unsere Anliegen darauf anwenden; Wenn wir mit nichts beschäftigt sind, wird er uns seine Hilfe nicht geben. Denn Gott hilft uns nicht, wenn wir schlafen, sondern wenn wir selbst arbeiten. Ein Gehilfe hilft nicht dem Müßiggänger, sondern dem, der selbst arbeitet. Der gute Gott ist jedoch in der Lage, das Werk selbst zu vollbringen, so dass wir alle würdig sein werden, die versprochenen Segnungen zu erben, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, dem mit dem Vater und dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: