Беседа 18

Еф.5:5–6. Јер ово знајте да ниједан блудник, или нечист, или лакомник, који је идолопоклоник, нема наследства у Царству Христовом и Божијем. Нека вас нико не вара празним речима, јер због тога долази гнев Божији на синове непослушности. Похлепа је идолопоклонство. - Треба да исправиш комшију. 1. Изгледа да су и наши преци имали оне који су допуштали народу самовољу, вршили дела која се помињу у Језекиљу, чинили чак и оно што је својствено лажним пророцима – који „гносе Бога пред његовим народом за шаке јечма“ (Јез. 13,19). Мислим да и други сада раде исто. Дакле, када кажемо да је паклу подложан онај ко свог брата назива изродом, неки питају: да ли је он заиста подложан паклу? Не! – одговарају они. А када кажемо да је похлепник идолопоклоник, они се опет смеју томе, говорећи да је овај израз преувеличан; и имајући то на уму, блажени Павле је тада писао Ефесцима, говорећи: „Јер знајте да ниједан блудник, или нечист, или лакомник није идолопоклоник, нема наследства у Царству Христовом и Божијем. Затим додаје: „Нека вас нико не превари празним речима. Испразне речи су оне које имају привремену драж, али се никада не показују на делима, јер је њихово дело обмана. За прељубу, каже, за лакомство, за нечистоту, или и за ово и за превару, пошто су бескрупулозни. Оне врло тврдоглаве који не слушају (Бога) назива непослушним синовима. „Зато не будите њихови саучесници. Некада сте били тама, а сада сте светлост у Господу“ (Еф. 5:7-8). Погледајте како је премудро учинио опомињање – прво Христом, то јест љубите једни друге и никога не вређајте; па опет – казна и пакао. „Некада сте били тама“, каже он, „а сада сте светлост у Господу. Посланица Римљанима каже то исто: „Какав плод сте тада имали? То су ствари којих се и сами сада стидите“ (Рим. 6,21)? И подсећа их на њихове некадашње пороке, односно: размишљај, каже шта си некад био, а шта сад; не враћај се својој пређашњој злоћи, и не презри благодат Божију. „Некада си био тама, а сада си светлост у Господу. Не због твоје врлине, каже, већ по милости Божјој теби се то догодило, односно некада си тога био достојан, али више ниси. Зато, „ходите као деца светлости“ (Еф.5:8). А шта то значи: „деца светлости“, објашњава он, одмах додајући: „јер се плод Духа састоји у свакој доброти, праведности и истини. Испитујте што је мило“ Господу (Еф. 5:9–10). „У свакој доброти“, каже он, „ово је против љутих и окрутних. „И до истине“: ово је против похлепних. „И до истине“: ово је против лажног задовољства. Не о ономе што сам рекао, каже, водите рачуна, већ о супротном. „У сваком погледу“, то јест, духовни плод мора да се открије у свему. „Докажите оно што је угодно“ Господу. Дакле, ово је карактеристично за детињасто и несавршено разумевање. "И не учествујете," каже, "у бесплодним делима таме, него и укорите. Јер о ономе што раде у тајности срамотно је и говорити. Све што се открива светлошћу се показује, јер све што се показује светлост је" (Еф. 5:11-13). Рекао си да си светлост; светлост открива све што се дешава у тами; тако да ако си, вели, врли и достојни дивљења, зли неће имати прилике да се сакрију. Као што кад светиљка стоји, сви су осветљени, а лопов не може да приђе, тако ће се, када светлост засија од вас, задивити осуђени зли. Стога, мора да се изложи. Али како (Христос) каже: „Не судите, да вам се не суди“ (Матеј 7:1)? Укорити, рекао је (апостол), односно опоменути, а не осудити. И, поред тога: „Не судите, да вам се не суди” – каже се за најлакше грехе. Сходно томе, Христос је додао: „А зашто гледаш трун у оку брата свога, а брвно у свом оку не осећаш?“ (Матеј 7:3). А речи (апостола) значе следеће: као што је телесна рана скривена док се споља не покрије, и док се даље не продуби, нема користи од никаквог лечења, тако и грех, све док се крије као у мраку, наставља да делује веома смело; али чим се открије, постаје светлост; није највећи грех - како је то могуће? - али онај који је то направио. Ако буде доведен у средину (сабора), ако буде опоменут, ако се покаје, ако добије опрост, зар ниси отерао његову таму? Није ли тада залечио своје ране? Да ли је фетус уместо тога изазвао неплодност? Или је то оно што он каже, или чињеница да је ваш живот, отворен, лаган – јер нико не крије беспрекоран живот; ипак, скривено је скривено јер је помрачено. „Зато је речено: „Пробудите се ви који спавате и устаните из мртвих, и Христос ће вас осветлити“ (Еф. 5,14). Он говори о уснулом и умрлом човеку – оном који је у гресима, јер и он испушта лош мирис, као мртвац, и непомичан је, као човек који спава, и као човек који спава, не види ништа, али је у делиријуму и сања. Други читају: „И дотаћи ћеш се“ (επιψαοσεις) „Христа“; други: „просветлиће те“ (επιψαοσει σοι) „Христос“. Али ово последње је боље. Устани из греха и видећеш Христа. „Јер сваки који чини зло мрзи светлост и не долази к светлости“ (Јован 3:20). Дакле, ко не чини (зло) долази (на светлост). 2. Али он то не каже само за невернике, јер су многи верни, ништа мање неверници, привржени злоћи; има чак и оних којих је много више. Зато им је потребно рећи: „Устани, спаваче, и устани из мртвих, и Христос ће те просветлити. Умесно је да им се каже ово: „Бог није Бог мртвих, него живих“ (Матеј 22:32). Дакле, ако не мртви, онда ћемо живети. Неки кажу да је израз: похлепник је идолопоклоник преувеличан. Али није претерано; напротив, апсолутно је тачно. Како и на који начин? Толико да се похлепник удаљава од Бога, баш као идолопоклоник. А да не мислите да је то неосновано речено, ево Христове изреке која каже: „Не можете служити Богу и мамони“ (Матеј 6,24). Они који раде за мамон удаљили су се од службе Богу; они који су се одрекли Његовог суверенитета и служе бездушном злату очито су идолопоклоници. Али нисам, каже (похлепни), направио идола, нисам поставио олтар, нисам жртвовао овце, нисам излио вино – ишао сам у цркву, и дигао руке своје на Јединородног Сина Божијег, и учествујем у тајнама, и имам заједништво у молитви и у свему другом што је долично за хришћанина. Па, како да се клањам идолима, каже? Ово је нешто најчудесније што си ти, искусивши и окусивши човекољубље Божије, и видевши да је Господ добар, оставио Доброга и преузео на себе (власт) суровог тиранина; Кажете да не радите за њега, а у ствари сте се подвргли суровом и неподношљивом јарму среброљубља. Ниси ми рекао ни за једно своје добро дело, него само за дарове Господње. Реци ми, питам, на основу чега судимо о ратнику? Да ли се заснива на томе што он служи као царев телохранитељ, прима од њега џепарац и кити се његовим именом, или се заснива на томе што не размишља о својим пословима, већ само показује да се држи на страни и брине о својим пословима, а сам доприноси успеху својих непријатеља? Очигледно, он је краљев телохранитељ. Стога је достојан строже казне него да је јасно одбио да служи краљу и предао се својим непријатељима. Зато се смело буниш против Бога, као идолопоклоник, не само уснама, него саблазни безбројних људи. Али (похлепник) није, кажу, идолопоклоник. А кад Јелини кажу: хришћанин је среброљубац, онда он није једини који се срамоти својим делима, него и приморава увређене да то често говоре. Ако не говоре, то треба сматрати последицом њиховог опреза. Зар не видимо да се ствари дешавају на овај начин? Шта је идолопоклоник? Није ли он онај који обожава страсти уместо да поседује страсти? На пример: када кажемо да се тај и тај клања идолима, он каже: не – не њима, него Афродити и Ареју. А ако кажемо: ко је сама Афродита? – упућенији од њих кажу: задовољство. Ко је Арес? Бес. И ти (одговори) о Мамону. Ако кажемо: шта је мамон? Похлепа - и обожавате је. Не обожавам, кажете. Зашто? Зато што се не савијаш? Али много више богослужења дајете делима и делима, јер је такво богослужење важније. А да бисте се у то уверили, погледајте, у односу на Бога, ко Му се достојније клања – они који просто стоје на молитви, или они који испуњавају вољу Његову? Очигледно ово друго. Тако је и у односу на мамона – они који чине његово, више ће му се клањати. Штавише, они који обожавају страсти (персонификоване) често су слободни од (својих) страсти. Дакле, погледајте обожаваоца Ареса - он често контролише бес. То није случај са вама - постајете роб страсти. Али нећеш ли заклати овце? Али – људи и разумне душе, једни – глађу, други – клеветом. Нема ништа насилније од такве жртве! Ко је икада видео душе избодене на смрт? Нека је проклет олтар похлепе! Ако дођете до олтара идола, осетићете мирис крви јараца и крви бикова; ако приђете олтару грамзивости, осетићете тешки мирис људске крви. А ако овде застанете, нећете приметити запаљена крила птица, ни мирис тога и дима који се диже, већ – убијена људска тела. Једни су се бацили низ стрму, други набацили омчу око себе, трећи су ножем пререзали гркљан. Да ли сте видели бруталне и нехумане жртве? Да ли желите да погледате још окрутније, у поређењу са овим? Показаћу вам не само људска тела, него и људске душе које су тамо каљене. На крају крајева, душа се може заклати клањем које одговара души, јер и за тело постоји смрт, тако и за душу. „Душа која греши“, каже (Свето писмо), „умреће“ (Језек. 18:4). Смрт душе није исто што и смрт тела, већ је много тежа. 3. Таква је ова смрт; смрт душе је страшна и страшна. Она не преноси душу (на одређено место), као што бива са телом, након одвајања од њега, већ, поново везана нетрулежним телом, урања у неугасиви огањ. Таква је смрт душе! Дакле, као што постоји смрт душе, постоји и клање душе. Шта је клање тела? У убијању и у одузимању духовне снаге. Шта је клање душе? И ово је такође убијање. Шта је умртвљивање душе? Као што тело тада умире када га душа напусти лишена његове моћи, тако и душа тада умире када је Дух Свети остави без своје силе. Ова клања се нарочито врше на олтару похлепе. Они нису задовољни, не заустављају се на људској крви, али ако не принесете саму душу, олтар грамзивости неће бити задовољан – осим ако не прими душе једних и других, душе онога који приноси жртву и онога који се приноси. На крају крајева, потребно је прво бити жртвован ономе ко је приноси, и тако он приноси жртву и, будући да је мртав, жртвује живе. Ако клеветате, клеветате и негодујете, зар то нису неизлечиве ране душе? Видите ли да израз није преувеличан? Један мудар човек каже да је неки богаташ, изневерен прераним губитком сина, а немајући утехе у тузи, хтео да задовољи своје страдање тако што је начинио бездушни лик покојника, а затим је, гледајући га, помислио да себи узме лик за покојника (Муд. 14, 15). Неки ласкави људи, којима је Бог трбух, служећи му у част пред ликом, увели су обичај идолопоклонства. Дакле, уведено је слабошћу душе, неразумним обичајем, неумереношћу. Похлепа није таква. И долази од слабе душе, али само од горе. Нико није изгубио сина, не тражи утеху у тузи, не тера га ласкавци. Али како? ја ћу ти рећи. Каин је преварио Бога јер је сачувао оно што му је требало дати, и донео Му оно што је требало да задржи за себе, и започео је зло код Бога. Ако смо ми сами Божји, онда су још више први плодови наших стицања. Из похлепе се, пак, родила жеља за женама. Видели су кћери људске и предали се пожуди (Пост. 6:4). Од њих – опет до новца, јер жеља да се има више средстава за живот од ближњег произилази ни из чега другог него из чињенице да се љубав охладила. Жеља да се има више не долази ни од чега другог, већ само од лудила, мизантропије и охолости. Зар не видите колика је земља? Колико је потребно неупоредиво више ваздуха и неба него што је потребно? Бог је створио створење до те мере да би угасио вашу похлепу. Али и поред свега овога, ти пљачкаш и чувши да је похлепа идолопоклонство, зар се и на ово не ужасаваш? Да ли желите да преузмете земљу? Али зар не постоји наследство на небу којег се овим лишаваш? 4. Реци ми, да ти је неко дао право да узмеш све, зар не би хтео? Можеш ако желиш. Неки кажу да тугују ако се наследство пренесе на друге; радије би га уништили него да виде друге као његове власнике. Не извињавам те ни за ову слабост, јер је и то својствено слабој души. Али нека буде тако. Учини Христа својим наследником у својој вољи. Уосталом, (наследник) мора бити жив; ово ће такође сведочити о добро усмереној вољи, а осим тога, ти ћеш, иако из нужде, постати великодушнији. Христос је заповедио да се даје сиромасима да би нам опаметио живот, да нас убеди да презиремо новац, да нас научи да не поштујемо овоземаљско. Ово није презир новца, да кад умреш и ниси господар, даш га једном или другом. Остатак не дајете добровољно, већ из крајње нужде. Смрт заслужује захвалност, не ти! Ово није ствар нежне љубави, већ потребе. Ипак, нека буде тако, али се бар тада ослободите страсти. Размислите колико сте украли, колико сте стекли преваром? Чујте, опомињем све који не желе џабе да се огорче. Он краде, а ти не прекориш? Плашите ли се љутње? Иако ваше огорчење није узалудно, иако праведно прекоревате, бојите ли се ипак гнева? Укори брата свога, покажи непријатељство, из љубави према Христу, из љубави према себи; заустави га ако оде у провалију. Комуникација за оброком, у љубазним говорима, љубазност и нежност је мали чин љубави. Својим пријатељима дајемо дарове који би избавили њихове душе од гнева Божијег. Подигнимо их, видећи их бачене у пећ зла. Али, кажете, он се не поправља? И урадите свој део посла, и бићете у праву пред Богом. Не кријте свој таленат. За ово имаш памет, за ово имаш језик и уста, да исправиш ближњег. Неки глупи људи не маре за своје комшије и немају појма о другима. Али ти, називајући Бога Оцем а ближњег братом, видећи га како чини многа зла, више волиш да будеш благ према њему него на његову корист? Нека се ово не деси, преклињем те. Нема већег доказа љубави од презирења браће која заблуди. Да ли сте их видели како се свађају? Помири се. Да ли сте видели људе који купују имовину на превару? Учинимо, дакле, све што можемо да уклонимо мртвило од наше браће, да растерамо таму, да приближимо Сунце правде. Ако има много светлости, онда ће нам пут врлине бити згодан, а они који су у тами биће боље осуђени, пошто светлост, ширећи се, одгони таму. А ако то не учинимо, онда се можемо бојати да ће они избледети од превласти мрачне и грешне таме над светлошћу, која одгони сјај светлости. Дакле, потрудимо се да се односимо и према другима као и према себи, да свим (делима својим) узнесемо славу богољубивом Богу, благодаћу и човекољубљем (Господа нашег Исуса Христа, Коме је са Оцем и Светим Духом слава, сила, част, сада и увек и у векове векова. Амин). Можда ће вас занимати: