Беседа 17

Ef 4:32. Bądźcie dla siebie dobrzy, współczujący, przebaczajcie sobie nawzajem, tak jak przebaczył wam Bóg w Chrystusie. Efez. 5:1–2. Naśladujcie więc Boga jak dzieci umiłowane, i żyjcie w miłości, bo Chrystus nas umiłował i samego siebie wydał za nas w ofierze i ofierze Bogu na miłą woń. Zmysłowość jest mniejszym złem niż gniew. 1. To, co minęło, ma większą moc i wydaje się bardziej cudowne i prawdopodobne niż to, co ma się wkrótce wydarzyć. Dlatego Paweł napomina na podstawie tego, co się wydarzyło, ponieważ ma to większą moc ze względu na Chrystusa. Powiedzieć: puść, a będzie ci przebaczone i: jeśli nie odpuścisz, też nie będzie ci przebaczone – takie słowa mogą wiele znaczyć dla mądrych ludzi i wierzących w przyszłości. Ale Paweł napomina nie tylko w związku z tymi (przyszłościami), ale także tym, co już się wydarzyło, aby (przekonać się) w ten sposób uniknąć kary i w ten sposób stać się uczestnikiem jakiegoś dobra. Naśladujcie Chrystusa – mówi – samo to wystarczy, aby zachęcić was do cnoty, to znaczy do naśladowania Boga. Jest to bardziej przekonujące niż te słowa: „On sprawia, że ​​jego słońce wschodzi nad złymi i dobrymi i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych” (Mt 5,45). Nie nakazał nam po prostu naśladować Boga, ale wyraził pragnienie, abyśmy okazywali sobie nawzajem ojcowskie uczucia w tym, co sprawia nam radość. To usposobienie nazywa się miłosierdziem i kondolencjami. A ponieważ ludzie nie mogą się smucić i nie denerwować, znalazł inne lekarstwo - abyśmy sobie nawzajem przebaczali: „wybaczajcie”, mówi, „wzajemnie”. Ale nie ma w tym nic podobnego (do przebaczenia Bożego), bo jeśli ty przebaczysz komuś, to on ci przebaczy, ale ty nie możesz przebaczyć Bogu niczego. Co więcej, ty (przebaczasz) swojemu współsłudze, a Bóg przebacza niewolnikowi i wrogowi, i temu, który Go nienawidzi. „Jak Bóg” – mówi – „w Chrystusie przebaczyłem ci”. I te słowa są bardzo tajemnicze; jednak tak właśnie mówi. Nie tylko, jak mówi, przebaczył bez żadnego niebezpieczeństwa, ale z niebezpieczeństwem dla Syna, ponieważ aby zmiłować się nad Tobą, poświęcił Syna. A ty, choć często wyobrażasz sobie bezpieczne i bezwartościowe przebaczenie, nie rób tego. „Naśladujcie więc Boga jako dzieci umiłowane i żyjcie w miłości, bo Chrystus nas umiłował i samego siebie wydał za nas w ofierze i ofierze Bogu na miłą woń”. Abyście nie myśleli, że była to kwestia konieczności, posłuchajcie, co nie tylko powiedział, ale: „oddał siebie”, jakby mówił: Mistrz kochał was, gdy byliście wrogiem; kochaj swojego przyjaciela; a jeśli nie możesz tego zrobić, przynajmniej zrób, co możesz. Och, co może być bardziej błogosławionego niż te słowa? Niezależnie od tego, czy nazwiesz to królestwem, czy czymś innym, nic nie będzie się z nimi równać. Naśladujesz Boga, stajesz się podobny do Boga, gdy przebaczasz razem z Nim. Grzechy wymagają wcześniejszego odpuszczenia niż długi pieniężne, bo jeśli odpuścisz pieniądze, nie będziesz naśladować Boga, ale jeśli odpuścisz grzechy, będziesz naśladować Boga. W każdym razie jak możesz mówić: jestem biedny i nie potrafię przebaczyć, skoro wy nie przebaczacie nawet tego, co możecie? Jeśli uważasz, że przebaczenie grzechów jest dla ciebie sprawą przynoszącą straty, to co się stanie, jeśli będzie dotyczyć twojego majątku, majątku, dobytku? „Dlatego naśladujcie Boga”. A oto kolejne najpiękniejsze napomnienie: „jak umiłowane dzieci” – mówi. Macie jeszcze inną potrzebę naśladowania Go, nie tylko dlatego, że zostaliście przez Niego pobłogosławieni, ale także dlatego, że staliście się dziećmi. „jak ukochane dzieci”. Ponieważ nie wszyscy synowie naśladują swoich ojców, a tylko umiłowani, mówi: „jak dzieci umiłowane, żyjcie w miłości”. To jest podstawa wszystkiego: jeśli będzie miłość, nie będzie wściekłości, złości, krzyków, karcenia - wszystko to zostanie zniszczone. Dlatego to, co najważniejsze, umieszcza na końcu. Dlaczego zostałeś dzieckiem? Ponieważ zostało ci przebaczone. Na tej samej podstawie, na podstawie której przyznano ci tak wysoki zaszczyt, sam przebaczasz swojemu bliźniemu. Powiedz mi: jeśli ktoś, więzień i winny niezliczonych okrucieństw, wyniósł cię do królestwa... Albo jeszcze lepiej, pozwól nam cię opuścić. Ten. Gdyby ktoś, gdy miałeś gorączkę i zmagał się ze śmiercią, pomógł ci jakimś lekarstwem, czy nie wywyższyłbyś tej osoby i nawet samej nazwy leku ponad wszystko? Jeśli w odniesieniu do naszej własnej duszy skłaniamy się ku czasom i miejscom, z którymi wiąże się otrzymanie korzyści, to tym bardziej ku samym działaniom. Zaangażuj się w miłość, bo przez nią jesteś zbawiony, przez nią stałeś się synem (Bożym); a jeśli drugiego zdołasz ocalić, to czy nie użyjesz tego samego leku i nie będziesz nawoływał wszystkich: wypuść ich, aby tobie zostało wypuszczone (Łk 6,37)? Jest to dzieło wdzięcznych, wolnych i szlachetnych dusz. „Tak jak Chrystus”, mówi, „umiłował nas”. Ty litujesz się nad swoimi przyjaciółmi, a On lituje się nad twoimi wrogami; dlatego to, co uczynił Pan, jest o wiele ważniejsze. A jak inaczej słowo „lubić i” zachowa swoje znaczenie? Czy nie jest jasne, że (w tym jedynym przypadku) będziemy czynić dobro naszym wrogom? „I samego siebie wydał za nas w ofierze i ofierze Bogu na miłą woń”. Czy widzisz, że cierpienie twoich wrogów to słodka woń i ofiara akceptowalna? Nawet jeśli umrzesz, będzie ofiara: to właśnie znaczy naśladować Boga. „A rozpusta i wszelka nieczystość i chciwość nie powinny być nawet wymieniane wśród was, jak przystało na świętych” (Efez. 5:3). Powiedziawszy o prostackiej namiętności – o gniewie (apostoł) przechodzi do mniejszego zła. A że pożądliwość jest mniejszym złem, posłuchajcie, jak Mojżesz w Prawie mówi najpierw: „Nie będziesz zabijał”, co odnosi się do gniewu, a następnie: „Nie będziesz cudzołożył”, co odnosi się do lubieżności. Tak jak gorycz i krzyki, i całe zło, i oszczerstwa, i tym podobne, powstają ze złości, tak rozpusta, nieczystość, pożądliwość wynikają z (lubieżnych) pragnień, ponieważ zarówno miłość do pieniędzy, jak i miłość cielesna są jedną i tą samą namiętnością. I tak jak tam zniszczył krzyk, ten rydwan gniewu, tak teraz odcina wulgarny język i żarty, rydwan rozpusty. „Podobnie wulgaryzmy” – mówi – „nie przystoją wam puste gadaniny i szyderstwa, lecz przeciwnie, dziękczynienie” (Efez. 5:4). Nie wypowiadaj słów, ani zabawnych, ani wstydliwych, i nie wcielaj ich w czyn, a zgasisz płomień. „Nie należy ich nawet wzywać” – mówi – „z tobą”, to znaczy tak, aby nawet nie wydawało się (jakbyś to miał). To samo powiedział, pisząc do Koryntian: „Istnieje prawdziwa wieść, że pojawiła się wśród was rozpusta” (1 Kor. 5:1), czyli wszyscy bądźcie czyści, bo słowa prowadzą do czynów. Następnie, aby nie sprawiać wrażenia ciężkiego i ostrego oraz powstrzymując skłonność do żartów, dodał powód, mówiąc: „nie przystoi wam”, czyli wcale (nieprzyzwoicie) dla nas nie są, „ale wręcz przeciwnie, dziękczynienie”. 2. Jaki jest sens opowiadania dowcipu? To cię tylko rozśmieszy. Powiedz mi, czy szewc podejmie się zadania, które nie należy do jego rzemiosła, czy też zdobędzie jakieś (nieodpowiednie) narzędzie? Nie ma mowy, bo to, czego nie wykorzystamy, jest dla nas nic nie warte. Niech nie będzie ani jednego bezczynnego słowa, ponieważ od bezczynnej rozmowy można przejść do nieprzyzwoitej (rozmowy). Teraz nie jest czas na zabawę, ale na płacz, smutek i szloch. Żartujesz? Jaki wojownik po wejściu na arenę opuszcza walkę z wrogiem i żartuje? Diabeł chodzi obok ciebie, ryczy, żeby cię pożreć, wznosi wszystko i wszystko wywraca na twoją głowę, knuje, jak cię wypędzić ze schronienia, zgrzyta zębami, wyje, podsyca ogień przeciwko twojemu zbawieniu - a ty siedzisz i żartujesz, gadasz bezsensowne rozmowy i wypowiadasz nieprzyzwoite mowy? Czy uda Ci się go skutecznie pokonać? Bawimy się dziecinnie, kochani! Chcesz poznać styl życia świętych? Posłuchajcie, co mówi Paweł: „Przez trzy lata nauczałem każdego z was dniem i nocą, nieprzerwanie ze łzami” (Dz 20,31). Jeżeli tak troszczył się o Milezjan i Efezjan – nie mówił żartami, ale nauczał doktryny ze łzami – to co można powiedzieć o innych? Posłuchajcie, co mówi do Koryntian: „Z wielkiego smutku i utrapienia serca pisałem do was z wieloma łzami” (2 Kor. 2:4); i znowu: "Kto mdleje, przy kim nie zemdleję? Kto jest kuszony, o kogo się nie zapalę?" (2 Kor. 11:29). Posłuchajcie, co mówi w innym miejscu, że tak powiem, każdego dnia, chcąc odejść od świata: „Bo my, będąc w cerkwi, wzdychamy” (2 Kor. 5,4). Czy śmiejesz się i dobrze bawisz? Jest czas wojny, a ty robisz to, co typowe dla tancerzy? Czy nie widzisz twarzy ludzi na wojnie, jak surowe, jak surowe, jak ich brwi są straszne i pełne grozy? surowy, pogodne serce, odważny umysł, szybki, powściągliwy, ostrożny i niespokojny, wielka przyzwoitość, wielka harmonia i wielka cisza w szeregach; żeby nie powiedzieć, że nie wypowiadają haniebnego słowa; w ogóle nic nie mówią; Jeśli walcząc ze zmysłowymi wrogami i nie narażając się na niebezpieczeństwo doznania jakiejkolwiek krzywdy od słów, zachowują tak wielką ciszę, to wy, którzy musicie toczyć wojnę na słowa, a nawet większą część wojny, jak pozwalacie, aby ta część was pozostała naga? Czy nie wiecie, że spotykamy się tutaj z wieloma oszczerstwami? Czy żartujesz i dobrze się bawisz, mówisz dowcipy, wywołujesz śmiech i w ogóle nie myślisz o tej sprawie? Ile krzywoprzysięstw wynika z żartów, ile szkody, ile wulgarnego języka! Ale mówią, że te żarty nie są takie. Jednak słuchajcie, (apostoł) odrzuca wszelkie żarty. Teraz jest czas wojny i bitwy, czuwania i czuwania, uzbrojenia i przygotowań do bitwy. W obecnych czasach w ogóle nie może być miejsca na śmiech, bo jest to czas pokoju. Posłuchajcie, co mówi Chrystus: „Świat się rozraduje, wy będziecie smutni” (Jan 16,20). Chrystus został ukrzyżowany na krzyżu z powodu twoich okrucieństw, a ty się śmiejesz? Został uduszony i tak bardzo cierpiał z powodu waszych nieszczęść i burzy, która was otaczała, a wy się bawicie? I czy nie drażnisz Go tym jeszcze bardziej? Ponieważ jednak innym wydaje się to sprawą obojętną i czymś, przed czym trudno się uchronić, zastanówmy się nad tym trochę i pokażmy, jak wielkie jest to zło. Zaniedbywanie obojętności (działań) jest dziełem diabła. I po pierwsze, nawet gdyby było to obojętne, i w tym przypadku nie należy tego lekceważyć, wiedząc, że z tego wynika wiele zła, które wzrasta i często kończy się rozpustą. A że nie jest to obojętne, widać z poniższego. Zobaczmy, skąd pochodzi (ta wada). Albo jeszcze lepiej, zobaczmy, jaki powinien być święty. Musi być cichy, łagodny, zasmucony, płaczący i skruszony. W związku z tym ten, kto opowiada dowcipy, nie jest święty, chociaż jest Grekiem, jest zabawny. Dopuszczalne jest to tylko dla tych, którzy grają na scenie, gdzie jest obrzydliwość, są żarty; Tam, gdzie jest ponadczasowy śmiech, jest też dowcip. Posłuchajcie, co mówi prorok: „Służcie Panu z bojaźnią i radujcie się [przed Nim] ze drżeniem” (Ps. 2:11). Żarty czynią duszę słabą, leniwą, ospałą; często wznieca kłótnie i powoduje wojny. 3. Co wtedy? Czy nie jesteś jednym z mężczyzn? Zostaw to, co jest charakterystyczne dla dzieci. Nie podoba ci się, gdy twój niewolnik mówi na placu coś bezużytecznego; a ty, nazywając siebie sługą Bożym, żartujesz na placu? To wspaniale, jeśli dusza jest trzeźwa, nie da się jej unieść; a kto nie zniewoli roztargnionych? Da się oszukać sama i nie będzie potrzebowała intryg i ataków diabła. A żebyście wiedzieli (sprawę) lepiej, zwróćcie uwagę na samą nazwę. Joker (ευτράπελος) to osoba zmienna, gotowa na wszystko, niestabilna, zmienna i zdarza się każdemu. Jest to jednak niezwykłe w przypadku tych, którzy służą Kamieniu. Taka osoba łatwo się przekręca i zmienia, ponieważ musi naśladować zmianę twarzy, słów, śmiechu, chodu (innych) i tak dalej; Co więcej, musi wymyślać dowcipy, ponieważ jest to dla niego konieczne. Ale odgrywanie komedii jest czymś niezwykłym dla chrześcijanina. Co więcej, łowca żartów musi znosić silną wrogość ze strony wyśmiewanych przez niego osób, niezależnie od tego, czy są one obecne w tym samym czasie, czy też słyszane z zewnątrz. Jeśli to dobra rzecz, to dlaczego naśladuje się aktorów? Zostałeś takim aktorem i nie wstydzisz się? Dlaczego nie pozwalacie swoim (kobietom) na to swobodnie? Czy nie świadczycie w ten sposób, że jest to nieuczciwy zwyczaj i niestosowna praktyka? Wiele zła gnieździ się w duszy skłonnej do żartów, panuje wielkie roztargnienie i pustka: porządek zostaje zachwiany, poprawa jest osłabiona, znika strach i brak pobożności. Język masz nie po to, żeby naśladować inny, ale żeby dziękować Bogu. Czy nie widzicie tak zwanych śmiałków, klaunów? To są jokery. Wypędźcie, błagam, z waszych dusz tę nieatrakcyjną przyjemność: to dzieło pasożytów, mimików, tancerek i kobiet publicznych. Niech będzie z dala od wolnej i szlachetnej duszy, nawet od niewolników. Jeśli ktoś jest nieuczciwy, jeśli ktoś jest podły, to ten, który lubi żartować. Wielu ten czyn wydaje się nawet cnotą i wart jest łez. Tak jak pożądanie stopniowo prowadzi do rozpusty, tak skłonność do żartów wydaje się atrakcyjna, a jednak jest najmniej atrakcyjna. Posłuchaj, co mówi Pismo: „Grzmot poprzedza błyskawica, a łaska poprzedza wstydliwość” (Syr 32,12). Ale nie ma nic bardziej bezwstydnego niż żartowniś; dlatego jego wargi nie są pełne przyjemności, ale goryczy. Wypędźmy ten zwyczaj z posiłków. Są tacy, którzy uczą tego nawet biednych. Och, absurd! Ci, których otaczają smutki, stają się błaznami! Gdzie nie występuje ta choroba? Weszła do Kościoła, dotknęła już Pisma. Czy powinienem powiedzieć coś, co pokaże nadmiar zła? Wstyd mi, ale i tak to powiem. Chcę pokazać do jakiego stopnia zło sięgnęło, abyście nie pomyśleli, że zajmuję się drobiazgami i dyskutuję z wami o czymś nieistotnym, aby choć w ten sposób odwrócić was od złudzeń. Niech nikt nie myśli, że zmyślam: powiem to, co usłyszałem. Zdarzyło się komuś być z jednym z tych, którym próżno się uczyć – wiem, że wywołam śmiech, ale mimo to powiem; Nakrywszy do stołu, ten powiedział: „Chwyćcie, dzieci, żeby wam brzuch nie palił”. Podobnie inni mówią: „Biada tobie, Mamonie, i temu, który cię nie ma”. A żartobliwość wprowadziła wiele takich absurdów, jak na przykład, gdy mówią: „teraz nie ma narodzin”. Mówię to, żeby pokazać absurdalność haniebnego zwyczaju, bo takie wyrażenia (pochodzą) z duszy obcej pobożności. Czy takie (słowa) nie są godne błyskawicy? Można znaleźć wiele innych podobnych wyrażeń. Dlatego proszę, wygnawszy zewsząd ten zwyczaj, mówmy to, co nam się należy, a święte usta niech nie wypowiadają słów charakterystycznych dla warg nieuczciwych i haniebnych. "Co wspólnego ma sprawiedliwość z nieprawością? Co światło ma wspólnego z ciemnością? (2 Kor. 6:14)? Lepiej jest, jeśli odsunąwszy się od wszystkiego, co nieprzyzwoite, będziemy mogli skorzystać z obiecanych korzyści, niż gdy czyniąc to, zniszczymy w ten sposób trzeźwość umysłu. Osoba żartująca szybko staje się oszczercą, a oszczerca jest zdolny do niezliczonych innych wad. Zatem uporządkowawszy te dwa stany umysłu i podporządkowując ich umysłowi, jak posłuszne konie – mam na myśli pożądliwość i gniew – kierujmy nad nimi umysł jako woźnicę, aby otrzymać nagrodę najwyższego powołania, dzięki której wszyscy będziemy godni w Chrystusie Jezusie, Panu naszym, z którym Ojcu z Duchem Świętym niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: