Беседа 17

Efesios 4:32. Sed amables unos con otros, compasivos, perdonaos unos a otros, así como Dios en Cristo os perdonó. Efesios 5:1–2. Así que imitad a Dios, como hijos amados, y vivamos en amor, así como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. La voluptuosidad es un mal menor que la ira. 1. Lo que ha pasado tiene mayor poder y parece más maravilloso y probable que lo que está por suceder. Por eso Pablo hace una exhortación en base a lo sucedido, ya que tiene mayor poder por causa de Cristo. Decir: déjalo ir y te será perdonado, y: si no lo sueltas, tampoco te será perdonado; esas palabras pueden significar mucho para los sabios y los creyentes en el futuro. Pero Pablo amonesta no sólo con estos (futuros), sino también con lo que ya ha sucedido, para (estar convencido) por estos medios escapar del castigo, y por este medio ser partícipe de algún bien. Imitad, dice, a Cristo: esto sólo basta para animaros a la virtud, es decir, a imitar a Dios. Esto es más convincente que aquellas palabras: “Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos” (Mateo 5:45). No nos dijo simplemente que imitáramos a Dios, sino que expresa el deseo de que mostremos afecto paternal unos hacia otros en las cosas que disfrutamos. Esta disposición se llama misericordia y condolencias. Y como es imposible que la gente no se aflija y no se enoje, encontró otra medicina: para que nos perdonemos unos a otros: "perdónanos", dice, "unos a otros". Pero no hay nada parecido en esto (al perdón de Dios), porque si perdonas a alguien, él te perdonará a ti, pero no puedes perdonarle nada a Dios. Además, tú (perdonas) a tu consiervo, y Dios perdona al esclavo, al enemigo y al que lo odia. “Como Dios”, dice, “en Cristo os he perdonado”. Y estas palabras son muy misteriosas; sin embargo, eso es lo que dice. No sólo, dice, perdonó sin peligro alguno, sino con peligro para el Hijo, porque, para tener misericordia de vosotros, sacrificó al Hijo. Y tú, aunque muchas veces imaginas un perdón seguro e inútil, no lo hagas. “Por tanto, imitad a Dios, como hijos amados, y vivid en el amor, así como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios en olor suave”. Para que no penséis que esto era una cuestión de necesidad, escuchad lo que no sólo dijo, sino: “se entregó”, como diciendo: El Maestro os amó cuando erais enemigo; ama a tu amigo; y si no puedes hacer esto, al menos haz lo que puedas. Oh, ¿qué podría ser más bendito que estas palabras? Ya sea que lo llames reino o cualquier otra cosa, nada se comparará con ellos. Imitas a Dios, te vuelves como Dios cuando perdonas con Él. Los pecados deben ser perdonados antes que las deudas monetarias, porque si perdonas el dinero no estarás imitando a Dios, pero si perdonas los pecados, estarás imitando a Dios. En cualquier caso, ¿cómo podéis decir: soy pobre y no puedo perdonar, cuando no perdonáis ni siquiera lo que podéis? Si considera que el perdón de los pecados es una cuestión que le genera pérdidas, ¿qué pasará con su riqueza, propiedades y pertenencias? “Por tanto, imitad a Dios”. Y aquí hay otra advertencia bellísima: “como hijos amados”, dice. Tenéis otra necesidad de imitarlo, no sólo porque habéis sido bendecidos por Él, sino también porque os habéis convertido en hijos. “como hijos amados”. Como no todos los hijos imitan a sus padres, sino sólo a los amados, dice: “como hijos amados, vivid en el amor”. Ésta es la base de todo: si hay amor, entonces no habrá rabia, ni ira, ni gritos, ni regaños; todo esto será destruido. Por eso pone lo más importante al final. ¿Por qué te has convertido en un niño? Porque has sido perdonado. Sobre la misma base por la que a usted se le concedió tan alto honor, usted mismo perdona a su prójimo. Dime: si alguien, prisionero y culpable de innumerables atrocidades, te elevara al reino... O mejor aún, que te dejemos. este. Si alguien, cuando tuvieras fiebre y lucharas contra la muerte, te ayudara con alguna medicina, ¿no exaltarías a esa persona e incluso el nombre mismo de la medicina por encima de todo? Si gravitamos hacia los tiempos y lugares con los que se asocia la recepción de beneficios como a nuestra propia alma, más aún hacia las acciones mismas. Comprométete con el amor, porque por él eres salvo, por él te has convertido en hijo (de Dios); y si podéis salvar a otro, ¿no usaréis entonces la misma medicina y exhortaréis a todos: déjalos ir, para que os la suelten (Lucas 6:37)? Hacerlo es obra de almas agradecidas, libres y nobles. “Así como Cristo”, dice, “nos amó”. Tú tienes misericordia de tus amigos, y Él tiene misericordia de tus enemigos; por lo tanto, lo que hizo el Señor es mucho más importante. ¿Y de qué otra manera la palabra “me gusta y” conservará su significado? ¿No está claro que (en este único caso) si hacemos el bien a nuestros enemigos? “Y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante”. ¿Ves que el sufrimiento por tus enemigos es un dulce aroma y un sacrificio aceptable? Incluso si mueres, habrá un sacrificio: esto es lo que significa imitar a Dios. “Pero ni siquiera se mencione entre vosotros la fornicación, y toda inmundicia, y avaricia, como conviene a los santos” (Efesios 5:3). Habiendo hablado de pasiones groseras, de ira, (el apóstol) pasa a un mal menor. Y esa voluptuosidad es un mal menor, escuchen cómo Moisés en la ley dice primero: “No matarás”, que se refiere a la ira, y luego: “No cometerás adulterio”, que se refiere a la voluptuosidad. Así como la amargura, los gritos, todo mal, la calumnia y todo lo parecido provienen de la ira, así la fornicación, la impureza y la avaricia provienen del deseo (voluptuoso), porque tanto el amor al dinero como el amor carnal son una y la misma pasión. Y así como allí destruyó el grito, este carro de la ira, así ahora corta las malas palabras y las bromas, el carro del libertinaje. “Asimismo no os convienen las malas palabras”, dice, “ni las palabrerías ni el ridículo, sino al contrario, acciones de gracias” (Efesios 5:4). No pronuncies palabras, ni humorísticas ni vergonzosas, y no las pongas en práctica, y apagarás la llama. “Ni siquiera deberían llamarse”, dice, “contigo”, es decir, para que ni siquiera parezca (como si lo tuvieras). Lo mismo dijo cuando escribió a los Corintios: “Hay un rumor verdadero de que entre vosotros ha aparecido fornicación” (1 Cor. 5:1), es decir, sed puros todos, porque las palabras llevan a las obras. Luego, para no parecer pesado y duro, y para frenar la inclinación a las bromas, añadió una razón, diciendo: "no te convienen", es decir, no son en absoluto (indecentes) para nosotros, "sino, al contrario, acción de gracias". 2. ¿De qué sirve contar un chiste? Sólo te hará reír. Dime, ¿un zapatero asumirá alguna tarea que no sea propia de su oficio, o adquirirá alguna herramienta (inapropiada)? Ni modo, porque lo que no utilizamos no nos vale nada. Que no haya una sola palabra ociosa, ya que de la charla ociosa se puede pasar a la (conversación) indecente. Ahora no es momento de diversión, sino de llanto, pena y sollozos. ¿Estás bromeando? ¿Qué tipo de luchador, al entrar a la arena, abandona la pelea con el enemigo y hace bromas? El diablo camina cerca de ti, rugiendo para devorarte, lo levanta todo y lo pone todo sobre tu cabeza, trama cómo expulsarte de tu refugio, rechina los dientes, aúlla, aviva el fuego contra tu salvación, ¿y tú te sientas y haces bromas, hablas vanidades y hablas palabras indecentes? ¿Podrás derrotarlo con éxito? ¡Nos estamos divirtiendo como niños, amados! ¿Quieres conocer el estilo de vida de los santos? Escuche lo que dice Pablo: “Durante tres años os enseñé a cada uno de vosotros, día y noche, sin cesar, con lágrimas” (Hechos 20:31). Si mostró tanta preocupación por los milesios y los efesios (no habló en broma, sino que enseñó la doctrina con lágrimas), entonces ¿qué se puede decir de los demás? Escuche lo que les dice a los corintios: “Con gran tristeza y angustia de corazón os escribí con muchas lágrimas” (2 Cor. 2:4); y otra vez: "¿Quién desmaya, por quién no desmayaría yo? ¿Quién es tentado, por quién no me inflamaría?" (2 Corintios 11:29). Escuchen lo que dice en otro lugar, cada día, por así decirlo, queriendo alejarse del mundo: “Porque estando en la iglesia, gemimos” (2 Cor. 5:4). ¿Te ríes y te diviertes? ¿Es tiempo de guerra y haces lo típico de los bailarines? ¿No ves los rostros de la gente en guerra, qué severos, qué severos, cómo sus cejas son terribles y llenas de horror? severo, corazón alegre, mente valiente, rápido, comedido, cauteloso e inquieto, gran decoro, gran armonía y gran silencio en las filas; por no decir que no pronuncian una palabra vergonzosa; no dicen nada en absoluto; Si, luchando con enemigos sensuales y sin peligro de sufrir daño alguno por las palabras, guardan un silencio tan grande, entonces tú, que debes hacer la guerra por las palabras, e incluso la mayor parte de la guerra, ¿cómo permites que esta parte de ti permanezca desnuda? ¿No sabes que aquí somos objeto de muchas calumnias? ¿Bromeas y te diviertes, dices chistes, provocas risas y no piensas en absoluto en el asunto? ¡Cuántos perjurios provienen de bromas, cuánto daño, cuántas malas palabras! Pero dicen que estos chistes no son así. Sin embargo, escuchen, (el apóstol) destierra todas las bromas. Ahora es el tiempo de la guerra y la batalla, de la vigilia y la vigilia, del armamento y de la preparación para la batalla. En el momento actual no puede haber ningún lugar para la risa, porque estamos en un tiempo de paz. Escuche lo que dice Cristo: “El mundo se alegrará; vosotros estaréis tristes” (Juan 16:20). Cristo fue crucificado en la cruz por tus atrocidades, ¿y te ríes? Él fue estrangulado y sufrió mucho a causa de tus desastres y de la tormenta que te rodeó, ¿y te estás divirtiendo? ¿Y no le irritas aún más con esto? Pero como a los demás este asunto les parece indiferente y algo de lo que es difícil protegernos, pensemos un poco en esto y mostremos cuán grande es este mal. Es obra del diablo descuidar las (acciones) indiferentes. Y, en primer lugar, aunque fuera indiferente, y en este caso no se debe descuidar, sabiendo que de ello vienen muchos males, que aumentan y muchas veces terminan en fornicación. Y que esto no es indiferente se desprende de lo siguiente. Veamos de dónde viene (este vicio). O mejor aún, veamos cómo debe ser un santo. Debe estar callado, manso, afligido, llorando, contrito. En consecuencia, quien cuenta chistes no es un santo, aunque sea helénico, es gracioso. Esto sólo está permitido para quienes actúan en el escenario, donde hay vileza, hay bromas; Donde hay risas eternas, hay ocurrencias. Escuche lo que dice el profeta: “Servid al Señor con temor y regocijaos [ante Él] con temblor” (Sal. 2:11). Bromear hace que el alma sea débil, perezosa, letárgica; a menudo suscita riñas y da origen a guerras. 3. ¿Y entonces qué? ¿No eres uno de los hombres? Deja lo que es característico de los niños. No te gusta que tu esclavo diga algo inútil en la plaza; ¿Y tú, llamándote siervo de Dios, haces bromas en la plaza? Es fantástico si el alma está sobria, no se deja llevar; ¿Y quién no cautivará a los despistados? Ella misma se dejará engañar y no necesitará las intrigas y ataques del diablo. Y para que sepas mejor (el asunto), presta atención al nombre en sí. Un bromista (ευτράπελος) es una persona voluble, dispuesta a todo, inestable, cambiante y que le pasa a todo el mundo. Pero esto es inusual para quienes sirven a la Piedra. Una persona así se retuerce y cambia fácilmente, porque debe imitar el cambio de rostro, de palabras, de risa, de andar (de los demás) y de todo; Además, necesita inventar chistes, porque esto es necesario para él. Pero hacer comedia es inusual para un cristiano. Además, el cazador de chistes debe soportar una fuerte hostilidad por parte de aquellos a quienes ridiculiza, ya sea que estén presentes al mismo tiempo o que los escuche desde afuera. Si esto es algo bueno, ¿por qué se lo dan a los actores imitadores? ¿Te conviertes en un actor así y no te avergüenzas? ¿Por qué no permiten que sus (mujeres) hagan esto libremente? ¿No testificas con ello que ésta es una costumbre deshonesta y una práctica indecorosa? Mucho mal anida en un alma que es partidaria de las bromas, hay una gran distracción y vacío: se altera el orden, se debilita la mejora, desaparece el miedo y falta la piedad. Tienes lengua no para imitar a otro, sino para agradecer a Dios. ¿No ves a los llamados risueños, a los payasos? Estos son los bromistas. Desterrad, os ruego, de vuestras almas este placer poco atractivo: esto es obra de parásitos, imitadores, bailarines y mujeres públicas. Que esté lejos del alma libre y noble, incluso de los esclavos. Si alguien es deshonesto, si alguien es vil, es a quien le gusta bromear. Para muchos, este acto incluso parece una virtud y es digno de lágrimas. Así como la lujuria lleva poco a poco a la fornicación, así la inclinación a las bromas parece atractiva, y sin embargo es lo menos atractiva. Escuche lo que dice la Escritura: “El trueno precede al relámpago, pero la gracia precede al tímido” (Eclo 32,12). Pero no hay nada más descarado que un bromista; por eso sus labios no están llenos de deleite, sino de amargura. Desterremos esta costumbre de las comidas. Hay quienes enseñan esto incluso a los pobres. ¡Oh, qué absurdo! ¡Aquellos que están rodeados de tristezas se convierten en bufones! ¿Dónde no se encuentra esta enfermedad? Entró en la Iglesia, ya tocó las Escrituras. ¿Debo decir algo para mostrar el exceso de maldad? Me da vergüenza, pero lo diré de todos modos. Quiero mostrar hasta qué punto ha llegado el mal, para que no penséis que estoy ocupado con nimiedades y discutiendo con vosotros sobre algo sin importancia, para que, aunque de esta manera, pueda distraeros del engaño. Que nadie piense que me estoy inventando cosas: diré lo que oí. A alguien le sucedió estar con uno de esos que se vanvana de aprender - Sé que provocaré risa, pero aún así diré; Después de poner la mesa, éste dijo: “Agarradla, niños, para que no os queme el estómago”. Asimismo, otros dicen: “¡Ay de ti, Mammón, y del que no te tiene!”. Y la alegría introdujo muchos de esos absurdos, como, por ejemplo, cuando dicen: "ahora no hay nacimiento". Digo esto para mostrar lo absurdo de una costumbre vergonzosa, porque tales expresiones (provienen de) un alma ajena a la piedad. ¿No son tales (palabras) dignas de un rayo? Se podrían encontrar muchas otras expresiones similares. Por tanto, os ruego, habiendo desterrado esta costumbre de todas partes, digamos lo que nos conviene, y que labios santos no pronuncien palabras propias de labios deshonestos y vergonzosos. "¿Qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? ¿Qué tiene en común la luz con las tinieblas? (2 Cor. 6:14)? Es mejor si, habiéndonos apartado de todo lo indecente, podemos aprovechar los beneficios prometidos que si, al hacer esto, destruimos la sobriedad de nuestra mente. Una persona juguetona pronto se convierte en un calumniador; y un calumniador es capaz de innumerables otros vicios. Así, habiendo ordenado estos dos estados mentales y subordinados a la mente, como caballos obedientes - quiero decir la lujuria y la ira - pongamos la mente sobre ellos como un auriga para recibir la recompensa de la suprema vocación, con la cual todos seamos dignos en Cristo Jesús nuestro Señor, con quien al Padre con el Espíritu Santo sea gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: