Беседа 15

Efeseni 4:31. Să fie înlăturate de la voi orice iritare, furie și mânie, strigăte și calomnie, împreună cu toată răutatea. Ar trebui să vă abțineți de la țipete, înjurături și bătai. 1. Așa cum roiurile de albine nu stau niciodată într-un vas necurat și, prin urmare, oamenii care au experiență în acest lucru le pregătesc un loc, fumigând-o cu tămâie, mastice și tot felul de tămâie, stropesc cu vinuri aromate și tot felul de alte compuși coșurile în care trebuie să stea, după ce au ieșit din stupi, și fac toate acestea, atât de dezgustătoare, atât de dezgustătoare. nu-i obliga să zboare – deci toate acestea sunt valabile și pentru Duhul Sfânt. Sufletul nostru este ca un vas sau un coș în care pot fi puse roiuri de daruri spirituale; dar dacă este plină de bilă, amărăciune și furie, atunci aceste roiuri zboară departe de ea. De aceea acest binecuvântat și înțelept gospodar ne curăță cu grijă vasele, fără a folosi un cuțit sau orice alt instrument de fier pentru aceasta. El ne cheamă în acest stup spiritual și, aranjându-l, îl curăță cu rugăciuni, lucrări și tot felul de alte mijloace. Uite cum ne curăță inima: alungă, spune el, minciuni, alungă mânia; și în același timp arată cum poți nimici răul din rădăcini: să nu ne mâniem, spune el, în duh. De obicei, cu bila noastră, dacă este puțină, atunci mișcarea sa nu este puternică când recipientul este dizolvat, dar când causticitatea și picătura lui sunt aduse la un grad prea puternic, atunci recipientul care o conținea anterior, nefiind capabil să o rețină în sine și izbucnind ca dintr-un foc puternic, într-adevăr nu o mai ține în limitele sale corespunzătoare; crapând din cauza tensiunii excesive, o aruncă din sine și se împrăștie prin corpul său. Iar o fiară sălbatică și înverșunată adusă în oraș, atâta timp cât este într-un loc îngrădit, nu poate face rău nimănui, oricât s-ar înfuria și țipă; dar dacă, înfuriat, sare peste gard, atunci creează teamă și neliniște în tot orașul și îi face pe toți să fugă de el: aceasta este și proprietatea naturală a bilei. Atâta timp cât rămâne în limitele sale, nu produce niciun rău important în noi; dar când învelișul îi sparge și nimic nu o împiedică să se răspândească în tot corpul, atunci, în ciuda cantității sale extrem de nesemnificative, datorită puterii sale calitative, pătrunde în toate elementele corpului și le strică cu amestecul său prost. Deci, atingând sângele, de care este aproape atât la locul său, cât și la calitate, îl încălzește și tot ce este în apropiere îl umezește excesiv și se transformă în bilă; apoi creează dezordine în alte părți ale corpului și, astfel, strica totul, privează o persoană de folosirea limbajului și o aduce la moarte, alungând sufletul din corp. Dar de ce vorbim despre toate acestea atât de detaliat? Pentru ca noi, prin comparație cu bila senzuală, să înțelegem mai bine tot răul insuportabil al bilei spirituale - cum ea, provocând dezordine completă în sufletul nostru, din care se naște, provoacă distrugerea completă a acesteia - și astfel, știind acest lucru, avem grijă să nu experimentăm (efectele sale nocive) asupra noastră. Așa cum acea (bila materială) produce inflamație în compoziția corpului, tot așa (spiritual) ne aprinde gândurile și îl aduce pe cel pe care îl posedă în abisul Gheenei. Deci, pentru ca noi, după ce ne-am gândit cu atenție la toate acestea, să evităm acest rău, să frânăm această fiară, sau mai bine zis, să o smulgem din rădăcină, să ascultăm cuvintele lui Pavel: „Orice iritare”, nu a spus el, „să se curețe”, „să se îndepărteze de la tine”. Într-adevăr, ce nevoie am să-l țin cu mine? De ce să țin cu mine o fiară care poate fi îndepărtată din suflet și alungată departe? Să ascultăm cuvintele lui Pavel: „Toată iritația... să fie îndepărtată de la tine”. Dar, din păcate, așa suntem confuzi. Deși ar trebui să încerce în toate felurile posibile în acest sens, unii sunt atât de nerezonați încât consideră răul ca fericirea pentru ei înșiși, sunt mândri de asta, devin zadarnici și stârnesc invidie în alții. Cutare și cutare, spun ei, este un om bilios, un adevărat scorpion, un șarpe, o viperă: le este groaznic de frică de el! De ce ți-e frică, iubite, de un om bilios? Mi-e teamă, spune el, ca să nu-mi facă rău, să nu mă insulte. Sunt fără experiență în înșelăciune, ca și el, și de aceea mă tem că nu mă va atrage în plasa lui, ca un om simplu și incapabil să-și pătrundă planurile, și să ne încurce cu lanțurile lui pregătite pentru înșelătoria noastră. Amuzant! De ce? Pentru că astfel de cuvinte sunt potrivite pentru copiii cărora le este frică de ceva care nu este deloc înfricoșător. De fapt, nimeni nu merită atât de dispreț, nimeni nu este atât de demn de ridicol, ca o persoană bilioasă și rea. La urma urmei, nu există nimic mai neputincios decât furia: face (o persoană) lipsită de sens și nebună. 2. Nu vezi că mânia este oarbă? N-ai auzit că cel care face o groapă pentru aproapele său o sapă pentru el însuși? Dar cum, vor spune ei, să nu se teamă de o persoană care s-a predat mâniei? Dacă cineva ar trebui să se teamă de demoni și de nebuni, atunci ar trebui să se teamă și de oamenii supărați, ca niște nebuni care fac totul fără să raționeze. Sunt de acord cu asta, dar nu sunt deloc de acord că în afaceri este necesar să se recurgă la ajutorul unor astfel de oameni. Pentru desfășurarea cu succes a afacerilor, prudența este cea mai necesară; înșelăciunea, răutatea și înșelăciunea, mai ales, ne împiedică să păstrăm prudența. Nu vezi ce fel de corpuri sunt în care se toarnă bila, cât de discrete pot fi, pierzându-și complet culoarea naturală? Cum pot fi ei slabi, infirmi și incapabili de nimic? La fel și sufletele posedate de această boală. Înșelăciunea nu este altceva decât o boală biliară a sufletului. Deci, înșelăciunea nu este deloc puternică, deloc. Vrei să-mi clarific din nou cuvintele pentru tine cu un exemplu, prezentându-ți un exemplu de persoană vicleană și simplă? Absalom era viclean și atrăgea pe toți alături de el. Uite ce a fost această înșelăciune. Așadar, să-l ascultăm pe Fericitul Pavel și să ne parăm rău de oamenii răi, îi vom plânge și vom încerca în toate modurile posibile să folosim toate măsurile pentru a le elibera sufletele de acest rău. Și nu este nechibzuit că încercăm să slăbim puterea bilei, deși este un element necesar (în corp), deoarece o persoană nu poate trăi fără ea? Mă refer la bila elementară, nu este nesăbuită, spun eu, că încercăm să-i slăbim puterea, în ciuda faptului că ne este foarte utilă, și totuși nu ne pasă deloc și nu încercăm să suprimăm bila spirituală în noi înșine, care nu este utilă la nimic, dimpotrivă, produce atât de mult rău? „Dacă cineva dintre voi crede că este înțelept în veacul acesta”, se spune, „să fie nebun ca să fie înțelept” (1 Cor. 3:18); sau precum mai spune Sf. Luca: „Credincioșii și-au mâncat hrana cu bucurie și cu o inimă simplă, lăudând pe Dumnezeu și fiind în favoarea întregului popor” (Fapte 2:46-47). Nu vedem acum că oamenii simpli și insidioși se bucură de respectul general din partea tuturor? Nimeni nu invidiază astfel de oameni în fericire, nimeni nu îi atacă în nenorocire; dar toată lumea se bucură de bunăstarea lor și îi regretă dacă nenorocirea îi va abate. Dimpotrivă, când o persoană rău intenționată prosperă, toată lumea se întristează, parcă pentru o nenorocire; iar dacă cade în nenorocire, atunci toată lumea se bucură. Să ne fie milă de astfel de oameni, pentru că au dușmani peste tot, la fiecare pas. Iacov a avut inima simplă, dar l-a învins pe răul Esau, pentru că „înțelepciunea nu va intra într-un suflet rău” (Înțelepciunea 1:4). „Toată iritația... să fie îndepărtată de la tine”, astfel încât să nu mai rămână nimic din ea. În caz contrar, acest reziduu, dacă este excitat, va produce, ca o scânteie, o flacără întreagă în interior. Deci, să aruncăm o privire mai atentă la ce este această durere: o persoană perfidă, vicleană, răutăcioasă, suspicioasă este susceptibilă la aceasta; mânia și mânia se nasc mereu din ea, pentru că este imposibil ca un astfel de suflet să rămână calm. Durerea este rădăcina furiei și a furiei. O astfel de (o persoană) este mohorâtă, nu-și odihnește niciodată sufletul, este mereu gânditor, mereu sumbru, pentru că, așa cum am spus, acești oameni sunt primii care experimentează consecințele rele ale dispoziției lor rele. „Și un țipăt”. Ce este asta? Și de ce (apostolul) interzice „plânsul”? Pentru că așa ar trebui să fie o persoană blândă. Strigătul este un cal cu mânia ca călăreț. Smeriți calul și învingeți călărețul. Lăsați femeile să asculte asta cu o atenție deosebită, pentru că le place mai ales să strige și să facă zgomot în orice problemă. Într-un singur caz este util să vorbești cu voce tare, acesta este în predicare și învățătură, și nicăieri altundeva, nici măcar în rugăciune. Dacă vrei să ne testezi cuvintele în practică, atunci abține-te întotdeauna de la țipete și nu vei deveni niciodată supărat. Acesta este modul de a îmblânzi furia! Și așa cum este imposibil ca cineva care se abține să strige să se enerveze, tot așa este imposibil ca cineva care strigă să nu se enerveze. Nu-mi vorbi aici despre oameni războinici, răzbunători, supărați și iritabili: acum vorbim despre stingerea imediată a acestei pasiuni. 3. Așadar, dacă ne obișnuim să ne abținem de la țipete și înjurături, atunci acest lucru poate contribui foarte mult la îmblânzirea sufletului. Înăbușiți strigătul și astfel vă veți îndepărta aripile mâniei și vă veți îmblânzi entuziasmul inimii. Și la fel cum este imposibil să te angajezi într-o luptă cu pumnii fără să ridici mâinile, este imposibil să te complați cu furie fără să ridici un strigăt. Leagă mâinile unui luptător și spune-i să lupte, nu va putea face asta; nici mânia nu poate. Țipatul trezește furie chiar și atunci când nu există. Mai ales în curând, într-un astfel de caz, (mânia) pune stăpânire pe femei. Când o femeie este supărată pe slujnicele ei, ea umple toată casa cu țipetele ei. Și cum se întâmplă adesea ca o casă să fie construită pe o stradă îngustă, toți cei care trec pe acolo aud înjurăturile ei și țipetele servitoarei. Ce poate fi mai rușinos decât să auzi pe cineva țipând? Toată lumea începe apoi să tragă cu urechea și să întrebe: ce s-a întâmplat acolo? Unul și așa, spun ei, își bate servitoarea. Ce urât e asta, ce păcat! Dar ce, (vor spune ei), nu este cu adevărat necesar să recurgem deloc la pedeapsă? Nu spun asta: este necesar, dar nu necontenit, nu fără măsură, nu din dorința de a-ți scoate frustrarea asupra celorlalți, nici măcar pentru o vină, așa cum spun mereu, ci doar atunci când îți dăunează sufletului. Dacă cauți asta de la ea, atunci toată lumea te va lăuda și nimeni nu te va osândi. Dacă (ai învins-o) după propriul tău capriciu, atunci toată lumea îți va recunoaște ardoarea și cruzimea. Și ceea ce este cel mai rușinos dintre toate, unii sunt atât de cruzi și nemilosiți, le biciuiesc (slujnicele lor) în așa măsură, încât rănile nu le depărtează toată ziua. Le dezbracă pe fete și, cu ajutorul soților lor, le leagă adesea de scaune. Vai, spune-mi, nu-ți vine în minte Gehenna în acest moment? Dar o dezvălui pe fată și îi arăți soțului: nu ți-e rușine că te vor judeca? Dimpotrivă, tu, cât se poate de puternic, îl inciți la cruzime, stăruiești să o lege și, mai presus de toate, o strângi pe biata și nefericită cu o mie de cuvinte abuzive, numindu-o tesaliană 2, fugară, prostituată. Furia nu-ți cruță buzele, adică un lucru, cum să-l enervez pe cel vinovat, chiar și cu rușine pentru tine. După toate acestea, femeia supărată se așează în locul ei, ca un tiran, cheamă tinerii și, după ce a dat ordin soțului prost, se folosește de el în locul călăului. Ar trebui să se întâmple asta în casele creștine? Dar, spun ei, asta fac ei cu oameni vicleni, fără scrupule, nerușinați și incorigibili. Stiu si asta. Dar ele ar putea fi corectate în alt mod, de exemplu, prin frică, amenințări, vorbe și, mai mult, în așa fel încât să aibă efect asupra lor și, în același timp, să nu te umilească. Tu, fiind o femeie nobilă, rostești cuvinte rușinoase și prin aceasta nu te dezonorezi la fel de mult ca ea? Apoi, dacă ea trebuie să meargă la baie, rănile de pe spatele ei gol nu vor indica cruzimea ta? Dar, spun ei, sclavii devin lipsiți de valoare dacă sunt lăsați în voia lor. Știu și asta; dar corectează-le, după cum am mai spus, altfel, nu numai cu bice, nu cu frică, ci și cu afecțiune și tratament amabil. A devenit sora ta dacă este credincioasă. Amintește-ți că ești amanta ei, ea te servește. Dacă este predispusă la beție, ia-i ocazia de a bea, sună-i soțul, admonestează-o. Nu înțelegi cât de indecent este pentru tine să bati o femeie? Legiuitorii, care au stabilit multe pedepse pentru bărbați, atât focuri de tabără, cât și tortură, rareori condamnă o femeie la acest lucru, dar extind severitatea doar la biciuire. Sunt atât de îngăduitoare față de sexul lor încât, în cazurile necesare, chiar le scutesc de pedepse severe, mai ales când sunt însărcinate. Este indecent ca un bărbat să lovească o femeie; dacă (este indecent) pentru un bărbat, atunci cu atât mai mult pentru unul care este de același sex. Acest lucru face și soțiile să fie urâte față de soții lor. Dar ce să facă, spun ei, dacă se complacă în desfrânare? Căsătorește-te cu ea, oprește motivul desfrânării, nu permite-i să fie desfrânată. Dar dacă ea fură? Urmăriți-vă și fiți cu ochii pe ea. Spune-mi, ce fel de plângeri? Ar trebui să fiu paznic? Ce nebunie! De ce, spune-mi, nu ar trebui să fii tu gardianul ei? Nu ai același suflet ca ea? Nu este ea vrednică de aceleași (daruri) de la Dumnezeu? Nu împarte aceeași masă cu tine? Nu împărtășește ea noblețea ta (spirituală)? Ce, zici, dacă este abuzivă, morocănosă și predispusă la beție? Și câți dintre aceștia sunt printre soțiile libere? Domnul le-a poruncit soților să îndure toate neajunsurile soțiilor lor. Lasa, spune el, ca sotia ta sa nu fie adultera si tu suporti toate celelalte neajunsuri ale ei. Dacă este predispusă la beție, dacă este abuzivă și morocănosă, dacă este invidioasă, dacă este risipitoare, dacă iubește hainele de lux, trebuie să o corectezi. De aceea ești capul lui. Corectează, fă ce depinde de tine. Dacă rămâne incorigibilă, dacă fură, păstrează-ți proprietatea, dar nu o pedepsi atât de crud. Dacă este morocănosă, oprește-i gura. Aceasta este (regula) celei mai înalte înțelepciuni. Și, între timp, unii ajung la atâta nerușinare, încât le smulg de pe cap copertinele slujnicelor și le trag de păr. 4. De ce roșiți cu toții? Nu vorbim despre toți, ci doar despre cei care se complac într-o asemenea cruzime brutală. Femeia să nu fie dezvelită (1 Cor. 11:6), spune Pavel; și o privești complet de voal? Vezi cum te insulti? Dacă vine la tine cu capul descoperit, îi spui insultă; și între timp, expunându-l, nu consideri actul tău obscen? Apoi spui: ce ar trebui să fac dacă nu se îmbunătățește? Dă-i un pic de sens cu toiagul și loviturile. Mai mult (gândește-te), câte neajunsuri ai tu însuți și nu le corectezi? Acum se spune aceasta nu în apărarea lor (slujnicele), ci în folosul vostru, femei libere, ca să nu faceți nimic indecent și umilitor, ca să nu vă faceți rău. Dacă acasă te obișnuiești să fii tăcut și blând față de servitoarea ta, atunci cu atât mai mult vei fi față de soțul tău. Dacă tu, chiar și acolo unde ești liber în acțiunile tale, nu vei face așa ceva, cu atât mai mult nu vei face asta acolo unde există un obstacol. Astfel, tratamentul prudent al servitoarelor tale te poate ajuta foarte mult să câștigi favoarea soților tăi. „Cu măsura pe care o folosiți”, se spune, „cu aceeași vi se va măsura” (Matei 7:2). Înfrânează-ți buzele. Și dacă înveți să înduri cu fermitate încăpățânarea unei slujnice, atunci nu te vei supăra nici măcar atunci când vei suferi o insultă de la egalul tău; când nu ești supărat de acest lucru, atunci vei dobândi înțelepciune înaltă. Dar alții folosesc chiar blesteme în mânie: nimic nu se poate întâmpla mai rău, cum să-ți exprimi mânia în acest fel. Ce ar trebui să fac, zici tu, dacă ei (servitorul) îi place să-și decoreze aspectul? Păstrează-o de asta, și eu o voi aproba, dar înfrânează-o, începând cu tine, nu atât de frică, cât de exemplul tău. Și „să fie ținută departe de tine calomnia”: mâhnirea dă naștere la mânie, mânie - mânie, mânie - țipăt, țipăt - blasfemie, adică înjurături, apoi blasfemie - lovituri, lovituri - răni, răni - moarte. Dar Pavel nu a vrut să spună așa ceva, ci doar a spus: „Să fie îndepărtați de la voi de tot răul”. Ce este „din tot răul”? Toată răutatea duce la acest scop. Sunt (oameni care) sunt ca acei câini vicleni care nu latră sau atacă direct pe cei care trec, ci pretinzând că sunt blânzi și blânzi, apucă pe cei neprudenți și își înfundă dinții în ei. Acestea sunt mult mai rele decât atacatorii direcți. Întrucât printre oameni sunt câini care, fără a apela la strigăte, la mânie, la insulte și amenințări, construiesc isprăvi secrete și pregătesc o mie de rele pentru alții, răzbunându-se pe ei cu fapte, atunci (apostolul) a punctat astfel. „Să fie îndepărtați de la tine”, spune el, „cu toată răutatea”. Nu te răzbuna cu fapte dacă scutești cuvintele. Din acest motiv, ți-am ținut limba, ți-am oprit țipătul, ca să nu se aprindă în tine o flacără puternică. Dacă faci același lucru fără să strigi, dacă ascunzi focul și cărbunii în tine, atunci la ce folosește tăcerea ta? Nu știți că cele mai grave incendii sunt cele care pândesc înăuntru și nu sunt vizibile din exterior? Nu sunt și răni care nu ies, dar produc inflamație în interior? La fel, acea mânie (ascunsă) este mai rea și mai dăunătoare sufletului. Dar el, spune (apostolul), „să fie înlăturat tot răul de la voi”, atât mic, cât și mare. Să-i fim ascultători și să alungăm din noi toată întristarea, toată răutatea, ca să nu jignim pe Duhul Sfânt. Să distrugem durerea din rădăcină, să o tăiem de la noi înșine. Nimic bun nu poate veni unui suflet plin de amărăciune, nimic util, dar din el toate nenorocirile, toate lacrimile, toate strigătele și gemetele. Nu vezi cum ne întoarcem de la acele animale care țipă - și anume de la lei, de la urși - dar nu de la oi, din moment ce nu are voce tare, ci voce liniștită? care sunt: ​​flaut, citara si pipa. Deci, haideți să ne antrenăm sufletul să se abțină de la țipete și prin aceasta vom reuși să înăbușim furia în noi înșine. Iar când vom alunga (mânia), noi înșine vom fi primii care vom bucura de pace și vom naviga către un port liniștit, unde să ni se dea tuturor să ajungem în Hristos Isus, Domnul nostru, cu Care Tatălui cu Duhul Sfânt să fie slava, puterea, cinstea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. În cele mai vechi timpuri, tesalienii erau cunoscuți ca vrăjitoare, așa cum se poate vedea la Aristofan și comentatorii săi, precum și la Svida și alții. Acesta a fost un loc comun printre poeții și scriitorii latini. Te-ar putea interesa: