Беседа 15
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეფ.4:31. დაე, ყოველგვარი გაღიზიანება, გაბრაზება, რისხვა, ყვირილი და ცილისწამება და ყოველგვარი ბოროტება მოიშოროთ თქვენგან.
თავი უნდა შეიკავოთ ყვირილისგან, გინებასა და ცემისგან.
1. ისევე, როგორც ფუტკრების გუნდები არასოდეს ზის უწმინდურ ჭურჭელში და ამიტომაც, ამაში გამოცდილი ადამიანები ამზადებენ მათთვის ადგილს, აფუჭებენ მას საკმევლით, მასტიკითა და ყველანაირი საკმეველით, ასხურებენ სურნელოვან ღვინოებს და სხვა ნაერთებს კალათებს, რომლებშიც უნდა დასხდნენ. ფუტკარი, არ აიძულებს მათ გაფრენას - ასე რომ ეს ყველაფერი ეხება სულიწმიდასაც. ჩვენი სული ჭურჭელსა თუ კალათს ჰგავს, რომელშიც სულიერი საჩუქრების გროვა შეიძლება მოთავსდეს; მაგრამ თუ იგი სავსეა ნაღველით, სიმწარითა და ბრაზით, მაშინ ეს ჭურვები მისგან მიფრინავს. ამიტომაც ეს კურთხეული და ბრძენი მობინადრე გულდასმით წმენდს ჩვენს ჭურჭელს, ამისთვის დანას ან სხვა რკინის ხელსაწყოს გამოყენების გარეშე. ის მოგვიწოდებს ამ სულიერ სკაში და აწყობს მას, ლოცვით, საქმითა და სხვა საშუალებებით განწმენდს მას. შეხედე, როგორ წმენდს ჩვენს გულს: განდევნე, ამბობს, ტყუის, განდევნე რისხვა; და ამავე დროს გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება ბოროტების ძირიდან განადგურება: ნუ გავბრაზდებით, ამბობს ის, სულით.
ჩვეულებრივ, ჩვენს ნაღველთან ხდება, რომ თუ ის ცოტაა, მაშინ მისი მოძრაობა არ არის ძლიერი, როდესაც კონტეინერი იხსნება, მაგრამ როდესაც მისი სიკაშკაშე და სიმკვეთრე მიიღწევა ზედმეტად ძლიერ ხარისხზე, მაშინ კონტეინერი, რომელიც მას ადრე შეიცავდა, ვეღარ იკავებდა მას და იფეთქება, თითქოს ძლიერი ცეცხლიდან, ნამდვილად აღარ აკავებს მას თავის შესაბამის საზღვრებში. გადაჭარბებული დაძაბულობისგან გაბზარული, ის აფრქვევს მას და იშლება მთელ სხეულში. და ქალაქში შემოყვანილი გარეული და მძვინვარე მხეცი, სანამ შემოღობილ ადგილას არის, ვერავის ვერ დააზარალებს, რამდენიც არ უნდა ბრაზობდეს და იყვიროს; მაგრამ თუ გააფთრებული გადახტება ღობეზე, მაშინ მთელ ქალაქში შიშს და შფოთვას უქმნის და ყველას გაურბის: ესეც ნაღვლის ბუნებრივი თვისებაა.
სანამ ის თავის საზღვრებში რჩება, ჩვენში რაიმე მნიშვნელოვან ზიანს არ მოაქვს; მაგრამ როცა მისი ჭურვი იფეთქებს და არაფერი უშლის ხელს მთელ სხეულში გავრცელებას, მაშინ, მიუხედავად მისი უკიდურესად უმნიშვნელო რაოდენობით, თვისებრივი სიძლიერის გამო, ის აღწევს სხეულის ყველა ელემენტს და აფუჭებს მათ თავისი ცუდი ნაზავით. ასე რომ, სისხლთან შეხებით, რომელსაც ადგილითაც და ხარისხითაც ახლოსაა, ათბობს და რაც ახლოს არის, ზედმეტად ატენიანებს და ნაღველად იქცევა; შემდეგ უწესრიგობას უქმნის სხეულის სხვა ნაწილებს და, ამრიგად, აფუჭებს ყველაფერს, ართმევს ადამიანს ენის გამოყენებას და სიკვდილამდე მიიყვანს, სულს განდევნის სხეულიდან. მაგრამ რატომ ვსაუბრობთ ამ ყველაფერზე ასე დეტალურად? იმისათვის, რომ ჩვენ, გრძნობით ნაღველთან შედარებით, უკეთ გავიგოთ სულიერი ნაღვლის ყველა აუტანელი ზიანი - როგორ იწვევს ის სრულ აშლილობას ჩვენს სულში, საიდანაც ის იბადება, იწვევს მას სრულ განადგურებას - და ასე რომ, ამის გაცნობიერებით, ფრთხილად ვიყოთ (მისი მავნე ზემოქმედება) საკუთარ თავზე.
როგორც ეს (მატერიალური ნაღველი) აწარმოებს ანთებას სხეულის შემადგენლობაში, ასევე ეს (სულიერი) ანათებს ჩვენს აზრებს და მიჰყავს მის მფლობელს გეენის უფსკრულში.
მაშ, იმისათვის, რომ ჩვენ, მას შემდეგ რაც გულდასმით განვიხილეთ ეს ყველაფერი, თავიდან ავიცილოთ ეს ბოროტება, დავამარცხოთ ეს მხეცი, ან კიდევ უკეთესი, ამოვაძირკვოთ იგი, მოვუსმინოთ პავლეს სიტყვებს: „ყოველი გაღიზიანება“, არ უთქვამს, „განიწმინდოს“, „მოიშოროს თქვენგან“. მართლაც, რა მჭირდება, რომ ის ჩემთან შევინარჩუნო? რატომ უნდა შევინარჩუნო ჩემთან მხეცი, რომლის ამოღებაც შესაძლებელია სულიდან და შორს გაძევება? მოდი მოვუსმინოთ პავლეს სიტყვებს: „ყოველი გაღიზიანება... მოშორდეს თქვენგან“. მაგრამ, სამწუხაროდ, ასე ვართ დაბნეულები. მიუხედავად იმისა, რომ ყველანაირად უნდა ეცადო ამას, ზოგი იმდენად არაგონივრულია, რომ ასეთ ბოროტებას ბედნიერებად თვლის საკუთარი თავისთვის, ამაყობს ამით, ამაო ხდება და სხვებში შურს აღძრავს. ასეთი და ასეთი, ამბობენ, ნაღვლიანი კაცია, ნამდვილი მორიელი, გველი, გველგესლა: საშინლად ეშინიათ მისი! რატომ გეშინია, საყვარელო, ნაღვლიანი კაცის? მეშინია, ამბობს ის, რომ არ დამიშავოს, არ შეურაცხყოს.
მე მასავით გამოუცდელი ვარ მოტყუებაში და ამიტომ მეშინია, რომ თავის ბადეში ჩამაგდოს, როგორც უბრალო პიროვნებას, რომელსაც არ ძალუძს მის გეგმებში შეღწევა, და ჩვენი მოტყუებისთვის გამზადებული ბორკილებით გაგვახვევს. სასაცილო! რატომ? რადგან ასეთი სიტყვები შეეფერება ბავშვებს, რომლებსაც ეშინიათ რაღაცის, რაც სულაც არ არის საშინელი. ფაქტობრივად, არავინ არ არის ისეთი ზიზღის ღირსი, არავინ არის ისეთი დაცინვის ღირსი, როგორც ნაღვლიანი და ბოროტი ადამიანი. სიბრაზეზე უძლური ხომ არაფერია: ის (ადამიანს) უაზრო და გიჟს ხდის.
2. ვერ ხედავ, რომ ბრაზი ბრმაა? არ გსმენიათ, რომ ის, ვინც ორმოს თხრის მეზობელს, თავისთვის თხრის? მაგრამ როგორ შეიძლება, იტყვიან, არ შეგეშინდეს რისხვას დანებებული ადამიანისა? თუ ადამიანს უნდა ეშინოდეს დემონებისა და შეშლილების, მაშინ უნდა ეშინოდეს გაბრაზებული ადამიანების, როგორც გიჟების, რომლებიც ყველაფერს აკეთებენ დაუსაბუთებლად. მე ვეთანხმები ამას, მაგრამ საერთოდ არ ვეთანხმები, რომ ბიზნესში აუცილებელია ასეთი ადამიანების დახმარება. ბიზნესის წარმატებული წარმართვისთვის ყველაზე მეტად საჭიროა წინდახედულობა; მოტყუება, ბოროტმოქმედება და მოტყუება ყველაზე მეტად ხელს გვიშლის წინდახედულობის შენარჩუნებაში. ვერ ხედავთ, რა სახის სხეულებია, რომლებშიც ნაღველი ასხამენ, რამდენად შეუმჩნეველი შეიძლება იყოს ისინი, სრულიად დაკარგონ ბუნებრივი ფერი? როგორ შეიძლება ისინი იყვნენ სუსტი, უძლური და არაფრის ქმედუუნარო? ასევეა ამ დაავადებით შეპყრობილი სულები. მოტყუება სხვა არაფერია, თუ არა სულის ნაღვლის დაავადება. ასე რომ, მოტყუება სულაც არ არის ძლიერი, სულაც არა. გინდა კიდევ ერთხელ განვმარტო ჩემი სიტყვები შენთვის მაგალითით, ცბიერი და უბრალო ადამიანის მაგალითი მოგაწოდო? აბესალომი ეშმაკური იყო და ყველას თავისკენ იზიდავდა. ნახეთ, რა იყო ეს მოტყუება.
ის დადიოდა, როგორც ამბობენ, (კარებთან) და ყველას ეუბნებოდა: „არავინ არის, რომ მოგისმინოთ“ (2 სამუელი 15:3), სურდა თავის მხარეზე გადაბირება. მაგრამ დავითი უბრალო იყო. მერე რა? შეხედე ორივეს წარმატებას, შეხედე როგორი უგუნური აღმოჩნდა. მას შემდეგ, რაც მას მხოლოდ მხედველობაში ჰქონდა როგორ დაეშავებინა მამამისი, ის ბრმა იყო ყველაფერზე. მაგრამ დავითი ასე არ არის, რადგან „უმწიკვლოდ მიმავალი, უვნებლად დადის“ (იგავ. 10,9), - ანუ ვინც სხვას არაფერს ამზადებს, ზიანს არავისთვის უმზადებს.
მაშ ასე, მოვუსმინოთ ნეტარ პავლეს და ვწუხვართ ბოროტი ადამიანების მიმართ, დავაგლოვებთ მათ და ყველანაირად ვეცდებით გამოვიყენოთ ყველა ზომა მათი სულების ამ ბოროტებისგან გასათავისუფლებლად. და უგუნური ხომ არ არის, რომ ვცდილობთ ნაღვლის ძალის შესუსტებას, თუმცა ეს აუცილებელი ელემენტია (სხეულში), ვინაიდან მის გარეშე ადამიანი ვერ იცხოვრებს? ელემენტარულ ნაღველს ვგულისხმობ, უგუნური ხომ არ არის, მე ვამბობ, რომ ვცდილობთ მისი ძალის შესუსტებას, მიუხედავად იმისა, რომ ის ჩვენთვის ძალიან სასარგებლოა, მაგრამ საერთოდ არ გვაინტერესებს და არ ვცდილობთ სულიერი ნაღვლის ჩახშობას საკუთარ თავში, რაც არაფერში გამოდგება, პირიქით, ამდენ ბოროტებას წარმოშობს? „თუ ვინმე თქვენგანს ბრძენი ჰგონია ამ საუკუნეში, – ნათქვამია, – უგუნური იყოს, რომ იყოს ბრძენი“ (1 კორ. 3:18); ან როგორც წმ. ლუკა: „მორწმუნეები ჭამდნენ თავიანთ საჭმელს სიხარულით და გულის უბრალოებით, ადიდებდნენ ღმერთს და ეხმარებოდნენ მთელ ხალხს“ (საქმეები 2:46–47). განა ახლა ვერ ვხედავთ, რომ უბრალო და მზაკვრული ადამიანები სარგებლობენ ყველასგან ზოგადი პატივისცემით?
ასეთებს ბედნიერებაში არავინ შურს, უბედურებაში არავინ ესხმის თავს; მაგრამ ყველას უხარია მათი კეთილდღეობა და ნანობს, თუ უბედურება დაატყდება თავს. პირიქით, როცა ბოროტი ადამიანი აყვავდება, ამას ყველა წუხს, თითქოს რაიმე უბედურებაზე; და თუ უბედურებაში ჩავარდება, მაშინ ყველა ხარობს. მოვიწყინოთ ასეთი ადამიანები, რადგან მათ ყველგან, ყოველ ნაბიჯზე ჰყავთ მტერი. იაკობი უბრალო გული იყო, მაგრამ დაამარცხა ბოროტი ესავი, რადგან „სიბრძნე არ შევა ბოროტ სულში“ (სიბრძნე 1:4). „ყოველი გაღიზიანება... მოშორდეს შენგან“, ისე რომ აღარ დარჩეს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს ნარჩენი, თუ აღგზნებულია, ნაპერწკლის მსგავსად მთელ ცეცხლს გამოიმუშავებს შიგნით.
მაშ, მოდით, უფრო ახლოს მივხედოთ, რა არის ეს მწუხარება: მოღალატე, ცბიერი, ბოროტი, საეჭვო ადამიანი მგრძნობიარეა მის მიმართ; მისგან ყოველთვის იბადება ბრაზი და გაბრაზება, რადგან შეუძლებელია ასეთი სულის სიმშვიდე. მწუხარება არის ბრაზისა და ბრაზის საფუძველი. ასეთი (ადამიანი) პირქუშია, არასოდეს ისვენებს სულს, ყოველთვის მოაზროვნეა, მუდამ პირქუში, რადგან, როგორც ვთქვი, ეს ადამიანები პირველები განიცდიან თავიანთი ბოროტი განწყობის ცუდ შედეგებს. "და ყვირილი". რა არის ეს? და რატომ კრძალავს (მოციქული) "ტირილს"? რადგან ასე უნდა იყოს თვინიერი ადამიანი. ტირილი არის ცხენი, რომელსაც მხედარი სიბრაზით აქვს. დაიმდაბლე ცხენი და დაამარცხე მხედარი. ქალებმა განსაკუთრებული ყურადღებით მოუსმინონ ამას, რადგან განსაკუთრებით უყვართ ნებისმიერ საკითხში ყვირილი და ხმაური. მხოლოდ ერთ შემთხვევაში არის სასარგებლო ხმამაღლა საუბარი, ეს არის ქადაგებაში და სწავლებაში და სხვაგან არსად, თუნდაც ლოცვაში. თუ გსურთ ჩვენი სიტყვების პრაქტიკაში გამოცდა, მაშინ ყოველთვის თავი შეიკავეთ ყვირილისგან და არასოდეს გაბრაზდებით. ეს არის გზა ბრაზის მოსაგვარებლად!
და როგორც შეუძლებელია, ვინც ყვირილისგან თავს იკავებს, გაბრაზდეს, ასევე შეუძლებელია, ვინც ყვირის, არ გაბრაზდეს. ნუ მელაპარაკებით მეომრებულ, შურისმაძიებელ, გაბრაზებულ და გაღიზიანებულ ადამიანებზე: ახლა ჩვენ ვსაუბრობთ ამ ვნების დაუყოვნებლივ ჩაქრობაზე.
3. ასე რომ, თუ ჩვენ შევეჩვიეთ თავს შევიკავოთ ყვირილი და გინება, მაშინ ამან შეიძლება დიდად შეუწყოს ხელი სულის მოთვინიერებას. ჩაახშო ტირილი და ამით მოგართმევთ რისხვის ფრთებს და დაამშვიდებთ თქვენი გულის მღელვარებას. და როგორც შეუძლებელია ხელების აწევის გარეშე მუშტის ჩხუბში ჩაერთო, ასევე შეუძლებელია ბრაზის დანებება ტირილის აწევის გარეშე. შეკრა მებრძოლს ხელები და უთხარი იბრძოლოს, ამას ვერ შეძლებს; არც გაბრაზება შეუძლია. ყვირილი აღძრავს ბრაზს მაშინაც კი, როცა არ არის. განსაკუთრებით მალე, ასეთ შემთხვევაში, (ბრაზი) იპყრობს ქალებს. როცა ქალი თავის მოახლეებზე ბრაზდება, მთელი სახლი თავისი ყვირილით ავსებს. და როგორც ხდება ხოლმე, ვიწრო ქუჩაზე სახლი აშენებულია, ყველა გამვლელს ესმის მისი გინება და მოახლის ყვირილი. რა შეიძლება იყოს უფრო სამარცხვინო, ვიდრე ვინმეს ყვირილის მოსმენა? შემდეგ ყველა იწყებს მოსმენას და კითხვას: რა მოხდა იქ? ასე და ასე, ამბობენ, მოახლეს სცემს. რა მახინჯია ეს, რა სირცხვილია! მაგრამ რა, (იტყვიან), მართლა არ არის საჭირო სასჯელის გამოყენება?
მე ამას არ ვამბობ: აუცილებელია, მაგრამ არა განუწყვეტლივ, არა უზომოდ, არა იმედგაცრუების სურვილის გამო სხვებზე გადატანის სურვილით, თუნდაც შეცდომის გამო, როგორც გამუდმებით ვამბობ, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა ეს შენს სულს აზიანებს. თუ ამას მისგან ეძებ, მაშინ ყველა შეგაქებს და არავინ დაგმობს. თუ (თქვენ მას სცემთ) თქვენი ახირებით, მაშინ ყველა აღიარებს თქვენს მხურვალებას და სისასტიკეს. და რაც ყველაზე სამარცხვინოა, ზოგი ისეთი სასტიკი და დაუნდობელია, ისე აჯავრებს (მოახლეებს), რომ ჭრილობები მთელი დღე არ შორდება. ისინი გოგოებს აშიშვლებენ და ქმრების დახმარებით ხშირად აკრავენ სკამებზე. ვაი, მითხარი, ამ დროს გეენა აზრზე არ მოგდის? მაგრამ შენ ამხელ გოგოს და აჩვენე ქმარს: არ გრცხვენია, რომ გაგასამართლებენ? პირიქით, შეძლებისდაგვარად მძაფრად უბიძგებ მას სისასტიკეზე, დაჟინებით ითხოვ მის შეკვრას და, უპირველეს ყოვლისა, საწყალ და საწყალ ქალს ათასგვარი შეურაცხმყოფელი სიტყვით ასხამ, თესალიელ 2-ს, გაქცეულს, მეძავს. გაბრაზება არ ზოგავს შენს ტუჩებს, რაც ნიშნავს ერთს, როგორ გააღიზიანოთ დამნაშავე, თუნდაც საკუთარი თავის სირცხვილით.
ყოველივე ამის შემდეგ გაბრაზებული ქალი ტირანივით ზის თავის ადგილას, მოუხმობს ახალგაზრდებს და ბრიყვ ქმარს ბრძანების მიცემის შემდეგ, მას ჯალათის ნაცვლად იყენებს. ეს უნდა მოხდეს ქრისტიანულ სახლებში? მაგრამ, როგორც ამბობენ, ასე აკეთებენ მზაკვრებს, არაკეთილსინდისიერებს, უსირცხვილოებს და გამოუსწორებელ ადამიანებს. ეს მეც ვიცი. მაგრამ მათი გამოსწორება შეიძლებოდა სხვა გზით, მაგალითად, შიშით, მუქარით, სიტყვებით და, მით უმეტეს, ისე, რომ მათზე გავლენა მოახდინოს და ამავდროულად არ დაგამციროთ. შენ, კეთილშობილი ქალი ხარ, სამარცხვინო სიტყვებს წარმოთქვამ და ამით საკუთარ თავს ისე არ შეურაცხყოფ, როგორც ის? მაშინ, თუ მას სჭირდება აბაზანაში წასვლა, შიშველ ზურგზე ჭრილობები არ მიანიშნებს თქვენს სისასტიკეს?
მაგრამ, მათი თქმით, მონები უფასურები ხდებიან, თუ ისინი საკუთარ თავზე დარჩებიან. ეს მეც ვიცი; მაგრამ შეასწორეთ ისინი, როგორც უკვე ვთქვი, სხვაგვარად, არა მხოლოდ მათრახით, არა შიშით, არამედ სიყვარულით და კეთილი მოპყრობით. ის შენი და გახდა, თუ მორწმუნეა. გახსოვდეს, რომ შენ ხარ მისი ბედია, ის გემსახურება. თუ სიმთვრალისკენ არის მიდრეკილი, წაართვით დალევის შესაძლებლობა, დაუძახეთ ქმარს, შეაგონეთ. ვერ ხვდები, რა უღირსობაა შენთვის ქალის ცემა? კანონმდებლები, რომლებმაც მრავალი სასჯელი დააწესეს მამაკაცებს, როგორც კოცონს, ასევე წამებას, იშვიათად სჯიან ქალს ამას, მაგრამ სიმძიმეს ავრცელებენ მხოლოდ გაპარტახებას. ისინი იმდენად ლმობიერები არიან თავიანთი სქესის მიმართ, რომ აუცილებელ შემთხვევებში მძიმე სასჯელისგანაც კი ათავისუფლებენ, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ორსულად არიან. უხამსობაა კაცმა ქალის დარტყმა; თუ (ეს უხამსი) კაცისთვის, მით უმეტეს ერთი სქესის. ეს ასევე აიძულებს ცოლებს ქმრების სიძულვილს. მაგრამ რა უნდა გააკეთოს, ამბობენ ისინი, თუ იგი გარყვნილებაშია? ცოლად მოიყვანე, შეწყვიტე გარყვნილების მიზეზი, არ მისცე გარყვნილების უფლება. მაგრამ რა მოხდება, თუ ის მოიპარავს? უყურეთ და თვალი ადევნეთ მას.
ოჰ, მითხარი, რა სახის პრეტენზია? დარაჯი უნდა ვიყო? რა სიგიჟეა! რატომ, მითხარი, არ უნდა იყო მისი მცველი? შენც მისი სული არ გაქვს? განა ის არ არის ღმერთის იმავე (საჩუქრების) ღირსი? ის შენთან ერთსა და იმავე საჭმელს არ იზიარებს? ის არ იზიარებს თქვენს (სულიერ) კეთილშობილებას? რა, თქვენ ამბობთ, თუ ის არის მოძალადე, წყენა და სიმთვრალისკენ მიდრეკილი? და ამათგან რამდენია თავისუფალ ცოლებს შორის? უფალმა უბრძანა ქმრებს, გაუძლონ ცოლების ყველა ნაკლი. უბრალოდ, ის ამბობს, რომ შენი ცოლი მრუში არ იყოს და შენ მის ყველა სხვა ნაკლოვანებას აიტანო. თუ ის მიდრეკილია სიმთვრალისკენ, თუ ის არის შეურაცხმყოფელი და წყენა, თუ ის შურია, თუ ის მფლანგველია, თუ უყვარს მდიდრული ტანსაცმელი, თქვენ უნდა გამოასწოროთ იგი. ამიტომაც ხარ მისი უფროსი. გაასწორე, გააკეთე ის, რაც შენზეა დამოკიდებული. თუ გამოუსწორებელი დარჩება, თუ იპარავს, შეინახე შენი ქონება, მაგრამ ასე სასტიკად ნუ დასჯი. თუ ის ბრაზიანია, შეაჩერე პირი. ეს არის უმაღლესი სიბრძნის წესი. ამასობაში ზოგი ისეთ უსირცხვილობას აღწევს, რომ მოახლეებს თავსახურებს ართმევენ და თმებში ათრევენ.
4. რატომ წითლდებით ყველა? ჩვენ ყველაზე კი არ ვსაუბრობთ, არამედ მხოლოდ მათზე, ვინც ასეთ სასტიკ სისასტიკეს იპყრობს. დედაკაცი არ იყოს გარეული (1 კორ. 11:6), ამბობს პავლე; და თქვენ მთლიანად ართმევთ მას ფარდას? ხედავ როგორ აყენებ შეურაცხყოფას? თუ ის თქვენთან თავდაუფარავი მოდის, ამას შეურაცხყოფას უწოდებთ; და იმავდროულად, მისი მხილებით არ თვლით თქვენს ქმედებას უხამსად? მერე ამბობ: რა უნდა გავაკეთო, თუ არ გაუმჯობესდება? მიეცით მას გარკვეული აზრი ჯოხით და დარტყმით. მეტიც (დაფიქრდი), რამდენი ხარვეზი გაქვს შენ თვითონ და არ ასწორებ? ახლა ეს ნათქვამია არა მათი (მოახლეების) დასაცავად, არამედ თქვენს სასიკეთოდ, თავისუფალ ქალებო, რომ არ ჩაიდინოთ რაიმე უხამსი და დამამცირებელი, რათა საკუთარ თავს ზიანი არ მიაყენოთ. თუ სახლში შეაჩვიე ჩუმად ყოფნას და თვინიერებას შენი მოახლის მიმართ, მით უფრო მეტად იქნები ქმრის მიმართ. თუ შენ, იქაც კი, სადაც თავისუფალი ხარ შენს ქმედებებში, ასეთ რამეს არ გააკეთებ, მით უმეტეს, არ გააკეთებ ამას იქ, სადაც დაბრკოლება არსებობს.
ამრიგად, მოახლეებისადმი გონივრული მოპყრობა დიდად დაგეხმარებათ ქმრის კეთილგანწყობის მოპოვებაში. ნათქვამია, რომ „იმ საზომითაც გაგიზომავთ“ (მათე 7:2). ტუჩები დაიკიდე. და თუ ისწავლი მტკიცედ გაუძლო მოახლის სიჯიუტეს, მაშინ არ გაბრაზდები მაშინაც კი, როცა შენი თანასწორისგან შეურაცხყოფას განიცდი; როცა ამით არ გაბრაზდები, მაშინ მიაღწევ მაღალ სიბრძნეს. მაგრამ სხვები სიბრაზის დროს ლანძღვას იყენებენ: უარესი არაფერი შეიძლება მოხდეს, როგორ გამოხატო შენი რისხვა ამ გზით. რა ვქნა, თქვენ ამბობთ, თუ მას (მსახურს) უყვარს გარეგნობის გაფორმება? დაიცავი იგი ამისგან და მე დავამტკიცებ, მაგრამ შეაკავებ, საკუთარი თავისგან დაწყებული, არა იმდენად შიშით, როგორც შენი მაგალითით. და „ცილისწამება მოშორდეს თქვენგან“: მწუხარება იწვევს რისხვას, რისხვა - გაბრაზება, გაბრაზება - ყვირილი, ყვირილი - გმობა, ანუ გინება - დარტყმა, დარტყმა - ჭრილობები, ჭრილობები - სიკვდილი.
მაგრამ პავლეს არ სურდა მსგავსი რამ ეთქვა, არამედ მხოლოდ თქვა: „დაე განშორდნენ თქვენგან ყოველგვარი ბოროტებისგან“. რა არის „ყოველი ბოროტებისგან“? ყველა ბოროტება მიდის ამ მიზნამდე. არიან (ადამიანები, რომლებიც) იმ ცბიერ ძაღლებს ჰგვანან, რომლებიც არ ყეფიან და არ ესხმიან პირდაპირ გამვლელებს, არამედ თავს თვინიერად და თვინიერად წარმოაჩენენ, უგუნურებს ართმევენ და კბილებს სცემენ მათში. ესენი პირდაპირ თავდამსხმელებზე ბევრად უარესები არიან. ვინაიდან ადამიანთა შორის არიან ძაღლები, რომლებიც ყვირილის, გაბრაზების, შეურაცხყოფისა და მუქარის გარეშე, აშენებენ ფარულ საქმეებს და ამზადებენ სხვებს ათას ბოროტებას, შურს იძიებენ მათზე საქმით, მაშინ (მოციქულმა) მიუთითა ასეთი. „დაე განშორდნენ თქვენგან, — ამბობს ის, — ყოველგვარი ბოროტებით“. საქმით შურს ნუ იძიებთ, თუ სიტყვებს იშურებთ. ამ მიზეზით, მე შენს ენას ვუჭერდი, შევაჩერე შენი ყვირილი, რათა ძლიერი ალი არ აენთო შენში. თუ იგივეს აკეთებთ ყვირილის გარეშე, თუ საკუთარ თავში მალავთ ცეცხლს და ნახშირს, მაშინ რა აზრი აქვს თქვენს დუმილს? არ იცით, რომ ყველაზე საშინელი ხანძარი ისაა, რომელიც შიგნით იმალება და გარედან არ ჩანს? ჭრილობებიც არ გამოდის, მაგრამ შიგნით ანთებას იწვევს?
ანალოგიურად, ეს (ფარული) რისხვა სულისთვის უარესი და საზიანოა. მაგრამ ის, ამბობს (მოციქული), "მოიშორეთ თქვენგან ყოველგვარი ბოროტება", როგორც მცირე, ასევე დიდი. ვიყოთ მისი მორჩილი და განვდევნოთ საკუთარი თავისგან ყოველგვარი მწუხარება, ყოველგვარი ბოროტება, რათა არ შეურაცხყოთ სულიწმიდა. მოდით, ფესვებით გავანადგუროთ მწუხარება, მოვკვეთოთ იგი საკუთარ თავს. სიმწარით სავსე სულს ვერაფერი კარგი ვერ მოუვა, არაფერი სასარგებლო, მაგრამ მისგან ყველა უბედურება, ყველაფერი ცრემლი, ყველა ტირილი და კვნესა. ნუთუ ვერ ხედავთ, როგორ ვშორდებით იმ ცხოველებს, რომლებიც ყვირის - კერძოდ, ლომებს, დათვებს - მაგრამ არა ცხვრებს, რადგან მას აქვს არა მაღალი ხმა, არამედ მშვიდი ხმა? რომლებიც არიან: ფლეიტა, ციტერი და მილი.
მაშ ასე, ვავარჯიშოთ სული ყვირილისგან თავის შეკავებაზე და ამით შევძლებთ საკუთარ თავში ბრაზის ჩახშობას. და როცა განვიდევნით (რისხვას), ჩვენ თვითონ ვიქნებით პირველი, ვინც მშვიდობით დავტკბებით და გავემგზავრებით წყნარ ნავსადგურში, სადაც ყველას მოგვეცემა, რომ მივაღწიოთ ჩვენს უფალ ქრისტე იესოს, რომელთანაც მამას სულიწმიდით დიდება, ძალა, პატივი, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ძველად თესალიელები ჯადოქრებად იყვნენ ცნობილი, რაც ჩანს არისტოფანესა და მის კომენტატორებში, აგრეთვე სვიდასა და სხვებში. ეს ჩვეულებრივი ადგილი იყო ლათინ პოეტებსა და მწერლებს შორის.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: