Беседа 15

Epheser 4:31. Lass alle Verärgerung und Wut und Zorn und Geschrei und Verleumdung sowie alle Bosheit von dir verschwinden. Schreien, Fluchen und Schlagen sollten Sie unterlassen. 1. So wie Bienenschwärme niemals in einem unreinen Gefäß sitzen und deshalb erfahrene Menschen ihnen einen Platz bereiten, ihn mit Weihrauch, Mastix und allerlei Weihrauch ausräuchern, die Körbe, in denen sie sitzen müssen, nach dem Auftauchen aus den Bienenstöcken mit aromatischen Weinen und allerlei anderen Verbindungen besprengen und dies alles tun, damit der unangenehme, für die Bienen ekelhafte Geruch sie nicht zum Wegfliegen zwingt – so gilt das alles auch für das Heilige Geist. Unsere Seele ist wie ein Gefäß oder ein Korb, in den Schwärme spiritueller Gaben gelegt werden können; aber wenn sie voller Galle, Bitterkeit und Wut ist, dann fliegen diese Schwärme von ihr weg. Deshalb reinigt dieser gesegnete und weise Hausherr sorgfältig unsere Gefäße, ohne dafür ein Messer oder ein anderes Eiseninstrument zu verwenden. Er ruft uns in diesen spirituellen Bienenstock und reinigt ihn, indem er ihn arrangiert, mit Gebeten, Werken und allen möglichen anderen Mitteln. Schauen Sie, wie er unser Herz reinigt: Vertreibe, sagt er, Lügen, vertreibe den Zorn; und zeigt gleichzeitig, wie man das Böse an der Wurzel vernichten kann: Lasst uns nicht, sagt er, im Geiste zornig sein. Bei unserer Galle passiert es normalerweise, dass, wenn wenig davon vorhanden ist, ihre Bewegung beim Auflösen des Behälters nicht stark ist, aber wenn ihre Ätzwirkung und Schärfe zu stark wird, dann hält der Behälter, der sie zuvor enthielt, sie nicht mehr in sich zurück und platzt wie aus einem starken Feuer und hält sie wirklich nicht mehr in seinen richtigen Grenzen; Er bricht vor übermäßiger Anspannung zusammen, spuckt es aus sich heraus und es verteilt sich im ganzen Körper. Und ein wildes und wildes Tier, das in die Stadt gebracht wird, kann, solange es sich an einem umzäunten Ort befindet, niemandem etwas anhaben, egal wie sehr es tobt und schreit; Springt er aber wütend über den Zaun, dann erzeugt er Angst und Furcht in der ganzen Stadt und lässt alle vor ihm davonlaufen: Auch das ist die natürliche Eigenschaft der Galle. Solange es innerhalb seiner Grenzen bleibt, verursacht es keinen nennenswerten Schaden in uns; aber wenn seine Hülle platzt und nichts es daran hindert, sich im ganzen Körper auszubreiten, dann dringt es trotz seiner äußerst unbedeutenden Menge aufgrund seiner qualitativen Stärke in alle Elemente des Körpers ein und verdirbt sie mit seiner schlechten Beimischung. Wenn man also das Blut berührt, dem es in Ort und Qualität nahe kommt, erwärmt es sich und alles, was sich in der Nähe befindet, macht es übermäßig feucht und verwandelt sich in Galle; dann führt es zu Unordnung in anderen Teilen des Körpers und verdirbt so alles, beraubt den Menschen des Gebrauchs der Sprache und bringt ihn in den Tod, indem er die Seele aus dem Körper ausstößt. Aber warum reden wir so ausführlich darüber? Damit wir durch den Vergleich mit der Sinnesgalle den unerträglichen Schaden der geistigen Galle besser verstehen können – wie sie, indem sie in unserer Seele, aus der sie geboren wurde, völlige Unordnung verursacht, sie völlig zerstört – und damit wir, wenn wir das wissen, darauf achten, (ihre schädlichen Auswirkungen) nicht an uns selbst zu erfahren. So wie diese (materielle Galle) Entzündungen in der Körperzusammensetzung hervorruft, so entzündet diese (spirituelle) unsere Gedanken und bringt denjenigen, den sie besitzt, in den Abgrund der Gehenna. Damit wir also, nachdem wir das alles sorgfältig überlegt haben, dieses Übel vermeiden, dieses Tier eindämmen oder noch besser ausrotten können, hören wir auf die Worte des Paulus: „Jeder Ärger“, sagte er nicht, „lasst ihn reinigen“, „lasst ihn von euch entfernen.“ Welches Bedürfnis habe ich tatsächlich, es bei mir zu behalten? Warum sollte ich ein Tier bei mir behalten, das aus der Seele entfernt und weit vertrieben werden kann? Hören wir uns die Worte von Paulus an: „Alle Verärgerung ... soll von euch genommen werden.“ Aber leider sind wir so verwirrt. Während man sich auf jede erdenkliche Weise darum bemühen sollte, sind einige so unvernünftig, dass sie solch ein Übel als Glück für sich betrachten, stolz darauf sind, eitel werden und bei anderen Neid erregen. So und so, sagen sie, ist ein Gallenmensch, ein echter Skorpion, eine Schlange, eine Viper: Sie haben schreckliche Angst vor ihm! Warum hast du, Geliebte, Angst vor einem Gallenmenschen? Ich habe Angst, sagt er, damit er mir nicht schadet, mich nicht beleidigt. Ich bin ebenso unerfahren in der Täuschung, wie er, und deshalb habe ich Angst, dass er mich als einfachen Menschen und unfähig, seine Pläne zu durchschauen, in seine Netze lockt und uns mit seinen für unsere Täuschung vorbereiteten Fesseln verwickelt. Lustig! Warum? Denn solche Worte passen zu Kindern, die Angst vor etwas haben, das überhaupt nicht gruselig ist. Tatsächlich verdient niemand so viel Verachtung, niemand ist so lächerlich wie ein bösartiger und böser Mensch. Schließlich gibt es nichts Machtloseres als Wut: Sie macht (einen Menschen) sinnlos und verrückt. 2. Erkennst du nicht, dass Wut blind macht? Habt ihr nicht gehört, dass derjenige, der seinem Nächsten ein Loch gräbt, es auch für sich selbst gräbt? Aber wie, werden sie sagen, kann man keine Angst vor einer Person haben, die sich dem Zorn hingegeben hat? Wenn man Angst vor Dämonen und Verrückten haben sollte, dann sollte man auch Angst vor wütenden Menschen haben, als Verrückten, die alles ohne Begründung tun. Ich stimme dem zu, aber ich bin überhaupt nicht der Meinung, dass es im Geschäftsleben notwendig ist, auf die Hilfe solcher Leute zurückzugreifen. Für eine erfolgreiche Geschäftsabwicklung ist Umsicht unerlässlich; Täuschung, Bosheit und Täuschung hindern uns vor allem daran, Klugheit zu bewahren. Sehen Sie nicht, was für Körper es gibt, in die Galle gegossen wird, wie unauffällig sie sein können und ihre natürliche Farbe völlig verlieren? Wie können sie schwach, gebrechlich und zu nichts fähig sein? Das gilt auch für die Seelen, die von dieser Krankheit besessen sind. Betrug ist nichts anderes als eine Gallenkrankheit der Seele. Täuschung ist also überhaupt nicht stark, überhaupt nicht. Möchten Sie, dass ich meine Worte für Sie noch einmal anhand eines Beispiels verdeutliche und Ihnen das Beispiel einer listigen und einfachen Person präsentiere? Absalom war schlau und zog alle auf seine Seite. Schauen Sie, was diese Täuschung war. Er ging, wie es heißt, (in der Nähe der Tore) und sagte zu allen: „Es ist niemand da, der auf euch hört“ (2. Samuel 15,3) und wollte ihn auf seine Seite ziehen. Aber David war einfach. Na und? Schauen Sie sich den Erfolg beider an und sehen Sie, wie rücksichtslos er sich erwies. Da er nur daran dachte, seinem Vater Schaden zuzufügen, war er für alles andere blind. Aber David ist nicht so, denn „Wer in Lauterkeit wandelt, wandelt sicher“ (Spr. 10,9) – das heißt, wer nichts gegen andere plant, bereitet niemandem Schaden zu. Hören wir also auf den seligen Paulus und haben wir Mitleid mit den bösen Menschen, wir werden um sie trauern und auf jede erdenkliche Weise versuchen, alle Maßnahmen zu ergreifen, um ihre Seelen von diesem Bösen zu befreien. Und ist es nicht leichtsinnig, dass wir versuchen, die Kraft der Galle zu schwächen, obwohl sie ein notwendiges Element (im Körper) ist, da der Mensch ohne sie nicht leben kann? Ich meine elementare Galle, ist es nicht leichtsinnig, sage ich, dass wir versuchen, ihre Kraft zu schwächen, obwohl sie für uns sehr nützlich ist, und wir uns dennoch überhaupt nicht darum kümmern und nicht versuchen, die spirituelle Galle in uns selbst zu unterdrücken, die für nichts nützlich ist, im Gegenteil, sie bringt so viel Böses hervor? „Wenn einer von euch in diesem Zeitalter denkt, er sei weise“, heißt es, „der sei töricht, um weise zu sein“ (1 Kor 3,18); oder wie St. auch sagt. Lukas: „Die Gläubigen aßen ihre Speise mit Freude und reinem Herzen, lobten Gott und waren wohlwollend beim ganzen Volk“ (Apostelgeschichte 2,46–47). Sehen wir jetzt nicht, dass einfache und hinterlistige Menschen allgemeinen Respekt genießen? Niemand beneidet solche Menschen im Glück, niemand greift sie im Unglück an; aber alle freuen sich über ihr Wohlergehen und bedauern es, wenn ihnen Unglück widerfährt. Im Gegenteil, wenn es einem böswilligen Menschen gut geht, trauert jeder darüber, als ob er über ein Unglück träfe; und wenn er ins Unglück gerät, dann freuen sich alle. Wir sollten Mitleid mit solchen Menschen haben, denn sie haben überall und auf Schritt und Tritt Feinde. Jakob war einfältig, besiegte aber den bösen Esau, denn „in eine böse Seele kommt keine Weisheit“ (Weisheit 1,4). „Lass alle Verärgerung ... von dir verschwinden“, damit nichts mehr davon übrig bleibt. Andernfalls erzeugt dieser Rückstand, wenn er angeregt wird, wie ein Funke eine ganze Flamme im Inneren. Schauen wir uns also genauer an, was diese Trauer ist: Eine heimtückische, listige, böswillige, misstrauische Person ist dafür anfällig; Wut und Zorn entstehen immer daraus, denn es ist für eine solche Seele unmöglich, ruhig zu bleiben. Trauer ist die Wurzel von Wut und Zorn. Solch ein Mensch ist düster, er ruht nie, ist immer nachdenklich, immer düster, weil, wie gesagt, diese Menschen die ersten sind, die die schlimmen Folgen ihrer bösen Veranlagung zu spüren bekommen. „Und ein Schrei“. Was ist das? Und warum verbietet (der Apostel) das „Weinen“? Denn so sollte ein sanftmütiger Mensch sein. Der Schrei ist ein Pferd mit Zorn als Reiter. Demütige das Pferd und besiege den Reiter. Lassen Sie die Frauen dies mit besonderer Aufmerksamkeit anhören, denn sie lieben es besonders, bei jeder Angelegenheit zu schreien und Lärm zu machen. Nur in einem Fall ist es sinnvoll, laut zu sprechen, nämlich beim Predigen und Lehren, und nirgendwo sonst, nicht einmal beim Gebet. Wenn Sie unsere Worte in der Praxis testen wollen, dann hören Sie immer auf zu schreien, dann werden Sie nie wütend. So bändigt man die Wut! Und so wie es unmöglich ist, dass jemand, der nicht schreit, wütend wird, so ist es unmöglich, dass jemand, der schreit, nicht wütend wird. Sprechen Sie mit mir hier nicht über Menschen, die streitsüchtig, rachsüchtig, wütend und gereizt sind: Wir sprechen jetzt über das sofortige Auslöschen dieser Leidenschaft. 3. Wenn wir uns also daran gewöhnen, nicht zu schreien und zu fluchen, dann kann das sehr dazu beitragen, dass wir unsere Seele zähmen. Unterdrücken Sie den Schrei, und Sie werden dadurch Ihrem Zorn die Flügel nehmen und die Aufregung Ihres Herzens zähmen. Und so wie es unmöglich ist, sich auf einen Faustkampf einzulassen, ohne die Hände zu heben, ist es unmöglich, sich der Wut hinzugeben, ohne einen Schrei auszustoßen. Binden Sie einem Kämpfer die Hände und sagen Sie ihm, er solle kämpfen, er wird dazu nicht in der Lage sein; Wut kann es auch nicht. Schreien erregt Ärger, auch wenn keiner da ist. Besonders bald ergreift in einem solchen Fall (die Wut) die Frauen. Wenn eine Frau wütend auf ihre Mägde ist, erfüllt sie das ganze Haus mit ihren Schreien. Und da es oft vorkommt, dass ein Haus in einer engen Straße gebaut wird, hört jeder, der vorbeigeht, ihr Fluchen und die Schreie des Dienstmädchens. Was könnte beschämender sein, als jemanden schreien zu hören? Dann fangen alle an zu lauschen und fragen: Was ist da passiert? Die eine oder andere, so heißt es, schlägt ihr Dienstmädchen. Wie hässlich das ist, wie schade! Aber was, (werden sie sagen), ist es wirklich nicht notwendig, auf Strafe zurückzugreifen? Ich sage das nicht: Es ist notwendig, aber nicht ununterbrochen, nicht ohne Maß, nicht aus dem Wunsch heraus, seine Frustration an anderen auszulassen, nicht einmal wegen eines Fehlers, wie ich ständig sage, sondern nur, wenn es deiner Seele schadet. Wenn du dies von ihr erwartest, wird dich jeder loben und niemand wird dich verurteilen. Wenn Sie sie nach Lust und Laune schlagen, wird jeder Ihren Eifer und Ihre Grausamkeit erkennen. Und was das Schändlichste von allem ist: Manche sind so grausam und gnadenlos, dass sie (ihre Diener) so sehr auspeitschen, dass die Wunden nicht den ganzen Tag über von ihnen verschwinden. Sie ziehen die Mädchen nackt aus und fesseln sie oft mit Hilfe ihrer Ehemänner an Stühle. Ach, sagen Sie mir, kommt Ihnen jetzt nicht Gehenna in den Sinn? Aber du entlarvst das Mädchen und zeigst ihrem Mann: Schämst du dich nicht, dass sie dich verurteilen? Im Gegenteil, Sie stacheln ihn so stark wie möglich zur Grausamkeit an, bestehen darauf, sie zu fesseln, und vor allem überschütten Sie die arme und unglückliche Frau mit tausend Schimpfwörtern, indem Sie sie eine Thessalierin, eine Ausreißerin, eine Prostituierte nennen. Wut verschont nicht deine Lippen, was eines bedeutet: Wie man den Schuldigen ärgert, auch wenn man sich selbst schämt. Nach all dem setzt sich die wütende Frau wie ein Tyrann an ihre Stelle, ruft die Jugendlichen an und benutzt ihn, nachdem sie dem dummen Ehemann einen Befehl gegeben hat, anstelle des Henkers. Sollte dies in christlichen Häusern passieren? Aber, sagen sie, das ist es, was sie mit Menschen machen, die listig, skrupellos, schamlos und unverbesserlich sind. Das weiß ich auch. Aber sie könnten auf andere Weise korrigiert werden, zum Beispiel durch Angst, Drohungen, Worte, und zwar auf eine Weise, die auf sie einwirken könnte und Sie gleichzeitig nicht demütigen würde. Da Sie eine edle Frau sind, äußern Sie beschämende Worte und entehren sich dadurch nicht so sehr wie sie? Wenn sie dann ins Badehaus muss, sind die Wunden auf ihrem nackten Rücken dann nicht ein Zeichen Ihrer Grausamkeit? Aber, so heißt es, werden Sklaven wertlos, wenn man sie sich selbst überlässt. Das weiß ich auch; aber korrigieren Sie sie, wie ich bereits sagte, anders, nicht nur mit Peitschenhieben, nicht mit Angst, sondern auch mit Zuneigung und freundlicher Behandlung. Sie ist deine Schwester geworden, wenn sie gläubig ist. Denken Sie daran, dass Sie ihre Geliebte sind, sie dient Ihnen. Wenn sie zur Trunkenheit neigt, nehmen Sie ihr die Gelegenheit zum Trinken, rufen Sie ihren Mann an, ermahnen Sie sie. Verstehst du nicht, wie unanständig es für dich ist, eine Frau zu schlagen? Gesetzgeber, die viele Strafen für Männer eingeführt haben, sowohl Lagerfeuer als auch Folter, verurteilen eine Frau selten zu dieser Strafe, sondern erweitern die Härte nur auf die Auspeitschung. Sie sind ihrem Geschlecht gegenüber so nachsichtig, dass sie sie im Notfall sogar von schweren Strafen befreien, insbesondere wenn sie schwanger sind. Es ist unanständig, wenn ein Mann eine Frau schlägt; Wenn es für einen Mann unanständig ist, dann umso mehr für jemanden, der das gleiche Geschlecht hat. Dies führt auch dazu, dass Frauen ihren Männern gegenüber hasserfüllt sind. Aber was tun, sagen sie, wenn sie sich der Ausschweifung hingibt? Heirate sie, beende den Grund für Ausschweifungen, lass nicht zu, dass sie ausschweift. Aber was ist, wenn sie stiehlt? Pass auf sie auf und behalte sie im Auge. Oh, sagen Sie mir, was für Beschwerden? Soll ich Wächter sein? Was für ein Wahnsinn! Warum, sagen Sie mir, sollten Sie nicht ihr Wächter sein? Hast du nicht die gleiche Seele wie sie? Ist sie derselben Gaben Gottes nicht würdig? Isst sie nicht die gleiche Mahlzeit mit dir? Teilt sie nicht Ihren (geistigen) Adel? Was sagen Sie, wenn sie missbräuchlich, mürrisch und anfällig für Trunkenheit ist? Und wie viele davon gibt es unter freien Ehefrauen? Der Herr befahl den Ehemännern, alle Unzulänglichkeiten ihrer Frauen zu ertragen. Lass deine Frau einfach keine Ehebrecherin sein, sagt er, und du erträgst alle ihre anderen Mängel. Wenn sie zur Trunkenheit neigt, wenn sie missbräuchlich und mürrisch ist, wenn sie neidisch ist, wenn sie verschwenderisch ist, wenn sie luxuriöse Kleidung liebt, müssen Sie sie korrigieren. Deshalb bist du sein Oberhaupt. Korrigieren Sie es, tun Sie, was von Ihnen abhängt. Wenn sie unverbesserlich bleibt, wenn sie stiehlt, behalten Sie Ihr Eigentum, aber bestrafen Sie sie nicht so grausam. Wenn sie mürrisch ist, halten Sie ihr den Mund zu. Dies ist (die Regel) der höchsten Weisheit. Und inzwischen sind manche so schamlos, dass sie den Mägden die Decken vom Kopf reißen und sie an den Haaren ziehen. Daher kann ein umsichtiger Umgang mit Ihren Dienstmädchen Ihnen sehr dabei helfen, die Gunst Ihres Mannes zu erlangen. „Mit dem Maß, das ihr anwendet“, heißt es, „mit demselben wird es euch gemessen werden“ (Matthäus 7,2). Zügeln Sie Ihre Lippen. Und wenn Sie lernen, die Hartnäckigkeit eines Dienstmädchens standhaft zu ertragen, werden Sie sich nicht aufregen, selbst wenn Sie eine Beleidigung von Ihrem Gleichen erleiden; Wenn Sie sich darüber nicht aufregen, werden Sie hohe Weisheit erlangen. Aber andere benutzen im Zorn sogar Flüche: Es kann nichts Schlimmeres passieren, als wie man seine Wut auf diese Weise ausdrücken kann. Was soll ich tun, sagen Sie, wenn sie (die Dienerin) es liebt, ihr Äußeres zu schmücken? Halten Sie sie davon ab, und ich werde es gutheißen, aber halten Sie sie zurück, beginnend bei sich selbst, nicht so sehr mit Angst, sondern mit Ihrem Beispiel. Und „Lass Verleumdung von dir fernhalten“: Aus Trauer entsteht Wut, Wut – Wut, Wut – Schreien, Schreien – Gotteslästerung, also Schimpfwörter, dann Gotteslästerung – Schläge, Schläge – Wunden, Wunden – Tod. Aber Paulus wollte so etwas nicht sagen, sondern sagte nur: „Lass sie von allem Bösen von dir entfernt werden.“ Was ist „von allem Bösen“? Alle Bosheit führt zu diesem Ende. Es gibt (Menschen, die) wie diese schlauen Hunde sind, die die Vorübergehenden nicht direkt anbellen oder angreifen, sondern sanftmütig und sanftmütig vorgeben, die Unvorsichtigen ergreifen und ihre Zähne in sie hineinbeißen. Diese sind viel schlimmer als direkte Angreifer. Da es unter den Menschen Hunde gibt, die, ohne auf Schreien, Zorn, Beleidigungen und Drohungen zurückzugreifen, geheime Taten vollbringen und tausend Übel für andere vorbereiten, indem sie sich mit Taten an ihnen rächen, dann hat (der Apostel) darauf hingewiesen. „Lasst sie von euch verschwinden“, sagt er, „mit aller Bosheit.“ Rache nicht mit Taten, wenn du mit Worten sparst. Aus diesem Grund habe ich deinen Mund gehalten, deinen Schrei gestoppt, damit keine starke Flamme in dir entzündet wird. Wenn Sie dasselbe tun, ohne zu schreien, wenn Sie Feuer und Kohlen in sich verbergen, welchen Nutzen hat dann Ihr Schweigen? Wussten Sie nicht, dass die schlimmsten Brände diejenigen sind, die im Inneren lauern und von außen nicht sichtbar sind? Sind es nicht auch Wunden, die nicht herauskommen, aber im Inneren Entzündungen hervorrufen? Ebenso ist dieser (verborgene) Zorn schlimmer und schädlicher für die Seele. Aber er, sagt (der Apostel), „möge alles Böse von euch entfernt werden“, sowohl das Kleine als auch das Große. Seien wir ihm gehorsam und vertreiben wir alle Trauer, alle Bosheit, damit wir den Heiligen Geist nicht beleidigen. Lasst uns die Trauer an den Wurzeln zerstören, sie von uns selbst abschneiden. Einer von Bitterkeit erfüllten Seele kann nichts Gutes, nichts Nützliches widerfahren, sondern alles Unglück, alles Tränen, all das Schreien und Stöhnen. Siehst du nicht, wie wir uns von den Tieren abwenden, die schreien – nämlich von Löwen, von Bären –, aber nicht von den Schafen, da diese keine laute, sondern eine leise Stimme haben? das sind: Flöte, Zither und Pfeife. Also lasst uns unserer Seele beibringen, nicht zu schreien, und so werden wir in der Lage sein, die Wut in uns selbst zu unterdrücken. Und wenn wir wegfahren (Zorn), werden wir selbst die ersten sein, die den Frieden genießen und in einen ruhigen Hafen segeln, wo es uns allen gegeben sei, in Christus Jesus, unserem Herrn, zu gelangen, mit dem dem Vater mit dem Heiligen Geist Ehre, Macht und Ehre gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. In der Antike waren die Thessalier als Zauberinnen bekannt, wie man bei Aristophanes und seinen Kommentatoren sowie bei Svida und anderen sehen kann. Dies war ein häufiger Ort unter lateinischen Dichtern und Schriftstellern. Sie könnten interessiert sein an: