Беседа 14

Efeseni 4:25–27. De aceea, înlăturând minciuna, spuneți adevărul, fiecare dintre voi, aproapelui tău, căci suntem mădulare unii altora. Când ești mânios, nu păcătui: să nu apune soarele asupra mâniei tale; și nu lăsați loc diavolului. Consecințele rele ale vrăjmășiei și modul de a o reduce. - Cum să ridici limba. - Rău din calomnie. 1. După ce a prezentat învățătura generală despre bătrân, (apostolul) o înfățișează apoi în detaliu, pentru că învățătura despre orice subiect, expusă în detaliu, este mai de înțeles. Ce spune el? „De aceea, respingând minciuna.” Ce minciună? Nu înțelege el idolii? Nu. Deși idolii sunt o minciună, nu vorbim despre ei aici, deoarece (efesenii) nu aveau nicio comunicare cu idolii. El le vorbește despre minciuna unul față de celălalt, adică despre răutate și înșelăciune: „Spuneți adevărul, fiecare dintre voi, aproapelui tău” și prezintă un puternic stimulent pentru aceasta: „căci suntem mădulare unii altora”; de aceea nimeni să nu-şi înşele aproapele. Psalmistul vorbește despre asta peste tot: „buzele lingușitoare vorbesc dintr-o inimă prefăcută” (Ps. 11:3). Nimic, absolut nimic, produce dușmănie la fel de mult ca minciuna și înșelăciunea! Observați cum pretutindeni (apostolul) îi rușinează, arătând (fidelitatea reciprocă a membrilor) trupului. Ochiul, spune el, nu înșală picioarele, nici piciorul ochii. Dacă, de exemplu, ar fi un șanț adânc, iar deasupra lui s-ar fi așezat tije pe pământ și acoperite cu pământ, astfel încât ochiul părea în mod înșelător să aibă pământ solid aici, nu și-ar folosi (ochiul) piciorul pentru a afla dacă spațiul de dedesubt este gol, sau dacă există un loc solid de care să se poată ține? Va sta piciorul și nu va dezvălui ce este? Și dacă ochiul vede un șarpe sau o fiară, va înșela piciorul? Oare nu i-ar fi dat-o imediat de știre despre asta, pentru ca, după ce a aflat asta de la el, să meargă cu grijă? În același mod, când nici ochiul, nici piciorul nu au mijloacele de a recunoaște o otravă dăunătoare, dar totul va depinde de simțul mirosului, poate mirosul să se întindă pe buze? În nici un caz. De ce? Pentru că în acest caz se va autodistruge. Dimpotrivă, așa cum se prezintă el (simțul mirosului), așa spune. Limba înșală stomacul? Nu aruncă el ce i se pare dezgustător și nu înghite ceea ce i se pare plăcut? Acesta este schimbul reciproc de servicii (între membrii corpului). Observați cât de adevărat și, în același timp, ca să spunem așa, sincer, se realizează acest avertisment reciproc. Deci nu vom minți dacă suntem membri ai unui singur trup. Acesta va fi un semn al prieteniei noastre, iar opusul acestuia va fi dușmănia. Dar ce pot face, spun ei, când unul și așa complotează împotriva mea? Cunoaște adevărul: dacă îți creează lanțuri, atunci nu mai este membru (al trupului). Și (apostolul) a spus: nu înșelați membrul membrului. „Dacă ești supărat, nu păcătui.” Observați înțelepciunea: el vorbește despre cum să nu păcătuim, apoi nu-i părăsește pe cei care nu au ascultat această instrucțiune: așa își prețuiește generația spirituală! Așa cum un medic, după ce i-a dat instrucțiuni unui bolnav cu privire la modul în care trebuie să se comporte, nu-l lasă în grija lui nici măcar atunci când pacientul nu-și îndeplinește instrucțiunile, dar, după ce l-a convins să folosească această instrucțiune, îl vindecă din nou, Pavel face la fel. Doctorul, căruia îi pasă numai de propria sa glorie, este jignit când (bolnavul) îi neglijează instrucțiunile; dar cine ține mereu de sănătatea pacientului are în vedere un singur lucru: cum să-l scoată din pat. Este exact ceea ce este Paul. El a spus: nu minți. Dacă se întâmplă ca o minciună să incite pe cineva la mânie, atunci el oferă medicamente împotriva acestui lucru. Ce spune el? „Dacă ești supărat, nu păcătui.” E bine să nu fii supărat; dar dacă cineva cade în această pasiune, atunci, cel puțin, nu pentru multă vreme: „să nu se lase soarele”, spune el, „să nu se apune asupra mâniei tale”. Nu te poți abține de furie? Fii supărat pentru o oră, două, trei; dar să nu apune soarele, lăsându-ne dușmani. S-a ridicat prin bunătatea (a Domnului), dar să nu coboare, strălucind pe cei nevrednici. Dacă Domnul l-a trimis din mare parte din bunătatea lui și El însuși ți-a lăsat păcatele tale, dar tu nu le lași aproapelui tău, atunci gândește-te ce mare rău este acesta. Mai mult, din ea pot veni și alte rele. Fericitul Pavel se teme că noaptea, după ce a prins în singurătate o persoană care a suferit o ofensă și încă arde (de mânie), va aprinde și mai mult focul. În timpul zilei, în timp ce multe lucruri încă te irită, ai voie să dai loc furiei; dar când va veni seara, împacă și stinge răul care a apărut. Dacă noaptea te găsește (în mânie), atunci a doua zi nu va fi suficientă pentru a stinge răul care poate crește în tine în timpul nopții. Chiar dacă vei distruge cea mai mare parte, nu o vei putea distruge pe toată, iar în noaptea următoare îi vei oferi focului rămas ocazia să se intensifice mai mult. Așa cum soarele, dacă căldura lui din timpul zilei nu este suficientă pentru a usca și purifica aerul, care a fost umplut cu nori și vapori în timpul nopții, dă naștere unei furtuni, când noaptea, după ce a captat restul acestor vapori, le adaugă noi vapori, așa se întâmplă și cu furie. „Și nu lăsați loc diavolului”. Deci, a fi dușmani unul cu celălalt înseamnă a da loc diavolului. În timp ce ar trebui să ne unim împreună și să ne răzvrătim împotriva lui, noi, după ce am abandonat dușmănia împotriva lui, ne permitem să ne întoarcem unii împotriva altora. Cu adevărat, nimic nu-l ajută pe diavol să-și găsească un loc printre noi mai mult decât vrăjmășia. 2. De aici se nasc mii de rele. Așa cum pietrele, atâta timp cât sunt unite și nu au un gol, sunt greu de despicat, dar de îndată ce în ele apare o gaură, chiar atât de mică cât vârful acului, sau apare o crăpătură în care se poate înfige un singur fir de păr, se destrămă și sunt distruse, așa este cu (atacurile) diavolului. Atâta timp cât suntem strâns uniți și apropiați unul de celălalt, până atunci el nu va putea introduce (între noi) niciuna din (calomnia malefic) a lui. Dar când ne desparte chiar și puțin, atunci invadează ca un pârâu furtunos. Peste tot are nevoie doar de început - acesta este cel mai dificil lucru pentru el; când începutul este făcut, atunci el înaintează totul de la sine. Deci, de îndată ce ți-a deschis (ți) urechile să calomnieze, mincinoșii își câștigă deja încrederea, căci (cei războinici) sunt călăuziți de ura lor, (toți) condamnând, și nu de adevăr, care judecă pe bună dreptate. Așa cum în prietenie nu vrei să crezi nici măcar zvonuri rele adevărate, la fel în dușmănie, dimpotrivă, zvonurile false sunt acceptate ca adevăr. Atunci avem o altă minte, o altă curte, care ascultă nu cu calm, ci cu mare pasiune și prejudecăți. Așa cum plumbul așezat pe cântar îngreunează totul, la fel și cel mai greu plumb cântărește greutatea vrăjmașiei. Prin urmare, vă întreb, vom încerca în toate modurile posibile să ne stingem dușmănia înainte de apusul soarelui. Când nu-ți înfrânezi dușmănia în prima și a doua zi, o vei continua adesea un an întreg și, în cele din urmă, se va intensifica de la sine până la punctul în care nu va mai avea nevoie de (excitarea) nimănui. Forțează cuvintele rostite într-un sens să fie luate într-un altul, obligă pe cineva să suspecteze mișcări și să interpreteze tot ce este în rău, și astfel întărește și irită (o persoană), făcându-l mai rău decât posedatul, astfel încât nu vrea să spună sau să audă numele celui împotriva căruia îi este dușmăn, ci să rostească (împotriva lui) tot felul de cuvinte. Cum ne putem atenua furia? Cum stingem această flacără? Dacă ne gândim la propriile noastre păcate și la cât de vinovați suntem înaintea lui Dumnezeu; dacă credem că ne răzbunăm nu pe dușman, ci pe noi înșine; dacă ne gândim că (prin vrăjmășie) aducem bucurie diavolului, acestui dușman, adevăratul nostru dușman, de dragul căruia îi jignim pe semen. Vrei să fii răzbunător și să te cearți? Fii dușman, dar împotriva diavolului, nu împotriva semenului tău. Iată de ce Dumnezeu ne-a dat mânia ca armă, ca să nu ne lovim propriul trup cu sabia, ci ca să-i cufundăm toată tăișul în pieptul diavolului. Și asta se va întâmpla atunci când ne cruțăm unii pe alții, când suntem dispuși pașnici unul față de celălalt. Lasă-mă să-mi pierd banii, lasă-mă să-mi stric gloria și onoarea: penisul meu este mai valoros pentru mine decât orice altceva. Aceasta este ceea ce ne vom spune unul altuia; Să nu ne insultăm natura pentru a dobândi bani sau a dobândi faimă. „Cel ce a furat”, spune el, „să nu fure în viitor” (Efeseni 4:28). Vedeți ce membri are bătrânul? Minciuni, răutate, furt. De ce nu a spus: să fie pedepsit cel care fură, să fie supus chinurilor și chinurilor, dar să nu fure? „Ci mai degrabă, trudește-te, făcând cu mâinile tale ceea ce este de folos, ca să fie ceva de dat celor nevoiași” (Efes. 4:28). Unde sunt cei care se numesc puri, care, fiind plini de toată necurăția, îndrăznesc să se numească așa? La urma urmei, pentru a îndepărta acuzația de la sine, nu trebuie doar să renunți la păcat, ci și să faci ceva bun. Uite cum ar trebui să ispășească păcatele: au furat - asta înseamnă săvârșirea unui păcat; aceasta nu înseamnă ispășire pentru păcat; Apostolul vrea ca noi nu numai să facem, ci să lucrăm, să dăm altora. Iar cel care fură face la fel, dar face răul. „Să nu iasă niciun cuvânt stricat din gura ta” (Efeseni 4:29). Ce fel de cuvânt este acesta, „putred”? Vedeți cum tăie chiar rădăcinile furiei - minciuni, furt, vorbire neplăcută? El a spus cuvintele: „Nu fura în avans” nu atât pentru a arăta clemență față de cei (care au furat), cât pentru a insufla blândețe celor care au suferit din cauza asta și pentru a-i convinge să se mulțumească cu faptul că nu vor mai fi supuși acestui lucru. Apropo, învață și despre cuvinte, pentru că vom da un răspuns nu numai pentru fapte, ci și pentru cuvinte. „Dar numai”, spune el, „ceea ce este bun pentru zidirea în credință, ca să aducă har celor ce aud” (Efeseni 4:29). Adică spuneți doar ceea ce vă zidește aproapele și nimic de prisos. 3. Dumnezeu ți-a dat o gură și o limbă ca să-I mulțumești și să-ți zidești aproapele. Dacă distrugi o clădire, atunci este mai bine să taci și să nu spui nimic. Iar mâinile artistului, însărcinate să construiască ziduri, dar în schimb învățate să le distrugă, vor fi tăiate pe bună dreptate. Deci Psalmistul spune: „Domnul va nimici toate buzele linguşitoare” (Ps. 11:4). Limba este cauza tuturor relelor, sau mai bine zis, nu limba, ci cei care o folosesc prost. De aici – jigniri, calomnii, blasfemie, pasiune pentru plăcere, crimă, desfrânare, furt, totul se naște de aici. Cum, spun ei, vin crimele de aici? Dintr-un cuvânt jignitor vei deveni furios, furios vei începe să lupți, o luptă nu este departe de crimă. În ce fel – desfrânarea? Îți vor spune că așa și așa este în mod deosebit dispus față de tine, ea vorbește foarte bine despre tine; aceste cuvinte îți vor zdruncina fermitatea și atunci vor apărea în tine dorințe necurate. De aceea Pavel a spus: „numai bine”. Întrucât există o mulțime de cuvinte, el s-a exprimat pe bună dreptate vag, comandând folosirea lor și dând o regulă cu privire la modul de a conduce discursul. Care este regula? „Ca să aducă har”, a spus el. Cu alte cuvinte, spune: (vorbește așa) pentru ca cel care te ascultă să-ți fie recunoscător. De exemplu, fratele tău a comis o abatere: nu-l jignit cu cuvinte jignitoare, nu-l batjocori. Nu vei aduce niciun beneficiu ascultătorului, dar cu siguranță îi vei face rău dacă îl insulti (cu cuvintele tale). Dacă îl admonești cum ar trebui să se comporte, atunci vei câștiga o mare recunoștință de la el. Dacă îl înveți să aibă buze amabile, învață-l să nu calomnieze, atunci îl vei învăța multe și îi vei câștiga recunoștința. Dacă îi vorbești despre pocăință, despre modestie, despre milostenie, toate acestea îi vor înmuia sufletul. Pentru toate acestea vă va exprima recunoștința. Dacă stârniți râsul, rostiți un cuvânt obscen și cu atât mai mult dacă lăudați viciul, atunci veți supăra și veți strica totul. Așa se pot înțelege cuvintele (ale apostolului). Sau aceste cuvinte înseamnă: a-i face (pe cei care ascultă) binecuvântați. La urma urmei, așa cum unguentul dă har celor unși cu el, la fel face și un cuvânt bun. De aceea cineva a spus: „Numele tău este ca unguentul vărsat” (Cântarea 1:2). Ea (cuvântul bun) umple (ascultătorii) cu parfumul său. Vedeți: ceea ce insuflă peste tot, despre asta vorbește și acum, când poruncește fiecăruia să-și zidească aproapele cât mai bine? Așadar, îndemnându-i pe ceilalți să facă asta, mult mai mult (predispune-te). „Și nu te întrista”, spune el, „Duhul Sfânt” (Efeseni 4:30). Acestea sunt cuvinte care duc la frică și groază, pe care (apostolul) le repetă în scrisoarea sa către Tesaloniceni. Și acolo a exprimat ceva asemănător, spunând: „Deci cel neascultător nu este supus omului, ci lui Dumnezeu” (1 Tes. 4:8). Așa este și aici: dacă spui un cuvânt jignitor, dacă vei supăra pe fratele tău, nu-l vei supăra, ci vei supăra Duhul Sfânt. În același timp, (apostolul) arată și fapta bună (primită de la Duhul Sfânt), pentru ca acuzația să fie și mai puternică: „Și nu te întrista”, spune el, „Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, prin care ai fost pecetluit în ziua răscumpărării” (Efes. 4, 30). El (Sfântul Duh) ne-a făcut pășunea împărătesei, ne-a eliberat de toate (răile) anterioare, nu ne-a lăsat printre cei supuși mâniei lui Dumnezeu și – Îl jignești? Privește frica de acolo (insuflată): „Așadar, cel neascultător”, spune el, „nu este neascultător de om, ci de Dumnezeu”, și aici se rușine cu cuvintele: „Și să nu jignești pe Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, cu care ești pecetluit”. Lasă aceste cuvinte să zacă ca o pecete pe buzele tale; nu distruge aceste semne. Gurile pecetluite de Duhul nu rostesc așa ceva (indecent). Nu spune: nu contează dacă spun un cuvânt rău, dacă jignesc asta sau asta. De aceea acesta este un mare rău, pentru că îl considerați nesemnificativ. Un rău care este considerat nesemnificativ este ușor de neglijat, iar dacă este lăsat neglijat devine mai puternic, iar când devine mai puternic, devine incurabil. Buzele voastre sunt pecetluite cu Duhul? Amintește-ți ce cuvânt ai rostit acum, după naștere, amintește-ți demnitatea buzelor tale. Îl numești pe Dumnezeu Tatăl tău și, în același timp, îl jignești pe fratele tău? Gândește-te de ce Îl numești pe Dumnezeu Tatăl tău. (Oare pentru că El este Tatăl) prin fire? Dar de aceea nu ai putut (numi-L așa). Pentru virtute? Nu, și nu pentru asta. De ce? Printr-o singură iubire pentru omenire (a lui Dumnezeu), prin mila Sa, prin marea Sa milă. Deci, când Îl numiți pe Dumnezeu Tată, atunci țineți minte nu numai că insultând (fratele tău), te comporți nevrednic de această noblețe, ci și că ai această noblețe datorită bunătății (a lui Dumnezeu). Nu-ți dezonora nobilimea, pe care tu ai primit-o prin har, prin tratarea crudă a fraților tăi. Îl numești pe Dumnezeu Tatăl tău și îl insulti (pe aproapele tău)? Acest lucru nu este caracteristic fiului lui Dumnezeu! Treaba fiului lui Dumnezeu este să-și ierte vrăjmașii, să se roage pentru răstignitorii săi, să vărseze sânge pentru cei care îl urăsc. Iată ce este vrednic de fiul lui Dumnezeu: să-ți faci pe vrăjmașii tăi, pe cei nerecunoscători, pe tâlhari, pe cei nerușinați, pe cei trădători, pe frați și moștenitori ai tăi și să nu-ți jignești pe frații ca pe robi. 4. Gândește-te la ce cuvinte au rostit buzele tale, cu ce fel de masă sunt răsplătiți; gândește-te la ce ating, la ce mănâncă, la ce mâncare iau. Crezi că calomniind fratele tău nu comite o crimă importantă? Cum, atunci, îi spui frate? Și dacă nu este fratele tău, atunci cum poți spune: „Tatăl nostru”? La urma urmei, cuvântul „nostru” indică o pluralitate de persoane. Gândește-te cu cine stai în timpul misterelor: cu heruvimii, cu serafimii. Serafimii nu defăimează, dar buzele lor au o singură îndeletnicire - să-L slăvească și să-L slăvească pe Dumnezeu. Cum vei spune cu ei: „Sfânt, sfânt, sfânt”, după ce ai rostit defăimări cu buzele tale? Spune-mi: dacă vasul împărătesc, care era mereu umplut cu feluri de mâncare regală și destinat pentru o astfel de folosință, a fost folosit de unul dintre slujitori pentru necurăție, ar îndrăzni atunci să-l pună din nou pe acesta plin de necurăție împreună cu alte vase folosite la masa regală? Deloc. Așa este calomnia, așa este insulta (a aproapelui)! „Tatăl nostru”. Și este același lucru pe care îl spui? Luați în considerare și următoarele cuvinte: „cel care este în ceruri”. Acum ai spus: „Tatăl nostru care ești în ceruri”, iar aceste cuvinte te-au trezit, te-au inspirat gândurile, te-au însuflețit să crezi că ai un Tată în ceruri. Nu face nimic, nu spune nimic pământesc. Te-au ridicat la cel mai înalt rang, te-au adăugat la chipul ceresc. De ce te arunci jos? Stai în fața tronului regal și calomniezi! Nu ți-e teamă că țarul va considera acțiunea ta o insultă la adresa lui însuși? Când un sclav, în fața ochilor noștri, lovește un alt sclav și îl ocărește, atunci, chiar dacă a făcut-o pe drept, ne ripostăm imediat, luând un astfel de act ca pe o insultă la adresa noastră înșine; iar tu, aşezat împreună cu heruvimii înaintea tronului Împăratului, îl ocăreşti pe fratele tău? Vezi aceste vase sfinte? Au un singur scop: cine ar îndrăzni să le folosească pentru altul? Și tu ești mai sfânt decât ei și mult mai sfânt: de ce te spurci și te pătezi cu murdărie? Stai în rai și te complați în calomnii? Trăiești cu îngeri și vorbești de rău? Ai fost răsplătit cu sărutul Domnului și rostești calomnii? Dumnezeu ți-a împodobit buzele cu atâtea cântece îngerești, le-a demnitat să nu fie îngerești, ci dincolo de îngerești - sărutul și îmbrățișarea Lui, și te complați în calomnii? Lasă-o în pace, te rog. Un astfel de comportament produce mari dezastre și nu este caracteristic sufletului creștin. Chiar nu te-am convins cu cuvintele noastre, nu te-am făcut de rușine? În acest caz, este necesar să te intimidezi. Ascultă ce spune Hristos: „Oricine va zice fratelui său: „Nebunule”, va fi supus iadului de foc” (Matei 5:22). Deci, dacă îl amenință pe Gheena pe cel care spune cel mai ușor (din cuvintele jignitoare), atunci ce merită cel care rostește reproșuri mai îndrăznețe? Să ne învățăm buzele să vorbească bine. Din aceasta rezultă un mare beneficiu, iar din calomnie vine un mare rău. Nu este nevoie să cheltuim bani aici, vom pune doar ușă și încuietoare (la buze), ne vom reproșa de îndată ce un cuvânt jignitor iese din limba noastră, Îl vom implora pe Dumnezeu, îl vom implora pe cel care a fost jignit de noi, ca să nu suferim nevinovat - la urma urmei, ne-am supărat, nu ne-am supărat la el, cu rugaciune, nu spre el, să ne împacăm. Dacă trebuie să respectăm o asemenea precauție în cuvinte, atunci cu atât mai mult în fapte vom fi stricti cu noi înșine. Va fi prietenii tăi sau va fi altcineva pe care l-ai calomniat și insultat, cere-le scuze și cere-le să te pedepsească. Să știm măcar că calomnia este un păcat. Dacă știm asta, mai devreme îl vom lăsa în urmă. Dumnezeul păcii să vă păzească mintea și limba și să vă ocrotească cu un zid tare - frica Lui, în Hristos Isus și Domnul nostru, cu Care slavă Tatălui și Sfântului Duh. Ați putea fi interesat de: