Беседа 14
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ეფ.4:25–27. ამიტომ, მოერიდეთ ტყუილს, ყოველი თქვენგანი თქვით სიმართლე თქვენს მოყვასს, რადგან ერთმანეთის წევრები ვართ.
როცა გაბრაზებული ხარ, ნუ სცოდავ: მზე არ ჩავიდეს შენს რისხვაზე;
და არ დაუთმო ადგილი ეშმაკს.
მტრობის ცუდი შედეგები და მისი აღკვეთის გზა. - ენა როგორ აწიო. - ზიანი ცილისწამებისგან.
1. მოხუცი კაცის შესახებ ზოგადი სწავლების წარდგენის შემდეგ, (მოციქული) დაწვრილებით ასახავს მას, რადგან სწავლება ნებისმიერ საკითხზე, დაწვრილებით გადმოცემული, უფრო გასაგებია. რას ამბობს? "ამიტომ, უარვყავით სიცრუე." რა ტყუილი? მას არ ესმის კერპები? არა. მიუხედავად იმისა, რომ კერპები ტყუილია, აქ მათზე არ არის საუბარი, რადგან (ეფესელებს) კერპებთან ურთიერთობა არ ჰქონდათ. ის ეუბნება მათ ერთმანეთის მიმართ სიცრუის, ანუ ბოროტებისა და მოტყუების შესახებ: „უთხარით სიმართლე ყოველმა თქვენგანმა მეზობელს“ და ამის ძლიერ სტიმულს აძლევს: „რადგან ჩვენ ერთმანეთის წევრები ვართ“; ამიტომ არავინ მოატყუოს თავისი მეზობელი. ამის შესახებ ყველგან ლაპარაკობს მეფსალმუნმომღერალი: „მოჩვენებითი გულიდან ლაპარაკია მაამებელი ბაგეები“ (ფსალმ. 11:3). არაფერი, აბსოლუტურად არაფერი არ იწვევს მტრობას ისე, როგორც ტყუილი და მოტყუება! დააკვირდით, როგორ არცხვენს მათ ყველგან (მოციქული), მიუთითებს სხეულის (წევრების ურთიერთ ერთგულებაზე). თვალი, ამბობს ის, არ ატყუებს ფეხებს და არც ფეხი თვალებს.
თუ, მაგალითად, ღრმა თხრილი იყო და ზემოდან წნელები დაედებათ მიწაზე და დაფარავდნენ მიწას, ისე რომ თვალს მოტყუებით მოეჩვენა, რომ აქ მყარი მიწა აქვს, არ გამოიყენებდა (თვალი) ფეხს იმის გასარკვევად, ცარიელია თუ არა ადგილი ქვემოთ, თუ არის თუ არა მყარი ადგილი, რომელზედაც შეიძლება დაიჭიროთ? ფეხი იტყუება და არ გამოავლენს რა არის? და თუ თვალი ხედავს გველს ან მხეცს, მოატყუებს ფეხს? განა მაშინვე არ შეატყობინებდა მას ამის შესახებ, რომ მისგან შეიტყო, ფრთხილად გაევლო? ანალოგიურად, როცა არც თვალს აქვს და არც ფეხს მავნე შხამის ამოცნობის საშუალება, მაგრამ ყველაფერი ყნოსვაზე იქნება დამოკიდებული, შეიძლება თუ არა ყნოსვა ტუჩებზე მოტყუება? არავითარ შემთხვევაში. რატომ? რადგან ამ შემთხვევაში ის თავს გაანადგურებს. პირიქით, როგორც ის (ყნოსვა) თავს იჩენს, ასე ამბობს. ენა ატყუებს კუჭს? არ გადაყრის ის, რაც საზიზღრად თვლის და არ ყლაპავს იმას, რაც სასიამოვნოა? ეს არის მომსახურების ურთიერთგაცვლა (სხეულის წევრებს შორის). დააკვირდით, რამდენად ჭეშმარიტად და ამავდროულად, ასე ვთქვათ, გულწრფელად სრულდება ეს ურთიერთგაფრთხილება. ასე რომ, ჩვენ არ ვიტყუებით, თუ ერთი სხეულის წევრები ვართ.
ეს ჩვენი მეგობრობის ნიშანი იქნება, ამის საპირისპირო კი მტრობა. მაგრამ რა ვქნაო, ამბობენ, როცა ეგეთი შეთქმულებას მიწყობს ჩემს წინააღმდეგ? იცოდე სიმართლე: თუ ის გიქმნის ბორკილებს, მაშინ ის აღარ არის წევრი (სხეულის). და (მოციქულმა) თქვა: არ მოატყუო წევრის წევრი.
"თუ გაბრაზებული ხარ, ნუ შესცოდავ." ყურადღება მიაქციეთ სიბრძნეს: ის საუბრობს იმაზე, თუ როგორ არ უნდა შევცოდოთ, შემდეგ არ ტოვებს მათ, ვინც არ მოუსმინა ამ მითითებას: ასე აფასებს თავის სულიერ თაობას! როგორც ექიმი, რომელიც ავადმყოფს აძლევდა მითითებებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყო, არ ტოვებს მას მეთვალყურეობის ქვეშ, მაშინაც კი, როდესაც პაციენტი არ ასრულებს მის მითითებებს, მაგრამ დაარწმუნა, რომ გამოიყენოს ეს მითითება, კვლავ კურნავს მას, პავლე იგივეს აკეთებს. ექიმი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ დიდებაზე ზრუნავს, ეწყინება, როცა (ავადმყოფები) უგულებელყოფენ მის მითითებებს; მაგრამ ვინც ყოველთვის ზრუნავს პაციენტის ჯანმრთელობაზე, მხოლოდ ერთი რამ აქვს მხედველობაში: როგორ აიყვანოს იგი საწოლიდან. ეს არის ზუსტად ის, რაც პავლე არის. მან თქვა: ნუ იტყუები. თუ ისე მოხდა, რომ ტყუილი ვინმეს ბრაზისკენ უბიძგებს, ამის საწინააღმდეგო წამალს სთავაზობს. რას ამბობს? "თუ გაბრაზებული ხარ, ნუ შესცოდავ." კარგია, რომ არ გაბრაზდე; მაგრამ თუ ვინმე ჩავარდება ამ ვნებაში, მაშინ, ყოველ შემთხვევაში, არცთუ დიდი ხნით: „მზე, - ამბობს ის, - არ ჩასვლა შენს რისხვაზე“. ვერ იკავებ თავს ბრაზისგან?
გაბრაზდი ერთი საათი, ორი, სამი; ოღონდ მზე არ ჩავიდეს და მტრებად დაგვტოვოს. ამაღლდა სიკეთით (უფლისა), ოღონდ უღირსთათვის ბრწყინავდეს. თუ უფალმა დიდი სიკეთისგან გამოგზავნა და მან თვითონ დაგიტოვა შენი ცოდვები, შენ კი არ მიატოვებ მათ მოყვასისთვის, მაშინ დაფიქრდი, რა დიდი ბოროტებაა ეს. მეტიც, მისგან სხვა ბოროტებაც შეიძლება მოდიოდეს. ნეტარი პავლე შიშობს, რომ ღამემ, რომელმაც მარტოობაში შეიპყრო ადამიანი, რომელმაც განიცადა შეურაცხყოფა და ჯერ კიდევ იწვის (მრისხანება), კიდევ უფრო აანთებს ცეცხლს. დღის განმავლობაში, სანამ ბევრი რამ ჯერ კიდევ გაღიზიანებთ, თქვენ უფლება გაქვთ ადგილი დაუთმოთ სიბრაზეს; მაგრამ როცა მოსაღამოვდება, შეურიგდი და ჩააქრო გაჩენილი ბოროტება. თუ ღამე გიპოვიათ (გაბრაზებულში), მაშინ მეორე დღე არ იქნება საკმარისი იმ ბოროტების ჩასაქრობად, რომელიც შეიძლება ღამით გაიზარდოს თქვენში. მისი უმეტესი ნაწილიც რომ გაანადგუროთ, ყველაფერს ვერ გაანადგურებთ და მეორე ღამეს დარჩენილ ცეცხლს უფრო გაძლიერების შესაძლებლობას მისცემთ.
როგორც მზე, თუ მისი დღის სიცხე არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ გაამშრალოს და გაასუფთაოს ჰაერი, რომელიც ღამით ღრუბლებითა და ორთქლით იყო სავსე, წარმოშობს ჭექა-ქუხილს, როცა ღამე, ამ ორთქლების დარჩენილი ნაწილის დაჭერით, მათ ახალ ორთქლებს უმატებს, ასეც ხდება ბრაზის დროს. "და ნუ დაუთმო ადგილი ეშმაკს." ასე რომ, ერთმანეთთან მტრობა არის ეშმაკისთვის ადგილის მიცემა. მაშინ, როცა ჩვენ ერთად უნდა გავერთიანდეთ და ავჯანყდეთ მის წინააღმდეგ, ჩვენ, მის წინააღმდეგ მტრობაზე უარის თქმის შემდეგ, თავს უფლებას ვაძლევთ, ერთმანეთს მივუბრუნდეთ. ჭეშმარიტად, არაფერი ეშველება ეშმაკს ჩვენს შორის ადგილის პოვნაში, ვიდრე მტრობა.
2. აქედან ათასობით ბოროტება იბადება. როგორც ქვები, სანამ ისინი ერთობიან და სიცარიელე არ აქვთ, ძნელად იშლება, მაგრამ როგორც კი მათში ნახვრეტი გაჩნდება, თუნდაც ნემსის წვერივით პატარა, ან ჩნდება ნაპრალი, რომელშიც მხოლოდ ერთი თმები შეიჭრება, იშლება და ნადგურდება, ასე ხდება ეშმაკის (შეტევების) შემთხვევაშიც. სანამ ჩვენ მჭიდროდ ვართ გაერთიანებული და ერთმანეთთან ახლოს, მანამდე ის ვერც ერთს (ჩვენში) ვერ შემოიტანს თავის (ბოროტ ცილისწამებას). მაგრამ როცა ცოტაც კი გვყოფს, მაშინ შემოიჭრება ქარიშხალივით. ყველგან მას მხოლოდ დასაწყისი სჭირდება – ეს მისთვის ყველაზე რთულია; როდესაც იწყება, მაშინ ის ყველაფერს წინ წაიწევს საკუთარი სურვილით. ასე რომ, როგორც კი მან (თქვენი) ყურები გაახილა ცილისწამებისთვის, მატყუარები უკვე მოიპოვებენ (თქვენს) ნდობას, რადგან (მეომარნი) ხელმძღვანელობენ მათი სიძულვილით, (ყველა) დაგმობით და არა ჭეშმარიტებით, რომელიც სამართლიანად განსჯის. როგორც მეგობრობაში არ გინდა დაიჯერო თუნდაც ჭეშმარიტი ცუდი ჭორები, ასევე მტრობაშიც, პირიქით, ცრუ ჭორები მიიღება სიმართლედ.
მაშინ ჩვენ გვაქვს სხვა გონება, სხვა სასამართლო, რომელიც უსმენს არა სიმშვიდით, არამედ დიდი ვნებით და ცრურწმენით. როგორც სასწორზე მოთავსებული ტყვია ამძიმებს ყველაფერს, ასევე უმძიმესი ტყვია იწონის მტრობის სიმძიმეს. ამიტომ, გთხოვ, ყველანაირად ვეცდებით მზის ჩასვლამდე ჩავაქროთ ჩვენი მტრობა. როცა მტრობას პირველ და მეორე დღეს არ აფერხებ, მას ხშირად მთელი წელი გააგრძელებ და, ბოლოს და ბოლოს, თავისით გაძლიერდება იქამდე, რომ აღარავის (აღელვება) აღარ დასჭირდება. ის აიძულებს ერთი გაგებით წარმოთქმულ სიტყვებს სხვა გაგებით აღიქვას, აიძულებს, ეჭვი შეიტანოს მოძრაობაში და განმარტოს ყველაფერი, რაც უარესია, და ამით ამძიმებს და აღიზიანებს (ადამიანს), აქცევს მას მფლობელზე უარესად, ისე რომ მას არ სურს თქვას ან გაიგოს მისი სახელი, ვის მიმართაც მტრობს, არამედ წარმოთქვას (მის წინააღმდეგ) ყველანაირი სიტყვა. როგორ შევამსუბუქოთ ჩვენი რისხვა? როგორ ჩავაქროთ ეს ცეცხლი?
თუ საკუთარ ცოდვებზე ვფიქრობთ და რამდენად დამნაშავენი ვართ ღვთის წინაშე; თუ ვფიქრობთ, რომ შურს ვიძიებთ არა მტერზე, არამედ საკუთარ თავზე; თუ გვგონია, რომ (მტრობით) სიხარულს ვაძლევთ ეშმაკს, ამ მტერს, ჩვენს ნამდვილ მტერს, რომლის გულისთვისაც ვაწყენინებთ ჩვენს მოყვასს. გინდა იყო შურისმაძიებელი და ჩხუბი? იყავი მტერი, მაგრამ ეშმაკის წინააღმდეგ და არა შენი მოყვასის წინააღმდეგ. ამიტომაც მოგვცა ღმერთმა რისხვა იარაღად, რათა ხმლით კი არ დაგვეჯაჭვა საკუთარი სხეული, არამედ მთელი მისი კიდე ეშმაკის მკერდში ჩავძიროთ. და ეს მაშინ მოხდება, როცა ერთმანეთს ვზოგავთ, როცა მშვიდობიანად ვართ განწყობილნი ერთმანეთის მიმართ. ნება მომეცით დავკარგო ჩემი ფული, ნება მომეცით დავანგრიო ჩემი დიდება და პატივი: ჩემი პენისი ჩემთვის უფრო ძვირფასია, ვიდრე სხვა ყველაფერი. აი რას ვეუბნებით ერთმანეთს; ნუ შეურაცხყოფთ ჩვენს ბუნებას ფულის შესაძენად ან დიდების მოსაპოვებლად.
„ვინც მოიპარა, - ამბობს ის, - არ მოიპაროს მომავალში“ (ეფეს. 4:28). ხედავ რა წევრები ჰყავს მოხუცს? ტყუილი, ბოროტება, ქურდობა. რატომ არ თქვა: მოპარული დაისაჯოს, წამება და ტანჯვა დაექვემდებაროს, მაგრამ არ მოიპაროსო? „უკეთესად, იშრომე, აკეთე შენი ხელით, რაც სასარგებლოა, რათა გაჭირვებულს მიეცეს რამე“ (ეფეს. 4:28). სად არიან ისინი, ვინც საკუთარ თავს წმინდას უწოდებს, ვინც ყოველგვარი უწმინდურებით აღსავსე ბედავს თავის თავს ასე უწოდოს? ყოველივე ამის შემდეგ, იმისთვის, რომ ბრალდება მოეხსნა საკუთარ თავს, არა მხოლოდ ცოდვაზე უარი უნდა თქვას, არამედ რაიმე სიკეთის გაკეთებაც. ნახეთ, როგორ უნდა გამოისყიდოს ცოდვები: მოიპარეს - ეს ნიშნავს ცოდვის ჩადენას; ეს არ ნიშნავს ცოდვის გამოსყიდვას; მოციქულს სურს, რომ ჩვენ არა მხოლოდ ვაკეთოთ, არამედ ვიმუშაოთ, მივცეთ სხვებს. და ვინც იპარავს, იგივეს აკეთებს, მაგრამ აკეთებს ბოროტებას. „არავითარი გარყვნილი სიტყვა არ გამოვიდეს შენი პირიდან“ (ეფეს. 4:29). რა სახის სიტყვაა ეს, "დამპალი"?
ხედავ, როგორ წყვეტს ის სიბრაზის ფესვებს - ტყუილი, ქურდობა, გამონაყარი საუბარი? მან თქვა სიტყვები: „წინასწარ ნუ იპარავ“ არა იმდენად იმისთვის, რომ ლმობიერება გამოეჩინა მათ (ვინც მოიპარეს), არამედ იმისთვის, რომ თვინიერება ჩაენერგა მათში, ვინც ამას განიცდიდა და დაერწმუნებინა ისინი კმაყოფილნი იყვნენ იმით, რომ ისინი აღარ დაექვემდებარებიან ამას. სხვათა შორის, სიტყვებთან დაკავშირებითაც ასწავლის, რადგან პასუხს მხოლოდ საქმეზე კი არა, სიტყვაზეც გავცემთ. "მაგრამ მხოლოდ, - ამბობს ის, - რაც არის კარგი რწმენის გასაშენებლად, რათა მადლი მოუტანოს მათ, ვინც ისმენს" (ეფეს. 4:29). ანუ თქვი მხოლოდ ის, რაც შენს მეზობელს ამაღლებს და არაფერი ზედმეტი.
3. ღმერთმა მოგცა პირი და ენა, რათა მადლობა გადაუხადო მას და აღაშენო შენი მოყვასი. თუ შენობას ანადგურებ, მაშინ ჯობია გაჩუმდე და არაფერი თქვა. და მხატვრის ხელები, რომლებსაც დაევალათ კედლების აგება, მაგრამ სამაგიეროდ ისწავლეს მათი განადგურება, სამართლიანად მოიჭრებოდა. ამიტომ ფსალმუნმომღერალი ამბობს: „უფალი მოსპობს ყოველ მაამებელ ბაგეს“ (ფსალმ. 11:4). ენა არის ყოველგვარი ბოროტების მიზეზი, უფრო სწორად, არა ენა, არამედ ის, ვინც მას ცუდად იყენებს. აქედან - შეურაცხყოფა, ცილისწამება, გმობა, სიამოვნების გატაცება, მკვლელობა, სიძვა, ქურდობა, ყველაფერი აქედან იბადება. როგორ, ამბობენ, აქედან მოდის მკვლელობები? შეურაცხმყოფელი სიტყვიდან გაბრაზდები, გაბრაზდები დაიწყებ ბრძოლას, ჩხუბი შორს არ არის მკვლელობისგან. რა გზით - სიძვა? ისინი გეტყვიან, რომ ასე და ეს განსაკუთრებით შენს მიმართ არის განწყობილი, ის შენზე დიდად ლაპარაკობს; ეს სიტყვები შეარყევს შენს სიმტკიცეს და მაშინ გაჩნდება შენში უწმინდური სურვილები. ამიტომ თქვა პავლემ: „მხოლოდ კარგი“.
რადგან ბევრი სიტყვაა, მან სამართლიანად გამოხატა საკუთარი თავი ბუნდოვნად, უბრძანა მათ გამოყენებას და მისცა წესს, თუ როგორ უნდა წარმართულიყო სიტყვა. რა წესია? „რათა მადლი მოიტანოს“, თქვა მან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თქვი: (ასე ილაპარაკე), რათა შენი მოსმენა მადლიერი იყოს შენი. მაგალითად, თქვენმა ძმამ ჩაიდინა არასწორი საქციელი: ნუ შეურაცხყოფთ მას შეურაცხმყოფელი სიტყვებით, არ დასცინოთ. მსმენელს არავითარ სარგებელს არ მოუტანთ, მაგრამ შეურაცხყოფის შემთხვევაში (თქვენი სიტყვებით) აუცილებლად დააზარალებს. თუ შეაგონებთ, როგორ უნდა მოიქცეს, მაშინ მისგან დიდ მადლიერებას დაიმსახურებთ. თუ თქვენ ასწავლით მას კეთილი ტუჩების ქონას, ასწავლეთ არ ცილისწამება, მაშინ ბევრს ასწავლით და დაიმსახურებთ მის მადლიერებას. თუ მას მონანიებაზე, მოკრძალებაზე, მოწყალებაზე ელაპარაკები, ეს ყველაფერი მის სულს შეარბილებს. ამ ყველაფრისთვის ის მადლიერებას გამოგიცხადებთ. თუ სიცილს აღაგზნებთ, უცენზურო სიტყვას წარმოთქვამთ და მით უმეტეს, თუ აქებ მანკიერებას, მაშინ ყველაფერს გააფუჭებთ და გააფუჭებთ. ასე შეიძლება გაიგოს სიტყვები (მოციქულის).
ან ეს სიტყვები ნიშნავს: აკურთხოს ისინი (მოსმენები). ბოლოს და ბოლოს, როგორც მალამო მადლს ანიჭებს მისით ცხებულებს, ასევე კარგი სიტყვაც. ამიტომ ვიღაცამ თქვა: „დაღვრილი მალამოვითაა შენი სახელი“ (სიმღერა 1:2). იგი (კარგი სიტყვა) ავსებს (მსმენელს) თავისი სურნელით. ხედავთ: რასაც ყველგან ნერგავს, ამაზე ლაპარაკობს ახლაც, როცა ყველას უბრძანებს, აეშენებინა მეზობელი თავისი შესაძლებლობის ფარგლებში? ასე რომ, მოუწოდეთ სხვებს ამის გაკეთება, ბევრად უფრო (განაწყვეთ) საკუთარ თავს. „და ნუ მწუხარებთ, – ამბობს ის, – სულიწმიდა“ (ეფეს. 4:30).
ეს არის სიტყვები, რომლებიც იწვევს შიშს და საშინელებას, რასაც (მოციქული) იმეორებს თესალონიკელთა მიმართ წერილში. იქაც მსგავსი რამ გამოთქვა და თქვა: „ასე რომ, ურჩი არ ემორჩილება ადამიანს, არამედ ღმერთს“ (1 თეს. 4:8). ასეა აქაც: თუ შეურაცხმყოფელ სიტყვას იტყვი, თუ შენს ძმას განაწყენებ, არ გააბრაზებ, არამედ სულიწმიდას შეურაცხყოფ. ამასთან, (მოციქული) კეთილ საქმეზეც მიუთითებს (სული წმიდისგან მიღებულ), რათა ბრალდება კიდევ უფრო გამძაფრდეს: „და ნუ დარდობ, – ამბობს იგი, – სული წმიდაო ღმრთისა, რომლითაც დაიბეჭდე გამოსყიდვის დღეს“ (ეფეს. 4,30). მან (სულმა წმიდამ) დედოფლის საძოვრებად დაგვაქცია, ყოველგვარი წინანდელი (ბოროტებისგან) გაგვათავისუფლა, ღვთის რისხვას დაქვემდებარებულთა შორის არ დაგვიტოვა და - შეურაცხყოფთ მას? შეხედე იქ შიშს (დანერგილი): „ასე რომ, ურჩო, – ამბობს ის, – ურჩობს არა კაცს, არამედ ღმერთს“, და აქ სირცხვილს აქცევს სიტყვებით: „და ნუ შეურაცხყოფთ სულიწმიდას ღმრთისა, რომლითაც ხართ დაბეჭდილი“. დაე, ეს სიტყვები ბეჭედივით იყოს შენს ტუჩებზე; არ გაანადგუროთ ეს ნიშნები. სულით დალუქული პირები ასეთს (უწესოს) არაფერს წარმოთქვამს.
არ თქვა: არ აქვს მნიშვნელობა ცუდ სიტყვას ვიტყვი, ვაწყენინებ ამას თუ ამას. ამიტომაც არის ეს დიდი ბოროტება, რადგან თქვენ მას უმნიშვნელოდ თვლით. ბოროტება, რომელიც უმნიშვნელოდ არის მიჩნეული, ადვილად უგულებელყოფენ, ხოლო თუ უგულებელყოფენ, ძლიერდება, ხოლო როცა ძლიერდება, განუკურნებელი ხდება. შენი ტუჩები სულით არის დალუქული? გაიხსენე რა სიტყვა წარმოთქვი ახლა, შენი დაბადების შემდეგ, გაიხსენე შენი ტუჩების ღირსება. ღმერთს მამას უწოდებ და ამავდროულად შენს ძმას ლანძღავ? დაფიქრდით, რატომ უწოდებთ ღმერთს მამას. (იმიტომ რომ ის არის მამა) ბუნებით? მაგრამ ამიტომ თქვენ არ შეგეძლოთ (ეძახით მას ასე). სათნოებისთვის? არა და არა ამისთვის. რატომ? კაცობრიობის (ღვთის) ერთი სიყვარულით, მისი წყალობით, მისი დიდი წყალობით. ასე რომ, როცა ღმერთს მამას უწოდებ, მაშინ გაითვალისწინე არა მხოლოდ, რომ შეურაცხყოფით (შენი ძმის) უღირსად იქცევი ამ კეთილშობილების, არამედ ისიც, რომ ეს კეთილშობილება გაქვს (ღვთის) სიკეთით. ნუ შეურაცხყოფ შენს კეთილშობილებას, რომელიც შენ თვითონ მიიღო მადლით, შენი ძმების მიმართ სასტიკი მოპყრობით.
ღმერთს მამას უწოდებ და შეურაცხყოფს (მეზობელს)? ეს არ არის დამახასიათებელი ღვთის შვილისთვის! ღვთის ძის საქმეა მტრების მიტევება, ჯვარცმელთათვის ლოცვა, მისი მოძულეების სისხლის დაღვრა. აი, რა ღირს ძე ღვთისა: მტრები, უმადურნი, ქურდები, უსირცხვილოები, მოღალატეები, ძმები და მემკვიდრეები გახადონ და ძმებს მონებივით არ შეურაცხყოთ.
4. დაფიქრდი, რა სიტყვები წარმოთქვა შენმა ტუჩებმა, როგორი კერძით დაჯილდოვდნენ; დაფიქრდით, რას ეხებიან, რას ჭამენ, რა საკვებს იღებენ. ფიქრობ, რომ შენი ძმის ცილისწამებით არ ჩადიხარ მნიშვნელოვან დანაშაულს? მაშინ როგორ ეძახით მას ძმას? და თუ ის შენი ძმა არ არის, მაშინ როგორ შეგიძლია თქვა: „მამაო ჩვენო“? ყოველივე ამის შემდეგ, სიტყვა "ჩვენი" მიუთითებს ადამიანთა სიმრავლეს. დაფიქრდით, ვისთან დგახართ საიდუმლოებების დროს: ქერუბიმებთან, სერაფიმებთან. სერაფიმე არ ცილისწამებს, მაგრამ მათ ბაგეებს მხოლოდ ერთი საქმე აქვთ - ადიდონ და ადიდონ ღმერთი. როგორ იტყვი მათთან ერთად: „წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო“, მას შემდეგ რაც ცილისწამებას წარმოთქვამთ თქვენი ტუჩებით? მითხარი: თუ სამეფო ჭურჭელს, რომელიც მუდამ სამეფო კერძებით იყო სავსე და ასეთი გამოსაყენებლად იყო განკუთვნილი, ერთ-ერთმა მსახურმა უწმინდურებისთვის გამოიყენა, გაბედავდა თუ არა ამ უწმინდურებით სავსე ჭურჭლის დადებას სამეფო სუფრაზე გამოყენებული სხვა ჭურჭელთან ერთად? სულაც არა. ასეთია ცილისწამება, ასეთია შეურაცხყოფა (მეზობლის)!
"მამაო ჩვენო". და შენ იგივეს ამბობ? ასევე გაითვალისწინეთ შემდეგი სიტყვები: „ის, ვინც ზეცაშია“. ახლა თქვენ თქვით: „მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში“ და ამ სიტყვებმა გაგაღვიძა, გააჩინა შენი აზრები, შთაგაგონა, რომ გყავს მამა ზეცაში. არაფერი გააკეთო, არაფერი თქვა მიწიერი. უმაღლეს წოდებაში აგიმაღლეს, ზეციურ სახეს მოგამატეს. თავს რატომ აგდებ? სამეფო ტახტის წინ დგახარ და ცილისწამება! არ გეშინია, რომ მეფე შენს ქმედებას საკუთარი თავის შეურაცხყოფად ჩათვლის? როცა მონა ჩვენს თვალწინ ურტყამს სხვა მონას და ლანძღავს მას, მაშინაც კი, თუ მან ეს სამართლიანად მოიქცა, მაშინვე სამაგიეროს ვუხდით და ასეთ საქციელს საკუთარი თავის შეურაცხყოფად მივიღებთ; შენ კი, ქერუბიმებთან ერთად მეფის ტახტის წინ დაყენებული, შენს ძმას ლანძღავ? ხედავ ამ წმინდა ჭურჭელს? მათ ერთი დანიშნულება აქვთ: ვინ გაბედავს მათ გამოყენებას სხვისთვის? შენ კი მათზე წმინდა ხარ და ბევრად უფრო წმინდანი: რატომ იბილწავ თავს და ჭუჭყით იღებ თავს? სამოთხეში დგახართ და ცილისწამებას ინებებთ? ანგელოზებთან ცხოვრობ და ბოროტებას ლაპარაკობ? უფლის ამბორით დაჯილდოვდი და ცილისწამებას ამბობ?
ღმერთმა დაამშვენა შენი ტუჩები ამდენი ანგელოზური სიმღერით, დაამშვენა ისინი, რომ იყვნენ არა ანგელოზური, არამედ ანგელოზების მიღმა - მისი კოცნა და მისი ჩახუტება და ცილისწამებას ინებებ? თავი დაანებე, გთხოვ. ასეთი ქცევა დიდ კატასტროფებს წარმოშობს და არ არის დამახასიათებელი ქრისტიანული სულისთვის. მართლა არ დაგარწმუნეთ ჩვენი სიტყვებით, არ შეგრცხვეთ? ამ შემთხვევაში აუცილებელია თქვენი დაშინება. მოუსმინეთ რას ამბობს ქრისტე: „ვინც თავის ძმას ეუბნება: „სულელო“, ცეცხლოვან ჯოჯოხეთს დაემორჩილება“ (მათე 5:22).
ასე რომ, თუ ის გეჰენას ემუქრება, ვინც ყველაზე მარტივად (შეურაცხმყოფელ სიტყვებს) ამბობს, მაშინ რას იმსახურებს ის, ვინც უფრო გაბედულ საყვედურებს წარმოთქვამს? მოდით ვასწავლოთ ჩვენს ტუჩებს კარგი მეტყველება. აქედან მოდის დიდი სარგებელი, ცილისწამებისგან კი დიდი ზიანი. აქ ფულის დახარჯვა არ არის საჭირო, მხოლოდ კარს და საკეტს (ტუჩებზე) დავდებთ, საკუთარ თავს საყვედურობთ, როგორც კი შეურაცხმყოფელი სიტყვა ენიდან დაგვიტოვებს, ღმერთს ვევედრებით, ჩვენგან განაწყენებულს ვევედრებით, რომ უდანაშაულოდ არ ვიტანჯოთ - ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ თვითონ ვაწყენინეთ და არა ის, - ლოცვას გადავუხდით. თუ ასეთი სიფრთხილე უნდა დავიცვათ სიტყვებში, მით უმეტეს, საქმით მკაცრი ვიქნებით საკუთარი თავის მიმართ. იქნებიან ეს შენი მეგობრები, თუ სხვა ვინმე, ვისაც ცილიწამებ და გალანძღე, ბოდიში მოუხადე მათ და სთხოვე დაისაჯოს. მაინც ვიცოდეთ, რომ ცილისწამება ცოდვაა. თუ ეს ვიცით, მას მალე დავტოვებთ. მშვიდობის ღმერთმა დაგიფაროს შენი გონება და ენა და დაგიფაროს ძლიერი კედლით - მისი შიშით ქრისტე იესოში და ჩვენს უფალში, რომელთანაც დიდება მამასა და სულიწმიდას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: