Беседа 14

Efesios 4:25–27. Por tanto, desechando la mentira, habla cada uno de vosotros con la verdad a su prójimo, porque somos miembros unos de otros. Cuando estéis enojados, no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo; y no deis lugar al diablo. Las malas consecuencias de la enemistad y la forma de frenarla. - Cómo levantar la lengua. - Daño por calumnia. Si, por ejemplo, hubiera un foso profundo, y encima de él se colocaran varas en el suelo y se cubrieran con tierra, de modo que el ojo pareciera engañosamente que allí hay tierra firme, ¿no (el ojo) usaría su pie para descubrir si el espacio de abajo está vacío o si hay un lugar sólido donde uno pueda agarrarse? ¿Se quedará el pie y no revelará lo que es? Y si el ojo ve una serpiente o una bestia, ¿engañará al pie? ¿No le haría saber esto de inmediato, para que, al saberlo de él, caminara con cuidado? De la misma manera, cuando ni el ojo ni el pie tienen medios para reconocer un veneno nocivo, sino que todo dependerá del sentido del olfato, ¿puede el olfato mentir hasta los labios? De ninguna manera. ¿Por qué? Porque en este caso se destruirá a sí mismo. Al contrario, tal como se presenta (el olfato), así se dice. ¿La lengua engaña al estómago? ¿No tira lo que le parece repugnante y no traga lo que le parece agradable? Se trata del intercambio mutuo de servicios (entre miembros del organismo). Observemos con qué verdad y, al mismo tiempo, por así decirlo, sinceramente, se lleva a cabo esta advertencia mutua. Así que no mentiremos si somos miembros de un solo cuerpo. Esto será una señal de nuestra amistad y lo contrario será la enemistad. Pero ¿qué puedo hacer yo, dicen, cuando fulano de tal conspira contra mí? Sepan la verdad: si él les pone grilletes, entonces ya no es miembro (del cuerpo). Y (el apóstol) dijo: no engañes al miembro del miembro. “Si estás enojado, no peques”. Note la sabiduría: él habla de cómo no debemos pecar, luego no deja a quienes no escucharon esta instrucción: ¡así valora a su generación espiritual! Así como un médico, después de haber dado instrucciones a un enfermo sobre cómo debe comportarse, no lo deja bajo su cuidado incluso cuando el paciente no cumple sus instrucciones, sino que, habiéndolo convencido de que siga estas instrucciones, lo cura nuevamente, Pablo hace lo mismo. El médico, que sólo se preocupa por su propia gloria, se ofende cuando (los enfermos) descuidan sus instrucciones; pero quien siempre se preocupa por la salud del paciente sólo tiene en mente una cosa: cómo sacarlo de la cama. Esto es exactamente lo que es Pablo. Él dijo: no mientas. Si sucede que una mentira incita a alguien a la ira, entonces ofrece un medicamento contra esto. ¿Qué está diciendo? “Si estás enojado, no peques”. Es bueno no estar enojado; pero si alguien cae en esta pasión, al menos no por mucho tiempo: "que el sol", dice, "no se ponga sobre tu ira". ¿No puedes contenerte de la ira? Enojate por una hora, dos, tres; pero que no se ponga el sol, dejándonos como enemigos. Se levantó por la bondad (del Señor), pero no descienda, brillando sobre los indignos. Si el Señor lo envió por mucha de su bondad y él mismo te dejó tus pecados, pero tú no los dejas para tu prójimo, entonces piensa que gran mal es este. Además, de ello pueden derivarse otros males. El Beato Pablo teme que la noche, habiendo capturado en soledad a una persona que ha sufrido un insulto y todavía arde (de ira), encienda aún más el fuego. Durante el día, aunque todavía te irriten muchas cosas, se te permite dar lugar a la ira; pero cuando llegue la tarde, reconciliad y extinguid el mal que ha surgido. Si la noche os encuentra (enfadados), entonces el día siguiente no será suficiente para extinguir el mal que pueda crecer en vosotros durante la noche. Incluso si destruyes la mayor parte, no podrás destruirlo todo, y la noche siguiente le darás al fuego restante la oportunidad de intensificarse más. Así como el sol, si su calor diurno no basta para secar y purificar el aire, que durante la noche se ha llenado de nubes y vapores, da lugar a una tormenta, cuando la noche, habiendo capturado los restos de estos vapores, les añade nuevos vapores, así también sucede en la ira. “Y no deis lugar al diablo”. Entonces, estar en enemistad unos con otros es darle lugar al diablo. Mientras que debemos unirnos y rebelarnos contra él, nosotros, habiendo abandonado la enemistad contra él, nos permitimos volvernos unos contra otros. En verdad, nada ayuda más al diablo a encontrar un lugar entre nosotros que la enemistad. 2. De aquí nacen miles de males. Así como las piedras, mientras están unidas y no tienen ningún vacío, son difíciles de partir, pero tan pronto como aparece en ellas un agujero, aunque sea tan pequeño como la punta de una aguja, o aparece una grieta en la que sólo se puede enhebrar un cabello, se deshacen y se destruyen, así ocurre con (los ataques del) diablo. Mientras estemos estrechamente unidos y cerca unos de otros, hasta entonces él no podrá introducir (entre nosotros) ninguna de sus (malvadas calumnias). Pero cuando nos divide aunque sea un poco, entonces invade como un torrente tormentoso. En todas partes sólo necesita el comienzo; esto es lo más difícil para él; cuando se hace el comienzo, entonces él hace avanzar todo por su propia cuenta. Entonces, tan pronto como abrió (sus) oídos a la calumnia, los mentirosos ya se ganan (su) confianza, porque (los beligerantes) se guían por su odio, (todos) condenadores, y no por la verdad, que juzga con justicia. Así como en la amistad no se quiere creer ni siquiera en los malos rumores verdaderos, en la enemistad, por el contrario, los falsos rumores se aceptan como verdad. Entonces tenemos una mente diferente, un tribunal diferente, que escuchamos no con calma, sino con gran pasión y prejuicio. Así como el plomo colocado en la balanza pesa todo, así el plomo más pesado pesa el peso de la enemistad. Por eso, os pido, intentaremos por todos los medios extinguir nuestra enemistad antes del atardecer. Cuando no frenas tu enemistad el primer día y el siguiente, a menudo la continuarás durante todo un año y, finalmente, se intensificará por sí sola hasta el punto de que ya no necesitará la (excitación) de nadie. Obliga a las palabras dichas en un sentido a ser interpretadas en otro, obliga a sospechar movimientos e interpretar todo lo que es para peor, y por lo tanto endurece e irrita (a una persona), haciéndola peor que el poseído, de modo que no quiere decir ni escuchar el nombre de aquel contra quien está enemistado, sino pronunciar (contra él) todo tipo de malas palabras. ¿Cómo podemos suavizar nuestra ira? ¿Cómo apagamos esta llama? Si pensamos en nuestros propios pecados y en lo culpables que somos ante Dios; si pensamos que no nos vengamos del enemigo, sino de nosotros mismos; si pensamos que (por la enemistad) le damos alegría al diablo, este enemigo, nuestro verdadero enemigo, por cuyo bien ofendemos a nuestro prójimo. ¿Quieres ser vengativo y pelear? Sé enemigo, pero contra el diablo, no contra tu prójimo. Por eso Dios nos dio la ira como arma, para que no golpeáramos nuestro propio cuerpo con la espada, sino que hundiéramos todo su filo en el pecho del diablo. Y esto sucederá cuando nos protejamos unos a otros, cuando estemos pacíficamente dispuestos unos hacia otros. Déjame perder mi dinero, déjame arruinar mi gloria y mi honor: mi pene es para mí más valioso que cualquier otra cosa. Esto es lo que nos diremos unos a otros; No insultemos nuestra naturaleza para adquirir dinero o ganar fama. “El que robó”, dice, “no robará en el futuro” (Efesios 4:28). ¿Ves qué miembros tiene el viejo? Mentiras, malicia, robo. ¿Por qué no dijo: el que roba sea castigado, sea sometido a tortura y tormento, pero no robe? “Más bien, trabajad, haciendo con vuestras manos lo que sea útil, para que haya algo que dar al necesitado” (Efesios 4:28). ¿Dónde están los que se llaman puros, los que, llenos de toda inmundicia, se atreven a llamarse así? Después de todo, para quitarse la acusación, no sólo hay que renunciar al pecado, sino también hacer algo bueno. Mire cómo se deben expiar los pecados: robaron, esto significa cometer un pecado; esto no significa expiar el pecado; El apóstol quiere que no sólo hagamos, sino que trabajemos, que demos a los demás. Y el que roba hace lo mismo, pero hace el mal. “Ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca” (Efesios 4:29). ¿Qué clase de palabra es ésta, “podrido”? ¿Ves cómo corta las raíces mismas de la ira: mentiras, robos, palabras imprudentes? Dijo las palabras: "No robes por adelantado", no tanto para mostrar indulgencia hacia aquellos (que robaron), sino para inculcar mansedumbre a quienes sufrieron esto y convencerlos de que se contenten con el hecho de que ya no serán sometidos a esto. Por cierto, también enseña sobre las palabras, porque daremos respuesta no solo por los hechos, sino también por las palabras. “Pero sólo”, dice, “lo que sea bueno para la edificación en la fe, para que lleve gracia a los que oyen” (Efesios 4:29). Es decir, di sólo lo que edifique a tu prójimo y nada superfluo. 3. Dios te dio boca y lengua para que le agradecieras y edificaras a tu prójimo. Si destruyes un edificio, es mejor permanecer en silencio y no decir nada. Y las manos del artista, encargado de construir muros, pero que en cambio aprendió a destruirlos, serían justamente cortadas. Por eso el salmista dice: “El Señor destruirá todos los labios lisonjeros” (Sal. 11:4). La lengua es la causa de todos los males, o mejor, no la lengua, sino quienes la usan mal. De aquí nacen los insultos, la calumnia, la blasfemia, la pasión por el placer, el asesinato, la fornicación, el robo, todo nace de aquí. ¿Cómo, dicen, vienen los asesinatos de aquí? Por una palabra insultante te enojarás, enojado comenzarás a pelear, una pelea no está lejos del asesinato. ¿De qué manera – fornicación? Te dirán que fulana de tal tiene una disposición especial hacia ti, habla muy bien de ti; estas palabras sacudirán vuestra firmeza, y entonces surgirán en vosotros deseos impuros. Por eso Pablo dijo: “sólo el bien”. Como hay muchas palabras, con razón se expresó vagamente, ordenando su uso y dando una regla sobre cómo hablar. ¿Cuál es la regla? “Para que traiga gracia”, dijo. En otras palabras, di: (habla de esta manera) para que quien te escuche te lo agradezca. Por ejemplo, tu hermano ha cometido una mala conducta: no lo injurias con palabras ofensivas, no te burles de él. No traerás ningún beneficio al oyente, pero definitivamente le harás daño si lo insultas (con tus palabras). Si le adviertes cómo debe actuar, obtendrás una gran gratitud de su parte. Si le enseñas a tener labios amables, le enseñas a no calumniar, entonces le enseñarás mucho y te ganarás su gratitud. Si le hablas de arrepentimiento, de modestia, de dar limosna, todo esto suavizará su alma. Por todo ello os expresará su agradecimiento. Si provocas la risa, pronuncias una palabra obscena y más aún si alabas el vicio, lo trastornarás y arruinarás todo. Así se pueden entender las palabras (del apóstol). O estas palabras significan: bendecirles (a los que escuchan). Después de todo, así como el ungüento da gracia a los ungidos con él, también lo hace una buena palabra. Por eso alguien dijo: “Tu nombre es como ungüento derramado” (Cnt 1,2). Ella (la buena palabra) llena (a los oyentes) con su fragancia. ¿Ves: lo que él inculca en todas partes, de esto habla incluso ahora, cuando ordena a cada uno que edifique a su prójimo lo mejor que pueda? Entonces, exhortando a otros a hacer esto, te (predispones) mucho más. “Y no entristezcáis”, dice, “al Espíritu Santo” (Efesios 4:30). Son palabras que inducen al miedo y al horror, que (el apóstol) repite en su carta a los Tesalonicenses. Y allí expresó algo parecido, diciendo: “De modo que el que es desobediente no se sujeta al hombre, sino a Dios” (1 Tes. 4:8). Así es aquí: si dices una palabra ofensiva, si molestas a tu hermano, no lo molestarás, pero ofenderás al Espíritu Santo. Al mismo tiempo, (el apóstol) también señala la buena obra (recibida del Espíritu Santo), para que la acusación sea aún más fuerte: “Y no entristezcáis”, dice, “al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados en el día de la redención” (Efesios 4:30). Él (el Espíritu Santo) nos hizo pasto de la reina, nos libró de todos los (males) anteriores, no nos dejó entre los que están sujetos a la ira de Dios, y - ¿lo insultas? Mire el miedo allí (inculcado): "Entonces, el desobediente", dice, "no es desobediente al hombre, sino a Dios", y aquí se avergüenza con las palabras: "Y no ofendáis al Espíritu Santo de Dios, con quien estáis sellados". Deja que estas palabras queden como un sello en tus labios; No destruyas estos signos. Las bocas selladas por el Espíritu no dicen nada parecido (indecente). No digas: no importa si digo una mala palabra, si ofendo esto o aquello. Por eso es un gran mal, porque lo consideráis insignificante. Un mal que se considera insignificante se descuida fácilmente, y si se descuida se hace más fuerte, y cuando se hace más fuerte, se vuelve incurable. ¿Están tus labios sellados con el Espíritu? Recuerda qué palabra pronunciaste ahora, después de tu nacimiento, recuerda la dignidad de tus labios. ¿Llamas a Dios tu Padre y al mismo tiempo injurias a tu hermano? Piensa en por qué llamas a Dios tu Padre. (¿Es porque Él es el Padre) por naturaleza? Pero por lo tanto no pudiste (llamarlo así). ¿Por la virtud? No, y no por eso. ¿Por qué? Por un solo amor a la humanidad (de Dios), por Su misericordia, por Su gran misericordia. Entonces, cuando llames a Dios Padre, entonces ten en cuenta no sólo que al insultar (a tu hermano), estás actuando indigno de esta nobleza, sino también que tienes esta nobleza debido a la bondad (de Dios). No deshonres tu nobleza, que tú mismo recibiste por gracia, con el trato cruel hacia tus hermanos. ¿Llamas a Dios tu Padre e insultas (a tu prójimo)? ¡Esto no es característico del hijo de Dios! La ocupación del hijo de Dios es perdonar a sus enemigos, orar por sus crucificadores, derramar sangre por quienes lo odian. Esto es lo digno del hijo de Dios: hacer de tus enemigos, los ingratos, los ladrones, los desvergonzados, los traidores, tus hermanos y herederos, y no insultar a tus hermanos como a esclavos. 4. Piensa en las palabras que han pronunciado tus labios, con qué tipo de comida son recompensados; Piensa en lo que tocan, en lo que comen, en lo que comen. ¿Crees que al calumniar a tu hermano no estás cometiendo un delito importante? ¿Cómo entonces le llamas hermano? Y si no es vuestro hermano, ¿cómo podéis decir: “Padre nuestro”? Después de todo, la palabra “nuestro” indica una pluralidad de personas. Piensa con quién estás durante los misterios: con los querubines, con los serafines. Los serafines no calumnian, pero sus labios tienen una sola ocupación: glorificar y glorificar a Dios. ¿Cómo dirás con ellos: “Santo, santo, santo”, después de haber pronunciado calumnias con tus labios? Dime: si el vaso real, que siempre estaba lleno de platos reales y destinado a tal uso, fuera usado por uno de los sirvientes para impureza, ¿se atrevería entonces a poner nuevamente éste lleno de impureza junto con otros vasos usados ​​en la mesa real? De nada. ¡Así es la calumnia, así es el insulto (al prójimo)! "Padre Nuestro". ¿Y es lo mismo que dices? Considere también las siguientes palabras: "el que está en el cielo". Ahora dijiste: “Padre nuestro que estás en los cielos”, y estas palabras te despertaron, inspiraron tus pensamientos, te inspiraron a creer que tienes un Padre en los cielos. No hagas nada, no digas nada terrenal. Te elevaron al rango más alto, te agregaron a la faz celestial. ¿Por qué te tiras al suelo? ¡Estás ante el trono real y calumnias por completo! ¿No temes que el zar considere tu acción un insulto a sí mismo? Cuando un esclavo, ante nuestros ojos, golpea a otro esclavo y lo injuria, entonces, incluso si lo hizo con razón, inmediatamente tomamos represalias, tomando tal acto como un insulto a nosotros mismos; ¿Y tú, puesto junto con los querubines delante del trono del Rey, injurias a tu hermano? ¿Ves estos vasos sagrados? Tienen un propósito: ¿quién se atrevería a utilizarlos para otro? Y tú eres más santo que ellos y mucho más santo: ¿por qué te contaminas y te manchas de tierra? ¿Estás en el cielo y te entregas a la calumnia? ¿Vives con ángeles y hablas mal? ¿Habéis sido recompensados ​​con el beso del Señor y estáis calumniando? Dios ha adornado tus labios con tantos cantos angelicales, los ha dignado no angelicales, sino más allá de los angelicales: Su beso y Su abrazo, ¿y te entregas a la calumnia? Déjalo en paz, por favor. Tal comportamiento produce grandes desastres y no es característico del alma cristiana. ¿Realmente no os hemos convencido con nuestras palabras, no os hemos avergonzado? En este caso, es necesario intimidarte. Escuche lo que dice Cristo: “Cualquiera que diga a su hermano: Necio, será sometido al infierno de fuego” (Mateo 5:22). Entonces, si amenaza con la Gehena al que dice las palabras más fáciles (de palabras ofensivas), ¿qué merece el que profiere reproches más atrevidos? Enseñemos a nuestros labios la buena palabra. De esto surge un gran beneficio, y de la calumnia, un gran daño. No hay necesidad de gastar dinero aquí, solo pondremos una puerta y una cerradura (en nuestros labios), nos reprocharemos en cuanto una palabra ofensiva salga de nuestra lengua, rogaremos a Dios, rogaremos al que ha sido ofendido por nosotros, para que no suframos inocentemente - después de todo, nos hemos molestado a nosotros mismos, no a él - recurriremos a la medicina, a la oración y a la reconciliación con los ofendidos. Si debemos observar tal cautela en las palabras, mucho más en los hechos seremos estrictos con nosotros mismos. ¿Serán tus amigos o será otra persona a quien has calumniado y vilipendiado? Pide disculpas y pídeles que te castiguen. Al menos sepamos que la calumnia es un pecado. Si sabemos esto, lo dejaremos atrás antes. Que el Dios de paz guarde vuestra mente y vuestra lengua y os proteja con un muro fuerte: su temor, en Cristo Jesús y Señor nuestro, con quien gloria al Padre y al Espíritu Santo. 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