Беседа 13

Eph.4:17–19. Darum spreche ich und ermahne euch beim Herrn, dass ihr nicht länger wie andere Nationen in der Eitelkeit ihrer Gedanken wandelt, aufgrund ihrer Unwissenheit und der Härte ihres Herzens verdunkelt und vom Leben Gottes entfremdet. Als sie den Punkt der Empfindungslosigkeit erreicht hatten, gaben sie sich der Ausschweifung hin, so dass sie mit Völlerei alle Unreinheit begingen. Was versteht man unter Unreinheit? - Wer kann als gerecht angesehen werden? – Über Mönche und Jungfrauen, die sich Christus weihen. – Tugenden und Laster der Frauen. 1. Dies wurde nicht nur den Ephesern gesagt, sondern jetzt wird es auch euch gesagt, und zwar nicht von uns, sondern von Paulus, oder besser, weder von uns noch von Paulus, sondern durch die Gnade des Geistes. Wir müssen also auf diese Worte als die Worte des Geistes hören. Was wird gesagt? Hören Sie: „Deshalb sage und ermahne ich Sie beim Herrn, dass Sie nicht länger wie andere Nationen wandeln, in der Eitelkeit ihres Geistes, verfinstert im Verständnis, entfremdet vom Leben Gottes, aufgrund ihrer Unwissenheit und der Härte ihres Herzens.“ Wenn also (ihrer Zustand das Ergebnis von) Unwissenheit und Versteinerung war, warum sollte man ihnen dann die Schuld geben? Dem Unwissenden muss beigebracht werden, was er nicht weiß, aber es ist ungerecht, ihn Vorwürfen und Strafen auszusetzen. Aber sehen Sie, wie ihnen (der Apostel) eine solche Ausrede sofort entzieht: „Sie“, sagt er, „sind bis zur Unempfindlichkeit gelangt und haben sich der Ausschweifung hingegeben, so dass sie alle Unreinheit mit Völlerei begangen haben. Ihr aber habt Christus auf diese Weise nicht erkannt“ (Eph 4,19-20). Hier zeigt er, dass der Grund für ihre Versteinerung ihr Leben war; Ihr Leben war aufgrund ihrer eigenen Nachlässigkeit und Nachlässigkeit so. „Sie“, sagt er, „sind am Punkt der Bewusstlosigkeit angelangt und haben sich der Ausschweifung hingegeben.“ Wenn Sie also hören, dass „Gott sie einer verdorbenen Gesinnung hingegeben hat“ (Römer 1,28), dann erinnern Sie sich an das wahre Sprichwort, dass sie sich selbst „der Ausschweifung hingegeben“ haben. Wie hat Gott sie verraten, als sie sich selbst verraten haben? Wenn Gott sie verraten hat, wie haben sie sich dann selbst verraten? Glauben Sie, dass es hier einen Widerspruch gibt? Aber das Wort „verraten“ bedeutet hier „erlaubt“. Sie sehen, dass dort, wo das Leben unrein ist, Dogmen der gleichen Art erfunden werden. „Denn jeder, der Böses tut“, heißt es, „hasst das Licht und kommt nicht zum Licht“ (Johannes 3:20). In der Tat, wie könnte sich ein unreiner Mensch, der zwischen den Körpern aller möglichen Frauen liegt, viel mehr als Schweine, die sich im Schlamm wälzen, geldgierig sind und die Keuschheit überhaupt nicht lieben, für ein solch (tugendhaftes) Leben entscheiden? Bei ihnen, sagt der Apostel, sei dieses Vorgehen sozusagen zur Regel geworden. Daraus (und geschieht) ihre Versteinerung, daraus - Dunkelheit des Geistes. Und während das Licht scheint, kann es für uns dunkel sein, wenn unsere Augen krank sind; Sie werden durch einen Schwall schlechter Säfte und eine übermäßige Ansammlung von Schleim krank. So ist es hier: Wenn die zahlreichen Zusammenhänge alltäglicher Angelegenheiten die Klarheit unseres Geistes verdunkeln, befinden wir uns in der Dunkelheit. Und so wie wir, nachdem wir tief ins Wasser getaucht sind, die Sonne nicht sehen können, weil das reichlich vorhandene Wasser über uns eine Art Mauer bildet, so versteinert das Herz vor den geistigen Augen, wenn keine Angst die Seele stört. „Es gibt keine Furcht vor Gott“, sagt er, „vor seinen Augen“ (Psalm 35,2). Und noch einmal: „Der Narr sagte in seinem Herzen: „Es gibt keinen Gott“ (Psalm 13,1). Die Versteinerung kommt von nichts anderem als der Gefühllosigkeit; die Poren sind verstopft. Wenn sich also der verdickte Schleim an einer Stelle konzentriert, wird dieses Glied tot und gefühllos; selbst wenn man anfängt, es zu verbrennen oder zu schneiden, egal was er ihm antut, fühlt er (nichts). So sie (die Heiden), nachdem sie in Nachlässigkeit verfallen sind ein für alle Mal, egal was du ihnen sagst, selbst wenn du ihnen mit Feuer oder einem Schwert drohst, nichts wird sie beeinflussen, nichts wird sie davon überzeugen, dass ihr Glied (Herz) ein für alle Mal tot ist. Und bis Sie diese Gefühllosigkeit in ihm zerstören, bis Ihre Berührung an ihm genauso spürbar ist wie an gesunden Gliedern, bis dahin werden alle Ihre Bemühungen umsonst sein. „mit Unersättlichkeit“, sagt er: Mit diesem Wort (dem Apostel) nimmt er ihnen in erster Linie die Möglichkeit der Rechtfertigung. Schließlich könnten sie, wenn sie wollten, nicht der Gier frönen, nicht nachlässig sein, nicht den Bauch bedienen und kein verwöhntes Leben führen; Man könnte Geld, Vergnügen und Entspannung in Maßen gebrauchen. Aber da sie dabei keine Mäßigung beachteten, haben sie alles ruiniert. „Sie begehen“, sagt er, „alle Arten von Unreinheit.“ Erkennen Sie, wie (der Apostel) ihnen eine Entschuldigung entzieht, indem er davon spricht, Unreinheit zu tun? Es sei kein Zufall, sagt er, dass sie aus Leidenschaft gesündigt hätten, sondern sie hätten all diese kriminellen Handlungen begangen und sich selbst darum gekümmert. „Sie begehen alle Arten von Unreinheit.“ Alle Unreinheit ist Unzucht, Unzucht, üppige Kinderliebe, Neid, jede Leidenschaft und Maßlosigkeit. „Aber so habt ihr Christus nicht kennengelernt, weil ihr von ihm gehört und in ihm gelernt habt, gleichwie die Wahrheit in Jesus ist“ (Eph. 4,20–21). Der Ausdruck: „Weil du von ihm gehört hast“ bedeutet nicht, dass er mit Zweifel spricht, im Gegenteil, es zeigt sein völliges Vertrauen: Ähnlich äußert er sich an anderer Stelle: „Denn es ist gerecht vor Gott, denen, die euch beleidigen, mit Drangsal zu vergelten“ (2. Thess. 1,6). Das heißt, Sie kannten Christus nicht für solche Dinge. „Denn ihr habt von ihm gehört und in ihm gelernt, wie die Wahrheit in Jesus ist, euren alten Lebenswandel abzulegen, den alten Menschen“ (Eph. 4,21-22). Christus zu kennen bedeutet, ein gerechtes Leben zu führen. Wer ein schlechtes Leben führt, kennt Gott nicht und Gott kennt ihn nicht. Hören Sie, wie (der Apostel) an anderer Stelle darüber spricht: „Sie sagen, sie kennen Gott, aber aus Werken leugnen sie“ (Titus 1,16). „Da die Wahrheit in Jesus ist, gib deinen alten Lebensweg auf, alter Mann“ – d. h. du hast keine Vereinbarung über solche Bedingungen getroffen (um in deinem früheren Leben zu bleiben). Was wir haben, ist keine Eitelkeit, sondern die Wahrheit; Sowohl unsere Dogmen als auch unser Leben sind wahr. Eitelkeit ist Sünde und Täuschung, aber ein gerechtes Leben ist Wahrheit. Es hat ein hohes Ziel, aber ein ungeordnetes Leben führt zu einem unbedeutenden Ende. „der verdorben ist“, sagt er, „in den betrügerischen Begierden“ (Eph. 4:22) seiner Täuschung. Mit dem Verfall seiner Wünsche zerfällt auch er selbst. 2. Wie zerfallen seine Wünsche? Der Tod zerstört alles. So sagt der Prophet: „An jenem Tag verschwinden [alle] seine Gedanken“ (Psalm 146,4). Allerdings gibt es nicht nur den Tod, es gibt noch viele andere Gründe (für diese Veränderung). So verändert sich die Schönheit, verblasst und verschwindet durch Krankheit und mit zunehmendem Alter. Aus den gleichen (Gründen) geht auch die Körperkraft zugrunde. Sinnliche Freuden sind im Alter nicht mehr so ​​attraktiv. Einen Hinweis darauf haben wir am Beispiel von Barsillai – Sie kennen diese Geschichte zweifellos (2. Samuel 19,32 – 35). Andererseits verdirbt und zerstört Lust das Wesen eines Menschen. So wie Wolle aus dem entsteht, was sie stirbt, so ist es auch der alte Mann. Die Liebe zum Ruhm schadet ihm, das Vergnügen hat viele ruiniert, die Lust hat ihn getäuscht. Allerdings ist das alles kein Vergnügen im eigentlichen Sinne, sondern es gibt Bitterkeit, Täuschung, Fälschung und Schatten. Die Außenseite dieser Objekte ist attraktiv, aber an sich sind sie nichts weiter als eine schwere Last, die große Armut, Leere und Armut mit sich bringt. Und wenn Sie ihnen diese Maske abnehmen und ihr wahres Gesicht enthüllen, werden Sie die Täuschung erkennen. Darin besteht Täuschung, wenn uns etwas nicht dadurch gezeigt wird, was es ist, sondern dadurch, was es nicht ist. Hier entstehen falsche Urteile (über das eine oder andere Thema). (Der Apostel) stellt für uns vier Personen dar und wenn Sie möchten, präsentiere ich Ihnen dieses Bild. Im vorliegenden Brief (er beschreibt) zwei, wenn er sagt: „Nachdem du ... den alten Mann abgelegt hast, ... werde im Geiste deines Geistes erneuert und ziehe den neuen Menschen an“ (Eph. 4:22-24); und im Brief an die Römer – die anderen beiden, wenn er sagt: „Ich aber sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das gegen das Gesetz meines Geistes kämpft und mich gefangen hält im Gesetz der Sünde, das in meinen Gliedern ist“ (Röm 7,23). Diese letzteren haben eine Verwandtschaft mit den ersten, nämlich mit dem Inneren – dem neuen Menschen, und mit dem Äußeren – dem Alten; aber drei von ihnen sind verdorben. Oder besser, und jetzt gibt es drei davon: das Neue, das Alte und dieses Wesentliche (ουσιώδης). „Werde erneuert“, sagt er, „im Geiste deines Geistes“ (Eph. 4,23). Wenn ein anderer über den alten und den neuen Menschen spricht, dann schau dir an, was er sagt: „erneuert werden.“ Von einer Erneuerung spricht man, wenn etwas Verfallenes jünger wird und eine andere Form annimmt, so dass das Objekt zwar gleich bleibt, sich aber seine zufälligen Eigenschaften ändern. So wie ein Körper derselbe bleibt, obwohl sich seine zufälligen Eigenschaften ändern, so ist er auch hier. Wie soll dieses Update erfolgen? „Durch den Geist“, sagt er, „deinem Geist.“ Wer also anfängt, etwas Altes zu tun, wird nichts tun: Der Geist duldet keine alten Taten. „Durch den Geist“, sagt er, „deinem Geist“, das heißt dem Geist, der in deinem Geist ist. „Und zieh den neuen Mann an.“ Sehen Sie, dass es einen Gegenstand, aber zwei Kleidungsstücke gibt: eines, das man auszieht, und das andere, das man anzieht? „Im Neuen“, sagt er, „der Mensch, geschaffen nach Gott, in Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit“ (Eph. 4,24). Warum repräsentiert er eine Person unter dem Namen Tugend und warum unter dem Namen Laster? Denn es ist unmöglich, (das Vermögen) einer Person zu bestimmen, ohne ihre Tätigkeit anzugeben. Somit zeigen (die Handlungen eines Menschen) nicht weniger als seine natürlichen Eigenschaften, ob er gut ist oder nicht. So wie es leicht ist, einen Menschen zu entkleiden, ist es ebenso leicht, (seine Eigenschaften) anhand von Tugenden oder Lastern zu erkennen. Ein neuer Mensch (also ein junger Mensch) ist stark. Lasst uns auch stark sein, Gutes zu tun. Er hat keine Falten: wir auch nicht. Er ist nicht anfällig für Krankheiten und erliegt auch nicht so leicht, wir auch nicht. „Erstellt“. Schauen Sie, wie er hier die Umsetzung (οΰσίωσιν) der Tugendschöpfung nennt, also das Erschaffen aus dem Nichts ins Dasein. Na und? Und das (Laster) ist keine Schöpfung nach Gottes Willen? Nein, aber laut dem Teufel, der der Urheber der Sünde ist. Warum? Denn der (neue) Mensch wurde nicht aus Wasser, nicht aus Erde, sondern in Wahrheit und in der Vollkommenheit der Wahrheit geschaffen. Was bedeutet das? Was er sagt, ist, dass (Gott) ihn sofort – während der Taufe, die für unsere Wiedergeburt unerlässlich ist – zu seinem Sohn machte. Gut gesagt (der Apostel): „in Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit.“ Es gab einmal Wahrheit, es gab auch Ehrfurcht unter den Juden, aber nicht die Wahrheit; das war erzieherische Gerechtigkeit. Somit war körperliche Reinheit ein Bild der Reinheit und nicht wahre Reinheit; war ein Bild der Gerechtigkeit, nicht der wahren Gerechtigkeit. „In Gerechtigkeit“, sagt er, „und der Heiligkeit der Wahrheit.“ Vielleicht wird dies auch von der falschen Gerechtigkeit gesagt, denn viele Ungläubige halten sich für gerecht, werden aber getäuscht. Gerechtigkeit ist eine allumfassende Tugend. Hören Sie, was Christus sagt: „Wenn deine Gerechtigkeit nicht größer ist als die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer, dann wirst du nicht in das Himmelreich eingehen“ (Matthäus 5,20); und an anderer Stelle wird derjenige, der keine Sünde begeht, als gerecht bezeichnet (1. Johannes 3,9). Ebenso nennen wir vor Gericht denjenigen, der Beleidigungen erleidet, sich aber nicht selbst beleidigt, richtig. Oh, wenn wir doch nur beim Jüngsten Gericht Recht hätten und Nachsicht erfahren würden! Schließlich ist es vor Gott unmöglich (völlig gerecht zu sein), egal welche Ausreden wir vorbringen: Vor Ihm ist alle Gerechtigkeit unhaltbar, wie der Prophet sagte: „Und ihr werdet siegen, wenn ihr richtet“ (Psalm 50,6) 1. Aber wenn wir die gegenseitigen Rechte nicht verletzen, dann werden wir Recht haben; Wenn wir beweisen können, dass uns Unrecht zugefügt wurde, dann haben wir Recht. Was bedeutet es, dass (der Apostel) zu ihnen sagt: „Zieht eure Kleider an“, obwohl sie eure Kleider bereits angezogen haben? Hier spricht er über Leben und Werk. Damals kleideten sie sich in die Taufe und jetzt (der Apostel befiehlt ihnen, sich zu kleiden) in ihr Leben und ihre Taten, damit sie nicht mehr nach der Anziehungskraft verführerischer Begierden leben, sondern nach den Geboten Gottes. Aber was ist „Ehrfurcht“? Was rein ist und den Anforderungen der Pflicht entspricht. Deshalb verwenden wir diesen Ausdruck (οσιον) über diejenigen, die sich vom Urteil befreit haben – das heißt (wir sagen): Ich schulde ihnen nichts mehr, ich bin an nichts mehr schuldig. Daher ist es bei uns üblich zu sagen: „Ich bin ausgestiegen“ (άφωσιωσάμην) und dergleichen, d. h. ich schulde nichts mehr. Haben Sie diese Bettler gesehen, die wir normalerweise Flötenspieler nennen, wie sie herumlaufen und Selbstmitleid in uns wecken? Sie verdienen jedoch keine Entschuldigung. Wir verzeihen ihnen nicht, dass sie beim Würfeln ihre Kleidung verlieren. Wie wird Gott uns vergeben, wenn wir diese Kleidung zerstören? Wenn der Teufel jemanden sieht, der seiner Tugend entblößt ist, befleckt und schwärzt er sofort sein Gesicht, fügt ihm Wunden zu und übt noch größere Gewalt aus. Wir wollen uns des Geldes berauben, um nicht der Gerechtigkeit ausgeliefert zu sein. Die Kleidung aus Geld schadet dieser Kleidung (Rechtfertigungen): Es ist eine Kleidung aus Dornen, und diese Dornen sind so beschaffen, dass wir umso mehr (der wahren Kleidung) beraubt werden, je mehr wir damit bedeckt sind. Auch sinnliche Neigungen berauben uns dieser Kleidung: Es ist Feuer, und solches Feuer verbrennt diese Kleidung. Reichtum ist auch eine Motte: So wie die Motte alles frisst und nicht einmal Seidenkleider verschont, so ist es auch mit Reichtum. Lasst uns also dies alles aufgeben, damit wir gerecht werden und den neuen Menschen anziehen können. Lassen wir nichts Altes, nichts Vergängliches, nichts Vergängliches zurück. Tugend ist nicht schwer und nicht schwer zu erreichen. Sehen Sie nicht diejenigen, die ihr Leben in den Bergen verbringen? Sie verlassen ihr Zuhause, ihre Frauen, ihre Kinder und alle ihre offiziellen Aktivitäten, und nachdem sie sich aus der Welt zurückgezogen haben, ziehen sie Sacktücher an, besprengen sich mit Asche, legen Ketten um ihren Hals, sperren sich in eine enge Zelle und erschöpfen sich, ohne dabei aufzuhören, durch Fasten und ständigen Hunger. Wenn ich Ihnen das alles jetzt anbieten würde, würden Sie es dann nicht alle ablehnen? Würden Sie so etwas nicht als schwierig bezeichnen? Aber ich sage nicht, dass man das unbedingt tun muss. Ich wünsche das nur, aber ich legitimiere es nicht. Was soll ich als nächstes noch sagen? Benutzen Sie die Bäder, kümmern Sie sich um Ihren Körper, gehen Sie auf den Platz, haben Sie ein Haus, haben Sie Bedienstete, essen Sie Essen und Trinken – vertreiben Sie einfach überall die Gier, denn es stellt eine Sünde dar, wenn sie über die Grenzen des gesetzlichen Erwerbs hinausgeht. Gier ist also nichts weiter als eine Sünde. Und siehe: Wenn unser Geist empörter ist, als er sein sollte, dann verlieren wir die Beherrschung, beginnen zu verleumden, dann handeln wir in allem ungerecht. (Das Gleiche passiert) mit der Liebe zum Körper, zum Geld, zum Ruhm und zu allem anderen. Und erzähl mir nicht, dass diese (Einsiedler) eine besondere Kraft hatten (für ein so strenges Leben): Viele, die viel schwächer als du und reicher und zarter waren, traten in dieses harte und traurige Leben ein. Und was sage ich über Ehemänner? Jungfrauen, die das zwanzigste Lebensjahr noch nicht vollendet hatten, die ihre ganze Zeit in ihren Gemächern verbrachten, in Glückseligkeit erzogen, auf einem weichen Bett ruhend, in Weihrauch und teuren Salben getränkt, von Natur aus sanft und durch diese eifrige Fürsorge noch mehr verwöhnt, die den ganzen Tag über keine andere Beschäftigung kannten, als ihr Äußeres zu schmücken, Goldschmuck zu tragen und der Glückseligkeit zu frönen, die selbst nichts für sich selbst taten, als sich viele Diener zuteilen zu lassen, die sogar Kleider trugen zarter als ihr Körper selbst, dünne und weiche Bettdecken verwendend, ständig den Duft von Rosen und ähnlichem Weihrauch genießend - diese (Jungfrauen), die plötzlich vom Feuer Christi umhüllt waren, ließen all diesen Luxus und Prunk hinter sich und trennten sich, ihre Weiblichkeit, ihr Alter vergessend, von all diesen Freuden und betraten wie tapfere Kämpfer das Feld der Heldentaten. Und vielleicht erscheint es unglaublich, was ich sage, aber dennoch ist es wahr. Ich war es, der hörte, dass diese so sanften Jungfrauen in ihrem Leben eine solche Strenge erreicht hatten, dass sie Hemden aus grobem Haar über ihre nackten Körper zogen und ihre Füße nackt blieben; und sie hatten Schilfrohrstangen für ihr Bett; Meistens verbrachten sie die meiste Nacht ohne Schlaf und dachten nicht mehr an Duftsalben oder andere ihrer früheren Launen und vernachlässigten sogar ihren Kopf, der normalerweise einen besonderen Gegenstand ihrer Pflege darstellte, sodass sie ihre Haare einfach auf irgendeine Weise zu einem Zopf flochten, um nicht gegen den Anstand zu verstoßen. Sie essen nur abends, und zu dieser Mahlzeit gibt es weder Gemüse noch Brot, sondern nur Mehl, Bohnen, Erbsen, Tannen und Feigen. Sie sind ständig mit dem Spinnen von Wolle beschäftigt und haben andere Beschäftigungen, die viel schwieriger sind als die, die ihre Dienstmädchen zu Hause ausüben. Sie waren es, die sich die Mühe machten, die Körper der Kranken zu heilen, ihre Betten zu tragen und ihre Füße zu waschen. Viele von ihnen kochen auch. Das ist die Kraft des Feuers Christi! Der gute Wille übertrifft also die Natur selbst! Allerdings verlange ich so etwas nicht von Ihnen, denn Sie selbst möchten, dass die Frauen Ihnen (im Bereich des frommen Lebens) einen Schritt voraus sind. 4. Tun Sie zumindest das, was Ihnen nicht schwer fällt: Halten Sie Ihre Hand (vor unerlaubten Dingen) und Ihre Augen vor schamlosen (Blicken) Ausschau. Was ist daran schwer, sagen Sie mir, was ist schwer? Seien Sie fair, beleidigen Sie niemanden – niemanden, weder Arme noch Reiche, noch einen Verkäufer, noch einen Söldner. Schließlich kann es zwischen den Armen zu gegenseitigen Missständen kommen. Siehst du nicht, welche Zwietracht sie untereinander erzeugen und alles zerstören? Heiraten, Kinder bekommen; Paulus selbst gab denen (die ein Eheleben führten) Anweisungen und schrieb ihnen. Großartig ist diese Leistung, ist dieser Felsen so hoch, dass seine Höhe dem Himmel nahe kommt und du nicht in der Lage bist, ihn zu erklimmen? Das Wenigste haben und das Niedrigste erreichen. Kannst du dein Geld nicht verschenken? Entführen Sie nicht, verletzen Sie jedoch keine Fremden. Kannst du nicht fasten? Gönnen Sie sich zumindest nicht zu viel. Kannst du nicht auf einem Bett aus Schilf liegen? Machen Sie sich zumindest kein mit Silber besetztes Bett, sondern verwenden Sie ein einfaches Bett und ein Bett, das nicht zur Schau, sondern zum Ausruhen gemacht ist, und machen Sie auch kein Bett aus Elfenbein: Beschränken Sie sich. Warum füllst du das Schiff mit deinen unzähligen Besitztümern? Wenn Sie ein bescheidenes Leben führen, haben Sie vor nichts Angst: weder vor Neid noch vor Dieben noch vor Intrigen. Sie sind nicht so sehr reich an Geld, sondern vielmehr an Sorgen; Sie sind nicht so sehr von Anschaffungen, sondern von Sorgen und Gefahren geprägt. „Wer aber reich werden will“, heißt es, „fällt in Versuchung und Falle und in viele törichte und schädliche Begierden“ (1. Tim. 6,9). Das ist es, was diejenigen ertragen müssen, die viele Dinge besitzen wollen. Ich sage (zu euch) nicht: Diene den Kranken; Bestellen Sie dies zumindest Ihrem Diener. Sehen Sie, wie schwer es ist? Wie könnten uns sonst schwache Jungfrauen bisher übertreffen? Schämen wir uns, bitte ich Sie, dafür, dass wir ihnen in weltlichen Angelegenheiten nirgendwo nachstehen, weder im Krieg noch in Schlachten; und in spirituellen Taten sind sie erfolgreicher als wir; die ersten stehlen die Belohnung und steigen wie Adler in große Höhen auf; Wir sind wie Dohlen ständig unten in der Nähe von Rauch und Dämpfen. Es ist wirklich typisch für Dohlen und Leckerli-gierige Hunde, ständig an Köche und die Zubereitung von Futter zu denken. Hören Sie auf die alten Frauen: Sie waren großartige Frauen, großartig und bewundernswert, wie zum Beispiel: Sarah, Rebekka, Rachel, Debora, Anna und diejenigen, die unter Christus lebten. Sie übertrafen ihre Ehemänner jedoch nie, sondern belegten hinter ihnen den zweiten Platz. Und jetzt im Gegenteil: Frauen übertreffen und überschatten uns. Zum Totlachen! Schade! Wir nehmen den Platz des Kopfes ein, und sollte der Körper wirklich Vorrang vor uns haben? Wir wurden dazu ernannt, über Frauen zu herrschen, nicht nur um das Führungsrecht zu genießen, sondern auch um uns durch Tugend auszuzeichnen. Der Anführer muss seinen Vorteil vor allem darin zeigen, dass er an Tugend überlegen ist. Und wenn er selbst überlegen ist, dann ist er nicht mehr der Chef. Erkennen Sie, was die Macht des Kommens Christi ist? Wie hat es den Eid zerstört? Jetzt gibt es mehr Jungfrauen unter den Frauen, mehr Keuschheit unter ihnen und mehr Witwen unter ihnen. Heutzutage wird eine Frau nicht so schnell ein obszönes Wort aussprechen. Warum, sagen Sie mir, lästern Sie? Frauen lieben Kleidung und das ist ihre Schwäche. Aber ihr Ehemänner übertrefft sie auch darin, da ihr sowohl in eurer als auch in eurer Kleidung aufgeblasen seid. Es scheint mir, dass nicht so sehr die Frau auf ihren Goldschmuck eitel ist, sondern der Mann auf das Outfit seiner Frau; Er ist weniger stolz auf seinen Goldgürtel als vielmehr auf die Tatsache, dass seine Frau Goldschmuck trägt. Sie sind also schuldig, weil Sie diesen Funken entzünden, Sie entzünden diese Flamme. Andererseits ist eine solche Leidenschaft bei einer Frau weniger sündig als bei einem Mann. Ihnen wurde die Verantwortung dafür übertragen; Du willst überall Vorrang vor ihr haben. Zeigen Sie auch hier durch Ihr Handeln, dass Sie über der Leidenschaft für Luxus stehen. Es ist für eine Frau entschuldbarer, sich an der Verkleidung zu beteiligen, als für einen Mann. Wenn Sie also selbst (dieser Leidenschaft) nicht aus dem Weg gehen, wie wird sie es dann vermeiden? Es stimmt, dass Frauen eine gewisse Eitelkeit haben; aber auch für Männer. Diese sind anfällig für Wut; und diese auch. Und in dem, was Frauen im Vorteil haben, haben sie mit Männern nicht mehr gemeinsam: Ich meine Bescheidenheit, Wärme (der Seele), Bescheidenheit, Liebe zu Christus. Warum, sagen sie, verweigerte ihnen (der Apostel) den Lehrstuhl? Und das ist ein Zeichen dafür, dass zwischen ihnen und ihren Männern eine große Distanz besteht und dass (die Frauen) damals großartig waren. Sollten Ehefrauen, sagen Sie mir, mit dieser Arbeit zu der Zeit begonnen haben, als Paulus und Petrus und diese Heiligen (Männer) lehrten? Und jetzt haben wir ein so großes Übel erreicht, dass es nur natürlich ist zu fragen, warum Frauen nicht unterrichten? Damit sind wir bis zum Ausmaß ihrer schwachen Natur hinabgestiegen. Ich sagte dies nicht, weil ich sie erhöhen wollte, sondern um Scham in uns zu wecken und um uns zu lehren und zu ermutigen, die Führung, die uns gehört, wieder anzunehmen, nicht im Sinne von Dominanz, sondern im Sinne von Fürsorge und Führung, im Sinne von Erfolg in der Tugend. Somit wird der Körper auch dann ordentlichen Wohlstand haben, wenn er einen besseren Herrscher über ihn hat. Allen, Ehefrauen und Ehemännern, sei gegeben, nach dem Willen Gottes zu leben, damit wir an diesem schrecklichen Tag alle vom barmherzigen Meister geehrt werden und die versprochenen Wohltaten in Christus Jesus, unserem Herrn, erhalten. Übersetzung von P. Yungerov – Redaktion von „Das ABC des Glaubens“ Sie könnten interessiert sein an: