Беседа 12

Efez. 4:17–18. Dlatego mówię i żądam przez Pana, abyście już więcej nie postępowali jak inne narody w próżności swoich umysłów, będąc zaciemnionymi w umyśle, oddalonymi od życia Bożego z powodu niewiedzy i zatwardziałości serc. Pieniądze są daremne, gdy są marnowane na przyjemności. - Przeciwko czcicielom ognia. – Przeciwko wierze w los i wędrówkę dusz. 1. Nauczyciel ma budować i korygować dusze swoich uczniów nie tylko radami i napomnieniami, ale także bojaźnią i przypomnieniem Boga. W końcu, gdy słowa człowieka, podobnie jak współniewolnika, nie są w stanie wpłynąć na duszę, wówczas trzeba już przypomnieć o samym Panu. To właśnie robi Paweł. Mówiąc o pokorze i jedności, a także o tym, że nie należy buntować się przeciwko drugiemu, posłuchajcie, co (potem) mówi: „Dlatego mówię i żądam na Pana, abyście już nie postępowali tak, jak czynią inne narody”. Nie powiedział: „abyście już nie robili” tak, jak chcecie, bo mogłoby to ich urazić, ale wskazał na innych, chociaż wyraził to samo. To samo czyni w swoim Liście do Tesaloniczan, gdy mówi: „a nie w pożądliwości, jak inni poganie” (1 Tes 4,5). Opuściłeś, mówi, ich (pogańskie) wierzenia; ale to zależało całkowicie od Boga; ale żądam tego, co od was zależy, a mianowicie: życia i postępowania według Boga. To jest twój obowiązek; i wzywam Pana na świadka moich słów, że nie milczałem, ale powiedziałem, jak macie się zachowywać. „Według próżności”, powiada, „jego umysłu”. Czym jest próżność umysłu? Postępowanie z przedmiotami próżnymi. A czym jest marność, jeśli nie wszystko, co rzeczywiste, jak powiada Kaznodziei: „marność nad marnościami – wszystko marność!” (Kazn. 1:2)? Ale ktoś powie: jeśli (to czy tamto) jest próżne i prowadzi do marności, to dlaczego istnieje? Jeśli jest to dzieło Boga, jak może być daremne? A zastrzeżeń w tym temacie jest wiele. Ale słuchaj, kochanie! (Kaznodziei) nie nazwał dzieł Bożych próżnymi, nie; Niebo nie jest próżne, ziemia nie jest próżna, nie; ani słońce, ani księżyc, ani gwiazdy, ani nasze ciało. Wszystko to jest „bardzo dobre”. Co jest takiego próżnego? Posłuchajmy, co mówi sam Kaznodziei: „Zasadziłem sobie winnice,... urządziłem sobie stawy,... kupowałem bydło i owce,... zbierałem dla siebie srebro i złoto,... kupiłem sobie śpiewaczki i śpiewaczki... I mówiłem w sercu, że to też marność" (Kazn. 2:4.6-8.15); znowu: „marność nad marnościami, wszystko marność!” . Posłuchajcie, co mówi prorok: „Człowiek zbiera i nie wie, kto to otrzyma” (Ps. 38,7). Dlatego „marność nad marnościami” - wspaniałe budowle, obfitość i nadmiar złota, tłumy służby hałaśliwie biegające po placu, duma i próżność, arogancja i arogancja. Wszystko to jest marnością, ponieważ nie pochodzi od Boga, ale zostało stworzone przez ludzi. Dlaczego jednak jest to próżność? Ponieważ nie ma to żadnego dobrego celu. Nic. Jeśli oni sami, którzy oddają nam cześć, zginą, to o ileż bardziej zginie ten zaszczyt. Kto oddaje cześć drugiemu, musi najpierw sam go zdobyć. Jeśli nie nabył tego dla siebie, jak mógłby przekazać to innemu? Tymczasem szukamy honoru u ludzi niechlubnych i podłych, niegodziwych i haniebnych: co to za zaszczyt? 2. Czy widzisz, że wszystko jest marnością? Dlatego powiedział (o poganach): „według próżności swego umysłu”. Ale czy nie jest to także ich wiara? Czyż nie kłaniają się drzewom i kamieniom? (Bóg) stworzył słońce, aby służyło nam jako lampa. Kto czci swoją lampę? Słońce daje światło samo z siebie; gdy nie może świecić, wówczas lampa świeci. Dlaczego więc nie oddasz czci lampie? Tak, powie ktoś inny, czczę ogień. Nie można powstrzymać się od śmiechu, gdy słyszy się o takiej hańbie; i nie jest ci wstyd? Jeszcze raz: dlaczego gasicie to, co czcicie? Dlaczego niszczysz, dlaczego zabijasz swojego boga? Dlaczego nie pozwolisz mu wypełnić całego domu? Jeśli ogień jest Bogiem, to przyprowadź do niego swoje ciało, a nie kładź Boga pod dno garnka lub kotła. Zabierz go do swojej szafy, zabierz tam, gdzie leżą Twoje jedwabne ubrania. Ale nie tylko go nie wprowadzacie, wręcz przeciwnie, jeśli przypadkiem gdzieś się dostanie, to wypędzacie go zewsząd, zwołujecie wszystkich, płaczcie, jęczcie, jakby przyszła do was jakaś bestia; i dlatego kiedy wasz bóg was odwiedza, nazywacie to największym nieszczęściem. Mam Boga i robię wszystko, aby Go przyjąć na piersi, a za błogość uważam nie tylko wtedy, gdy On odwiedza mój dom, ale także wtedy, gdy przyciągam Go do swojego serca. Wciągnij ogień także do swojego serca. To śmieszne i próżne! Ogień jest dobry do użytku, a nie do oddawania czci, do służenia mi i niewolniczego posłuszeństwa, a nie do panowania nade mną. On został stworzony dla mnie, a nie ja dla niego. Jeśli czcisz ogień, dlaczego sam odpoczywasz na łóżku i zmuszasz kucharza, aby stanął przed twoim bogiem? Zajmij się gotowaniem, zostań piekarzem lub, jeśli chcesz, kowalem – nie ma dla ciebie nic bardziej honorowego niż te zajęcia; gdyż sam twój bóg nad nimi czuwa. Dlaczego uważacie za nieuczciwe zajęcie, w którym jest tak dużo waszego boga? Ale mówią, że naszym bogiem jest słońce. Powiedz mi, dlaczego tak się dzieje i po co? Co daje tyle światła z siebie? Ale czy nie widzisz, jak jest pokonana przez chmury, jak podlega prawu naturalnej konieczności, podlega zaćmieniom, przesłonięta księżycem i chmurami? Chociaż chmura jest od niej bezsilniejsza, często zyskuje przewagę; i to jest także kwestia mądrości Bożej. Bóg musi być bardzo zadowolony, ale słońce potrzebuje wielu rzeczy; i to jest nietypowe dla Boga. Tak więc (słońce) potrzebuje powietrza, aby świecić, i to rzadkiego powietrza, ponieważ powietrze, które jest zbyt gęste, nie pozwala na przejście promieni. Potrzebuje także wody lub czegoś innego, co ograniczy jego działanie, aby nie wznieciło pożaru. Gdyby nie było źródeł, jezior, rzek, mórz, które wytwarzają wilgoć poprzez wydobywające się z nich parowanie, wówczas słońce mogłoby wszystko spalić. Widzisz więc, co to za bóg? Co za szaleństwo! Co za śmiech! Skoro, jak mówią, może zaszkodzić, to jest bogiem. Wręcz przeciwnie, dlatego nie jest Bogiem, bo żeby wyrządzić krzywdę, nie potrzebuje niczyjej pomocy, a żeby być użytecznym, potrzebuje jeszcze wielu innych rzeczy. Wyrządzanie krzywdy nie leży w naturze Boga – wcale nie – lecz w Jego naturze jest czynienie dobra. Jeżeli o słońcu trzeba powiedzieć coś przeciwnego, to jak może ono być bogiem? Czy nie widzisz, że trujące narkotyki wyrządzają szkodę i (do tego) nie potrzebują niczego więcej; ale czy potrzebują dużo (innych rzeczy), aby były przydatne? Dla was zostało stworzone słońce piękne i jednocześnie bezsilne: piękne, abyście (po nim) poznali Pana, bezsilne, abyście nie nazywali Go swoim panem. Ale mówi się, że odżywia rośliny i nasiona. Czy naprawdę dlatego łajno jest bogiem? W końcu odżywia także rośliny. Dlaczego nie dodać do tego sierpu i rąk rolnika? Pokaż mi, gdzie rosłoby samo słońce (rośliny), nie potrzebując gleby, wody ani pracy rolnika; niech samo zasieje nasiona i ogrzewając je swoim promieniem, wyda dla nas kłosy. Jeśli to zależy nie tylko od niego, ale także od deszczu, to dlaczego woda nie jest Bogiem? Ale nie o tym jeszcze mówimy. Dlaczego ziemia nie jest Bogiem? Dlaczego łajno i łopata nie są bogami? Powiedz mi, czy naprawdę należy to wszystko czcić? Co za szaleństwo! Tymczasem kłos wolałby rosnąć bez słońca, niż bez gleby i wody, tak jak drzewa i wszystko inne. Bez ziemi nie może być ani jednej (rośliny). Jeśli ktoś, jak to robią dzieci i kobiety, wsypie ziemię do glinianego naczynia, doda tam wymaganą ilość nawozu i umieści to naczynie pod dachem, to rośliny, choć słabe, wyrosną. Dlatego ziemia i łajno są niezbędne i należy je czcić bardziej niż słońce. Aby słońce nie wyrządziło szkody, potrzebne jest niebo, potrzebne jest powietrze, potrzeba takiej ilości wody, która pohamuje jego dziką moc i nie pozwoli, aby jego promień niczym niezłomny koń przeniknął wszędzie. Ale powiedz mi jeszcze raz, gdzie jest słońce w nocy? Gdzie ukrywa się ten twój bóg? Bycie ograniczanym i ograniczanym nie jest charakterystyczne dla Boga; jest to charakterystyczne tylko dla ciał. Ale mówią, że jest w nim jakaś siła i się porusza. Powiedz mi, czy ta siła jest Bogiem? Dlaczego jest niewystarczający i nie powstrzymuje ognia? Powtarzam to samo jeszcze raz. Co to za moc? Czy jest to świetlista siła, czy też świeci przez słońce, sama nie biorąc w tym żadnego udziału? W tym przypadku słońce jest od niej lepsze. Nam jednak wystarczy, aby kręcić się w tym labiryncie. 3. A woda, mówią, czy naprawdę nie jest bogiem? Oto kolejna debata naprawdę godna śmiechu! Dlaczego to nie Bóg, mówią, woda, skoro w tak wielu przypadkach jej potrzebujemy? To samo mówi się o ziemi. To właśnie ci, którzy to mówią: „z powodu próżności umysłu są zaciemnieni w swoim zrozumieniu”. Jednak tutaj (apostoł) wypowiadał się w ten sposób na temat ich życia. Poganie oddają się rozpustie i cudzołóstwu. I jasne jest: kiedy wymyślają sobie takich bogów, postępują zgodnie z tym we wszystkim. Jeśli tylko potrafią ukryć (swoje działania) przed oczami ludzi, to nic nie jest w stanie ich powstrzymać (przed złymi uczynkami). Czy nauka o zmartwychwstaniu naprawdę może mieć dla nich jakąkolwiek moc, gdy uważają ją za bajkę? A co z mękami w piekle? Dla nich to także są bajki; i pamiętajcie, jest to szatańska sugestia. Kiedy opowiada się im o rozpuście ich bogów, nie nazywają tego bajkami, ale w to wierzą. A kiedy się im mówi o karach, protestują: poeci wymyślają to wszystko, aby wszędzie zakłócić szczęśliwy porządek życia. Ale filozofowie, mówią, wymyślili coś całkowicie godnego uwagi i lepszego od tych (bajek). Co to za filozofowie? Czy ci, którzy wymyślili los i twierdzą, że wszystko istnieje bez Opatrzności, nie ma Opatrzności twórczej, wszystko składa się z atomów? Ale, jak mówią, inni uznawali Boga za byt rzeczywisty (οώμα). Co to jest, powiedz mi? Ci, którzy z dusz psów wytwarzają ludzkie dusze i zapewniają ludzi, że w pewnym momencie jeden z nich był psem, lwem, rybą? Jak długo nie przestaniesz mówić bezczynnie, „twój umysł jest zaćmiony”? I rzeczywiście, zarówno w dyskusji o dogmatach, jak i w odniesieniu do życia, wszyscy mówią i robią, jak gdyby byli w ciemności; osoba otoczona ciemnością nie widzi niczego przed sobą, myli linę z pełzającym wężem lub wchodząc do ciasnego miejsca, myśli, że został złapany przez osobę lub demona. Ileż w tym strachu i niepokoju! Poganie boją się podobnych rzeczy. „Tam będą się bać” – powiedziane jest – „[gdzie nie ma strachu]” (Ps. 13:5), ale tego, czego powinni się bać, tego się nie boją. Dzięki temu będziemy mogli otrzymać niezliczone dobrodziejstwa, na które wszyscy będziemy godni, dzięki łasce i miłości do ludzkości Pana naszego Jezusa Chrystusa, z którym Ojcu z Duchem Świętym niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: