Беседа 12

ეფ.4:17–18. ამიტომ ვლაპარაკობ და ვაბრძანებ უფლის მიერ, რომ აღარ იაროთ ისე, როგორც სხვა ერები, თავიანთი გონების ამაოებით, გონებით დაბნელებულნი, ღვთის ცხოვრებისგან გაუცხოებულნი, მათი უმეცრებისა და გულების სიმკაცრის გამო. ფული ფუჭია, როცა სიამოვნებაზე იხარჯება. - ცეცხლის თაყვანისმცემელთა წინააღმდეგ. – ბედის რწმენისა და სულების გადასახლების წინააღმდეგ. 1. მასწავლებელმა არა მხოლოდ რჩევითა და შეგონებით, არამედ ღვთის შიშითა და შეხსენებებით უნდა აღამაღლოს და გამოასწოროს თავისი მოსწავლეების სულები. ბოლოს და ბოლოს, როცა ადამიანის სიტყვებს, ისევე როგორც თანამონას, არ ძალუძს სულზე ზემოქმედება, მაშინ უკვე საჭიროა შეხსენება თავად უფალზე. ამას აკეთებს პავლე. როცა ლაპარაკობს თავმდაბლობასა და ერთიანობაზე, ასევე იმაზე, რომ არ უნდა აჯანყდეს სხვის წინააღმდეგ, მოუსმინე, რას ამბობს ის (მაშინ): „ამიტომ გეუბნები და უფლის მიერ ვაბრძანებ, აღარ მოიქცე ისე, როგორც სხვა ერები იქცევიან“. მას არ უთქვამს: „ისე აღარ გააკეთებ“, როგორც შენ გინდა, რადგან ამან შეიძლება შეურაცხყოფა მიაყენოს მათ, არამედ მიუთითა სხვებზე, თუმცა მანაც იგივე გამოხატა. იგივეს აკეთებს ის თესალონიკელთა მიმართ წერილშიც, როცა ამბობს: „და არა ვნებათა ვნებათა შინა, ვითარცა სხვა წარმართნი“ (1 თეს. 4:5). თქვენ დატოვეთ, ამბობს ის, მათი (წარმართული) რწმენა; მაგრამ ეს მთლიანად ღმერთზე იყო დამოკიდებული; მაგრამ მე ვითხოვ იმას, რაც შენზეა დამოკიდებული, კერძოდ: ცხოვრებას და ღვთის მიხედვით სიარულს. ეს თქვენი მოვალეობაა; და მოვუწოდებ უფალს ჩემი სიტყვების მოწმედ, რომ მე არ გავჩუმდი, არამედ ვთქვი, როგორ უნდა მოიქცე. ”მისი გონების ამაოების მიხედვით,” ამბობს ის. რა არის გონების ამაოება? საქმე ამაო საგნებთან. და რა არის ამაოება, თუ არა ყველაფერი, რაც რეალურია, როგორც ეკლესიასტე ამბობს: „ამაოება ამაოება - ყოველივე ამაოა! ( ეკლ. 1:2 )? მაგრამ ვინმე იტყვის: თუ (ესა თუ ის) ამაოა და ამაოებამდე მივყავართ, მაშინ რატომ არსებობს? თუ ეს ღვთის საქმეა, მაშინ როგორ შეიძლება იყოს ამაო? და ამ საკითხთან დაკავშირებით ბევრი წინააღმდეგობაა. მაგრამ მისმინე, საყვარელო! (ეკლესიასტე) არ უწოდებდა ღვთის საქმეებს ამაო, არა; ცა არ არის ამაო, დედამიწა არ არის ამაო, არა; არც მზე, არც მთვარე, არც ვარსკვლავები, არც ჩვენი სხეული. ეს ყველაფერი "ძალიან კარგია". რა არის ასეთი ამაო? მოვუსმინოთ, რას ამბობს თავად ეკლესიასტე: „დავაშენე ვენახები,... ტბორები,... ვიყიდე პირუტყვი და ფარა,... მოვაგროვე ვერცხლი და ოქრო,... მივიღე მომღერლები და მომღერლები... და გულში ვთქვი, რომ ესეც ამაოა“ (ეკლ. 2:4, 6-8, 15); კიდევ ერთხელ: "ამაოება ამაოება, ყველაფერი ამაოა!" . მოუსმინეთ, რას ამბობს წინასწარმეტყველი: „კაცი იკრიბება და არ იცის, ვინ მიიღებს“ (ფსალმ. 38:7). მაშასადამე, „ამაოებათა ამაოება“ - დიდებული შენობები, ოქროს სიუხვე და სიჭარბე, მოედნის ირგვლივ ხმაურიანი მორბენალი მსახურები, სიამაყე და ამაოება, ამპარტავნება და ამპარტავნება. ეს ყველაფერი ამაოა, რადგან ის ღვთისგან კი არ მოვიდა, არამედ ხალხის მიერ იყო შექმნილი. თუმცა, რატომ არის ეს ამაოება? იმიტომ რომ კარგი მიზანი არ აქვს. ფული ფუჭია, როცა სიამოვნებაზე იხარჯება; მაგრამ ისინი არ არიან ამაო, როდესაც ისინი გამოიყენება ღარიბების დასახმარებლად. როცა მას სიამოვნებაზე ხარჯავ, ვნახოთ რა შედეგი მოჰყვება ამას. სხეულის სიმსუქნე, ქავილი, ქარი, განავლის დიდი რაოდენობა, თავის ტკივილი, სხეულის მოდუნება, ცხელება და დაღლილობა. როგორც უშედეგოდ იმუშავებს ის, ვინც გაბურღულ ჭურჭელში წყალს ასხამს, ასევე სიამოვნებით აღფრთოვანებული ადამიანი ასხამს წყალს გაბურღულ ჭურჭელში. არარეალურ ამბიციურ გეგმებს ამაოსაც უწოდებენ: ისინი მართლაც ამაოა, არასანდო, ამაო; ზოგადად, იმას, რასაც არაფრისთვის არ შეეფერება, ფუჭი ჰქვია. ვნახოთ, ასე არ არის თუ არა ადამიანური საქმეები? "ვჭამოთ და დავლიოთ, რადგან ხვალ მოვკვდებით!" (1 კორ. 15:32). რა არის ამის შედეგი, მითხარით? დნებოდა. ჩვენ ვიცვამთ ძვირადღირებულ ტანსაცმელს და ჩაცმულობას: რა სარგებლობა მოაქვს ამას? არა, ზოგიერთი ელინიც ასე ფიქრობდა, მაგრამ ამაოდ. ისინი მკაცრ ცხოვრებას ეწეოდნენ, მაგრამ ცარიელი გზით, ყოველგვარი სასარგებლო მიზნის გარეშე, ამას აკეთებდნენ ამაოების გამო, რათა მოეპოვებინათ პატივი ბრბოსგან. მაგრამ რა არის პატივი, რომელსაც ბრბო გვაძლევს? არაფერი. თუ ისინი თვითონ იღუპებიან, ვინც ჩვენ პატივს სცემენ, მით უმეტეს, ეს პატივი. ის, ვინც სხვას ანიჭებს პატივს, ჯერ თავად უნდა შეიძინოს იგი. თუ თავისთვის არ შეიძინა, მაშინ როგორ გადასცემდა სხვას? ამასობაში ჩვენ პატივს ვეძებთ უდიდებულეს და საზიზღარ ადამიანებს, უსინდისოებს და სამარცხვინოებს: ეს რა ღირსებაა? ოღონდ არა მარტო არ შემოჰყავთ, პირიქით, თუ შემთხვევით სადმე მოხვდა, ყველგან აშორებთ, ყველას ერთად უწოდებთ, იტირეთ, წუწუნებთ, თითქოს რომელიმე მხეცი მოვიდა თქვენთან; და როცა, მაშასადამე, შენი ღმერთი გესტუმრება, ამას უდიდეს უბედურებას უწოდებ. მე მყავს ღმერთი და ყველაფერს ვაკეთებ იმისთვის, რომ ის მკერდზე მივიღო და ჩემთვის ნეტარებად მიმაჩნია არა მხოლოდ როცა ჩემს სახლში სტუმრობს, არამედ როცა მას გულში ვიზიდავ. შენს გულშიც ჩაიტანე ცეცხლი. სასაცილოა და ამაო! ცეცხლი კარგია გამოსაყენებლად და არა თაყვანისცემისთვის, მსახურებისა და მონური მორჩილებისთვის, და არა ჩემზე გაბატონებისთვის. ის ჩემთვის შეიქმნა და არა მე მისთვის. თუ ცეცხლს სცემთ თაყვანს, რატომ ისვენებთ საწოლზე და აიძულებთ თქვენს მზარეულს დადგეს თქვენი ღმერთის წინაშე? თავად შეუდექით კულინარიას, გახდით მცხობელი ან, თუ გნებავთ, მჭედელი - არაფერი უნდა იყოს თქვენთვის უფრო საპატიო, ვიდრე ეს ოკუპაცია; რადგან თავად შენი ღმერთი იცავს მათ. რატომ მიგაჩნიათ ეს ოკუპაცია არაკეთილსინდისიერად, სადაც ამდენი თქვენი ღმერთია? რატომ ანდობ მას მონებს და არ იტოვებ ამ პატივს შენს თავს? ცეცხლი კარგია, რადგან ის შექმნა კეთილმა შემოქმედმა, მაგრამ ის არ არის ღმერთი. მას ღმერთის საქმეს უწოდებენ, მაგრამ არა ღმერთს. ვერ ხედავ, როგორი დაუოკებელია, როგორ სახლს აყუჩებს, არსად ჩერდება? თუ საგნების უწყვეტი სერია მოდის მის გზაზე, ის ანადგურებს ყველაფერს, სანამ დურგლების ან სხვა ადამიანების ხელები არ დაამშვიდებენ მის რისხვას; არც მეგობრებს იცნობს და არც მტრებს, მაგრამ ყველას თანაბრად ექცევა. მაშ ასე, ასეთია შენი ღმერთი - და არ გრცხვენია? ჭეშმარიტად, მოციქულმა კარგად თქვა: „მისი გონების ამაოებისამებრ“. მაგრამ ისინი ამბობენ, რომ ჩვენი ღმერთი მზეა. მითხარი რატომ არის ეს და რისთვის? რას ანიჭებს ის ამდენ შუქს? მაგრამ ვერ ხედავთ, როგორ სძლევენ მას ღრუბლები, როგორ ექვემდებარება ბუნებრივი აუცილებლობის კანონს, ექვემდებარება დაბნელებებს, მთვარითა და ღრუბლებით დაფარული? მიუხედავად იმისა, რომ ღრუბელი მასზე უფრო უძლურია, ის ხშირად იპყრობს უპირატესობას; და ეს ასევე ღვთის სიბრძნის საკითხია. ღმერთს უნდა ესიამოვნოს, მაგრამ მზეს ბევრი რამ სჭირდება; და ეს ღმერთისთვის არ არის დამახასიათებელი. ასე რომ (მზეს) სჭირდება ჰაერი, რომ ანათებდეს, თანაც თხელი ჰაერი, რადგან ზედმეტად სქელი ჰაერი არ აძლევს სხივებს მასში გავლის საშუალებას. მას ასევე სჭირდება წყალი ან სხვა რამ, რაც შეზღუდავს მის მოქმედებას, რათა არ გაჩნდეს ცეცხლი. რომ არ არსებობდეს წყაროები, ტბები, მდინარეები, ზღვები, რომლებიც წარმოქმნიან ტენიანობას მათგან გამომავალი აორთქლების შედეგად, მაშინ მზეს შეეძლო ყველაფრის დაწვა. მაშ, ხედავ, როგორი ღმერთია ეს? რა სიგიჟეა! რა სიცილი! ვინაიდან, ამბობენ, მას შეუძლია ზიანი მიაყენოს, მაშინ ის ღმერთია. მაგრამ ამაზე ჯერ არ ვსაუბრობთ. რატომ არ არის დედამიწა ღმერთი? რატომ არ არის ჭუჭყი და ყვავი ღმერთები? მითხარი, მართლა უნდა ეთაყვანებოდეს ამ ყველაფერს? რა სიგიჟეა! იმავდროულად, ყური ურჩევნია გაიზარდოს მზის გარეშე, ვიდრე ნიადაგისა და წყლის გარეშე, ისევე როგორც ხეები და ყველაფერი. დედამიწის გარეშე არ შეიძლება იყოს ერთი (მცენარე). თუ ვინმე თიხის ჭურჭელში ჩაასხამს მიწას, როგორც ამას აკეთებენ ბავშვები და ქალები, და დაამატებს საჭირო რაოდენობის ნაკელს და ამ ჭურჭელს სახურავის ქვეშ დადებს, მაშინ იზრდება მცენარეები, თუმცა სუსტი. ამგვარად, დედამიწა და ნაგავი აუცილებელია და მზეზე მეტად უნდა სცეთ პატივი. იმისთვის, რომ მზემ ზიანი არ მოახდინოს, შენ გჭირდება ცა, გჭირდება ჰაერი, გჭირდება იმდენი წყალი, რომელიც შეაფერხებს მის ველურ ძალას და არ დაუშვებს მის სხივს, როგორც დაუოკებელი ცხენი, ყველგან შეაღწიოს. მაგრამ კიდევ მითხარი, სად არის მზე ღამით? სად იმალება ეს შენი ღმერთი? ღმერთს არ ახასიათებს შეზღუდვა და შეზღუდვა; ეს არის ზუსტად დამახასიათებელი მხოლოდ სხეულებისთვის. მაგრამ, ამბობენ, არის მასში რაღაც ძალა და მოძრაობს. აბა, მითხარი, ეს ძალა ღმერთია? რატომ არის არასაკმარისი და არ აკავებს ცეცხლს? ისევ იგივეს ვიმეორებ. რა ძალაა ეს? არის ეს მანათობელი ძალა, თუ ის ანათებს მზეს, მასში მონაწილეობის გარეშე? ამ შემთხვევაში მზე მასზე მაღლა დგას. თუმცა, ჩვენთვის საკმარისია ამ ლაბირინთში ტრიალი. 3. და წყალი, ამბობენ, მართლა ღმერთი არაა? აქ არის კიდევ ერთი დებატები, რომელიც ნამდვილად ღირს სიცილისთვის! რატომ არ არის ღმერთი, ამბობენ, წყალი, როცა ის ძალიან ბევრ შემთხვევაში გვჭირდება? იგივეს ამბობენ დედამიწაზეც. ეს არის ზუსტად ისინი, ვინც ამას ამბობენ - "გონების ამაოების გამო, ისინი დაბნელებულნი არიან თავიანთი გაგებით". თუმცა, აქ (მოციქული) ასე გამოთქვა მათი ცხოვრების შესახებ. წარმართები სიძვასა და მრუშობას ემორჩილებიან. და გასაგებია: როცა ასეთ ღმერთებს იგონებენ, ყველაფერში ამის მიხედვით მოქმედებენ. თუ მხოლოდ მათ შეუძლიათ დაიმალონ (თავიანთი ქმედებები) ხალხის თვალისგან, მაშინ ვერაფერი შეაკავებს მათ (ცუდი საქმეებისგან). შეიძლება თუ არა აღდგომის დოქტრინას რაიმე ძალა ჰქონდეს მათთვის, როცა მას ზღაპრად მიიჩნევენ? რაც შეეხება ჯოჯოხეთში ტანჯვას? მათთვის ესეც ზღაპრებია; და გაითვალისწინეთ, ეს სატანისტური წინადადებაა. როცა მათ თავიანთი ღმერთების გარყვნილებაზე ეუბნებიან, ამას ზღაპრებს კი არ უწოდებენ, არამედ სჯერათ. და როცა სასჯელებზე ეუბნებიან, აპროტესტებენ: პოეტები ამ ყველაფერს იგონებენ, რათა ყველგან ცხოვრების ბედნიერი წესრიგი დაარღვიონ. როგორც ბავშვები, ექთნების მკლავებში მყოფნი, უსაფუძვლოდ იშვერენ ხელებს ცეცხლს და თამამად მიიჩქარიან ანთებული ნათურისკენ და ამასობაში თხის თმისგან შეკერილი მამაკაცის ეშინიათ, ეს ელინები ნამდვილი ჩვილები არიან, როგორც მათზე ვიღაცამ თქვა: „ბერძნები ყოველთვის ბავშვები არიან“. მათ ეშინიათ ისეთი რამის, რაც ცოდვას არ წარმოადგენს, როგორიცაა: სხეულის მოუწესრიგებლობა, დაკრძალვები, ტრასები, მძიმე დღეები და სხვა. და არც კი ფიქრობენ ცოდვად ჩათვალონ ის, რაც წარმოადგენს ნამდვილ ცოდვას, როგორიცაა შვილებისადმი ვნებათაღელვა, მრუშობა, გარყვნილება. თქვენ ხედავთ, როგორ იბანს თავს (წარმართი) მკვდარი ადამიანის შემდეგ, მაგრამ ის არასოდეს განიბანება მკვდარი საქმეებისგან. ის დიდ ძალისხმევას ხარჯავს ფულის შესაძენად და ამავდროულად ფიქრობს, რომ მამლის ერთი ყივილი შეუძლია ნებისმიერი (გაურკვევლობის) გადაჭრას. ასე რომ, მათი გონება დაბნელებულია. მათი სული სავსეა მრავალი ნიშნით. მაგალითად, ასე და ასე, ამბობენ, პირველი შემხვდა სახლიდან გასვლისას: ათასი უბედურება აუცილებლად დამემართებაო. დღეს საძულველმა მსახურმა, ფეხსაცმელი მომაწოდა, მარცხენა წინ წამოიტანა: დიდი უბედურება და უბედურება იქნებაო. მე თვითონ, სახლიდან გასული, მარცხენა ფეხით გადავაბიჯე ზღურბლს: და ეს უბედურებას ასახავს. ეს არის სახლის ჩავარდნები. სახლიდან რომ გამოვედი, მარჯვენა თვალი ამიციმციმდა: ცრემლები მომადგა. ანალოგიურად, ქალები, როცა ლერწმის ღეროები, ქსოვის ღერძს ურტყამს, ხმას გამოსცემს, ან თვითონ სავარცხლით იჭრიან, ამას ცუდ ნიშნად მიიღებენ; ისევ, როცა ძირს ეხებიან ქედს და ძალიან მაგრად, მაშინ ზედა ღეროები, ლილვის დარტყმით, ძლიერი დარტყმისგან ხმას გამოსცემს, მაშინ ესეც უბედურების საწინდარია და ათასობით სხვა სიცილის ღირსი ცრურწმენა აქვთ. ვირი ყივილს, მამალს, ან ვინმეს აცემინებს და საერთოდ, რაც არ უნდა მოხდეს, ყველაფერი აწუხებს, ისე რომ, როგორც ვთქვი, თითქოს სიბნელეში არიან შეკრულნი, ყველაფერში (ყველაზე უარესში) ეჭვმიტანილი და ათასობით მონაზე ბევრად უფრო დამონებული. აქედან ჩვენ შევძლებთ მივიღოთ უთვალავი სარგებელი, რისი ღირსიც ვიყოთ ყველანი, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს კაცობრიობის მადლითა და სიყვარულით, რომელთანაც მამას სულიწმიდით დიდება, ძალაუფლება, პატივი ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: