Беседа 12

Efesios 4:17–18. Por eso hablo y mando por el Señor, que ya no andéis como las otras naciones, en la vanidad de sus mentes, estando entenebrecidos de mente, alejados de la vida de Dios, debido a su ignorancia y a la dureza de su corazón. El dinero es vano cuando se desperdicia en placer. - Contra los adoradores del fuego. – Contra la creencia en el destino y en la transmigración de las almas. 1. El maestro debe edificar y corregir las almas de sus alumnos no sólo con consejos y admoniciones, sino también con temor y recordatorios de Dios. Después de todo, cuando las palabras de una persona, como de un compañero de esclavitud, no pueden influir en el alma, entonces ya es necesario recordar al Señor mismo. This is what Paul does. Habiendo hablado de humildad y unidad, así como de que uno no debe rebelarse contra otro, escuchen lo que (entonces) dice: “Por eso digo y mando por el Señor que ya no actuéis como lo hacen otras naciones”. No dijo: “para que ya no hagas” lo que quieras, ya que esto podría haberlos ofendido, sino que señaló a otros, aunque expresó lo mismo. Lo mismo hace también en su carta a los Tesalonicenses cuando dice: “y no con pasión de concupiscencia, como los demás paganos” (1 Tes. 4:5). You left, he says, their (pagan) beliefs; but this depended entirely on God; pero exijo lo que depende de vosotros, a saber: la vida y el caminar según Dios. This is your duty; y pongo al Señor por testigo de mis palabras, que no callé, sino que dije cómo debían comportarse. “Según la vanidad”, dice, “de su mente”. ¿Qué es la vanidad de la mente? Tratar con objetos de vanidad. ¿Y qué es la vanidad sino todo lo real, como dice el Eclesiastés: “vanidad de vanidades, todo es vanidad!” (Eclesiastés 1:2)? Pero alguien dirá: si (esto o aquello) es vano y conduce a la vanidad, ¿por qué existe? Si esta es la obra de Dios, ¿cómo puede ser vana? Y hay muchas objeciones respecto a este tema. ¡Pero escucha, amado! (Eclesiastés) no llamó vanas las obras de Dios, no; El cielo no es vana, la tierra no es vana, no; ni el sol, ni la luna, ni las estrellas, ni nuestro cuerpo. Todo esto es “muy bueno”. ¿Qué es tan vanidoso? Escuchemos lo que dice el mismo Eclesiastés: “Planté viñas,... me hice estanques,... compré ganado y ovejas,... recogí para mí plata y oro,... me compré cantores y cantoras... Y dije en mi corazón que también esto es vanidad” (Ecl. 2:4, 6-8, 15); de nuevo: “¡vanidad de vanidades, todo es vanidad!” . Escuche lo que dice el profeta: “El hombre recoge y no sabe quién lo recogerá” (Sal. 38:7). El dinero es vano cuando se desperdicia en placeres; pero no son vanidosos cuando se utilizan para ayudar a los pobres. Cuando lo gastas en placer, veamos cuál es la consecuencia. Grasa corporal, eructos, gases, heces copiosas, dolor de cabeza, relajación corporal, fiebre y agotamiento. Así como alguien que vierte agua en un recipiente perforado trabajaría en vano, así una persona que se entrega al placer vierte agua en un recipiente perforado. Los planes ambiciosos y poco realistas también se llaman vanos: en realidad son vanos, poco fiables, inútiles; Por lo general, se llama vano a algo que no sirve para nada. Veamos si no es así como son los asuntos humanos. “¡Comamos y bebamos, que mañana moriremos!” (1 Corintios 15:32). ¿Cuál es la consecuencia de esto, dime? Latente. Nos ponemos ropa y trajes caros: ¿de qué sirve esto? No. Algunos griegos también pensaron lo mismo, pero en vano. Llevaban una vida estricta, pero de manera vacía, sin ningún objetivo útil en mente, haciéndolo por vanidad, para ganarse el honor de la multitud. ¿Pero cuál es el honor que nos da la multitud? 2. ¿Ves que todo es vanidad? Por eso decía (sobre los paganos): “según la vanidad de su mente”. ¿Pero no es ésta también su fe? De hecho, ¿no se inclinan ante los árboles y las piedras? (Dios) creó el sol para que nos sirviera de lámpara. ¿Quién adora su lámpara? El sol da luz por sí mismo; cuando no puede brillar, entonces brilla la lámpara. Entonces, ¿por qué no adoras la lámpara? Sí, dirá otro, adoro el fuego. Uno no puede evitar reírse al oír hablar de tal deshonra; ¿Y no te da vergüenza? De nuevo: ¿por qué extinguís lo que adoráis? ¿Por qué estás destruyendo, por qué estás matando a tu dios? ¿Por qué no dejas que llene toda tu casa? Si el fuego es Dios, entonces acerca tu cuerpo a él y no pongas a Dios debajo del fondo de una olla o caldero. Tráelo a tu armario, llévalo a donde está tu ropa de seda. Pero dicen que nuestro dios es el sol. ¿Dime por qué es esto y para qué? ¿Qué le da tanto de sí a la luz? ¿Pero no ves cómo está superado por las nubes, cómo está sujeto a la ley de la necesidad natural, sujeto a los eclipses, oscurecido por la luna y las nubes? Aunque la nube es más impotente que ella, a menudo gana; y esto también es una cuestión de sabiduría de Dios. Dios debe estar muy complacido, pero el sol necesita muchas cosas; y esto no es característico de Dios. Entonces (el sol) necesita aire para brillar, y además aire fino, porque el aire demasiado denso no permite que los rayos lo atraviesen. También necesita agua o algo más que limite su acción para no provocar un incendio. Si no hubiera manantiales, ni lagos, ni ríos, ni mares, que produzcan algo de humedad a través de la evaporación que sale de ellos, entonces el sol podría quemarlo todo. Entonces, ¿ves qué clase de dios es este? ¡Qué locura! ¡Qué risa! Como dicen que puede hacer daño, entonces es un dios. Pero los filósofos, dicen, han inventado algo que es completamente digno de atención y mejor que estas (fábulas). ¿Qué clase de filósofos son estos? ¿Son aquellos que inventaron el destino y afirman que todo existe sin la Providencia, que no hay Providencia creadora, que todo estaba formado por átomos? Pero, dicen, otros reconocieron a Dios como un ser real (οώμα). ¿Qué son estos, dime? ¿Aquellos que producen almas humanas a partir de almas de perros y aseguran que en un momento determinado uno de ellos fue un perro, un león, un pez? ¿Hasta cuándo no dejarás de hablar ociosamente, “tu mente está oscurecida”? Y en verdad, tanto en la discusión de los dogmas como en la de la vida, todos dicen y hacen como si estuvieran a oscuras; una persona rodeada de oscuridad no ve nada frente a él, confunde la cuerda con una serpiente que se arrastra o, al entrar en un lugar estrecho, piensa que ha sido agarrado por una persona o un demonio. ¡Y cuánto miedo y ansiedad hay! Los paganos temen cosas similares. “Allí tendrán miedo de miedo”, se dice, “[donde no hay miedo]” (Sal. 13:5), pero lo que deberían temer, no lo temen. Hoy, el odiado sirviente, entregándome los zapatos, trajo el izquierdo al frente: habrá grandes problemas y desgracias. Yo mismo, al salir de casa, crucé el umbral con el pie izquierdo: y esto presagia desgracia. Estos son fracasos domésticos. Cuando salí de casa, mi ojo derecho parpadeó: había lágrimas. Asimismo, las mujeres, cuando las cañas, al golpear el eje del tejido, emiten un sonido, o ellas mismas se rascan con un peine, lo toman como un mal augurio; nuevamente, cuando tocan la base contra la cresta y con mucha fuerza, las varillas superiores, al golpear el eje, emiten un sonido por el intenso golpe, entonces esto también se considera un presagio de desgracia, y tienen miles de otras supersticiones dignas de risa. Ya sea que cante un burro, o un gallo, o alguien estornude, y en general, pase lo que pase, todo les preocupa, de modo que, como dije, parecen estar atados por miles de ataduras, como si estuvieran en la oscuridad, sospechosos de todo (lo peor) y están mucho más esclavizados que miles de esclavos. Pero no seremos así; por el contrario, habiendo ridiculizado a todos esos (supersticiones), como aquellos que viven en la luz, como ciudadanos celestiales que no tienen nada en común con la tierra, consideraremos el pecado y el insulto a Dios como terribles para nosotros mismos. Si todo esto es una tontería, entonces nos reiremos de ello, así como del primer culpable: el diablo. Demos gracias a Dios y esforcémonos para que nosotros mismos nunca caigamos en tal esclavitud, y si uno de nuestros amigos es capturado, romperemos sus ataduras, lo liberaremos de este encarcelamiento intolerable y vergonzoso, lo haremos capaz de ascender al cielo, enderezaremos sus alas caídas y le enseñaremos sabiduría sobre la vida y la fe. Demos gracias a Dios por todo y roguémosle para que no seamos indignos del don que se nos ha dado; Al mismo tiempo, cuidemos también de lo que depende de nosotros, es decir, de poder enseñar a los demás no sólo con palabras, sino también con hechos.