Беседа 12

Εφεσ.4:17–18. Γι' αυτό μιλώ και διατείνω μέσω του Κυρίου, να μην περπατάτε πια όπως κάνουν τα άλλα έθνη, στη ματαιότητα του νου τους, όντας σκοτεινιασμένοι, αποξενωμένοι από τη ζωή του Θεού, λόγω της άγνοιάς τους και της σκληρότητας της καρδιάς τους. Τα χρήματα είναι μάταια όταν σπαταλούνται στην ευχαρίστηση. - Ενάντια στους πυρόπληκτους. – Ενάντια στην πίστη στη μοίρα και στη μετεμψύχωση των ψυχών. 1. Ο δάσκαλος πρέπει να οικοδομεί και να διορθώνει τις ψυχές των μαθητών του όχι μόνο με συμβουλές και νουθεσίες, αλλά και με φόβο και υπενθυμίσεις του Θεού. Εξάλλου, όταν τα λόγια ενός ατόμου, όπως ο συνδούλος, δεν μπορούν να επηρεάσουν την ψυχή, τότε είναι ήδη απαραίτητο να υπενθυμίσουμε για τον ίδιο τον Κύριο. Αυτό κάνει ο Παύλος. Έχοντας μιλήσει για την ταπεινοφροσύνη και την ενότητα, καθώς και για το γεγονός ότι δεν πρέπει κανείς να επαναστατεί εναντίον του άλλου, ακούστε τι (τότε) λέει: «Γι’ αυτό λέω και διατάσσω από τον Κύριο να μην ενεργείτε πλέον όπως τα άλλα έθνη». Δεν είπε: «για να μην κάνεις πια» όπως θέλεις, αφού αυτό θα μπορούσε να τους προσβάλει, αλλά έδειξε σε άλλους, αν και εξέφρασε το ίδιο. Το ίδιο κάνει και στην επιστολή του προς τους Θεσσαλονικείς όταν λέει: «και όχι εν πάθος λαγνείας, όπως άλλοι ειδωλολάτρες» (Α' Θεσ. 4:5). Άφησες, λέει, τις (ειδωλολατρικές) πεποιθήσεις τους. αλλά αυτό εξαρτιόταν εξ ολοκλήρου από τον Θεό. αλλά απαιτώ αυτό που εξαρτάται από σένα, δηλαδή: ζωή και βάδιση κατά Θεό. Αυτό είναι το καθήκον σας. και καλώ τον Κύριο ως μάρτυρα των λόγων μου, ότι δεν σιώπησα, αλλά είπα πώς πρέπει να συμπεριφέρεσαι. «Σύμφωνα με τη ματαιοδοξία», λέει, «του μυαλού του». Τι είναι η ματαιοδοξία του νου; Αντιμετώπιση αντικειμένων ματαιοδοξίας. Και τι είναι ματαιοδοξία, αν όχι ό,τι είναι πραγματικό, όπως λέει ο Εκκλησιαστής: «ματαιότητα ματαιοτήτων — όλα είναι ματαιότητα!» ( Εκκλ. 1:2 ); Αλλά κάποιος θα πει: αν (αυτό ή εκείνο) είναι μάταιο και οδηγεί στη ματαιότητα, τότε γιατί υπάρχει; Εάν αυτό είναι έργο του Θεού, τότε πώς μπορεί να είναι μάταιο; Και υπάρχουν πολλές ενστάσεις σχετικά με αυτό το θέμα. Αλλά άκου, αγαπημένη! (Εκκλησιαστής) δεν αποκάλεσε μάταια τα έργα του Θεού, όχι· Ο ουρανός δεν είναι μάταιος, η γη δεν είναι μάταιη, όχι. ούτε τον ήλιο, ούτε το φεγγάρι, ούτε τα αστέρια, ούτε το σώμα μας. Όλα αυτά είναι «πολύ καλά». Τι είναι τόσο μάταιο; Ας ακούσουμε τι λέει ο ίδιος ο Εκκλησιαστής: «Φύτεψα αμπέλια για τον εαυτό μου,... έκανα λιμνούλες,... αγόρασα βοοειδή και κοπάδια,... μάζευα για μένα ασήμι και χρυσάφι,... πήρα τραγουδίστριες και τραγουδίστριες... Και είπα μέσα μου ότι και αυτό είναι ματαιότητα» (Εκκλ. 2:4, 6-8, 15). και πάλι: "ματαιοδοξία των ματαιοτήτων, όλα είναι ματαιότητα!" . Ακούστε τι λέει ο προφήτης: «Ο άνθρωπος μαζεύει και δεν ξέρει ποιος θα το πάρει» (Ψαλμ. 38:7). Επομένως, «ματαιοδοξία των ματαιοδοξιών» - υπέροχα κτίρια, αφθονία και περίσσεια χρυσού, πλήθη υπηρετών που τρέχουν θορυβωδώς γύρω από την πλατεία, υπερηφάνεια και ματαιοδοξία, αλαζονεία και αλαζονεία. Όλα αυτά είναι ματαιοδοξία, γιατί δεν προήλθαν από τον Θεό, αλλά παρήχθησαν από ανθρώπους. Γιατί, όμως, είναι αυτή η ματαιοδοξία; Γιατί δεν έχει καλό σκοπό. Τα χρήματα είναι μάταια όταν σπαταλούνται σε απολαύσεις. αλλά δεν είναι μάταιοι όταν χρησιμοποιούνται για να βοηθήσουν τους φτωχούς. Όταν το ξοδεύετε για ευχαρίστηση, ας δούμε ποια είναι η συνέπεια. Σωματικό πάχος, ρέψιμο, αέρας, άφθονες ποσότητες περιττωμάτων, πονοκέφαλος, σωματική χαλάρωση, πυρετός και εξάντληση. Ακριβώς όπως κάποιος που θα έριχνε νερό σε ένα τρυπημένο σκάφος θα δούλευε μάταια, έτσι και ένας άνθρωπος που επιδίδεται στην ευχαρίστηση ρίχνει νερό σε ένα τρυπημένο δοχείο. Τα μη ρεαλιστικά φιλόδοξα σχέδια ονομάζονται επίσης μάταια: είναι πραγματικά μάταια, αναξιόπιστα, μάταια. Γενικά, κάτι που δεν ταιριάζει σε τίποτα λέγεται μάταιο. Ας δούμε αν δεν είναι έτσι οι ανθρώπινες υποθέσεις; «Ας φάμε και ας πιούμε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε!» (1 Κορ. 15:32). Ποια είναι η συνέπεια αυτού, πείτε μου; σιγοκαίει. Φοράμε ακριβά ρούχα και ρούχα: σε τι χρησιμεύει αυτό; Όχι. Κάποιοι από τους Έλληνες επίσης σκέφτηκαν έτσι, αλλά μάταια. Έκαναν μια αυστηρή ζωή, αλλά με άδειο τρόπο, χωρίς κανέναν χρήσιμο σκοπό στο μυαλό τους, κάνοντας το από ματαιοδοξία, για να κερδίσουν τιμή από το πλήθος. Ποια είναι όμως η τιμή που μας κάνει το πλήθος; Τίποτα. Αν χαθούν οι ίδιοι που μας δίνουν τιμή, πόσο μάλλον αυτή η τιμή. Αυτός που δίνει τιμή στον άλλο πρέπει πρώτα να την αποκτήσει ο ίδιος. Αν δεν το απέκτησε για τον εαυτό του, τότε πώς θα μπορούσε να το παραδώσει σε άλλον; Εν τω μεταξύ, ζητάμε τιμή από άδοξους και ποταπούς ανθρώπους, άτιμους και επαίσχυντους: τι τιμή είναι αυτή; 2. Βλέπεις ότι όλα είναι ματαιοδοξία; Γι' αυτό είπε (για τους ειδωλολάτρες): «σύμφωνα με τη ματαιοδοξία του μυαλού του». Αλλά αυτό δεν είναι και η πίστη τους; Στην πραγματικότητα, δεν υποκλίνονται σε δέντρα και πέτρες; (Ο Θεός) δημιούργησε τον ήλιο για να μας χρησιμεύει ως λυχνάρι. Ποιος προσκυνά το καντήλι του; Ο ήλιος δίνει φως από τον εαυτό του. όταν δεν μπορεί να λάμψει, τότε η λάμπα λάμπει. Γιατί λοιπόν δεν λατρεύετε το λυχνάρι; Ναι, άλλος θα πει, λατρεύω τη φωτιά. Κανείς δεν μπορεί παρά να γελάσει όταν ακούει για τέτοια ατιμία. και δεν ντρέπεσαι; Και πάλι: γιατί σβήνεις αυτό που λατρεύεις; Γιατί καταστρέφεις, γιατί σκοτώνεις τον θεό σου; Γιατί δεν τον αφήνεις να γεμίσει όλο σου το σπίτι; Εάν η φωτιά είναι Θεός, τότε φέρτε το σώμα σας κοντά της και μην βάζετε τον Θεό κάτω από τον πάτο μιας κατσαρόλας ή ενός καζάνι. Φέρτε το στην ντουλάπα σας, φέρτε το εκεί που είναι τα μεταξωτά σας ρούχα. Αλλά όχι μόνο δεν τον φέρνεις μέσα, αντίθετα, αν μπει κατά λάθος κάπου, τον διώχνεις από παντού, καλείς όλους μαζί, κλάψε, γκρίνια, σαν να σου ήρθε κάποιο θηρίο. κι όταν, λοιπόν, σε επισκέπτεται ο θεός σου, το λες τη μεγαλύτερη συμφορά. Έχω τον Θεό και κάνω τα πάντα για να Τον δεχτώ στο στήθος μου και το θεωρώ ευδαιμονία για τον εαυτό μου όχι μόνο όταν επισκέπτεται το σπίτι μου, αλλά και όταν Τον προσελκύω στην καρδιά μου. Τραβήξτε φωτιά και στην καρδιά σας. Είναι αστείο και μάταιο! Η φωτιά είναι καλή για χρήση, και όχι για λατρεία, για υπηρέτηση και δουλική υπακοή σε μένα, και όχι για κυριαρχία μου. Αυτός δημιουργήθηκε για μένα, όχι εγώ για εκείνον. Αν λατρεύεις τη φωτιά, γιατί εσύ ο ίδιος αναπαύεσαι σε ένα κρεβάτι και αναγκάζεις τον μάγειρά σου να σταθεί μπροστά στον θεό σου; Ασχοληθείτε μόνοι σας με τη μαγειρική, γίνετε φούρναρης ή, αν θέλετε, σιδηρουργός - τίποτα δεν πρέπει να είναι πιο τιμητικό για εσάς από αυτά τα επαγγέλματα. αφού ο ίδιος ο θεός σου τους προσέχει. Γιατί θεωρείς αυτή την ενασχόληση ανέντιμη όπου υπάρχει τόσος θεός σου; Γιατί το εμπιστεύεστε σε σκλάβους και δεν επιφυλάσσετε αυτή την τιμή για τον εαυτό σας; Η φωτιά είναι καλό πράγμα, αφού δημιουργήθηκε από καλό Δημιουργό, αλλά δεν είναι θεός. Λέγεται έργο του Θεού, αλλά όχι Θεού. Δεν βλέπεις πόσο αδάμαστο είναι, πώς, έχοντας καταβροχθίσει το σπίτι, δεν σταματάει πουθενά; Αν μια συνεχής σειρά αντικειμένων έρθει στο δρόμο του, καταστρέφει τα πάντα μέχρι τα χέρια των ξυλουργών ή άλλων ανθρώπων να ηρεμήσουν την οργή του. δεν γνωρίζει ούτε φίλους ούτε εχθρούς, αλλά αντιμετωπίζει όλους ισότιμα. Λοιπόν, αυτός και αυτός είναι ο θεός σου - και δεν ντρέπεσαι; Πραγματικά, ο απόστολος είπε καλά: «σύμφωνα με τη ματαιότητα του νου του». Αλλά λένε ότι ο θεός μας είναι ο ήλιος. Πες μου γιατί συμβαίνει αυτό και για ποιο λόγο; Τι δίνει τόσο πολύ από τον εαυτό του στο φως; Αλλά δεν βλέπετε πώς ξεπερνιέται από τα σύννεφα, πώς υπόκειται στο νόμο της φυσικής αναγκαιότητας, υπόκειται σε εκλείψεις, σκοτίζεται από το φεγγάρι και τα σύννεφα; Αν και το σύννεφο είναι πιο ανίσχυρο από αυτό, συχνά κερδίζει το πάνω χέρι. και αυτό είναι και θέμα σοφίας του Θεού. Ο Θεός πρέπει να είναι ευαρεστημένος, αλλά ο ήλιος χρειάζεται πολλά πράγματα. και αυτό δεν είναι χαρακτηριστικό του Θεού. Έτσι (ο ήλιος) χρειάζεται αέρα για να λάμψει, και μάλιστα αραιός αέρας, γιατί ο πολύ παχύς αέρας δεν επιτρέπει στις ακτίνες να περάσουν μέσα από αυτόν. Χρειάζεται και νερό ή κάτι άλλο που θα περιόριζε τη δράση του για να μην ανάψει φωτιά. Αν δεν υπήρχαν πηγές, λίμνες, ποτάμια, θάλασσες, που παράγουν λίγη υγρασία μέσω της εξάτμισης που βγαίνει από αυτές, τότε ο ήλιος θα μπορούσε να κάψει τα πάντα. Λοιπόν, βλέπεις τι είδους θεός είναι αυτός; Τι τρέλα! Τι γέλιο! Αφού, λένε, μπορεί να βλάψει, τότε είναι θεός. Αντίθετα, γι' αυτό δεν είναι Θεός, γιατί για να κάνει κακό δεν χρειάζεται τη βοήθεια κανενός και για να είναι χρήσιμο χρειάζεται πολλά άλλα πράγματα. Δεν είναι στη φύση του Θεού να προκαλεί κακό —καθόλου—είναι στη φύση Του να κάνει καλό. Αν πρέπει να ειπωθεί το αντίθετο για τον ήλιο, τότε πώς μπορεί να είναι θεός; Δεν βλέπετε ότι τα δηλητηριώδη φάρμακα κάνουν κακό και (για αυτό) δεν χρειάζονται τίποτα άλλο; αλλά χρειάζονται πολλά (άλλα πράγματα) για να είναι χρήσιμα; Για σένα, ο ήλιος δημιουργήθηκε και όμορφος και ταυτόχρονα ανίσχυρος: όμορφος για να γνωρίσεις (από αυτόν) τον Κύριο, ανίσχυρος για να μην τον ονομάσεις κύριό σου. Αλλά λέγεται ότι θρέφει φυτά και σπόρους. Λοιπόν, αυτός είναι πραγματικά ο λόγος που η κοπριά είναι θεός; Άλλωστε τρέφει και τα φυτά. Γιατί να μην προσθέσουμε σε αυτό το δρεπάνι και τα χέρια του αγρότη; Δείξε μου πού θα φύτρωνε μόνο ο ήλιος (φυτά), χωρίς να χρειάζεται ούτε χώμα, ούτε νερό, ούτε τους κόπους του αγρότη. αφήστε το ίδιο να σπείρει τους σπόρους και, ζεσταίνοντας τους με την αχτίδα του, να μας βγάλει στάχυα. Αν αυτό δεν εξαρτάται μόνο από αυτόν, αλλά και από τη βροχή, τότε γιατί το νερό δεν είναι Θεός; Αλλά δεν είναι αυτό για το οποίο μιλάμε ακόμα. Γιατί η γη δεν είναι Θεός; Γιατί η κοπριά και το φτυάρι δεν είναι θεοί; Πες μου, πρέπει όντως να λατρεύονται όλα αυτά; Τι τρέλα! Εν τω μεταξύ, ένα στάχυ θα προτιμούσε να αναπτυχθεί χωρίς ήλιο παρά χωρίς χώμα και νερό, όπως τα δέντρα και οτιδήποτε άλλο. Χωρίς γη δεν μπορεί να υπάρξει ένα μόνο (φυτό). Αν κάποιος ρίξει χώμα σε ένα πήλινο δοχείο, όπως κάνουν τα παιδιά και οι γυναίκες, και προσθέσει εκεί την απαιτούμενη ποσότητα κοπριάς και τοποθετήσει αυτό το δοχείο κάτω από τη στέγη, τότε φυτά αναπτύσσονται, αν και αδύναμα. Έτσι, η γη και η κοπριά είναι απαραίτητα και πρέπει να τα σεβόμαστε περισσότερο από τον ήλιο. Για να μην κάνει κακό ο ήλιος, χρειάζεσαι τον ουρανό, χρειάζεσαι αέρα, χρειάζεσαι τόσο νερό που θα περιόριζε την άγρια ​​δύναμή του και δεν θα επέτρεπε στην ακτίνα του, σαν αδάμαστο άλογο, να διαπεράσει παντού. Πες μου όμως πάλι, πού είναι ο ήλιος τη νύχτα; Πού κρύβεται αυτός ο θεός σου; Δεν είναι χαρακτηριστικό του Θεού να είναι περιορισμένος και περιορισμένος. αυτό ακριβώς είναι χαρακτηριστικό μόνο των σωμάτων. Αλλά, λένε, υπάρχει κάποιο είδος δύναμης σε αυτό και κινείται. Λοιπόν, πες μου, αυτή η δύναμη είναι Θεός; Γιατί είναι ανεπαρκής και δεν συγκρατεί τη φωτιά; Ξαναλέω το ίδιο. Τι είδους δύναμη είναι αυτή; Είναι αυτή μια φωτεινή δύναμη ή λάμπει μέσω του ήλιου, χωρίς ο ίδιος να συμμετέχει σε αυτήν; Σε αυτή την περίπτωση, ο ήλιος είναι ανώτερός της. Ωστόσο, μας αρκεί να γυρίζουμε σε αυτόν τον λαβύρινθο. 3. Και το νερό, λένε, όντως δεν είναι θεός; Εδώ είναι άλλη μια συζήτηση που αξίζει πραγματικά γέλιο! Γιατί δεν είναι ο Θεός, λένε, νερό, όταν το χρειαζόμαστε σε τόσες περιπτώσεις; Το ίδιο λέγεται και για τη γη. Είναι ακριβώς αυτοί που το λένε αυτό - «λόγω της ματαιοδοξίας του μυαλού τους, σκοτίζονται στην κατανόησή τους». Ωστόσο, εδώ (ο απόστολος) εκφράστηκε έτσι για τη ζωή τους. Οι ειδωλολάτρες επιδίδονται σε πορνεία και μοιχεία. Και είναι ξεκάθαρο: όταν επινοούν τέτοιους θεούς για τον εαυτό τους, ενεργούν σύμφωνα με αυτό σε όλα. Αν μόνο μπορούν να κρύψουν (τις πράξεις τους) από τα μάτια των ανθρώπων, τότε δεν υπάρχει τίποτα που θα μπορούσε να τους κρατήσει (από κακές πράξεις). Μπορεί πραγματικά το δόγμα της ανάστασης να έχει κάποια ισχύ για αυτούς όταν το θεωρούν παραμύθι; Τι γίνεται με το μαρτύριο στην κόλαση; Και γι' αυτούς είναι μύθοι. και, προσέξτε, αυτή είναι μια σατανική πρόταση. Όταν τους λένε για την ακολασία των θεών τους, δεν την αποκαλούν παραμύθια, αλλά την πιστεύουν. Κι όταν τους λένε για τιμωρίες, αντιτίθενται: όλα αυτά τα επινοούν οι ποιητές για να ανατρέψουν την ευτυχισμένη τάξη της ζωής παντού. Αλλά οι φιλόσοφοι, λένε, έχουν εφεύρει κάτι που αξίζει εντελώς προσοχή και καλύτερο από αυτά (μύθους). Τι είδους φιλόσοφοι είναι αυτοί; Είναι αυτοί που επινόησαν τη μοίρα και ισχυρίζονται ότι όλα υπάρχουν χωρίς Πρόνοια, δεν υπάρχει δημιουργική Πρόνοια, όλα αποτελούνταν από άτομα; Αλλά, λένε, άλλοι αναγνώρισαν τον Θεό ως πραγματικό ον (οώμα). Τι είναι αυτά, πες μου; Αυτοί που παράγουν ανθρώπινες ψυχές από ψυχές σκύλων και διαβεβαιώνουν τους ανθρώπους ότι κάποια στιγμή ο ένας ή ο άλλος ήταν σκύλος, λιοντάρι, ψάρι; Ως πότε δεν θα σταματήσεις να μιλάς άπραγα, «σκοτείνιασε το μυαλό σου»; Και αλήθεια, τόσο στη συζήτηση των δογμάτων όσο και στη ζωή, όλοι λένε και κάνουν σαν να είναι στο σκοτάδι. ένα άτομο που περιβάλλεται από σκοτάδι δεν βλέπει τίποτα μπροστά του, μπερδεύει το σχοινί για ένα ερπυστικό φίδι ή, έχοντας μπει σε ένα στενό μέρος, νομίζει ότι τον έχει αρπάξει ένα άτομο ή ένας δαίμονας. Και πόσος φόβος και άγχος υπάρχει! Οι ειδωλολάτρες φοβούνται παρόμοια πράγματα. «Εκεί θα φοβούνται τον φόβο», λέγεται, «[όπου δεν υπάρχει φόβος]» (Ψαλμ. 13:5), αλλά αυτό που πρέπει να φοβούνται, δεν το φοβούνται. Όπως τα παιδιά, που βρίσκονται στην αγκαλιά των νοσοκόμων τους, απλώνουν αδικαιολόγητα τα χέρια τους στη φωτιά και ορμούν με τόλμη προς το αναμμένο λυχνάρι και εν τω μεταξύ φοβούνται έναν άντρα με ρούχα από τρίχες κατσίκας, έτσι και αυτοί οι Έλληνες είναι αληθινά μωρά, όπως είπε κάποιος για αυτούς: «Οι Έλληνες είναι πάντα παιδιά». Φοβούνται πράγματα που δεν συνιστούν αμαρτία, όπως: σωματική ακαταστασία, κηδείες, νεκροφόρα, δύσκολες μέρες και άλλα παρόμοια. Και δεν σκέφτονται καν να μετρήσουν ως αμαρτία αυτό που συνιστά πραγματική αμαρτία, όπως η ηδονική αγάπη για τα παιδιά, η μοιχεία, η πορνεία. Μπορείτε να δείτε πώς (ειδωλολάτρης) πλένεται μετά από έναν νεκρό, αλλά ποτέ δεν ξεπλένεται από νεκρά έργα. Κάνει πολλές προσπάθειες για να αποκτήσει χρήματα, και ταυτόχρονα πιστεύει ότι ένα λάλημα κόκορα μπορεί να λύσει οποιαδήποτε (αμηχανία). Οπότε το μυαλό τους έχει σκοτεινιάσει. Η ψυχή τους είναι γεμάτη με πολλά σημάδια. Για παράδειγμα, ο τάδε, λένε, ήταν ο πρώτος που με συνάντησε όταν έφευγα από το σπίτι: σίγουρα θα μου συμβούν χίλιοι μπελάδες. Σήμερα, ο μισητός υπηρέτης, δίνοντάς μου παπούτσια, έφερε το αριστερό του μπροστά: θα υπάρξουν μεγάλες συμφορές και συμφορές. Εγώ ο ίδιος, βγαίνοντας από το σπίτι, πέρασα το κατώφλι με το αριστερό μου πόδι: και αυτό προμηνύει ατυχία. Αυτές είναι αστοχίες στο σπίτι. Όταν βγήκα από το σπίτι, το δεξί μου μάτι ανοιγόκλεισε: υπήρχαν δάκρυα. Ομοίως, οι γυναίκες, όταν οι ράβδοι του καλαμιού, χτυπώντας το στέλεχος της ύφανσης, κάνουν έναν ήχο ή οι ίδιες ξύνονται με μια χτένα, το θεωρούν κακό οιωνό. πάλι όταν ακουμπάνε τη βάση στην κορυφογραμμή και πολύ δυνατά, τότε οι πάνω ράβδοι χτυπώντας τον άξονα βγάζουν ήχο από το έντονο χτύπημα, τότε κι αυτό θεωρείται προάγγελος συμφοράς και έχουν χιλιάδες άλλες δεισιδαιμονίες που αξίζουν το γέλιο. Είτε λαλήσει ο γάιδαρος, είτε ο κόκορας, είτε κάποιος φτερνιστεί, και γενικά, ό,τι και να γίνει, όλα τους ανησυχούν, ώστε, όπως είπα, να φαίνονται δεμένοι με χιλιάδες δεσμά, σαν να είναι στο σκοτάδι, να είναι ύποπτοι για όλα (τα χειρότερα) και να είναι πολύ πιο σκλάβοι από χιλιάδες σκλάβους. Αλλά δεν θα είμαστε έτσι. Αντίθετα, έχοντας γελοιοποιήσει όλες αυτές τις ( δεισιδαιμονίες) - ως όσους ζουν στο φως, ως ουράνιους πολίτες που δεν έχουν τίποτα κοινό με τη γη - θα θεωρήσουμε την αμαρτία και την προσβολή του Θεού τρομερή για τον εαυτό μας. Αν όλα αυτά είναι ανοησίες, τότε θα γελάσουμε με αυτό, όπως και με τον πρώτο ένοχο - τον διάβολο. Ας ευχαριστήσουμε τον Θεό και ας αγωνιστούμε ώστε εμείς οι ίδιοι να μην πέσουμε ποτέ σε τέτοια σκλαβιά, κι αν κάποιος από τους φίλους μας αιχμαλωτιστεί, θα του σπάσουμε τα δεσμά, θα τον ελευθερώσουμε από αυτή την αφόρητη και επαίσχυντη φυλάκιση, θα τον κάνουμε ικανό να ανέβει στον ουρανό, θα ισιώσει τα πεσμένα φτερά του και θα του διδάξουμε σοφία για τη ζωή και την πίστη. Ας ευχαριστούμε τον Θεό για όλα και ας Τον παρακαλούμε για να μην αποδειχτούμε ανάξιοι του δώρου που μας δόθηκε. Ταυτόχρονα, ας φροντίσουμε και για ό,τι εξαρτάται από εμάς, δηλαδή, για να μπορούμε να διδάσκουμε τους άλλους όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις. Από αυτό θα μπορέσουμε να λάβουμε αμέτρητα οφέλη, που να είμαστε όλοι άξιοι, με τη χάρη και την αγάπη για την ανθρωπότητα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και αεί και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: