Беседа 12
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أفسس ٤: ١٧-١٨. لذلك أتكلم وأوصي بالرب أن لا تسلكوا في ما بعد كما يفعل باقي الأمم ببطل ذهنهم،
مظلمي الفكر، مغتربين عن حياة الله، بسبب جهلهم وقساوة قلوبهم.
يصبح المال هباءً عندما يضيع في المتعة. - ضد عباد النار. – ضد الإيمان بالقدر وتناسخ الأرواح.
1. يجب على المعلم أن يبني ويهذب نفوس تلاميذه ليس فقط بالنصح والوعظ، بل أيضا بالخوف والتذكير بالله. بعد كل شيء، عندما تكون كلمات الشخص، مثل العبد، غير قادرة على التأثير على الروح، فمن الضروري بالفعل تذكير الرب نفسه. وهذا ما يفعله بولس. بعد أن تحدث عن التواضع والوحدة، وكذلك عن حقيقة أنه لا ينبغي للمرء أن يتمرد على الآخر، استمع لما يقول (ثم): "لذلك أقول وأوصي بالرب ألا تعملوا في ما بعد كما يفعل باقي الأمم". ولم يقل: "لكي لا تفعلوا" ما تريدون، إذ كان من الممكن أن يسيء إليهم ذلك، بل أشار إلى غيرهم، مع أنه عبر عن نفس الشيء. ويفعل نفس الشيء في رسالته إلى أهل تسالونيكي إذ يقول: "وليس في هوى شهوة كسائر الوثنيين" (1 تس 4: 5). ويقول: لقد تركت معتقداتهم (الوثنية)؛ لكن هذا كان يعتمد بالكامل على الله. لكني أطلب ما يعتمد عليك، أي: الحياة والسلوك بحسب الله. هذا واجبك؛ وأشهد الرب على كلامي أنني لم أسكت بل قلت كيف يجب أن تتصرف.
يقول: "حسب باطل ذهنه". ما هو غرور العقل؟ التعامل مع الأشياء الغرور. وما هو الباطل إن لم يكن كل ما هو حقيقي، كما يقول الجامعة: "باطل الأباطيل الكل باطل!" (جا 1: 2)؟ ولكن سيقول قائل: إذا كان (هذا أو ذاك) باطلا ويؤدي إلى الغرور، فلماذا هو موجود؟ إذا كان هذا عمل الله، فكيف يمكن أن يكون عبثًا؟ وهناك اعتراضات كثيرة على هذا الموضوع. لكن اسمع أيها الحبيب! (الجامعة) لم يدعوا أعمال الله باطلة، لا؛ السماء ليست باطلا، والأرض ليست باطلا، لا؛ لا الشمس، ولا القمر، ولا النجوم، ولا جسدنا. كل هذا "جيد جدًا". ما هو عبثا جدا؟ لنستمع إلى ما يقوله الجامعة نفسه: "غرست لنفسي كرومًا... عملت لنفسي بركًا... اشتريت لنفسي ماشية وغنمًا... جمعت لنفسي فضة وذهبًا... اتخذت لنفسي مغنيات ومغنيات... وقلت في قلبي إن هذا أيضًا باطل" (جامعة 2: 4، 6-8، 15)؛ مرة أخرى: "باطل الأباطيل، الكل باطل!" . استمع إلى ما يقوله النبي: "يجمع الإنسان ولا يعلم من يأخذ" (مز 38: 7).
لذلك، "باطل الأباطيل" - المباني الرائعة، وفرة وفائض الذهب، حشود من الخدم يركضون بصخب حول الساحة، الكبرياء والغرور، الغطرسة والغطرسة. كل هذا باطل، لأنه لم يأت من عند الله، بل من صنع الناس. ولكن لماذا هذا الغرور؟ لأنه ليس له غرض جيد.
المال باطل عندما يضيع على الملذات؛ لكنها ليست عبثا عندما تستخدم لمساعدة الفقراء. عندما تنفقه على المتعة، دعونا نرى ما هي النتيجة. سمنة الجسم، والتجشؤ، والرياح، وكثرة البراز، والصداع، واسترخاء الجسم، والحمى والإرهاق. فكما أن من يصب الماء في إناء محفور يعمل عبثًا، كذلك من ينغمس في المتعة يصب الماء في إناء محفور. تُسمى الخطط الطموحة غير الواقعية أيضًا عبثًا: فهي حقًا عبثًا وغير موثوقة وعديمة الجدوى. بشكل عام، ما لا يصلح لشيء يسمى عبثا. دعونا نرى ما إذا كانت هذه هي الشؤون الإنسانية؟ "دعونا نأكل ونشرب، لأننا غدا نموت!" (1 كو 15:32). ما هي نتيجة هذا، أخبرني؟ المشتعلة. نرتدي ملابس وأزياء باهظة الثمن: ما فائدة هذا؟ لا، فبعض الهيلينيين أيضًا فكروا بهذه الطريقة، ولكن دون جدوى. لقد عاشوا حياة صارمة، ولكن بطريقة فارغة، دون أي هدف مفيد في ذهنهم، يفعلون ذلك بدافع الغرور، من أجل الحصول على الشرف من الجمهور. ولكن ما هو الشرف الذي يمنحه لنا الجمهور؟
لا شئ. إذا هلكوا هم الذين يمنحوننا الإكرام، فكم بالحري هذا الإكرام هلك. من يعطي الكرامة لآخر يجب عليه أولاً أن ينالها بنفسه. فإذا لم يكتسبها لنفسه فكيف يسلمها إلى غيره؟ وفي الوقت نفسه، نحن نطلب العزة من أهل الذل والدناءة، الخزي والعار: أي إكرام هذا؟
2. هل ترى أن كل شيء باطل؟ ولهذا قال (عن المشركين): (حسب غرور عقله). ولكن أليس هذا أيضًا إيمانهم؟ بل أفلا ينحنون للشجر والحجر؟ (الله) خلق الشمس لتكون بمثابة مصباح لنا. ومن يعبد مصباحه؟ الشمس تضيء من نفسها. عندما لا يمكن أن يلمع، يضيء المصباح. فلماذا لا تعبد المصباح؟ نعم، سيقول آخر: أنا أعبد النار. لا يسع المرء إلا أن يضحك عندما يسمع عن مثل هذا العار. ولا تخجل؟ مرة أخرى: لماذا تطفئون ما تعبدون؟ لماذا تدمر، لماذا تقتل إلهك؟ لماذا لا تسمح له بملء منزلك كله؟ إذا كانت النار هي الله، فأدخل جسدك إليها، ولا تجعل الله تحت قاع قدر أو مرجل. أحضرها إلى خزانتك، أحضرها إلى حيث ملابسك الحريرية.
لكن ليس فقط لا تحضره، بل على العكس من ذلك، إذا دخل بطريق الخطأ إلى مكان ما، فأنت تطرده بعيدًا عن كل مكان، وتدعو الجميع معًا، وتبكي، وتئن، كما لو أن بعض الوحش قد جاء إليك؛ ولذلك عندما يزورك إلهك، تسميها المصيبة الكبرى. لدي الله، وأفعل كل شيء من أجل أن أستقبله على صدري، وأعتبره نعمة لنفسي ليس فقط عندما يزور منزلي، ولكن أيضًا عندما أجذبه إلى قلبي. ارسم النار في قلبك أيضًا. إنه أمر مضحك وعبثا! النار صالحة للاستخدام، وليس للعبادة، ولخدمتي وطاعتي العبودية، وليس للسيطرة علي. لقد خلق من أجلي ولست أنا من أجله. إذا كنت تعبد النار، فلماذا تستريح أنت على السرير، وتجبر طباخك على الوقوف أمام إلهك؟ قم بالطهي بنفسك، أو كن خبازًا، أو إذا أردت، حدادًا - فلا ينبغي أن يكون هناك ما هو أشرف بالنسبة لك من هذه المهن؛ لأن إلهكم نفسه رقيب عليهم. لماذا تعتبر هذا الاحتلال غير شريف حيث يوجد الكثير من إلهك؟
فلماذا تسلّمها للعبيد ولا تحتفظ لنفسك بهذا الشرف؟ النار شيء جيد، لأنها خلقت من قبل خالق صالح، ولكنها ليست إلهاً. يُسمى عمل الله، وليس الله. ألا ترى كم هو لا يقهر وكيف أنه بعد أن اجتاح المنزل لا يتوقف في أي مكان؟ إذا جاءت سلسلة متواصلة من الأشياء في طريقه، فإنه يدمر كل شيء حتى تهدئ أيدي النجارين أو غيرهم من غضبه؛ فهو لا يعرف أصدقاء ولا أعداء، ولكنه يعامل الجميع على قدم المساواة. إذن فلان إلهك - وأنت لا تخجل؟ حقًا لقد قال الرسول حسنًا: "حسب باطل ذهنه".
لكنهم يقولون إلهنا هو الشمس. قل لي لماذا هذا ولماذا؟ ما الذي يعطي الكثير من نفسه للضوء؟ ولكن ألا ترى كيف يغلب عليه السحاب، وكيف يخضع لقانون الضرورة الطبيعية، ويتعرض للخسوف، ويحجبه القمر والسحاب؟ ومع أن السحابة أضعف منها، إلا أنها غالبًا ما تكون لها اليد العليا؛ وهذه أيضًا مسألة حكمة الله. يجب أن يكون الله راضيًا، لكن الشمس تحتاج إلى أشياء كثيرة؛ وهذا غير من صفات الله. فالشمس تحتاج إلى الهواء لتشرق، والهواء الرقيق في ذلك، لأن الهواء الكثيف لا يسمح بمرور الأشعة من خلاله. كما يحتاج إلى الماء أو إلى شيء آخر من شأنه أن يحد من تأثيره حتى لا يشعل النار. لو لم تكن هناك ينابيع، ولا بحيرات، ولا أنهار، ولا بحار، تنتج بعض الرطوبة من خلال التبخر الخارج منها، لأمكن للشمس أن تحرق كل شيء. إذن، هل ترى أي نوع من الإله هذا؟ يا له من جنون! يا لها من ضحكة! وبما أنهم يقولون أنه يمكن أن يضر، فهو إله.
على العكس من ذلك، فهو ليس الله، لأنه لكي يسبب الضرر لا يحتاج إلى مساعدة أحد، ولكي يكون مفيدًا يحتاج إلى أشياء أخرى كثيرة. ليس من طبيعة الله أن يسبب الأذى – على الإطلاق – ومن طبيعته أن يفعل الخير. وإذا كان لا بد من قول العكس بالنسبة للشمس فكيف تكون إلهاً؟ ألا ترى أن العقاقير السامة تضر، ولا تحتاج إلى غيرها؛ لكن هل يحتاجون إلى الكثير (أشياء أخرى) ليكونوا مفيدين؟ من أجلك، خُلقت الشمس جميلة وعاجزة في نفس الوقت: جميلة حتى تعرف الرب، عاجزة حتى لا تدعوه سيدك. ولكن يقال أنه يغذي النباتات والبذور. حسنًا، هل هذا حقًا هو السبب وراء كون الروث إلهًا؟ بعد كل شيء، فإنه يغذي النباتات أيضا. لماذا لا نضيف إلى هذا المنجل وأيدي الفلاح؟ أرني أين تنبت الشمس وحدها (النباتات)، دون حاجة إلى تربة أو ماء أو عمل الفلاح؟ دعها تزرع البذور بنفسها، وتدفئها بأشعةها، وتنتج لنا سنابل الذرة. إذا كان هذا لا يعتمد عليه وحده، بل على المطر أيضًا، فلماذا ليس الماء هو الله؟
لكن هذا ليس ما نتحدث عنه بعد. لماذا الأرض ليست الله؟ لماذا الروث والمجرفة ليسا آلهة؟ أخبرني، هل يجب حقًا عبادة كل هذا؟ يا له من جنون! وفي الوقت نفسه، فإن سنبلة الذرة تفضل أن تنمو بدون الشمس على أن تنمو بدون تربة وماء، تمامًا مثل الأشجار وكل شيء آخر. بدون الأرض لا يمكن أن يكون هناك (نبات) واحد. وإذا سكب أحد التربة في إناء من الطين، كما يفعل الأطفال والنساء، وأضاف هناك الكمية المطلوبة من السماد، ووضع هذا الإناء تحت السطح، فإن النبات ينمو، وإن كان ضعيفاً. وبالتالي فإن التراب والروث ضروريان ويجب تبجيلهما أكثر من الشمس. لكي لا تسبب الشمس الأذى، أنت بحاجة إلى السماء، أنت بحاجة إلى الهواء، أنت بحاجة إلى الكثير من الماء الذي من شأنه أن يكبح قوتها البرية ولا يسمح لشعاعها، مثل الحصان الذي لا يقهر، بالاختراق في كل مكان. ولكن أخبرني مرة أخرى، أين الشمس في الليل؟ أين يختبئ إلهكم هذا؟ ليس من صفة الله أن يكون مقيدًا ومحدودًا؛ وهذه هي السمة المميزة للأجسام فقط. لكنهم يقولون إن هناك نوعاً من القوة فيه ويتحرك. حسنًا، أخبرني، هل هذه القوة هي الله؟
ولماذا لا يكفي ولا يكبح النار؟ وأكرر نفس الشيء مرة أخرى. أي نوع من القوة هذا؟ فهل هذه قوة مضيئة أم أنها تشرق من خلال الشمس دون أن تشارك نفسها فيها؟ وفي هذه الحالة تتفوق عليها الشمس. ومع ذلك، يكفي أن ندور في هذه المتاهة.
3. ويقولون إن الماء ليس إلهًا حقًا؟ وهنا نقاش آخر يستحق الضحك حقا! لماذا لا يكون الله هو الماء، كما يقولون، عندما نحتاج إليه في كثير من الحالات؟ ويقال الشيء نفسه عن الأرض. أولئك الذين يقولون هذا بالتحديد - "بسبب غرور أذهانهم، هم مظلمون في فهمهم". ولكن هنا (الرسول) عبر عن نفسه بهذه الطريقة عن حياتهم. الوثنيون ينغمسون في الزنا والزنا. ومن الواضح أنهم عندما يخترعون لأنفسهم مثل هذه الآلهة فإنهم يتصرفون وفقًا لذلك في كل شيء. لو أنهم يستطيعون أن يخفوا (أفعالهم) عن أعين الناس، فلا شيء يمنعهم (من السيئات). فهل يمكن لعقيدة القيامة أن تكون لها أي قوة بالنسبة لهم عندما يعتبرونها خرافة؟ وماذا عن العذاب في جهنم؟ بالنسبة لهم هذه أيضًا خرافات؛ وتذكروا أن هذا اقتراح شيطاني. وعندما يخبرونهم عن فسق آلهتهم لا يسمونها خرافات، بل يصدقونها. وعندما يُقال لهم عن العقوبات، يعترضون: فالشعراء يخترعون كل هذا من أجل الإخلال بنظام الحياة السعيد في كل مكان.
لكنهم يقولون إن الفلاسفة اخترعوا شيئًا يستحق الاهتمام تمامًا وأفضل من هذه (الخرافات). أي نوع من الفلاسفة هؤلاء؟ هل الذين اخترعوا القدر ويزعمون أن كل شيء موجود بدون العناية الإلهية، لا توجد العناية الإلهية المبدعة، كل شيء كان من ذرات؟ لكنهم يقولون إن الآخرين اعترفوا بالله ككائن حقيقي (οώμα). ما هذه، أخبرني؟ أولئك الذين يخرجون أرواح البشر من أرواح الكلاب ويؤكدون للناس أن أحدهم أو الآخر كان في وقت ما كلبًا أو أسدًا أو سمكة؟ إلى متى لا تكف عن الكلام البطال: "قد أظلم ذهنك"؟ وحقًا، سواء في مناقشة العقائد أو فيما يتعلق بالحياة، فإنهم جميعًا يقولون ويفعلون كما لو كانوا في الظلام؛ إنسان محاط بالظلام لا يرى شيئًا أمامه، يظن أن الحبل ثعبان زاحف، أو يدخل مكانًا ضيقًا فيظن أن إنسانًا أو شيطانًا أمسك به. وكم هناك من خوف وقلق! الوثنيون يخافون من أشياء مماثلة. "هناك يخافون،" كما قيل، "[حيث لا خوف]" (مز 13: 5)، لكن ما ينبغي أن يخافوه، لا يخافونه.
تمامًا كما يمد الأطفال أيديهم إلى النار بشكل غير معقول، وهم في أحضان ممرضاتهم، ويندفعون بجرأة نحو المصباح المضاء، وفي الوقت نفسه يخافون من رجل يرتدي ملابس مصنوعة من شعر الماعز، فإن هؤلاء الهيلينيين هم أطفال حقيقيون، كما قال أحدهم عنهم: "اليونانيون دائمًا أطفال". يخافون مما ليس فيه خطيئة، مثل: عدم ترتيب الجسد، والجنازات، والموتى، والأيام الصعبة، ونحو ذلك. ولا يفكرون حتى في اعتبار ما يشكل خطيئة حقيقية، مثل حب الأطفال الشهواني، والزنا، والعهارة، خطيئة. يمكنك أن ترى كيف يغتسل (الوثني) خلف رجل ميت، لكنه لا يغتسل أبدًا من الأعمال الميتة. إنه يبذل الكثير من الجهود للحصول على المال، وفي الوقت نفسه يعتقد أن صياح الديك يمكن أن يحل أي (حيرة). لذلك أظلمت عقولهم. روحهم مليئة بالعديد من العلامات. على سبيل المثال، يقولون إن فلانًا كان أول من قابلني عندما كنت أغادر المنزل: بالتأكيد ستحدث لي ألف مشكلة.
اليوم، سلمني الخادم المكروه حذاءً، وأحضر حذاءه الأيسر إلى الأمام: ستكون هناك مشاكل ومصائب كبيرة. أنا نفسي، عندما غادرت المنزل، صعدت على العتبة بقدمي اليسرى: وهذا ينذر بسوء الحظ. هذه هي فشل المنزل. عندما غادرت المنزل، رمشت عيني اليمنى: كانت هناك دموع. وبالمثل ، فإن النساء ، عندما تصطدم قضبان القصب بعمود النسيج ، وتصدر صوتًا ، أو يخدشن أنفسهن بمشط ، يعتبرن ذلك فألًا سيئًا ؛ مرة أخرى ، عندما يلمسون القاعدة على التلال وبقوة شديدة ، فإن القضبان العلوية ، التي تضرب العمود ، تصدر صوتًا من الضربة الشديدة ، وهذا أيضًا يعتبر نذير سوء الحظ ، ولديهم الآلاف من الخرافات الأخرى التي تستحق الضحك. سواء صاح حمار، أو ديك، أو عطس أحدهم، وبشكل عام، مهما حدث، كل شيء يقلقهم، حتى أنهم، كما قلت، يبدون مقيدين بآلاف القيود، وكأنهم في الظلام، مشبوهون في كل شيء (الأسوأ) وأكثر استعبادًا بكثير من آلاف العبيد.
لكننا لن نكون هكذا؛ على العكس من ذلك، بعد أن سخرنا من كل هذه (الخرافات) - مثل أولئك الذين يعيشون في النور، كمواطنين سماويين ليس لديهم أي شيء مشترك مع الأرض - سنعتبر الخطيئة وإهانة الله أمرًا فظيعًا بالنسبة لنا. إذا كان كل هذا هراء، فسوف نضحك عليه، وكذلك على الجاني الأول - الشيطان. دعونا نشكر الله ونجتهد حتى لا نقع نحن أنفسنا في مثل هذه العبودية أبدًا، وإذا تم القبض على أحد أصدقائنا، فسوف نكسر قيوده، ونحرره من هذا السجن المخزي الذي لا يطاق، ونجعله قادرًا على الصعود إلى السماء، ونقوم بتقويم أجنحته المتدلية، ونعلمه الحكمة فيما يتعلق بالحياة والإيمان. فلنشكر الله على كل شيء ونتوسل إليه حتى لا نكون غير مستحقين للعطية المقدمة لنا؛ وفي الوقت نفسه، دعونا نهتم أيضًا بما يعتمد علينا، أي حتى نتمكن من تعليم الآخرين ليس فقط بالكلام، بل أيضًا بالعمل.
من هذا سنكون قادرين على الحصول على فوائد لا حصر لها، والتي قد نستحقها جميعًا، بنعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح للبشرية، الذي معه للآب مع الروح القدس المجد والقدرة والكرامة، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: