Беседа 10

Epheser 4:4. Es gibt einen Körper und einen Geist, so wie Sie zu einer Hoffnung Ihrer Berufung berufen sind. 1. Wenn der selige Paulus (Christen) etwas besonders Hohes tun möchte, dann ermutigt er ihn, erfüllt von Weisheit und Spiritualität, dies mit himmlischen Objekten zu tun – dem Beispiel des Herrn selbst. So sagt er an einer Stelle: „Und lebe in der Liebe, gleichwie Christus uns geliebt und sich selbst für uns hingegeben hat“ (Eph. 5,2), und noch einmal: „Lasst die Gesinnung in euch sein, die auch in Christus Jesus war: Er war in der Gestalt Gottes und hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein“ (Phil. 2,5-6). Das Gleiche gilt auch hier. Wenn großartige Beispiele genannt werden, wird eine Person mit starker Eifersucht und dem Wunsch geboren (sie nachzuahmen). Was sagt er also, um uns zur Vereinigung zu ermutigen? „Es ist ein Leib und ein Geist, so wie ihr zu einer einzigen Hoffnung eurer Berufung berufen seid: ein Herr, ein Glaube, eine Taufe“ (Eph. 4,4–5). Was ist „Ein Körper“? Treu an allen Orten des Universums, leben, gelebt haben und leben müssen. Diejenigen, die (Gott) vor dem Kommen Christi gefielen, bilden ebenfalls einen Körper. Warum? Weil sie auch Christus kannten. Wo kann man das sehen? „Dein Vater Abraham“, heißt es, „freute sich, meinen Tag zu sehen; und er sah und freute sich“ (Johannes. 8:56); auch: „Denn wenn ihr Mose geglaubt hättet, hättet ihr mir geglaubt, denn er hat über mich geschrieben“ (Johannes 5:46). Tatsächlich würden sie nicht über jemanden schreiben, über den sie nicht wussten, was sie sagen sollten. Wenn sie es wussten, dann verehrten sie sie zweifellos. Deshalb bilden sie auch eine Körperschaft. Der Körper ist nicht vom Geist getrennt, sonst wäre er kein Körper – denn bei uns sprechen wir von Gegenständen, die miteinander verbunden sind und eine große Verbindung haben. Man sagt meist: ein Körper. So bilden auch wir selbst, wenn wir vereint sind, einen Körper mit einem Kopf. Obwohl die Körperschaft aus verschiedenen Mitgliedern besteht, wichtigen und unwichtigen, ist weder das beste von ihnen gegen das unbedeutende Mitglied gewappnet, noch unterliegt das erste dem Neid seitens des letzteren, und obwohl nicht alle (Mitglieder) die gleiche Funktion haben, unterliegt jedes einzelne einem bestimmten Erfordernis der Notwendigkeit, jedoch für sich selbst – dass alles von ihm aus der Notwendigkeit heraus oder entsprechend getan wird. Anforderungen unterschiedlicher Bedürfnisse - sie alle verdienen gleichermaßen Respekt. Allerdings gibt es unter ihnen einige höhere und andere niedrigere, wie zum Beispiel der Kopf dominiert den ganzen Körper, alle Gefühle und die eigentliche Herrschaft der Seele sind in ihm enthalten – wodurch niemand ohne Kopf leben kann, während viele nach dem Abschneiden der Beine noch lange am Leben bleiben. Somit ist der Kopf nicht nur in seiner Position, sondern auch in seiner Aktivität und Bedeutung besser als die anderen (Mitglieder). Aber warum rede ich darüber? Und in der Kirche gibt es viele, die die Höhe des Kopfes erreicht haben, die himmlische Dinge wie Augen im Kopf betrachten, die sehr von der Erde entfernt sind und nichts mit ihr gemein haben. Andere treten an die Stelle von Beinen und trampeln auf dem Boden herum – allerdings gesunde Beine. Denn das Verbrechen, das den Füßen angelastet wird, besteht nicht darin, dass sie den Boden zertrampeln, sondern darin, dass sie auf dem Weg der Bosheit abirren, dass „ihre Füße, wie es heißt, zum Bösen laufen“ (Jes 59,7). Weder sollten die Augen die Beine verachten, noch sollten die Beine die Augen beneiden. Andernfalls verliert jedes Mitglied seine eigene Würde und es wird schwierig, sie ordnungsgemäß zu nutzen. Und das zu Recht: Wer gegen seinen Nächsten plant, plant damit zunächst einmal gegen sich selbst. Wenn die Beine also ihren Kopf nicht tragen wollen, wenn sie sich von einem Ort zum anderen bewegen müssen, dann schaden sie sich selbst durch ihre Inaktivität und Unbeweglichkeit. Ebenso würde sich der Kopf zunächst selbst schaden, wenn er sich nicht um die Beine kümmern wollte. Aber sie (also der Kopf und die Beine) stehen sich, wie es sich gehört, nicht feindselig gegenüber, denn so ist die Natur geschaffen. Wie kann eine Person nicht gegen eine Person rebellieren? Niemand (werden Sie sagen) rebelliert gegen die Engel, da sie nicht gegen die Erzengel rebellieren; Auch Tiere können mich nicht besiegen; Und wo die Natur von gleicher Würde ist, wo die gleichen Talente und keiner mehr hat als der andere, warum kann einer nicht gegen den anderen rebellieren? Aber genau das gibt dir nicht das Recht, gegen deinen Nächsten zu rebellieren. Wenn alles gemeinsam ist und niemand etwas Großes gegen den anderen hat, auf welcher Grundlage kann dann einer über den anderen erhöht werden? Wir sind mit der gleichen Natur ausgestattet, in Seele und Körper ähnlich, wir atmen die gleiche Luft und essen die gleiche Nahrung: Warum sollten wir (gegeneinander) rebellieren? Zwar kann die Möglichkeit, durch ein tugendhaftes Leben über die ätherischen Kräfte hinauszuwachsen, zu einer hohen Selbsteinschätzung führen; aber das wäre noch keine Arroganz. Schließlich schätze ich mich im Vergleich zum Dämon zu Recht hoch und sehr hoch ein. Schauen Sie sich an, wie Paulus sich auch über den Dämon stellte. Als der Dämon viele erstaunliche Dinge über ihn sagte, zwang er ihn, zu schweigen und dem Verführer nicht nachzugeben. Als die junge Frau, die einen neugierigen Geist hatte, sagte: „Diese Männer sind Diener des höchsten Gottes, die uns den Weg des Heils verkünden“ (Apostelgeschichte 16,17), band er nach einer strengen Zurechtweisung seine schamlose Zunge. Und doch schreibt er an anderer Stelle folgende Worte: „Der Gott des Friedens wird den Satan schnell unter euren Füßen zertreten“ (Röm 16,20). Aber man sollte sich auch nicht gegen einen Menschen auflehnen, genauso wie man sich nicht gegen einen Engel auflehnen sollte. So wie sich ein Engel von Natur aus von Ihnen unterscheidet, was für ihn jedoch weder als Lob noch als Verurteilung dienen sollte, so unterscheidet sich ein Mensch von einem anderen Menschen nicht durch seine Natur, sondern durch seine innere Stimmung und wird zum Engel unter Menschen. Wenn Sie sich also nicht gegen Engel wappnen, umso weniger (Sie sollten sich nicht wappnen) gegen Menschen, die in der menschlichen Natur zu Engeln werden. Gleichzeitig ist eine so tugendhafte Person wie ein Engel viel besser für Sie als ein Engel. Warum? Weil er seine Natur durch seinen eigenen Willen korrigiert hat, und auch, weil der Engel von dir entfernt ist und im Himmel lebt, und er lebt mit dir und weckt Konkurrenz in dir. Allerdings ist er auch weit von Ihnen entfernt – sogar noch mehr: „Unser Bürgerrecht“, sagt er, „ist im Himmel“ (Phil 3,20). Und (um Sie zu überzeugen), dass er wirklich weit von Ihnen entfernt ist, hören Sie zu, wo sein Kopf wohnt: auf dem königlichen Thron, sagt er. Aber je weiter dieser Thron von uns entfernt ist, desto weiter ist er von uns entfernt. Aber Sie sagen: Ich sehe, dass er Ehre genießt, und das macht mich eifersüchtig. Neid war die Ursache unzähliger Unruhen in der gesamten Schöpfung, sowohl oben als auch unten, und nicht nur auf der Erde, sondern auch in der Kirche selbst. So wie ein stürmischer und entgegenkommender Wind, der auf einen ruhigen Pier zustürmt, ihn gefährlicher macht als jeden Felsen und jedes Segeln auf dem Meer, so zerstört auch die Liebe zum Ruhm, die Besitz (von einem Menschen) ergreift, alles und führt zu Unordnung. Sie waren schon oft bei großen Hausbränden dabei. Sie sahen, wie der Rauch zum Himmel aufsteigt und wie das Feuer nach und nach alles zerstört, denn niemand kümmert sich darum, wie man das Unglück stoppen kann, und jeder denkt nur an sich selbst. Oftmals versammelt sich eine ganze Stadt, eine Schar von Menschen versammelt sich, um die Katastrophe zu beobachten; Aber es gibt keinen Schutz oder Hilfe von irgendjemandem. Gleichzeitig kann man sehen, wie die Versammelten nichts tun; Jeder von ihnen streckt nur seine Hand aus, um den Neuankömmling darauf hinzuweisen, dass entweder ständig Flammen aus den Fenstern schlagen oder wie die Decken einstürzen und ganze Wände von ihren Fundamenten zu Boden fallen. Es gibt jedoch viele Menschen, die mutig sind und keine Angst vor Gefahren haben, die keine Angst davor haben, sich brennenden Gebäuden zu nähern, aber nicht, um zur Beendigung der Katastrophe beizutragen, sondern um das Spektakel besser genießen zu können und alles aus der Nähe zu sehen, was aus der Ferne oft nicht sichtbar ist. Wenn diese Katastrophe einem berühmten und prächtigen Haus widerfuhr, dann scheint das Spektakel besonderes Bedauern und große Tränen wert zu sein. Tatsächlich ist es ein trauriger Anblick zu sehen, wie die Köpfe der Säulen zu Asche werden, wie viele von ihnen in Stücke zerbrochen werden, einige durch die Einwirkung von Feuer, andere durch die eigenen Hände ihrer Erbauer (die dies tun, um dem Feuer nicht noch mehr Nahrung zu geben); (trauriger Anblick) - Statuen zu sehen, die unter dem Schutz des Daches als Dekoration des Gebäudes dienten, nach dem Einsturz des Daches ohne Schutz im Freien in einem äußerst hässlichen Zustand standen. Was noch? Wer kann den Reichtum dieser Gebäude zählen – die goldenen Gewänder und silbernen Gefäße? Und wo nur ein Herr und seine Frau eintraten, wo es einen Vorratsraum für zahlreiche Kleider und Düfte gab, wo es einen Vorrat an Edelsteinen gab – überall traten, sobald das Feuer begann, Badewärter, Aasfresser, Landstreicher und alle anderen wie sie ein. Und so verwandelte sich alles, was sich darin befand, in Wasser, Feuer, Schmutz, Staub und verbrannte Holzscheite. Aber warum habe ich dieses Bild vor Ihnen so weit verbreitet? Ich möchte nicht nur einen Hausbrand beschreiben – wozu brauche ich das? - aber ich möchte Ihnen die Katastrophen der Kirche so weit wie möglich vor Augen führen. Tatsächlich war es, als ob eine Art Feuer oder ein Blitz aus großer Höhe bis zum Dach der Kirche schoss, und doch störte es niemanden! Wenn das Haus unseres Vaters brennt, schlafen wir tief und fest. Wen hat diese Flamme nicht berührt? Welche Bilder in der Kirche hat er nicht berührt? Und wahrlich, die Kirche ist nichts weiter als ein Haus, das für unsere Seelen gebaut wurde. Allerdings ist nicht alles, was in dieses Gebäude eingebaut wurde, gleichwertig: Einige der Steine, aus denen es besteht, sind brillant und prächtig, während andere schlechter und dunkler sind, wenn auch immer noch viel besser als die anderen. Hier können Sie viele von ihnen sehen und diejenigen, die das Gold ersetzen – Gold, das das Dach schmückt; andere dienen, wie man sehen kann, als die gleiche Dekoration wie Statuen in Häusern; und viele stehen wie Säulen. Es ist üblich, Menschen Säulen zu nennen, nicht nur wegen ihrer Stärke, sondern auch, weil sie mit einem goldenen Kopfschmuck (ihren Platz) mit ihrem schönen Aussehen schmücken. Und in der großen Menschenmenge erkennt man gleichsam eine große und weiträumige Ausdehnung der Mauern: Eine Menschenmenge tritt an die Stelle der Steine, aus denen die Mauern gebaut sind. 3. Aber wir müssen zu einem helleren Bild übergehen. Diese Kirche ist nicht aus (einfachen) Steinen gebaut, sondern aus Gold, Silber, in Gold eingefassten Edelsteinen. Aber leider, wie schade! All dies wurde durch die Herrschaft der Eitelkeit – dieser alles verzehrenden Flamme – verbrannt, und niemand konnte ihre Taten überwinden. Wir stehen da und werden vom Feuer überrascht, aber wir haben nicht die Kraft, das Böse zu löschen. Selbst wenn sie es für kurze Zeit löschen, vergehen zwei oder drei Tage, und der in der Asche glimmende Funke wird alles zerstören, was er vorher nicht berührt hat. Hier wird also das Gleiche getan, was normalerweise bei einem Brand passiert. Der Grund dafür ist, dass, als wir keine Stützen mehr für die Kirchensäulen selbst hatten, das Feuer (diese Säulen) verschlang, die das Dach stützten und dem gesamten Gebäude Stabilität verliehen; und dadurch erlangte er bequemen Zugang zu den Mauern. Wenn die Flamme die Holzteile des Gebäudes zerstört, greift sie auf die Steinteile über. Aber wenn die Säulen von ihm zerstört und umgestürzt werden, dann hat er keine Notwendigkeit, den Rest zu zerstören, denn sobald die Säulen und Stützen der oberen Teile (des Gebäudes) einstürzen, unterliegt der Rest selbst, ohne jedes Hindernis, dem gleichen Schicksal. Genau das ist der Kirche heute passiert: Alle wurden vom Feuer erfasst. Wir streben nach Ehre von den Menschen, wir sind von einer Liebe zum Ruhm entflammt und hören nicht auf die Worte Hiobs: „Dann hätte ich Angst vor einer großen Schar, und die Verachtung meiner Stammesgenossen würde mich erschrecken“ (Hiob 31:34). Siehst du die tugendhafte Seele? Ich habe mich nicht geschämt, sagt er, meine unfreiwilligen Sünden vor einer Menge Menschen zu erzählen. Wenn er sich nicht schämte, sollten wir es umso mehr tun. „Gedenke an mich“, sagt (der Prophet), „du redest, um gerechtfertigt zu werden“ (Jes. 43,26). Groß war die Macht dieses Bösen: Es unterwanderte und zerstörte alles. Wir sind Sklaven der Ehre geworden und haben Gott verlassen. Wir können dies unseren Untergebenen nicht verbieten, da wir selbst von demselben Fieber befallen sind. Wir selbst brauchen Heilung, obwohl wir von Gott dazu bestimmt sind, andere zu heilen. Welche Hoffnung auf Erlösung bleibt, wenn die Ärzte selbst auf die Hilfe anderer angewiesen sind? Ich habe dies nicht ohne Grund gesagt, und es ist nicht umsonst, dass ich meine Klage zum Ausdruck bringe, sondern damit wir alle zusammen mit unseren Frauen und Kindern uns mit Asche besprengen und Sackleinen anziehen, uns selbst ein Fasten auferlegen und Gott bitten, uns Hilfe zu zeigen und die Gefahr von uns zu nehmen. Unsere Hilfe liegt wirklich in seiner großen und wunderbaren rechten Hand. Von uns wird mehr verlangt als von den Niniviten. „Noch vierzig Tage“, heißt es, „und Ninive wird zerstört werden“ (Johannes 3,4). Eine schreckliche und sehr bedrohliche Ankündigung! Und wie konnten die Niniviten nicht befürchten, dass ihre Stadt nach drei Tagen zu einem Grab für sie werden würde und sie alle an der gleichen Strafe sterben würden? Wenn es jemals passierte, dass zwei Kinder gleichzeitig und im selben Haus starben, dann war das eine unerträgliche Katastrophe. Und wenn Hiob die unerträglichste Katastrophe vorkam – der Tod aller (seiner Kinder) aufgrund der Tatsache, dass das Dach über ihnen einstürzte, wie wäre es dann, nicht ein Haus, nicht zwei Kinder, sondern ein ganzes Volk von einhundertzwanzigtausend Menschen unter eingestürzten Dächern begraben zu sehen? Sehen Sie, was für eine Katastrophe! Eine ähnliche Drohung richtete sich kürzlich gegen uns, nicht durch die Stimme eines Propheten – wir sind nicht würdig, eine solche Stimme zu hören –, sondern durch eine himmlische Botschaft, die für uns lauter klang als jede Posaune. Ich wiederhole noch einmal, was gesagt wurde: „Noch vierzig Tage und Ninive wird zerstört sein.“ Wirklich eine schreckliche Bedrohung! Aber jetzt ist es überhaupt nicht mehr so. Es sind noch keine drei Tage vergangen, und es ist nicht die Zerstörung von Ninive, die uns bedroht, sondern viele Tage sind seit der Zeit vergangen, als die Kirche auf Erden zerstört und niedergeschlagen wurde, da alle gleichermaßen der Sünde versklavt sind, insbesondere diejenigen, die die Verantwortung für die Regierung tragen. Je stärker das Übel, desto dringender die Notwendigkeit. Seien Sie daher nicht überrascht, wenn ich Sie auffordere, in mancher Hinsicht mehr zu tun, als es die Niniviten taten. Ich predige euch nicht nur das Fasten, sondern zeige euch auch die Medizin, die diese Stadt vor dem Untergang bewahrt hat. Warum ist das so? Denn als der Herr (die Taten der Niniviten) sah, „kehrten sie von ihrem bösen Weg ab, und Gott bereute das Unglück, das er ihnen bringen wollte, aber nicht brachte“ (Johannes 3,10). Das werden wir auch tun. Lassen wir uns vom Eigennutz und der Liebe zur Herrlichkeit abwenden und Gott bitten, uns seine Hilfe zu zeigen und unsere gefallenen Brüder wiederherzustellen. Das ist nicht das, wovor wir Angst haben sollten (was Ninive bedrohte). Dann begannen Steine ​​und Baumstämme zu fallen und Körper starben; aber es gibt nichts Vergleichbares, sondern ihre Seelen werden dem Feuer der Gehenna übergeben. Lasst uns (Gott) anrufen, Ihn verherrlichen; Für die Vergangenheit bitten wir ihn um Vergebung, und für die Zukunft werden wir zu ihm beten, damit wir, nachdem wir uns von diesem wilden und mächtigen Feind (der Sünde) befreit haben, würdig sind, den menschenliebenden Gott und Vater zu preisen, mit dem dem Sohn mit dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: