Поуке за крштење

Мудри Соломон, разликујући времена за разне послове живота, и одређујући свакоме оно што је прикладно, рекао је: «За све постоји време и за сваку ствар; време за рођење и време за умирање.» Али, мало променивши реченицу мудраца, објављујући вам спасоносно Јеванђеље, кажем вам; постоји време за умирање и време за рођење. Који разлог постоји за ову инверзију? Соломон, који је третирао рођење и распад, у складу са природом тела, говорио је о рођењу пре смрти, (јер је немогуће умрети а да се не родиш): али пошто ћу да говорим о духовном препородању, 1 стављам смрт испред живота: пошто умирањем телу долазимо да се родимо у Духу; као што и Господ каже: „Убићу, и оживећу“. Умримо онда да живимо. Умртвимо телесно осећање, које се не може подвргнути закону Божијем, да би се у нама јавила јака духовна наклоност, кроз коју бисмо уживали у животу и миру. Будимо сахрањени заједно са Христом, који је умро за нас, да ускрснемо са Њим, који нам даје нови живот. За друге ствари постоји време посебно прикладно: време за спавање и за буђење, време за рат и за мир: али цео период човековог живота је време за крштење. 2 Јер као што тело не може живети ако не дише; тако ни душа не може живети ако не упозна Творца; јер је незнање о Богу смрт души; а ко није крштен, није просветљен; а без светлости ни око не може опажати чулне предмете, нити душа созерцавати Бога. 3 Дакле, свако време је погодно за примање спасења кроз крштење – ноћ или дан, сат или минут, чак и најмање замисливо време. Али само треба сматрати погоднијим време које је ближе повезано са њим: а које је време тешње повезано са крштењем од дана Васкрса, пошто је сам дан спомен на васкрсење, а крштење је моћно средство за наше васкрсење? 4 На дан васкрсења, дакле, примимо милост којом васкрсавамо. Због тога Црква издалека из свег гласа позива своје катихумене, да их, како их је већ зачела, коначно уведе у живот, и одвикнувши их од млека катихетског поучавања, да им да да окусе чврсту храну њених догмата. Јован је проповедао крштење покајања, и сва Јудеја је изашла к њему: Господ објављује крштење којим се усвајамо као деца; и ко ће од оних који се у Њега надају, одбити да послушају његов позив? То крштење је било уводно: ово је савршено: оно одвојено од греха: ово сједињује са Богом. 5 Јованова проповед је била од једног човека, и он је све привукао на покајање, а ви, поучени од пророка: „Умијте се, очистите се:“ – упозорен од псалмопевца: „Дођите к Њему и просветите се:“ – имајући радосни најаву апостола и да се крстите у име Исуса Христа: „У име Исуса Христа се покажите. за опроштење грехова, и добићете дар Духа Светога:» – позван од самог Господа, који каже: «Дођите к мени сви који се трудите и оптерећени, и ја ћу вас освежити:» (јер су се сви ови одломци догодили на данашњој лекцији) – ви, кажем, останите и оклевајте се. Иако сте од детињства поучени у божанску реч, зар се још увек нисте препустили истини? 6 увек учи, зар још ниси достигао знање? кроз живот испитивач, трагач до старости, када ћеш постати хришћанин? кад ћемо те препознати за свог? Прошле године сте чекали садашње време, а сада поново одлажете за будућу сезону. Водите рачуна да ваша обећања не прелазе рок вашег живота. Не знаш шта ће сутра донети. Немојте давати обећања у вези са стварима које нису под вашом контролом. Зовемо те, човече, у живот: зашто се клониш позива? Позивамо вас да се благословите: зашто занемарујете дар? Отворено ти је Царство небеско: онај који те позива не може преварити: пут је лак: нема потребе за дуготрајношћу, трошковима, трудом: зашто одуговлачиш? зашто одбијаш? зашто се бојиш јарма као јуница која га никад није носила? Слатко је: лагано је: не боли врат; али га украшава: то није јарам наметнут на силу: то се мора весело претпоставити. Видите ли да је Јефрем назван раскалашном јуницом, јер, одбацујући јарам Закона, она одлута далеко? Сагни, дакле, свој тврдоглави врат: подложи се јарму Христовом, да не би, одбацивши јарам и пуштени живот, постао лак плен звери. „Окусите и видите да је Господ сладак.“ Како ћу оне који то не знају учинити разумним за слаткоћу меда? "Окусите и видите." Искуство је убедљивије од било каквог расуђивања. Јеврејин не одлаже обрезање, пазећи на претњу да ће „свака душа која се не обреза у осми дан бити истријебљена из народа свога,“ а ви одгађате обрезање – не оно што се ради рукама, у скидању тела, него оно што се врши у крштењу, Господу, ја велим: „Господе, ја велим: ако се човек не роди од воде и од Духа, не може ући у Царство Божије.” И у том обреду трпео је бол, и настао је чир: али се у овоме душа освежава небеском росом, и чиреви срца се лече. Да ли обожавате Онога који је умро за вас? Трпи онда да будеш са њим сахрањен крштењем. Ако не будете посађени заједно с њим на слику његове смрти, како ћете постати саучесник у његовом васкрсењу? Израиљ се крстио у Мојсију у облаку и у мору, представљајући у њему типове за поуку, и разумно показујући истину која је требало да се покаже у последњим данима; а ти се клониш крштења, не као што је у мору, него заиста савршен: не у облаку, него у Духу: не у Мојсију, Створитељу нашем, него у Христу. Да Израел није прошао море, он не би побегао фараону; и ако не прођеш кроз воду, нећеш се избавити од тужне тираније ђавоље. Израиљ не би пио од духовне стене, да није био типично крштен: нити ће вам ко дати право пиће, осим ако се заиста не крстите. Хлеб анђела јео је после крштења ; и како ћеш јести хлеб живи ако се претходно не крстиш? Он је ушао у земљу обећану, због свог крштења: како можете ући у рај ако нисте запечаћени крштењем? Зар не знаш, да је анђео са пламеним мачем постављен да чува пут до дрвета живота – страшни и горући мач за невернике; али лако прилази, и блиста благим сјајем верницима? Јер по вољи Господњој окреће се, и блистава страна његова се показује вернима, њена горућа ивица незапечаћенима. Илија се није уплашио при погледу на огњена кола и огњене коње који су му се приближавали; и док је још био у смртном телу, он је радосно узео узде, да води пламена кола: док се ти оклеваш, не да се попнеш на огњено возило, него да се узнесеш на небо кроз воду и Дух. Зашто радије не трчиш да послушаш позив? Илија је показао моћ крштења на олтару холокауста, прождревши жртву, не огњем, већ водом: иако је природа ватре најсупротнија води. Када се вода, са тајанственим значајем, по трећи пут излила на олтар, огањ је почео, и плануо је као уљем. „И рече: Напуните четири ведрице водом и излијте је на жртву паљеницу и на дрва. И опет рече: Учини то и други пут. А кад то учинише други пут, рече: Учините и трећи пут, и тако учинише трећи пут.» Писмо овим показује, да се кроз крштење, онај који приступа Богу, прима у свој дом; и да чиста и небеска светлост, кроз веру у Тројицу, засија у душама оних који Му приступају. Да ја делим злато Цркве, не бисте ми рекли: „Сутра ћу доћи, а сутра ћеш ми дати нешто,“ него би у садашњем тренутку тражио свој део, и невољно би поднео да будеш одложен. Сада када ти великодушни Господ нуди не обојену земљу, већ чистоту душе, ти смишљаш изговоре, бројиш многе узроке кашњења, уместо да трчиш да примиш дар. О ! чудна ствар! можете бити обновљени а да не будете стављени у лонац: можете бити формирани изнова, а да се не разбијете: можете бити излечени без патње: а ипак, не цените милост. Да сте слуга људи и да се робовима нуди слобода, зар не бисте пожурили у одређено време и ангажовали адвокате, и преклињали судије, да се на сваки могући начин задобије ваша слобода? Да, ви бисте се вољно подвргли последњем ударцу, 7 да бисте од тада били слободни од трепавица. Сада те божански гласник позива на слободу, роба какав си, не људи, него греха; да би те ослободио од ропства, и учинио те суграђанином анђелима, па чак и по благодати, усвојеним дететом Божијим, наследником благослова Христових: ипак тврдиш да немаш времена да примиш ове дарове. О! бедне препреке! база и бескрајна занимања! Колико дуго се онда морају тражити задовољства? Колико дуго се мора препустити страсти? Ми смо сигурно живели довољно дуго за свет: живимо од сада за себе. Шта је једнако вредности нашој души? Шта се може упоредити са Царством небеским? Којег саветника треба слушати уместо Бога? Ко је разборитији од Премудрог? Ко је кориснији од Њега, који је једини добар? Ко нам је ближи од нашег Творца? Ева није добила ништа слушајући предлоге змије, а не Божију заповест. О! бесмислене речи! Немам времена да се излечим: да још не видим светлост: немој ме још представљати краљу. Зар не говорите јасно о томе, чак и апсурдније? Када би вас теретили дугови према благајни, а јавним повериоцима се понудило смањење потраживања, а неко би злонамерно покушао да вам одузме корист која је свима понуђена, ви бисте се наљутили на њега и узвикивали да вам смета да вам смета право на део опште опросте. И сада када се проглашава не само опрост прошлих дугова, већ и дарови за време које долази, наносите себи повреду коју ниједан ваш непријатељ не би могао да нанесе, и замишљате да сте се на одговарајући начин обезбедили и предузели мудре мере, занемарујући да прихватите опроштење, и настављате умирање оптерећено гресима. Па ипак, знате да би чак и ономе ко је дуговао десет хиљада таланата, потпуно опроштено да није изазвао строгост свог кредитора својом нечовештвом према свом саслужитељу. Морамо такође пазити да се то исто не догоди и нама, ако, задобивши благодат, не помилујемо своје дужнике; што се од нас тражи, да даривани дар буде заувек сачуван. Уђите у скровиште своје савести: освежите своје памћење. Ако су ваши греси бројни, не очајавајте због њиховог мноштва: јер где се грех умножио, благодат ће се умножити више, ако само прихватите благодат: ономе ко много дугује, и много ће се опростити, да више воли. Али ако су ваше мане ситне и мале, а не на смрт ваше душе, зашто се бринете шта ће вам се догодити у будућности, док сте до сада живели без увреда, иако још нисте били поучени у закону Христовом? 8 Сматрај своју душу као сада постављену у вагу, коју су на једну страну нацртали анђели, а на другу демони. Коме од њих ћеш дати своје срце? Шта ће превладати код вас? телесна задовољства или освећење Духа? садашње уживање, или жеља за будућом срећом? Да ли ће те анђели примити; или ће они који вас сада држе, и даље чврсто да вас држе? Када се спремају за битку, генерали дају слово војницима, да лакше позову једни друге у помоћ и препознају једни друге, ако буду помешани са другима у сукобу. Нико не може знати да ли припадате нама, или нашим противницима, ако своје братство не манифестујете мистичним знацима, ако светлост лица Господњег није потписана на вама. Како анђео може тражити од тебе? како ће те избавити од непријатеља, ако не препозна печат? како ћеш рећи: 'Ја сам од Бога' ако не носиш жиг? Зар не знате да је анђео разорник прошао поред кућа које су биле обележене крвљу, док је прворођене у необележеним убио? Отпечаћено благо лако се дочепају разбојници; овца без жига некажњено се носи. Да ли сте млади? осигурај своју младост од порока, уздржањем које намеће крштење. Да ли је снага живота нестала? Не занемари потребну одредбу за своје путовање: не губи своју заштиту: не сматрај једанаести час, као да је први; јер и онај ко почиње живот треба да има смрт пред очима. Ако би вам лекар обећао, уз помоћ одређених вештина и средстава, да ће вас променити из старог у младог човека, зар не бисте жељно пожелели да дође дан у коме ћете поново пронаћи своју младалачку снагу? Ипак, док крштење обећава да ће вам вратити првобитну снагу вашој души, коју су ваша безакоња довела до оронуле и прекривене борама и нечистоћама, ви презирете свог добротвора, уместо да журите да примите понуђену благодат. Да ли сте без икакве бриге да будете сведоци чудесне промене која се обећава – како остарели, истрошени поквареним страстима, могу изнова да запупе, процветају и достигну истински процват младости? Крштење је откуп заробљеника, опроштење дугова, смрт греха, препород душе, одећа светлости, печат који се не може сломити, кола до неба, средство за достизање царства, дар усиновљења. Мислите ли да је задовољство боље од ових и сличних благослова? Знам узрок твог кашњења, иако га прикриваш разним изговорима. Ствари саме вапе, иако ти ћутиш. „Дозволите ми да користим месо за срамотна уживања, да се ваљам у блату задовољстава, да умочим руке у крв, да пљачкам имовину других, да се понашам лажно, да кривоклетујем, да лажем; и тада ћу примити крштење, када престанем са грехом.' Ако је грех добар, истрај у њему до краја: ако је штетан за грешника, зашто настављаш у погубним потрагама? Нико ко жели да се ослободи жучи, не треба да је повећава штетним и неумереним попустљивошћу: јер тело мора бити очишћено од онога што га повређује, и ништа се не чини да би се повећала моћ болести. Брод се држи изнад воде све док може да издржи тежину свог терета: када је преоптерећен, тоне. 9 Требало би да се плашите да вам се не догоди исто, и да, будући да су ваши греси изузетно велики, доживите бродолом, пре него што стигнете до уточишта на које се надате. Зар Бог не види све што се ради? Зар Он не опажа твоје тајне мисли? или Он сарађује у вашим безакоњима? „Неправедно си мислио“, каже Он, „да ћу бити као ти“. Када тражите пријатељство смртног човека, привлачите га љубазним службама, говорећи и чинећи ствари за које знате да ће му се свидети; али желећи да се сједините са Богом и надајући се да ћете бити усвојени као син, док чините ствари које су мрске Богу и срамотите Га преступом Његовог закона, замишљате ли да задобијете Његово пријатељство према стварима које су Њему посебно одвратне? Чувајте се да умножавајући зла у нади да ћете бити искупљени, не бисте увећали грех и пропустили помиловање. 'Бог се не руга!' Не мењајте благодат. Задовољство је ђавоља удица, која нас вуче у пропаст: задовољство је мајка греха, а грех је центар смрти. Задовољство је храна вечног црва; неко време његово уживање наслађује: али су његови плодови горкији од жучи. Кашњење је исто као да кажете: „Нека најпре завлада грех у мени; после ће Господ зацарити. Предаћу своје удове као оруђе безакоња греху: после ћу их представити Богу као оруђе правде.' Тако је и Каин приносио жртве, задржавајући најбоље ствари за своје уживање, а оне ниже врсте дајући Богу, Творцу и Добротвору. Јер си јак, своју младост губиш у греху. Када вам удови буду истрошени, онда ћете их принети Богу, јер више не можете да их користите, већ морате да лежите, а њихова снага је уништена упорном болешћу. Уздржавање у старости није строго уздржавање, већ неспособност попустљивости. Мртав човек није крунисан: ниједан човек није само зато што није у стању да почини грешку. Док имате снаге, подвргавајте грех разуму: јер се врлина састоји у томе да одступите од зла и чините добро. Само престанак од самог зла није достојан ни хвале ни осуде. Ако због старости престанеш да чиниш зло, то је последица немоћи. Ми хвалимо оне који су добри по избору, а оне који се морају повлачити од греха. Штавише, ко вам је означио границу живота? ко ти је одредио дужину старости? ко је јемац на кога се уздаш шта ће ти се догодити? Зар не видите да су одојчад отета, а друга у зрелом добу одведена? Живот нема фиксне границе. Зашто чекаш да ти крштење буде као дар који носи грозница? Хоћете ли чекати док не будете у стању да изговорите спасоносне речи, и једва да их јасно чујете, а ваша болест се налази у вашој глави? Нећеш моћи да подигнеш руке ка небу, ни да станеш на ноге, ни да савијеш колено у обожавању, или да добијеш одговарајућу поуку, или да се тачно исповедиш, или да ступиш у савез са Богом, или да се одрекнеш непријатеља; вероватно чак ни да следи светог министра у мистичним обредима; тако да посматрачи могу да сумњају да ли опажате милост, или сте несвесни онога што је учињено, а ако чак и ви примите милост свесно, имате само таленат, без повећања. Угледајте се на евнуха. На путу је затекао инструктора и није одбацио подуку; али иако је био богат човек, натерао је сиромаха да се попне на његова кола: велики и сјајни дворјанин ставио је уз њега неког приватног човека, на кога би други гледали с презиром; и када је научио јеванђеље о Царству, он је пригрлио веру својим срцем и није одлагао да прими печат Духа. Јер када су се приближили потоку, 'ево', каже, 'ево воде', показујући тако своју велику радост: гле шта се тражи: шта ме спречава да се крстим? Тамо где је воља спремна, нема препреке: јер Онај који нас позива, човекољуби, служитељ је близу, и благодат је у изобиљу. Нека жеља буде искрена, и свака препрека ће нестати. Само један нас омета, онај који заклања пут спасења, али кога разборитошћу можемо победити. Он нас тера да одуговлачимо: устанимо на посао: обмањује нас испразним обећањима: немојмо бити у незнању о његовим намерама. Јер зар он не предлаже да се данас почини грех и не убеђује нас да одложимо правду до сутра? Зато нам Господ, да победи његове покварене предлоге, каже: „Данас, ако чујете глас мој“. Он каже: данас за мене: сутра за Бога. Господ кличе: „Данас чујте глас мој“. обележите непријатеља: он се не усуђује да нас саветује да потпуно напустимо Бога (јер зна да је то било шокантно за хришћане), 10 али лажним лукавствима покушава да оствари своју намеру. Он је лукав у чињењу зла: он увиђа да живимо за садашње време, и сви наши поступци се односе на то. Крадући од нас, онда, вешто данас, оставља нас да се надамо сутра. Затим, када дође сутра, опет се појављује зли делилац времена, присвајајући дан за себе, а препуштајући сутрашњицу Господу: и тако непрестано, користећи мамац задовољства да себи обезбеди садашње време, и предлажући будућност нашим надама, изненађује нас из живота. Једном сам био сведок једне птичје стратегије. Пошто је своје младе било лако узети, бацила се пред њих, као готов плен за птичаре, и лепршавши пред њима, нити је могла бити ухваћена, нити их је оставила без наде да ће је ухватити; и пошто је на разне начине обмањивала њихова очекивања, држећи их намера на њу, и пружала својим младима прилику да побегну. Бојте се да и ви не будете преварени на исти начин, јер више волите несигурну наду него сигурну прилику садашњег добра. Дођи, дакле, одмах к мени: потпуно се посвети Господу, дај у своје име: упиши се у црквени списак. Уписује се име војника: првак улази у борбу, након што је његово име уписано у спискове: натурализовани грађанин се уписује у градске књиге. Све ове титуле сте дужни да дате у своје име, као Христов војник, поборник побожности и онај који претендује на грађанство на небу. Нека се то упише у ову књигу, да буде уписано горе. Научите се, поучите се еванђелској дисциплини, – обуздавању очију, владању језиком, покоравању тела, понизности ума, чистоти срца, уништењу гордости. Када сте принуђени да урадите било шта, додајте весело нешто на оно што се тражи: када вам одузме имовину, не прибегавајте парници: вратите мржњу љубављу; када сте прогоњени, уздржите се: када сте вређани, преклините. Будите мртви греху: будите распети заједно са Христом: сву своју наклоност усмерите на Господа. Али ове ствари су тешке: шта је добро лако? Ко је икада подигао трофеј док је спавао: ко се икада, препуштајући се луксузу и музици, окитио крунама храбрости? Нико, без трчања, не може добити награду: храбре борбе заслужују славу: борбе освајају круне. „Кроз многе невоље морамо ући у царство небеско:“ али блаженство небеског царства наслеђује ове невоље: док бол и туга пакла прате трудове греха. Ако неко то пажљиво размотри, откриће да ни дела ђавоља не врше без труда. Какав напор захтева континенција? Похотни човек је, напротив, исцрпљен попустљивошћу. Да ли уздржаност умањује нашу снагу у истом степену као што је одвратна и необуздана страст расипа? Непроспаване ноћи, заиста, пролазе они који се посвете бдењима и молитвама; али колико су досадније ноћи оних који су будни за безакоње? Страх од откривања и стрепња за повлађивањем у потпуности одузимају сав одмор. Ако, бежећи од уског пута који води ка спасењу, кренеш широким путем греха, бојим се да, наставивши њиме до краја, не дођеш до гостионице погодне за пут. Али ћеш рећи: благо се тешко чува. 11 Буди, дакле, брате: имаш помоћ, ако хоћеш – молитва као ноћни стражар – пост кућни чувар – псалмодијски водич твоје душе. Понесите ово са собом: они ће чувати стражу са вама, да чувају ваше драгоцено благо. Реци ми, шта је боље бити богат, и брижно чувати своје богатство, или не имати шта да сачувамо? Нико је, из страха да ће бити опљачкан, потпуно не напушта. Када би људи у свакој својој потрази узели у обзир несреће које могу уследити, свако људско подухвате би престало. Пољопривреда је подложна неуспеху усева: бродолом може поразити трговину: удовиштво може ускоро уследити након брака: сиротиште може спречити образовање деце. Ми се, међутим, упуштамо у сваки подухват, гајећи најправедније наде, а њихово остварење поверавамо Богу, који све регулише. Али ви тврдите да поштујете светост, док у стварности остајете међу непристојним. Видите, да се убудуће не покајете због злих савета, када ваше покајање можда неће бити од користи. Нека пример девственика послужи као опомена. Немајући уља у светиљкама, када су морали да уђу са младожењом у свадбене одаје, увидели су да су без потребне опскрбе: зато их је Свето писмо прогласило безумнима, јер су, идући у куповину, потрошивши време у којем је уље било тражено, били, супротно својим очекивањима, искључени из венчања. Чувајте се да не одлажете из године у годину, из месеца у месец, из дана у дан, и не носите са собом уље да нахраните своју светиљку, да дође дан коме се не радујете, када ће више бити немогуће живети. Биће невоље на све стране и неутешне невоље, лекари су безуспешно пробали сваки лек, а ваши пријатељи изгубили наду. Дисање ће ти бити суво и тешко: жестока грозница ће сагорети и распламсати твоју унутрашњост: дубоко ћеш уздахати, и нећеш наћи саосећања. Нешто ћеш изговорити ниским и слабим нагласком, и нико те неће чути: свака ствар коју изговориш сматраће се бунцањем. Ко ће те онда крстити? Ко ће вас подсетити на то, када ћете бити уроњени у дубоку летаргију? Твоји рођаци су обесхрабрени: странци не маре; пријатељ оклева, да вас подсети, плашећи се да вас узнемири: или вас можда чак и лекар вара, а ви нисте изгубили наду, преварени природном љубављу према животу. Ноћ је, а нема при руци: нема ко да те крсти. Смрт се приближава: демони траже да вас однесу. Ко ће те спасити? Боже, кога си одбацио? Али Он ће вас услишити: ви га сада слушајте! Хоће ли ти дати предах? тако сте добро искористили време које вам је већ дато! Нека се нико не заварава сујетним речима: јер ће те изненадна пропаст навалити, и олуја освете ће те преплавити. Анђео жалосни ће доћи, и нагло ће натерати и одвући вашу душу, чврсто везану у греху, чврсто привржену животним стварима, и тугујући без моћи изговора, а орган јадиковке је затворен. О! како ћеш бити спреман да се растргнеш! како ћеш уздахнути! Узалуд ћете се кајати за своје пропусте, у складу са злим наговештајима, када ћете видети радост праведника, у величанственом подношењу божанских дарова, и тугу грешника у дубокој тами. Шта ћеш онда рећи у муци срца? Авај! да сам занемарио да одбацим ово тешко бреме греха, када је било тако лако да га се ослободим, и да сам на себе навукао ову тежину јада! Авај! да нисам опрао своје љаге, него остадох оскврњен грехом! Требало је сада да будем са анђелима Божијим! Требало је да уживам у чарима раја. О! наопаке савете. За привремену радост гријеха, мучим се за вјечност! ради задовољства тела, ја сам предан огњу! Праведан је суд Божији. Био сам позван; и није послушао: био сам упућен; и нисам обраћао пажњу: молили су ме; а ја сам им се ругао. Таква ћете размишљати, оплакујући своју судбину, ако будете ухваћени без крштења. О! човече, или се плаши пакла, или циљај на царство: не занемари позив. Немојте рећи: Опростите, из овог или оног разлога. Не може бити привида изговора. Ганут сам до суза, кад помислим да више волиш срамне поступке него велику славу Божију: и држећи се греха, лишаваш се обећаних благослова, да не видиш доброта небеског Јерусалима. Ту су безбројни анђели, црква прворођених, престоли апостолски, столице пророка, скиптри патријараха, мученичке круне, хорови праведника. Замисли жељу да будеш уписан са њима, умивени и освећени даром Христовим: коме је слава и сила у векове векова. Амин.» [Превео Францис Патрицк Кенрицк] * Крштење. Ефикасност овог сакрамента је јасно изражена у целом овом говору. * Крштење се може примити у било ком тренутку: у детињству, током живота и на месту смрти. + Неопходност крштења је снажно потврђена. + Ускршња субота и субота пре Педесетнице била су посебна времена свечаног крштења. § Различитост и изврсност крштења Христовог се јасно објављују. * У другој половини четвртог века, када је паганизам изгубио утицај на умове људи, многи су били благонаклоно импресионирани истинама хришћанства, а да нису били потпуно уверени у њих, и посећивали су Цркве да би добили поуке. Своју децу су у раном детињству приказали на поуку, а њихово крштење је ипак одложено, због поколебљивог расположења родитеља и опасности да код куће не буду обучени за вршење верских дужности. Исто се дешава и у овој земљи, где многи родитељи већ дуже време посећују католичке цркве, а понекад доводе до тога да њихова деца добију поуку у вери, много пре него што они постану чланови Цркве крштењем. * Приликом ослобађања робова, ударац по леђима даван је штапом, а шамар по лицу. * Свети Василије се овде обраћа човеку који тврди некадашњу чистоту свог морала, а ипак се боји да његов живот после крштења не одговара савршенству хришћанског закона. * Свети Василије овде примењује термин на катихумене, особе које исповедају веру у Христа, али још нису крштене. * Страх од губитка благодати за крштење навео је многе да одлажу крштење.