Exhortation To Baptism

Мудрый Соломон, различая время для различных дел жизни и назначая каждому подходящее, говорил: «Есть время для всего, и время для всякой вещи; время рождаться, и время умирать». Но, внеся небольшое изменение в изречение мудреца, возвещающего вам спасительное Евангелие, говорю вам; есть время умирать и время рождаться. В чем причина такой инверсии? Соломон, рассуждая о рождении и растворении, в соответствии с природой тел, говорил о рождении прежде смерти (ибо невозможно умереть, не родившись): но, поскольку я собираюсь говорить о духовном возрождении, 1 я ставлю смерть перед жизнью: поскольку именно через умирание для плоти мы приходим к рождению в Духе; как и Господь говорит: «Убиваю, и оживлю». Давайте же умрем, чтобы жить. Умертвим плотское чувство, которое не может быть подчинено закону Божию, чтобы возникла в нас сильная духовная привязанность, через которую мы сможем наслаждаться жизнью и миром. Да будем погребены вместе со Христом, умершим за нас, чтобы нам воскреснуть с Ним, предлагающим нам новую жизнь. Для прочего есть время особенно подходящее: время сна и бодрствования, время войны и мира; но весь период жизни человека есть время крещения. 2 Ибо, как тело не может жить, если не дышит, так и душа не может жить, если не познает Творца: ибо незнание Бога есть смерть для души: и кто не крещеный, не просвещается; а без света ни глаз не может воспринимать чувственные предметы, ни душа созерцать Бога. 3 Итак, всякое время благоприятно для получения спасения через крещение – ночь или день, час или минута, даже самый немыслимый промежуток времени. Но справедливо считать более подходящим то время, которое ближе всего с ним связано: а какое время более тесно связано с крещением, чем день Пасхи, ведь сам день есть воспоминание воскресения, а крещение есть мощное средство нашего воскресения? 4 Итак, в день воскресения мы получим благодать, благодаря которой мы воскреснем. По этой причине Церковь громким голосом призывает издалека своих оглашенных, чтобы, как она уже зачала их, ввести их наконец в жизнь, и, отлучив их от молока катехизического наставления, дать им вкусить твердой пищи своих догматов. Иоанн проповедовал крещение покаяния, и вся Иудея вышла к нему: Господь провозглашает крещение, посредством которого мы усыновляемся как дети; и кто из надеющихся на Него откажется повиноваться его призыву? То крещение было вводным, то совершенным, то отделившимся от греха, то соединяющим с Богом. 5 Проповедь Иоанна была от одного человека, и он всех привлекал к покаянию: и вы, наставленные пророками: «Омойтесь, очиститесь» – наставление псалмопевца: «Придите к Нему и просветитесь» – имея радостное воззвание Апостолов: «Покаяйтесь и креститесь каждый из вас во имя Господа Иисуса Христа, для прощения грехов, и вы получите дар Святого Духа:» – приглашенный Самим Господом, который говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я освежу вас:» (ибо все эти места произошли в сегодняшнем уроке) – вы, говорю, медлите, и медлите, и откладываете. Хотя ты с младенчества был научен божественному слову, но не поддался ли ты еще истине? 6 всегда учишься, неужели ты еще не достиг познания? по жизни вопрошающий, ищущий до самой старости, когда же ты станешь христианином? когда же мы признаем тебя своим? В прошлом году вы ждали настоящего времени, а теперь снова откладываете на будущий сезон. Позаботьтесь о том, чтобы ваши обещания не простирались за пределы срока вашей жизни. Вы не знаете, что принесет завтрашний день. Не давайте обещаний относительно вещей, которые не находятся под вашим контролем. Мы зовём тебя, о человек, к жизни: почему ты избегаешь зова? Приглашаем вас приобщиться к благословениям: почему вы пренебрегаете даром? Царство Небесное открыто вам: приглашающий вас не может обмануть: путь легок: не нужно ни времени, ни затрат, ни труда: что медлите? почему ты отказываешься? почему ты боишься ига, как телица, которая никогда не несла его? Он сладкий: легкий: не болит шея; но оно украшает его: это не ярмо, налагаемое насильно: его нужно принять с радостью. Видите ли вы, что Ефрем названа распутной телицей за то, что, пренебрегая игом закона, она уходит далеко? Преклони же упрямую шею твою: подчинись игу Христову, чтобы, отвергнув иго, и живя распутно, не сделался ты легкой добычей диких зверей. «Вкусите и увидите, как сладок Господь». Как мне сделать так, чтобы те, кто этого не знает, почувствовали сладость меда? «Попробуй и увидишь». Опыт убедительнее любых рассуждений. Иудей не медлит с обрезанием, помня об угрозе, что «всякая душа, которая не будет обрезана в восьмой день, истребится из народа своего»; Боже.» И в том обряде терпели боль, и образовалась язва: но в сем душа освежается небесной росой, и язвы сердца исцеляются. Поклоняешься ли ты Тому, Кто умер за тебя? Итак, позволь себе быть погребенным с Ним посредством крещения. Если вы не будете посажены вместе с ним по подобию его смерти, как вы станете соучастниками его воскресения? Израиль крестился в Моисее, в облаке и в море, представляя в них прообразы для вашего наставления и разумно показывая истину, которая должна была явиться в последние дни; а вы избегаете крещения, не прообразованного в море, но действительно совершенного: не в облаке, но в Духе: не в Моисее, сослуживце, но во Христе, Создателе нашем. Если бы Израиль не перешёл море, он не избежал бы фараона; и если вы не пройдете через воду, вы не избавитесь от печальной тирании дьявола. Израиль не пил бы из духовной скалы, если бы он не был крещен особым образом; и никто не напоит вас истинного питья, если вы не будете крещены по-настоящему. Он ел хлеб ангельский после крещения; и как вы будете есть хлеб живой, если не примете крещения прежде? Он вошел в землю обетованную благодаря своему крещению: как вы можете войти в рай, если вы не запечатлены крещением? Разве вы не знаете, что ангел с пылающим мечом поставлен охранять путь к древу жизни – меч ужасный и жгучий для неверующих; но легко приближающийся и сияющий мягким сиянием верующим? Ибо по воле Господней оно поворачивается: и сверкающая сторона его представляется верным: горящий край его — незапечатанному. Илия не устрашился при виде огненной колесницы и приближающихся к нему огненных коней: но стремясь взойти на высоту, он осмелился взойти на ужасное сиденье; и, еще будучи в смертной плоти, он с радостью взял бразды правления, чтобы вести пылающую колесницу: пока ты колеблешься, не взобраться на огненную колесницу, но вознестись на небеса чрез воду и Дух. Почему бы не побежать повиноваться зову? Силу крещения Илия показал на жертвеннике всесожжения, поглотив жертву не огнем, а водой: хотя природа огня более всего противоположна воде. Когда вода, имеющая таинственное значение, была в третий раз вылита на жертвенник, начался огонь, и он вспыхнул, как бы питаемый маслом. «И сказал он: наполните четыре ведра водой и вылейте на всесожжение и на дрова. И снова сказал: «Сделай то же самое и во второй раз». И когда они сделали это во второй раз, он сказал: сделайте то же и в третий раз; и сделали так в третий раз». Этим Писание показывает, что через крещение приближающийся к Богу принимается в Его дом; и что чистый и небесный свет через веру в Троицу воссияет в душах приближающихся к Нему. Если бы я раздавал золото Церкви, вы бы не сказали мне: «Я приду завтра, и завтра вы дадите мне немного», но в настоящее время вы бы настаивали на своей части и неохотно терпели бы откладывание. Теперь, когда щедрый Господь предлагает тебе не цветную землю, а чистоту души, ты придумываешь оправдания, пересчитываешь многие причины промедления, вместо того, чтобы бежать за даром. О! странная вещь! вы можете быть восстановлены, не будучи помещены в тигель; вы можете быть сформированы заново, не разбиваясь на куски; вы можете быть исцелены, не страдая от боли; и все же вы не цените благосклонность. Если бы ты был слугой людей, а рабам предлагалась свобода, то не поспешил бы ты в назначенное время, не нанял бы защитников и не умолял бы судей всеми возможными способами добиться твоей свободы? Да, ты охотно подчинишься удару, данному в последний раз, 7 чтобы впредь быть свободным от ударов плетьми. Ныне божественный глашатай призывает вас к свободе, раба вы не человека, а греха; чтобы он освободил тебя от рабства и сделал тебя согражданином Ангельским, а даже, по благодати, усыновленным чадом Божьим, наследником благ Христовых: а ты утверждаешь, что не успеваешь получить эти дары. О! жалкие препятствия! база и бесконечные занятия! Как долго же тогда следует искать удовольствия? Как долго нужно потворствовать страсти? Мы, конечно, прожили достаточно долго для мира: давайте жить впредь для себя. Что равноценно нашей душе? Что можно сравнить с Царством Небесным? К какому советчику следует прислушиваться больше, чем к Богу? Кто более благоразумен, чем Всемудрый? Кто полезнее, чем Тот, Кто один добр? Кто ближе к нам, чем наш Создатель? Ева ничего не выиграла, прислушиваясь к предложениям змея, а не к повелению Бога. О! бессмысленные слова! Мне некогда вылечиться: пусть я еще не прозрею: не представляйте меня еще царю. Разве вы не говорите об этом прямо, даже более нелепо? Если бы вы были обременены долгами перед казной, а государственным кредиторам было предложено уменьшение требований и кто-нибудь злонамеренно попытался бы лишить вас блага, предлагаемого всем, вы бы рассердились на него и возмутились бы против него, как будто он посягает на ваше право на долю общей снисходительности. А теперь, когда провозглашается не только прощение прошлых долгов, но и дары на будущее время, ты наносишь себе обиду, которую не мог причинить ни один враг твой, и воображаешь, что ты соответствующим образом позаботился о себе и принял мудрые меры, не приняв прощения, и продолжая смерть, обремененную грехами. А ведь вы знаете, что и тот, кто задолжал десять тысяч талантов, был бы вполне прощен, если бы он не возбудил суровость своего кредитора своей бесчеловечностью по отношению к своему товарищу-слуге. Мы должны также позаботиться, чтобы то же самое не случилось и с нами, если мы, получив благодать, не простим должников наших; что и требуется от нас, чтобы дарованный дар сохранялся навечно. Войди в тайники своей совести: освежи свою память. Если грехи твои многочисленны, не отчаивайся из-за их множества: ибо где умножился грех, там еще умножится благодать, если только примешь благодать: кому много должен, тому многое и простится, чтобы он еще больше любил. А если проступки твои пусты и просты и не ведут к гибели души твоей, то для чего ты беспокоишься о том, что будет с тобою в дальнейшем, тогда как ты до сих пор жил без упрека, хотя еще и не был научен закону Христову? 8 Представьте, что ваша душа теперь находится на весах: ее тянут в одну сторону ангелы, в другую - демоны. Кому из них ты отдашь любовь своего сердца? Что одолеет тебя? удовольствия плоти или освящение духа? настоящее наслаждение или желание будущего счастья? Примут ли ангелы тебя? или те, кто удерживает тебя сейчас, будут и дальше держать тебя? При подготовке к бою генералы дают солдатам лозунг, чтобы им было легче обращаться друг к другу за помощью и узнавать друг друга, если они смешаются с другими в конфликте. Никто не может знать, принадлежишь ли ты нам или противникам нашим, если ты не проявишь своего братства таинственными знамениями, если свет лика Господня не осенится на тебе. Как ангел может претендовать на тебя? как может он спасти тебя от врага, если не узнает печати? как ты скажешь: «Я от Бога», если не несешь на себе этого знака? Разве вы не знаете, что ангел-губитель проходил мимо домов, отмеченных кровью, а в тех, которые не были отмечены, убивал первенцев? Распечатанное сокровище легко может быть захвачено грабителями; овцу без отметки уводят безнаказанно. Вы молоды? защити свою молодежь от порока сдержанностью, которую налагает крещение. Энергия жизни ушла? Не пренебрегайте необходимым обеспечением для вашего путешествия: не теряйте защиты: не считайте одиннадцатый час, как если бы он был первым; ибо даже тот, кто начинает жизнь, должен иметь перед глазами смерть. Если бы врач пообещал вам с помощью определенных искусств и приемов превратить вас из старика в молодого человека, разве вы не желали бы с нетерпением того дня, когда вы обнаружите, что ваша юношеская сила восстановилась? Тем не менее, в то время как крещение обещает возвратить ей первозданную силу душе твоей, которую твои беззакония довели до ветхости и покрыли морщинами и осквернениями, ты презираешь своего благодетеля, вместо того, чтобы поспешить принять предложенное благо. Неужели у вас нет никакой заботы о том, чтобы стать свидетелем обещанной чудесной перемены – как человек, состарившийся и истощенный разлагающими страстями, может снова расцвести, расцвести и достичь истинного расцвета молодости? Крещение — это выкуп пленников, отпущение долгов, смерть греха, возрождение души, одежда света, печать, которую невозможно сломать, колесница на небеса, средство достижения Царства, дар усыновления. Думаете ли вы, что удовольствие предпочтительнее таких и тому подобных благ? Я знаю причину вашего опоздания, хотя вы прикрываете его разными предлогами. Сами вещи кричат, хотя ты молчишь. «Позвольте мне использовать плоть для постыдных наслаждений, валяться в грязи наслаждений, макать руки в кровь, грабить чужое имущество, действовать обманом, лжесвидетельствовать, лгать; и тогда я приму крещение, когда перестану грешить». Если грех хорош, упорствуй в нем до конца; если он вреден грешнику, зачем продолжаешь пагубные занятия? Никто, желающий избавиться от желчи, не должен увеличивать ее вредными и неумеренными потворствами: ибо тело должно быть очищено от того, что ему вредит, и ничего не делать, чтобы увеличить силу болезни. Корабль держится над водой до тех пор, пока может выдержать вес груза: при перегрузке он тонет. 9 Вам следует опасаться, чтобы то же самое не случилось и с вами, и что ваши грехи, будучи чрезвычайно велики, потерпят кораблекрушение, прежде чем вы достигнете долгожданного пристанища. Разве Бог не видит всего, что делается? Разве Он не видит твоих тайных мыслей? или Он содействует вашим беззакониям? «Неправедно вы думали, — говорит Он, — что Я буду подобен вам». Когда ты ищешь дружбы со смертным человеком, ты привлекаешь его добрыми услугами, говоря и делая то, что, как ты знаешь, будет угодно ему; но, желая соединиться с Богом и надеясь быть усыновленным, в то время как ты делаешь ненавистные Богу дела и бесчестишь Его нарушением Его закона, не думаешь ли ты приобрести Его дружбу вещами, которые особенно оскорбительны для Него? Берегитесь, чтобы, умножая зло в надежде на искупление, вы не увеличили грех и не упустили прощения. «Бог не поругается!» Не жертвуйте благодатью. Удовольствие — это крюк дьявола, тянущий нас к гибели: удовольствие — мать греха, а грех — средоточие смерти. Удовольствие — пища вечного червя; на время удовольствие от него доставляет удовольствие, но плоды его горше желчи. Промедление равносильно тому, чтобы сказать: «Пусть сначала воцарится во мне грех, потом воцарится Господь». Я отдам члены мои в орудия беззакония греху, а потом представлю их Богу в орудия правосудия». Так и Каин приносил жертвы, оставляя лучшее для своего наслаждения, а худшее отдавая Богу, Творцу и Благодетелю. Поскольку вы сильны, вы тратите свою молодость на грех. Когда члены ваши изнемогают, тогда вы принесете их Богу, потому что вы уже не можете ими пользоваться, а должны лежать, так как их сила уничтожена закоренелой болезнью. Воздержание в старости — это не строго воздержание, а неспособность потворствовать своим желаниям. Мертвец не коронован: ни один человек не может совершить зло только потому, что не способен. Пока есть силы, подчиняй грех разуму: ибо добродетель состоит в том, чтобы уклоняться от зла ​​и творить добро. Само по себе прекращение зла не достойно ни похвалы, ни порицания. Если по причине преклонного возраста ты перестанешь делать зло, то это следствие немощи. Мы восхваляем тех, кто добр по своему выбору, и тех, кого необходимость уводит от греха. Более того, кто обозначил для вас предел жизни? кто определил для вас продолжительность старости? кто является поручителем того, на кого вы полагаетесь в том, что с вами произойдет? Разве вы не видите, как похищают младенцев и других, достигших зрелого возраста? Жизнь не имеет фиксированных границ. Зачем же вы ждете, чтобы крещение было для вас даром, принесенным лихорадкой? Будете ли вы ждать, пока вы не сможете произнести спасительные слова и едва сможете услышать их отчетливо, поскольку ваша болезнь поселяется в вашей голове? Вы не сможете ни поднять руки к небу, ни встать на ноги, ни преклонить колени в поклонении, ни получить подходящее наставление, ни точно исповедоваться, ни вступить в завет с Богом, ни отречься от врага; возможно, даже не для того, чтобы следовать за священным служителем в мистических обрядах; так что наблюдатели могут усомниться в том, воспринимаете ли вы благодать, или не осознаете того, что делается, а если даже вы и принимаете благодать сознательно, у вас есть только талант, без прироста. Подражайте евнуху. На дороге он нашел инструктора и не пренебрег инструктажем; но хотя он был богатым человеком, он заставил бедняка сесть в свою колесницу: великий и великолепный придворный поставил рядом с ним частного человека, на которого другие смотрели бы с презрением: и когда он узнал Евангелие Царства, он принял веру своим сердцем и не замедлил получить печать Духа. Ибо, когда они приблизились к ручью, «вот, — говорит, — вот вода», показывая тем самым великую радость Свою: вот, что требуется: что мешает мне креститься? Где воля готова, там нет преграды: ибо Призывающий нас человеколюбив, служитель близок, и благодать обильна. Пусть желание будет искренним, и все препятствия исчезнут. Препятствует нам только один: тот, кто заграждает путь спасения, но которого мы можем победить благоразумием. Он заставляет нас медлить: давайте приступим к работе; он вводит нас в заблуждение тщетными обещаниями: давайте не будем игнорировать его замыслы. Разве он не предлагает совершить грех сегодня и не убеждает нас отложить правосудие до завтра? Поэтому Господь, чтобы победить его извращенные внушения, говорит нам: «Сегодня, если вы услышите голос Мой». Он говорит: сегодня для меня, завтра для Бога. Господь взывает: «Ныне услышь голос Мой». обратите внимание на врага: он не смеет советовать нам полностью отказаться от Бога (ибо он знает, что это шокирует христиан) 10, но с помощью обманных уловок он пытается достичь своей цели. Он лукавит в злых делах: он видит, что мы живем для настоящего времени, и все наши действия учитывают это. Затем, хитро украдя у нас сегодня, он оставляет нам надежду на завтра. Затем, когда наступает завтрашний день, злой распределитель времени появляется снова, требуя день для себя и оставляя завтрашний день Господу: и таким образом постоянно, используя приманку удовольствия, чтобы обеспечить себе настоящее время, и предлагая будущее нашим надеждам, он неожиданно вырывает нас из жизни. Однажды я стал свидетелем хитрости птицы. Так как ее детенышей было легко поймать, она бросилась перед ними, как готовая добыча для птицеловов, и порхая перед ними, она не могла быть поймана и все же не оставляла их без надежды поймать ее; и, обманув разными способами их ожидания, удерживая их в покое, и предоставив своим детям возможность убежать, в конце концов она сама улетела. Бойтесь, чтобы и вы не были обмануты таким же образом, так как вы предпочитаете неопределенную надежду верной возможности настоящего блага. Придите же немедленно ко мне: предайтесь всецело Господу, отдайте свое имя, запишитесь в список церкви. Имя солдата записывается: чемпион вступает в бой после внесения его имени в списки: натурализованный гражданин регистрируется в городских книгах. Всеми этими титулами вы обязаны отдать свое имя как воин Христов, поборник благочестия и человек, стремящийся к гражданству на небесах. Пусть это будет записано в этой книге, чтобы оно могло быть записано наверху. Научитесь, научитесь евангельской дисциплине – воздержанию глаз, управлению языком, смирению тела, смирению ума, чистоте сердца, уничтожению гордыни. Когда принужден сделать что-нибудь, с радостью прибавь что-нибудь к требуемому: когда отнимут имущество твое, не прибегай к судебным разбирательствам: воздавай ненависть любовью; когда преследуют, воздерживайся; когда оскорбляют, умоляй. Будьте мертвы для греха: будьте распяты вместе со Христом: сосредоточьте всю свою привязанность на Господе. Но эти вещи трудны: что хорошего может быть легко? Кто когда-нибудь поднимал трофей во сне: кто когда-нибудь, предаваясь роскоши и музыке, был украшен венцами доблести? Никто, не бегая, не может получить приз: храбрая борьба заслуживает славы, битвы приносят венцы. «Многими скорбями надлежит нам войти в Царство Небесное», но блаженство Царства Небесного следует за этими скорбями, тогда как за подвигами греховными следуют боль и скорбь адская. Если кто всмотрится, то обнаружит, что делатели беззакония не совершают даже дел диавола без труда. Каких усилий требует воздержание? Сластолюбец, наоборот, утомляется снисходительностью. Уменьшает ли воздержание нашу силу в такой же степени, как растрачивает ее отвратительная и необузданная страсть? Действительно, бессонные ночи проходят у тех, кто предается бдению и молитве; но насколько утомительнее ночи бодрствующих для беззакония? Страх быть разоблаченным и стремление снисходительно относиться к делу полностью лишают покоя. Если, уклоняясь от узкого пути, ведущего ко спасению, ты пойдешь по широкому пути греха, то боюсь, как бы, продолжая идти по нему до конца, ты не придешь в гостиницу, подходящую к дороге. Но вы скажете: сокровище трудно охранять. 11 Итак, бодрствуй, брат: у тебя есть помощники, если хочешь, – молитва, как ночной сторож, – пост стражника, – псалом – путеводитель души твоей. Возьми их с собой: они будут охранять твои драгоценные сокровища. Скажи мне, что лучше: быть богатым и заботливо охранять свое богатство, или не иметь ничего, что можно было бы сохранить? Никто из страха быть лишенным своего имущества не отказывается от него совсем. Если бы люди в каждом из своих занятий учитывали несчастья, которые могут последовать за этим, все человеческие предприятия прекратились бы. Сельское хозяйство несет ответственность за неурожай: кораблекрушение может нанести ущерб торговле; вдовство может вскоре последовать за браком; детский дом может помешать образованию детей. Мы же приступаем к каждому начинанию, лелея самые светлые надежды и поручая осуществление их Богу, управляющему всем. Но вы заявляете, что почитаете святость, а на самом деле остаетесь среди отверженных. Смотрите, чтобы вам потом не раскаяться в злых замыслах, когда ваше покаяние может оказаться бесполезным. Пусть пример дев послужит увещеванием. Не имея масла в светильниках своих, когда им пришлось войти с женихом в брачный чертог, они поняли, что остались без необходимого провианта; за это Писание назвало их глупыми, потому что, собираясь за покупками, проведя время, в течение которого требовалось масло, они, вопреки своим ожиданиям, были отстранены от свадьбы. Берегите себя, чтобы не откладывать из года в год, из месяца в месяц, из дня в день и не брать с собой масла для питания светильника вашего, чтобы не настал тот день, которого вы не ожидаете, когда уже невозможно будет жить. Со всех сторон будет горе и безутешная скорбь, поскольку врачи безуспешно испробовали все лекарства, а друзья ваши потеряли надежду. Дыхание твое будет сухим и затрудненным: сильная лихорадка будет жечь и воспламенять внутренность твою: ты будешь глубоко вздыхать и не найдешь сочувствия. Ты произнесешь что-нибудь тихим и слабым голосом, и никто тебя не услышит: все, что ты скажешь, будет считаться бредом. Кто тогда даст вам крещение? Кто напомнит вам об этом, когда вы погрузитесь в глубокую летаргию? Родственники твои в унынии: чужие не обращают внимания; друг медлит, чтобы напомнить тебе, боясь потревожить тебя: а может быть, даже врач обманывает тебя, и ты не потерял надежды, обманутый естественным жизнелюбием. Ночь, а служителя нет под рукой: некому тебя крестить. Смерть неминуема: демоны стремятся унести вас. Кто тебя спасет? Боже, кого ты отверг? Но Он услышит тебя: ведь ты и теперь слушаешь Его! Даст ли Он вам передышку? Вы так хорошо использовали отпущенное Вам время! Пусть никто не обманывает себя пустыми словами: ибо внезапная погибель обрушится на тебя, и буря мщения сокрушит тебя. Ангел скорбящий придёт, и силою, и поспешно увлечёт душу твою, крепко связанную грехом, крепко привязанную к житейским делам и скорбящую без силы изречения, с закрытым органом плача. О! как ты будешь готов разорвать себя на куски! как ты вздохнешь! Напрасно будете каяться в своих упущениях, в соответствии с злыми внушениями, когда увидите радость праведных при великолепном раздаче божественных даров и скорбь грешников в глубокой тьме. Что же ты скажешь в тоске сердца твоего? Увы! что я не позабыл сбросить с себя это тяжкое бремя греха, когда от него было так легко избавиться, и что я навлек на себя это бремя скорбей! Увы! что я не смыл пятен своих, но остался оскверненным грехом! Я должен был быть сейчас с ангелами Божьими! Я должен был наслаждаться радостями небес. О! порочные советы. За временную радость греха, я мучаюсь в вечность! ради наслаждения плоти я предан огню! Суд Божий справедлив. Меня позвали; и не повиновался: мне велели; и я не обратил внимания: они просили меня; и я смеялся над ними. Вот какие размышления вы будете оплакивать, оплакивая свою участь, если будете похищены без крещения. О! человек, либо бойся ада, либо стремись к царству: не игнорируй зов. Не говорите: извините меня по той или иной причине. Никакого оправдания быть не может. Меня трогает до слез, когда я думаю, что ты предпочитаешь постыдные дела великой славе Божией: и прилепляясь к греху, ты лишаешь себя обещанных благ, чтобы не увидеть благ небесного Иерусалима. Там мириады ангелов, церковь первенцев, престолы апостолов, престолы пророков, скипетры патриархов, венцы мучеников, хоры праведников. Задумай же приобщиться к ним, омывшись и освятившись даром Христовым: Им слава и держава во веки веков. Аминь." [Перевод Фрэнсиса Патрика Кенрика] * Крещение. Эффективность этого таинства ясно указывается на протяжении всей этой беседы. * Крещение можно принять в любое время: в младенчестве, на протяжении всей жизни и в момент смерти. + Настойчиво утверждается необходимость крещения. + Пасхальная суббота и суббота перед Пятидесятницей были особым временем торжественного крещения. § Отличие и превосходство крещения Христова ясно провозглашаются. * Во второй половине четвертого века, когда язычество утратило свое влияние на умы людей, многие находились под благоприятным впечатлением истин христианства, хотя и не были полностью убеждены в них, и часто посещали церкви для получения наставлений. Их дети были отданы ими на обучение в раннем возрасте, но их крещение, тем не менее, откладывалось из-за колеблющегося душевного состояния родителей и опасности, что они не будут обучены дома исполнению религиозных обязанностей. То же самое происходит и в нашей стране, где многие родители в течение длительного времени посещают католические церкви и иногда дают своим детям наставление в вере задолго до того, как они станут членами Церкви путем крещения. * При освобождении рабов наносили удар розгой по спине и пощечину. * Св. Василий обращается здесь к человеку, который утверждает прежнюю чистоту своей нравственности, но опасается, что его жизнь после крещения не будет соответствовать совершенству христианского закона. * Св. Василий применяет здесь этот термин к оглашенным, т. е. к лицам, исповедующим веру во Христа, но еще не крещеным. * Страх потерять благодать крещения побудил многих отложить крещение.