Поттик за крштевање

Мудриот Соломон, разграничувајќи ги времињата за различните работи во животот и на секого му го одредува она што е погодно, рече: „За сите има време и за секое време; време за раѓање и време за умирање“. Но, правејќи мала промена во реченицата на мудриот, при објавувањето на вас спасоносното Евангелие, ви велам; има време да се умре и време да се роди. Која е причината за оваа инверзија? Соломон, третирајќи го раѓањето и распаѓањето, во согласност со природата на телата, зборуваше за раѓање пред смртта, (затоа што е невозможно да се умре без да се роди): но како што ќе го третирам духовното обновување, 1 ја ставам смртта пред животот: бидејќи со умирање за тело, доаѓаме да се раѓаме во Дух; како што вели дури и Господ: „Ќе убијам и ќе оживеам“. Ајде да умреме, за да живееме. Да го ублажиме телесното чувство, кое не може да биде подложно на Божјиот закон, за да се појави во нас силна духовна наклонетост, преку која да уживаме во животот и мирот. Да бидеме погребани заедно со Христос, Кој умре за нас, за да воскреснеме со Него, Кој ни принесува нов живот. За други работи има време необично соодветно: време за спиење и будење, време за војна и за мир: но целиот период од животот на човекот е време за крштевање. 2 Зашто, како што телото не може да живее ако не дише, така и душата не може да живее ако не го запознае Создателот: зашто незнаењето на Бога е смрт за душата; а без светлина ниту окото не може да ги согледа разумните предмети, ниту душата го созерцува Бога. 3 Значи, секое време е погодно за да се добие спасение преку крштевањето - ноќ или ден, час или минута, дури и најмалку замисливо време. Но, само да се смета за попогодно, времето што е поблиску поврзано со него: и кое време е потесно поврзано со крштевањето од Велигден, бидејќи самиот ден е спомен на воскресението, а крштевањето е моќното средство за нашето воскресение? 4 Така, на денот на воскресението, да ја примиме благодатта со која воскреснуваме. Поради тоа, Црквата со силен глас ги повикува оддалеку своите катихумени, како што веќе ги зачнала, долго да ги воведе во живот и, одвикнувајќи ги од млекото на катехетичкото учење, да им даде вкус на цврстата храна на нејзините догми. Јован проповедаше крштевање на покајание и цела Јудеја излезе кај него: Господ објавува крштевање со кое сме посвоени како деца; и кој од оние што се надеваат на Него, ќе одбие да го послуша Неговиот повик? Тоа крштевање беше воведно: ова е совршено: тоа одвоено од гревот: ова се соединува со Бога. 5 Проповедањето на Јован беше од еден човек, и тој ги привлече сите на покајание: а вие, поучени од пророците: „Измијте се, бидете чисти:“ – опомена од Псалмистот: „Дојдете кај Него и просветлете се:“ – имајќи ја радосната објава на апостолите: „Покајте се, покајте се во името на Господа, покрстете се секој од вас. на гревовите, и ќе го примите дарот на Светиот Дух:“ – поканет од Самиот Господ, кој вели: „Дојдете кај мене сите што се трудите и сте оптоварени, и јас ќе ве освежам:“ (зашто сите овие делови се случија на денешната лекција) – вие, велам, застанете, се двоумите и одложувате. Иако сте поучени во божествената реч уште од вашето детство, дали сè уште не сте ѝ отстапиле на вистината? 6 Секогаш учите, сè уште не сте стигнале до знаење? низ животот прашувач, трагач и до старост, кога ќе станеш христијанин? кога ќе те признаеме како свој? Минатата година го чекавте сегашното време, а сега повторно одложивте за идна сезона. Внимавајте вашите ветувања да не го надминат рокот на вашиот живот. Не знаете што ќе донесе утрешниот ден. Не давајте ветувања за работи кои не подлежат на ваша контрола. Те повикуваме, човече, на живот: зошто го избегнуваш повикот? Ве покануваме да се причестувате со благословите: зошто го занемарувате подарокот? Царството небесно ви е отворено: кој ве повикува не може да измами: патот е лесен: нема потреба од долго време, трошок, труд: зошто одложувате? зошто одбиваш? зошто се плашиш од јаремот, како јуница што никогаш не го поднела? Слатко е: лесно е: не го боли вратот; но тоа го украсува: тоа не е јарем облечен насилно: мора весело да се претпостави. Сфаќаш ли дека Ефрем е прогласена за необична јуница, затоа што, отфрлајќи го јаремот на Законот, таа скита далеку? Свиткајте го вашиот тврдоглав врат: покорете се на Христовиот јарем, за да не го отфрлите јаремот и да водите лабав живот, да станете лесен плен на дивите ѕверови. „О вкусете и видете дека Господ е сладок“. Како да ги разумам оние што не знаат за сладоста на медот? „Вкусете и видете“. Искуството е поубедливо од кое било расудување. Евреинот не го одложува обрежувањето, имајќи предвид дека „секоја душа што не е обрежана на осмиот ден, ќе биде уништена од својот народ:“ а вие го одложувате обрежувањето - не она што е направено со рака, при соголување на телото, туку она што се врши во крштевањето, додека вие го слушате Господа без човек: „Нема човек: роден од вода и Дух, тој не може да влезе во царството Божјо“. И во таа церемонија се трпеше болка и се појави чир: но со тоа душата се освежува со небесна роса и чиревите на срцето се лекуваат. Дали го обожаваш Оној кој умре за тебе? Трпете тогаш да бидете погребани со него со крштевање. Ако не бидете посадени заедно со него во ликот на неговата смрт, како ќе станете партнер во неговото воскресение? Израилот се крсти во Мојсеј во облакот и во морето, прикажувајќи во нив типови за ваша поука и разумно покажувајќи ја вистината што требаше да се покаже во последните денови: а вие го избегнувате крштевањето, не како што е означено во морето, туку навистина се усовршени: не во облакот, туку во Духот: не во Мојсеј, нашиот колега-слуга, туку нашиот Создател. Да не го поминеше Израел морето, немаше да му побегне на фараонот; и ако не поминеш низ водата, нема да се избавиш од тажната тиранија на ѓаволот. Израел немаше да се напие од духовната карпа, да не беше типично крстен: ниту некој ќе ви даде вистински пијалок, освен ако не сте вистински крстени. Го јадеше ангелскиот леб по крштевањето; и како ќе го јадете живиот леб, ако претходно не се крстите? Тој влезе во земјата на ветувањето поради своето крштевање: како можеш да влезеш во рајот, ако не си запечатен со крштевање? Зар не знаеш дека ангел со пламен меч е поставен да го чува патот до дрвото на животот – страшен и запален меч за неверниците; но лесно се приближува, и блеска со благ сјај на верниците? Зашто, според волјата Господова, се врти, и неговата блескава страна е претставена на верните; Илија не се уплаши од глетката на огнената кола и огнените коња кои му се приближуваа; и уште во смртно тело, радосно ги зеде уздите, за да ја води запалената кола: додека се двоумите, не да се качите на огнено возило, туку да се вознесете на небото преку вода и Дух. Зошто попрво да не трчате да го послушате повикот? Илија ја покажа моќта на крштевањето на олтарот на холокаустите, откако ја проголта жртвата, не со оган, туку со вода: иако природата на огнот најмногу се спротивставува на водата. Кога водата, со мистериозно значење, по трет пат се излеа на олтарот, почна огнот и пламна како да се напојува со масло. „И рече: Наполнете четири кофи со вода и истурете ја врз жртвата паленица и врз дрвата. И пак рече: Направете го истото и вториот пат. И кога го направија тоа по втор пат, тој рече: „Правете го истото и третиот пат, и тие го направија тоа трет пат“. Светото писмо со ова покажува дека преку крштевањето, оној што пристапува кон Бога, е примен во неговото домаќинство; и дека чиста и небесна светлина, преку верата во Троица, свети во душите на оние што Му пристапуваат. Да го делев златото на Црквата, немаше да ми кажеш: „Утре ќе дојдам, а утре ќе ми дадеш:“ туку во сегашното време, ќе притискаш за својот дел и несакајќи ќе трпеш да го одложиш. Сега, кога благиот Господ ви нуди, не обоена земја, туку чистота на душата, вие поставувате изговори, пребројувате повеќе причини за доцнење, наместо да трчате да го примите подарокот. О ! чудна работа! може да се реновираш без да те стават во садот: може да се формираш одново, без да бидеш скршен на парчиња: може да се излечиш без да трпиш болка: и сепак, не ја цениш услугата. Кога би биле човечки слуга, а слободата би била понудена на робовите, нема ли да побрзате во одреденото време, да ангажирате адвокати и да ги молите судиите, со секој можен начин да се добие вашата слобода? Да, доброволно би се покорил на ударот зададен за последен пат, 7 за потоа да се ослободиш од трепките. Сега божествениот гласник те повикува на слобода, роб како што си, не на луѓето, туку на гревот; за да те ослободи од ропството и да те направи сограѓанин на ангелите, па дури и, по благодат, посвоено дете Божјо, наследник на Христовиот благослов, но ти тврдиш дека немаш време да ги примиш овие дарови. О! бедни пречки! база и бескрајни занимања! Тогаш, колку долго треба да се бараат задоволствата? Колку долго треба да се препушта на страста? Сигурно сме живееле доволно долго за светот: да живееме отсега натаму за себе. Што е еднаква по вредност на нашата душа? Што може да се спореди со царството небесно? Кој советник треба да се слуша пред Бога? Кој е попаметен од Семудриот? Кој е покорисен од Тој, кој е само добар? Кој е поблиску до нас од нашиот Творец? Ева не доби ништо слушајќи ги предлозите на змијата, наместо Божјата заповед. О! бесмислени зборови! Немам време да се излечам: дозволете уште да не ја видам светлината: уште немојте да ме презентирате на кралот. Зарем не зборувате јасно за ова, не, уште поапсурдно? Ако сте оптоварени со долгови кон трезорот, а на јавните доверители им се понудило намалување на побарувањето, а некој злонамерно се обиде да ве лиши од користа што им се нуди на сите, ќе му се налутите и ќе извикате против него дека ви го попречува правото на дел од општото уживање. И сега, кога се објавуваат не само помилување на минатите долгови, туку и подароци за идното време, си нанесувате повреда која ниту еден ваш непријател не може да ја нанесе и замислете дека соодветно сте се обезбедиле и сте усвоиле мудри мерки, занемарувајќи да прифатите простување и продолжувате до смрт натоварен со гревови. Сепак, знаете дека дури и тој што должел десет илјади таланти, ќе му биде целосно простено, доколку не ја предизвикал строгоста на својот доверител со својата нечовечност кон својот соработник. Исто така, мора да се грижиме да не ни се случи истото, ако, откако ќе добиеме благодат, не ги простиме нашите должници; што се бара од нас, дадениот подарок да биде вечно зачуван. Влезете во празнините на вашата совест: освежете ја вашата меморија. Ако вашите гревови се многубројни, не очајувај поради нивното мноштво: зашто каде што гревот се изобилува, благодатта ќе се изобилува повеќе, ако само ја прифатиш благодатта: на оној што должи многу, ќе му се прости и многу, за да сака повеќе. Но, ако вашите грешки се безначајни и навредливи, а не до смрт на вашата душа, зошто се грижите што може да ви се случи понатаму, додека досега живеевте без прекор, иако сè уште не сте биле поучени во Христовиот закон? 8 Сметајте ја вашата душа како сега поставена во вага, влечена од едната страна од ангелите, од другата од демоните. На кој од нив ќе му ја дадеш наклонетоста на твоето срце? Што ќе преовладува со тебе? задоволствата на телото или осветувањето на Духот? сегашното уживање или желбата за идна среќа? Ќе те примат ангелите; или тие што те држат сега ќе продолжат да те држат цврсто? Кога се подготвуваат за битка, генералите им даваат знак на војниците, за полесно да се повикаат еден со друг за помош и да се препознаат, доколку бидат измешани со другите во конфликтот. Никој не може да знае дали ни припаѓаш или на нашите противници, ако не го манифестираш своето братство со мистични знаци, ако светлината на лицето Господово не е потпишана врз тебе. Како може ангелот да те бара? како може да те спаси од непријателот, освен ако не го препознае печатот? како ќе речеш: „Јас сум од Бога:“ ако не го носиш жигот? Зар не знаеш дека ангелот уништувач минувал покрај куќите кои биле обележани со крв, додека првородените ги убивал во оние кои не биле обележани? Незапечатеното богатство лесно го држат разбојниците; овца без белег се занесува неказнето. Дали си млад? обезбедете ја својата младост од пороците, со воздржаноста што ја наметнува крштевањето. Дали енергичноста на животот помина? Не ја занемарувајте потребната одредба за вашето патување: не губи ја заштитата: не сметај го единаесеттиот час, како да е прв; зашто и оној што го започнува животот, смртта треба да ја има пред очи. Ако лекарот треба да ви вети, со одредени вештини и средства, дека ќе ве промени од стар во млад човек, зарем нема желно да посакате да дојде денот кога ќе ја вратите вашата младешка енергија? Сепак, додека крштевањето ветува дека ќе ја врати во нејзината недопрена сила твојата душа, која твоите беззаконија ја омаловажија и ја покриваа со брчки и нечистотии, ти го презираш својот добротвор, наместо да брзаш да го добиеш понудениот благодет. Дали сте без никаква страст да ја видите чудесната промена што е ветена - како некој старец и потрошен од расипувачки страсти, може повторно да пукне, да процвета и да го достигне вистинскиот цвет на младоста? Крштевањето е откупнина на заробениците, простување на долговите, смрт на гревот, обновување на душата, облека на светлината, печат што не може да се скрши, кола до небото, средство за достигнување на царството, дар на посвојување. Дали мислите дека задоволството е подобро од овие и таквите благослови? Ја знам причината за твоето доцнење, иако тоа го прикриваш со разни изговори. Самите работи плачат, иако вие молчите. „Дозволете ми да го користам телото за срамни уживања, да се валкам во калта на задоволствата, да ги потопувам рацете во крв, да го ограбувам имотот на другите, да постапувам со измама, да лажам, да лажам; и тогаш ќе добијам крштевање, кога ќе престанам од гревот.' Ако гревот е добар, истрај во него до крај: ако е повреден за грешникот, зошто продолжуваш во погубни потера? Никој што сака да се ослободи од жолчката, не смее да ја зголемува со повредливо и неумерено уживање: зашто телото мора да се исчисти од она што го повредува и ништо да не се направи за да се зголеми силата на болеста. Бродот се чува над вода се додека може да ја поднесе тежината на својот товар: кога е преоптоварен тоне. 9 Треба да се плашиш да не ти се случи истото и дека твоите гревови ќе бидат многу големи, ќе доживееш бродолом, пред да стигнеш до посакуваното пристаниште. Зар Бог не гледа сè што е направено? Зар Тој не ги согледува твоите тајни мисли? или дали Тој соработува во вашите беззаконија? „Ти мислеше неправедно“, вели Тој, „дека ќе бидам како тебе“. Кога барате пријателство со смртен човек, го привлекувате со љубезни функции, велејќи и правејќи такви работи што знаете дека ќе му угодат: но сакајќи да бидете соединети со Бога и надевајќи се да бидете посвоени како син, додека правите работи што го мразат Бог и го обесчестувате со престапот на Неговиот закон, замислувате ли да стекнете Неговото пријателство со нештата што се особено навредливи? Внимавајте, да не ги умножите злата со надеж дека ќе бидете откупени, да не го зголемите гревот и да пропуштите прошка. „Бог не се исмева!“ Не тргувајте со благодатта. Задоволството е ѓаволска кука, нè влече во пропаст: задоволството е мајка на гревот, а гревот е центар на смртта. Задоволството е храна на вечниот црв; за некое време уживањето му е воодушевено, но неговите плодови се погорчливи од жолчката. Доцнењето е еквивалентно на велејќи: „Прво нека завладее гревот во мене, а потоа ќе царува Господ. Моите членови ќе ги предадам како инструменти на беззаконието на гревот, а потоа ќе му ги предадам на Бога како инструменти на правдата“. Така и Каин принесуваше жртви, чувајќи ги најдобрите работи за сопствено уживање, а оние од понизок вид на Бога, Создателот и Добротворителот. Бидејќи си силен, ја трошиш младоста во грев. Кога ќе ти се истрошат екстремитетите, тогаш ќе му ги принесеш на Бога, затоа што веќе не можеш да ги користиш, туку мораш да лежиш, а нивната сила ќе биде уништена од опасна болест. Континенцијата во староста не е строго воздржување, туку неспособност за уживање. Мртов човек не е крунисан: ниту еден човек не е само затоа што не може да направи погрешно. Додека имаш сила, подлежи го гревот на разумот: зашто доблеста се состои во тоа, да се откажеш од злото и да правиш добро. Самото прекинување од самото зло не е достојно ниту за пофалба ниту за осуда. Ако, поради поодмината возраст, престанете да правите зло, тоа е последица на немоќ. Ги фалиме оние што се добри од избор, а како што се нужноста се повлекуваат од гревот. Освен тоа, кој ви ја одреди границата на животот? кој ви ја одредил староста? кој е гаранцијата на која се потпирате за тоа што ќе ви се случи? Зар не гледаш како бебиња се грабнати, а други во зрелост? Животот нема фиксна граница. Зошто чекаш дека крштевањето треба да биде за тебе како подарок што го носи треска? Дали ќе чекате додека не можете да ги изговорите спасоносните зборови и едвај да ги слушнете јасно, бидејќи вашата болест има седиште во вашата глава? Нема да можеш да ги кренеш рацете кон небото, ниту да застанеш на нозе, ниту да го свиткаш коленото во обожавање, ниту да примиш соодветна поука, ниту точно да се исповедаш, ниту да склучиш завет со Бога или да се откажеш од непријателот; веројатно дури и да не го следат светиот служител во мистичните обреди; така што минувачите може да се сомневаат дали ја согледувате благодатта, или сте несвесни за она што е направено, па дури и ако ја примите благодатта свесно, имате само талент, без зголемување. Имитирајте го евнухот. Нашол инструктор на патот и не ја отфрлил наставата; но иако беше богат, тој го натера сиромавиот да се качи во неговата кола: величествен и прекрасен дворјанин постави на негова страна приватно лице, на кое другите гледаа со презир; Зашто, кога се доближија до потокот, „еве“, вели тој, „еве има вода“, покажувајќи ја на тој начин својата голема радост: ете што се бара: што ме спречува да се крстам? Онаму каде што волјата е готова, нема пречка: зашто Оној што нè повикува, ги љуби луѓето, служителот е при рака, а благодатта е изобилна. Желбата нека биде искрена и секоја пречка ќе исчезне. Има само еден да ни попречи, тој што го блокира патот на спасението, но кого со разумност можеме да го победиме. Тој нè предизвикува да одложуваме: да се воздигнеме кон работата: нè заблудува со залудни ветувања: да не бидеме неуки за неговите намери. Зар тој не предлага да направиме грев денес и да не убедува да ја одложиме правдата до утре? Затоа Господ, за да ги порази неговите изопачени предлози, ни вели: „Денес, ако го слушнете мојот глас“. Тој вели: денес за мене: утре за Бога. Господ извикува: „Денес чујте го мојот глас“. означете го непријателот: тој не се осмелува да нè советува целосно да го напуштиме Бога, (зашто знае дека тоа беше шокантно за христијаните), 10 но со измамни измами се обидува да ја оствари својата намера. Тој е лукав во злото: тој сфаќа дека живееме за сегашното време и сите наши постапки го сметаат тоа. Крадејќи од нас, тогаш, уметнички денес, нè остава да се надеваме на утрешниот ден. Потоа, кога ќе дојде утрешниот ден, пак се појавува злобниот делител на времето, барајќи го денот за себе, а утрешниот ден му го препушта на Господа: и на тој начин постојано, користејќи ја мамката на задоволството за да си го обезбеди сегашното време и предлагајќи им ја иднината на нашите надежи, тој нè изненадува од животот. Еднаш бев сведок на измама на птица. Бидејќи беше лесно да се земат нејзините млади, таа се фрли пред нив, како готов плен на ловџиите и мавтајќи пред нив, таа ниту можеше да биде фатена, ниту пак ги остави без надеж дека ќе ја улови: и бидејќи на различни начини ги залажуваше нивните очекувања, држејќи ги намерно кон неа и им дозволи на своите млади да бегаат долго време. Плашете се и вие да не бидете измамени на сличен начин, бидејќи претпочитате несигурна надеж отколку извесна можност за сегашно добро. Дојдете веднаш кај мене: посветете се целосно на Господа: дајте во свое име: бидете запишани во списокот на црквата. Името на војникот е запишано: шампионот влегува во борба, откако неговото име е запишано на списоците: натурализиран граѓанин е заведен во градските книги. Со сите овие титули вие сте обврзани да ги дадете во свое име, како војник Христов, поборник на побожноста и кој се стреми кон граѓанство на небото. Нека биде запишано на оваа книга, за да може да биде напишано погоре. Учете се, поучете се во евангелската дисциплина – воздржаност на очите, владеење на јазикот, покорување на телото, понизност на умот, чистота на срцето, уништување на гордоста. Кога сте принудени да правите нешто, весело додајте нешто на она што се бара: кога ви е ограбен имотот, не прибегнувајте кон судски спор: возвратете на омразата со љубов: кога сте прогонувани, воздржете се: кога го навредувате, молете се. Биди мртов за гревот: распни се заедно со Христа: поцврсти ја целата своја љубов кон Господа. Но, овие работи се тешки: која добра работа е лесна? Кој некогаш подигнал трофеј додека спиел: кој некогаш, додека се препуштал на луксузот и музиката, бил украсен со круни на храброста? Никој, без трчање, не може да ја добие наградата: храбрите борби заслужуваат слава: борбите освојуваат круни. „Преку многу неволји мораме да влеземе во царството небесно:“ но блаженството на небесното царство ги наследува овие неволји: додека болката и тагата на пеколот ги следат трудовите на гревот. Ако некој го разгледа внимателно, ќе открие дека ни делата на ѓаволот не ги извршуваат работниците на беззаконието без труд. Каков напор бара континенцијата? Радоволниот човек, напротив, се исцрпува од попустливоста. Дали воздржаноста ја намалува нашата сила во сличен степен како што одвратната и нескротлива страст ја троши? Непроспиените ноќи, навистина, ги поминуваат оние кои се посветуваат на бдеење и молитви; но колку позаморни се ноќите на оние што се будни за беззаконието? Стравот од откривање и вознемиреноста за уживање, целосно го одземаат секој одмор. Ако, бегајќи од тесниот пат кој води кон спасение, тргнете по широкиот пат на гревот, се плашам да не продолжите по него до крај, да дојдете во гостилница погодна за патот. Но, ќе речете: богатството тешко се чува. 11 Биди буден, брате, имаш помагала, ако сакаш – молитвата како ноќна стража – постот чувар – псалмодијата водилка на твојата душа. Земете ги со себе: тие ќе бдеат со вас, за да ги чуваат вашите скапоцени богатства. Кажи ми, што е подобро да бидеме богати, и нервозно да го чуваме своето богатство или да немаме што да зачуваме? Никој, поради страв да не биде ограбен од неговиот имот, не го напушта целосно. Ако луѓето во секоја нивна потрага размислуваат за несреќите што може да настанат, сите човечки потфати би престанале. Земјоделството е одговорно за неуспехот на посевите: бродоломот може да ја победи трговијата: вдовицата наскоро може да следи брак: сиропиталиштето може да го спречи образованието на децата. Ние, сепак, се впуштаме во секој потфат, негувајќи ги најправедните надежи и го предаваме нивното остварување на Бога, Кој регулира сè. Но, вие се исповедате дека ја почитувате светоста, а во реалноста продолжувате меѓу развратниците. Види, да не се покаеш отсега за лошите совети, кога твоето покајание може да нема никаква корист. Примерот на девиците нека послужи како опомена. Немајќи масло во кандилата, кога мораа да влезат со младоженецот во брачната одаја, сфатија дека се без потребната одредба: затоа Светото писмо ги нарече глупави, бидејќи, кога сакаа да купат, поминаа времето во кое се бараше маслото, спротивно на нивните очекувања, беа исклучени од свадбата. Внимавајте, да не одложувате од година во година, од месец во месец, од ден на ден и да не земате со себе масло за да ја нахраните вашата светилка, да не дојде долгиот ден на кој не се радувате, кога веќе ќе биде невозможно да живеете. Ќе има вознемиреност на сите страни и неутешна мака, лекарите без цел ќе го испробаат секој лек, а вашите пријатели изгубиле надеж. Дишењето ќе ти биде суво и тешко: силна треска ќе гори и ќе ти ја разгори внатрешноста: ќе воздишуваш длабоко и нема да најдеш сочувство. Ќе изговорите нешто со ниски и слаби акценти, и никој нема да ве слушне: секое нешто што ќе го изговорите ќе се смета за бесно. Кој ќе те крсти тогаш? Кој ќе ве потсети на тоа, кога ќе бидете потопени во длабока летаргија? Твоите роднини се обесхрабрени: странците не се грижат; пријателот се двоуми, да те потсети, плашејќи се да те вознемири: или можеби дури и лекарот те измами, а ти не си ја изгубил надежта, измамен од природната љубов кон животот. Ноќ е и нема придружник: нема кој да те крсти. Смртта претстои: демоните бараат да ве одведат. Кој ќе те спаси? Боже, кого го отфрли? Но, Тој ќе те чуе: смири сега, слушај Го! Дали Тој ќе ви даде одмор? толку добро го искористивте времето што веќе ви беше дадено! Никој да не се залажува со залудни зборови: зашто ќе те зафати ненадејна пропаст и ќе те обземе бура на одмазда. Ангелот тажен ќе дојде и ќе ја принуди и ќе ја одвлече твојата душа, цврсто врзана во гревот, силно приврзана за работите на животот и тагувајќи без моќ на кажување, а органот на оплакувањето е затворен. О! како ќе бидеш спремен да се распарчиш! како ќе воздивнеш! Залудно ќе се покаеш за своите пропусти, во согласност со лошите предлози, кога ќе ја видиш радоста на праведните, на прекрасното делење на божествените дарови и тагата на грешниците во длабоката темнина. Што ќе кажете, тогаш, во болката на вашето срце? За жал! дека занемарив да го отфрлам овој тежок товар на грев, кога беше толку лесно да се ослободам од него, и што ја навлеков оваа тежина на неволји! За жал! дека не ги измив моите дамки, туку останав осквернет од гревот! Требаше да бидам сега со Божјите ангели! Требаше да уживам во задоволствата на небото. О! перверзни совети. За привремена радост на гревот, јас сум мачен во вечноста! за задоволство на телото, јас сум предаден на оган! Божјиот суд е праведен. ме повикаа; и не послуша: бев поучен; а јас не обрнував внимание: ме молеа; и јас им се потсмевав. Такви се размислувањата што ќе ги направиш, плачејќи го твојот суд, ако те грабнат без крштевање. О! Човеку, или плаши се од пеколот, или цели кон царството: не го занемарувај повикот. Не кажувајте: Чувајте ме извини, поради оваа или онаа причина. Не може да има привид на оправдување. До солзи сум трогнат, кога размислувам дека претпочиташ срамни постапки отколку големата слава Божја: и прилепувајќи се за гревот, се лишуваш од ветените благослови, за да не ги видиш добрите работи на небесниот Ерусалим. Има огромен број ангели, црквата на првородените, престолите на апостолите, столовите на пророците, жезлата на патријарсите, круни на мачениците, хоровите на праведниците. Зачнете желба да се запишете со нив, да бидете измиени и осветени со дарот Христов: Нему слава и сила во бескрајни векови. Амин.» [Превод од Френсис Патрик Кенрик] * Крштевањето. Ефикасноста на оваа тајна е јасно наведена низ овој дискурс. * Крштевањето може да се прими во секое време: во детството, во текот на животот и во моментот на смртта. + Силно се потврдува неопходноста од крштевањето. + Велигденска сабота и сабота пред Педесетница беа посебните времиња на свеченото крштевање. § Разликата и извонредноста на Христовото крштевање се јасно декларирани. * Во вториот дел од четвртиот век, кога паганството го изгубило своето влијание врз умовите на луѓето, мнозина биле поволно импресионирани од вистините на христијанството, без да бидат целосно убедени во нив, и ги посетувале црквите за да добијат поука. Нивните деца биле претставени од нив на рана возраст на поучување, а нивното крштевање сепак било одложено, поради колебливата состојба на умот на родителите и опасноста да не бидат обучени дома за вршење на верски должности. Истото се случува и во оваа земја, каде што многу родители долго време ги посетуваат католичките цркви, а понекогаш предизвикуваат нивните деца да добијат поука за верата, многу пред да станат членови на Црквата со крштевање. * Кај робовите што манутираат, удар по грбот се задава со прачка, а шлаканица по лицето. * Свети Василиј овде му се обраќа на човекот кој ја тврди мината чистота на својот морал, а сепак се плаши дека неговиот живот по крштевањето можеби не одговара на совршенството на христијанскиот закон. * Свети Василиј овде го применува терминот за катихумени, лица кои исповедаат вера во Христа, но сè уште не се крстени. * Стравот од губење на благодатта за крштевање поттикна многумина да го одложат крштевањето.