შეგონება ნათლობისთვის

ბრძენმა სოლომონმა, გამოყო დროები ცხოვრების სხვადასხვა საქმისთვის და თითოეულს მიუჩინა ის, რაც შესაფერი იყო, თქვა: „ყოველისა არის ჟამი და ყოველსა ჟამი; დაბადების დრო და სიკვდილის დრო.» მაგრამ მცირედი შეცვლით ბრძენი კაცის წინადადებაში, როცა გამოგიცხადებთ მხსნელ სახარებას, გეუბნებით თქვენ; არის სიკვდილის დრო და დაბადების დრო. რა მიზეზი აქვს ამ ინვერსიას? სოლომონი დაბადებასა და დაშლას, სხეულების ბუნების შესაბამისად, ლაპარაკობდა დაბადებაზე სიკვდილამდე, (რადგან შეუძლებელია სიკვდილი დაუბადებლად): მაგრამ როცა სულიერ აღორძინებას ვაპირებ მკურნალობას, 1 სიკვდილს სიცოცხლეზე მაღლა ვაყენებ: რადგან ხორციელად მოკვდებით ჩვენ სულით ვიბადებით; როგორც უფალი ამბობს: „მოვკლავ და გავაცოცხლებ“. მოდით მოვკვდეთ, რომ ვიცოცხლოთ. ხორციელი განცდა, რომელიც არ შეიძლება დაექვემდებაროს ღმერთის კანონს, დავაღუპოთ, რათა გაჩნდეს ჩვენში ძლიერი სულიერი გრძნობა, რომლითაც ვისარგებლოთ ცხოვრებითა და სიმშვიდით. დავიმარხოთ ჩვენთვის მოკვდა ქრისტესთან ერთად, რათა კვლავ აღვდგეთ მასთან, ვინც ახალ სიცოცხლეს გვთავაზობს. სხვა საკითხებში არის დრო თავისებურად შესაფერისი: ძილისა და გაღვიძების დრო, ომისა და მშვიდობის დრო: მაგრამ ადამიანის ცხოვრების მთელი პერიოდი ნათლობის დროა. 2 რადგან, როგორც სხეული ვერ იცოცხლებს, თუ არ სუნთქავს, ვერც სული იცოცხლებს, თუ არ შეიცნობს შემოქმედს, რადგან ღვთის უმეცრება სიკვდილია სულისთვის; და სინათლის გარეშე ვერც თვალი აღიქვამს გრძნობად საგნებს და ვერც სული ჭვრეტს ღმერთს. 3 მაშასადამე, ყველა დრო შესაფერისია ხსნის მისაღებად ნათლობის საშუალებით - ღამე ან დღე, საათი ან წუთი, თუნდაც დროის ყველაზე ნაკლებად წარმოუდგენელი სივრცე. მაგრამ უფრო შესაფერისად უნდა მივიჩნიოთ დრო, რომელიც უფრო ახლოს არის მასთან: და რომელი დრო უფრო მჭიდროდ არის დაკავშირებული ნათლობასთან, ვიდრე აღდგომის დღე, რადგან თავად დღე აღდგომის ხსოვნაა და ნათლობა არის ძლიერი საშუალება ჩვენი აღდგომისთვის? 4 მაშ, აღდგომის დღეს მივიღოთ მადლი, რომლითაც აღვდგებით. ამის გამო ეკლესია დიდი ხმით მოუწოდებს შორიდან თავის კატეკუმენებს, რათა, როგორც უკვე ჩაფიქრებული აქვს, სიცოცხლეში ჩაეგდო ისინი და კატეხიტიკური სწავლების რძისგან გამორთვა და მისი დოგმების მყარი საკვების გასინჯვა. იოანე ქადაგებდა სინანულის ნათლობას და მთელი იუდეა გამოვიდა მისკენ: უფალი აცხადებს ნათლობას, რომლითაც ჩვენ შვილები ვართ; და რომელი იმედოვნებს მას, უარს იტყვის მის მოწოდებაზე? ეს ნათლობა შესავალი იყო: ეს არის სრულყოფილი: ცოდვისგან განცალკევებული: ეს აერთიანებს ღმერთს. 5 იოანეს ქადაგება ერთი ადამიანისგან იყო და მან ყველა სინანულისკენ მიიპყრო; თქვენ კი, წინასწარმეტყველთა მიერ დავალებული: „დაიბანეთ, განიწმინდეთ!“ - შეაგონებს ფსალმუნმომღერალმა: „მოდით მასთან და განათლდით:“ - მოციქულთა სასიხარულო განცხადება: „შეინანეთ ყოველი ქრისტეს სახელით და მოინათლეთ უფლის სახელით. ცოდვებზე და მიიღებთ სულიწმიდის ძღვენს:“ - მოწვეული თვით უფლის მიერ, რომელიც ამბობს: „მოდით ჩემთან ყველა, ვინც შრომობთ და ტვირთმძიმეთ, და მე გამოგაცოცხლებთ:“ (რადგან ყველა ეს მონაკვეთი მოხდა დღევანდელ გაკვეთილზე) - თქვენ, მე ვამბობ, დაელოდეთ, ყოყმანობთ და გადადეთ. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვილობიდანვე ასწავლიდი ღვთაებრივ სიტყვას, ჯერ კიდევ არ დაემორჩილები ჭეშმარიტებას? 6 ყოველთვის სწავლობ, ჯერ ვერ მიაღწიე ცოდნას? სიცოცხლის განმავლობაში მკითხავი, სიბერემდე მაძიებელი, როდის გახდები ქრისტიანი? როდის ვაღიარებთ შენს საკუთარს? შარშან თქვენ ელოდით აწმყოს, ახლა კი ისევ გადადებდით მომავალ სეზონს. იზრუნეთ, რომ თქვენი დაპირებები არ გასცდეს თქვენი ცხოვრების ვადას. თქვენ არ იცით, რას მოიტანს ხვალინდელი დღე. ნუ დაპირდებით ისეთ საკითხებს, რომლებიც თქვენს კონტროლს არ ექვემდებარება. ჩვენ გიხმობთ, ადამიანო, სიცოცხლისკენ: რატომ ერიდები მოწოდებას? გეპატიჟებით კურთხევის მისაღებად: რატომ უგულებელყოფთ საჩუქარს? ცათა სასუფეველი ღიაა შენთვის: ვინც გეპატიჟება, ვერ მოატყუებს: გზა მარტივია: არ არის საჭირო დროის ხანგრძლივობა, ხარჯები, შრომა: რატომ აგვიანებ? რატომ ამბობ უარს? რატომ გეშინიათ უღლის, როგორც ძროხის, რომელსაც არასოდეს ატანია? ტკბილია: მსუბუქია: კისერს არ ავნებს; მაგრამ ის ამშვენებს მას: ეს არ არის ძალით ჩასმული უღელი: ის მხიარულად უნდა ვივარაუდოთ. გესმით, რომ ეფრემი შეურაცხმყოფელი ძროხისაა, რადგან რჯულის უღელს უარჰყოფს და შორს იხეტიალებს? მოიხარე მაშინ შენი ჯიუტი კისერი: დაემორჩილე ქრისტეს უღელს, რათა უღელზე უარის თქმა და უშიშარი ცხოვრებით არ გახდე მხეცების ადვილი მტაცებელი. „გასინჯე და ნახე, რომ უფალი ტკბილია“. როგორ გავაცნობიერო ისინი, ვინც ეს არ იცის, თაფლის სიტკბოს? "გასინჯე და ნახე." გამოცდილება უფრო დამაჯერებელია, ვიდრე ნებისმიერი მსჯელობა. იუდეველი არ აყოვნებს წინადაცვეთას, რადგან ახსოვს მუქარა, რომ „ყოველი სული, რომელიც მერვე დღეს არ არის წინადაცვეთილი, განადგურდება თავისი ხალხიდან“ წყლისა და სულისაგან დაბადებული, ის ვერ შევა ღვთის სასუფეველში. და იმ ცერემონიაში ტკივილმა გადაიტანა და წყლული გამოიწვია, მაგრამ ამით სული ზეციური ნამით განახლდება და გულის წყლულები განიკურნება. ეთაყვანებით მას, ვინც მოკვდა თქვენთვის? მაშ ატკინეთ, რომ მასთან ერთად დაიმარხოთ ნათლით. თუ თქვენ არ იქნებით მასთან ერთად მისი სიკვდილის მსგავსებაში, როგორ გახდებით მისი თანამონაწილე აღდგომაში? ისრაელი მოინათლა მოსეში ღრუბელში და ზღვაში, წარმოადგინა იქ ტიპები შენს სასწავლებლად და გონივრულად წარმოაჩინა ჭეშმარიტება, რომელიც უნდა გამოეჩინა უკანასკნელ დღეებში: და ერიდები ნათლობას, არა როგორც ზღვაშია, არამედ ნამდვილად სრულყოფილს: ღრუბელში კი არა, სულში, არა მოსეში, ჩვენს თანაშემოქმედში, არამედ ჩვენს მსახურში. ისრაელს რომ არ გაევლო ზღვა, ფარაონს არ გადაურჩებოდა; და თუ წყალში არ გაივლი, არ განთავისუფლდები ეშმაკის სევდიანი ტირანიისგან. ისრაელი არ დალევდა სულიერ კლდეს, რომ არ ყოფილიყო ჩვეულებრივ მონათლული: არც ვინმე მოგცემთ ჭეშმარიტ სასმელს, თუ თქვენ ნამდვილად არ მოინათლებით. ნათლობის შემდეგ ჭამდა ანგელოზთა პურს; და როგორ შეჭამთ ცოცხალ პურს, თუ ადრე არ მოინათლებით? იგი ნათლობის გამო შევიდა აღთქმის ქვეყანაში: როგორ შეხვალ სამოთხეში, თუ ნათლით არ ხარ ბეჭედი? არ იცი, რომ ანგელოზი ცეცხლოვანი მახვილით არის დაყენებული სიცოცხლის ხისკენ მიმავალი გზის დასაცავად - საშინელი და მწველი მახვილი ურწმუნოებისთვის; მაგრამ ადვილად მიუახლოვდა და მორწმუნეებს რბილი ბზინვარებით ანათებს? რადგან უფლის ნებისამებრ ბრუნდება და მისი ბრჭყვიალა მხარე ეჩვენება ერთგულებს, ცეცხლოვანი კიდე დაულუქულს. ელია არ შეშინდა ცეცხლოვანი ეტლის და მასთან მიახლოებული ცეცხლოვანი ცხენების შემხედვარე, მაგრამ მაღლა ასვლის სურვილით გაბედა საშინელ საჯდომზე ასვლა; და ჯერ კიდევ მოკვდავ სხეულში ყოფნისას, მან სიხარულით აიღო სადავეები, რათა წარმართოს ცეცხლოვანი ეტლი: სანამ თქვენ ყოყმანობთ, არა ცეცხლოვან მანქანაზე ასვლა, არამედ ზეცაში ამაღლება წყლისა და სულის მეშვეობით. რატომ არ უნდა გაიქცე ზარის დასამორჩილებლად? ელიამ აჩვენა ნათლობის ძალა ჰოლოკოსტის სამსხვერპლოზე, რომელმაც შთანთქა მსხვერპლი არა ცეცხლით, არამედ წყლით: თუმცა ცეცხლის ბუნება ყველაზე მეტად ეწინააღმდეგება წყალს. როდესაც იდუმალი მნიშვნელობის წყალი სამსხვერპლოზე მესამედ გადაისხეს, ცეცხლი გაჩნდა და ისე აინთო, თითქოს ზეთით იკვებებოდა. „და თქვა: შეავსეთ ოთხი ვედრო წყლით და დაასხით დასაწვავ შესაწირავს და შეშას. და კვლავ თქვა: იგივე გააკეთე მეორედ. მეორედ რომ გააკეთეს, თქვა: ასე მოიქეცი მესამედ და ასე მოიქცნენ მესამედ. წმინდა წერილი ამით გვიჩვენებს, რომ ნათლობის მეშვეობით, ვინც ღმერთს უახლოვდება, თავის ოჯახში დაიშვება; და რომ წმინდა და ზეციური სინათლე, სამების რწმენით, ანათებს მათ სულებში, ვინც მას უახლოვდება. ეკლესიის ოქროს რომ ვარიგებოდი, არ მეტყოდი: ხვალ მოვალ და ხვალ მომცემ: მაგრამ ახლა შენს წილს დააჭერ და უნებურად გადადებ. ახლა, როცა ყოვლისშემძლე უფალი გთავაზობს არა ფერად მიწას, არამედ სულის სიწმინდეს, თქვენ ამართლებთ საბაბებს, ასახელებთ დაგვიანების მრავალ მიზეზს, ნაცვლად იმისა, რომ გაიქცეთ საჩუქრის მისაღებად. ო ! უცნაური რამ! თქვენ შეიძლება განახლდეთ ჭურჭელში ჩასმის გარეშე: შეიძლება ხელახლა ჩამოყალიბდეთ, ნაწილებად არ გახდეთ: შეიძლება განიკურნოთ ტკივილის გარეშე: და მაინც, თქვენ არ აფასებთ კეთილგანწყობას. ადამიანთა მსახური რომ ყოფილიყავი და მონებს თავისუფლება შესთავაზეს, არ იჩქარებდი დანიშნულ დროს, არ მიიღებდი ადვოკატებს და არ ევედრებდი მოსამართლეებს, რომ შენი თავისუფლება ყველა შესაძლო საშუალებით უნდა მოიპოვო? დიახ, თქვენ ნებით დამორჩილდებოდით ბოლოჯერ მიცემულ დარტყმას 7, რათა შემდგომ განთავისუფლდეთ წამწამებისგან. ახლა ღვთაებრივი მაცნე მოგიწოდებს თავისუფლებისაკენ, მონა, როგორც ხარ, არა კაცთა, არამედ ცოდვისა; რომ მან გაგათავისუფლოს მონობისაგან და გაგხადოს ანგელოზთა თანამოქალაქე და მადლითაც კი, ღვთის შვილად აყვანილი, ქრისტეს კურთხევის მემკვიდრე, მაგრამ შენ ამტკიცებ, რომ დრო არ გაქვს ამ საჩუქრების მისაღებად. ო! სავალალო დაბრკოლებები! ბაზა და გაუთავებელი ოკუპაციები! მაშ, როდემდე უნდა ეძებო სიამოვნება? როდემდე უნდა იყოს გატაცებული ვნება? ჩვენ ნამდვილად საკმარისად ვიცხოვრეთ სამყაროსთვის: მოდით ვიცხოვროთ ამიერიდან საკუთარი თავისთვის. რა უდრის ჩვენს სულს? რა შეიძლება შევადაროთ ცათა სასუფეველს? რომელ მრჩეველს უნდა მოუსმინოს ღმერთთან შედარებით? ვინ არის ყოვლადბრძენზე უფრო გონიერი? ვინ არის მასზე სასარგებლო, მარტო ვინ არის კარგი? ვინ არის ჩვენს შემოქმედზე უფრო ახლოს? ევამ არაფერი მოიპოვა გველის წინადადებების მოსმენით, ვიდრე ღვთის ბრძანების. ო! უაზრო სიტყვები! დრო არ მაქვს განკურნებისთვის: ნება მომეცით ჯერ არ დავინახო სინათლე: ჯერ არ წარმდგე მეფეს. ამაზე გარკვევით არ საუბრობთ, არა, უფრო აბსურდულად? თუ ხაზინის წინაშე დავალიანება გქონდათ და საჯარო კრედიტორებს მოთხოვნის შემცირება შესთავაზეს და ვინმე ბოროტად შეეცდება წაგართვათ ყველასათვის შეთავაზებული სარგებელი, თქვენ გაბრაზდებით მასზე და გამოაცხადებთ მის წინააღმდეგ, როგორც ხელს უშლის თქვენს უფლებას საერთო სარგებლობის წილზე. და ახლა, როდესაც არა მხოლოდ წარსული ვალების პატიება, არამედ მომავალი დროის საჩუქრებია გამოცხადებული, თქვენ საკუთარ თავს ზიანს აყენებთ, რომელსაც ვერც ერთი თქვენი მტერი ვერ მიაყენებდა და წარმოიდგინეთ, რომ სათანადოდ უზრუნველყოთ საკუთარი თავი და მიიღეთ გონივრული ზომები, უგულებელყოფთ პატიებას და განაგრძობთ ცოდვებით დატვირთულ სიკვდილს. მაგრამ თქვენ იცით, რომ ისიც კი, ვინც ათი ათასი ტალანტი ემართა, სრულიად აპატიებდა, რომ არ გამოეწვია თავისი კრედიტორის სიმკაცრე თანამსახურის მიმართ არაადამიანურობით. ჩვენ ასევე უნდა ვიზრუნოთ, რომ იგივე არ მოხდეს ჩვენთან, თუ მადლის მოპოვების შემდეგ არ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; რაც ჩვენგან მოითხოვება, რომ მინიჭებული საჩუქარი სამუდამოდ შენარჩუნდეს. შედით თქვენი სინდისის წიაღში: განაახლეთ მეხსიერება. თუ თქვენი ცოდვები მრავალრიცხოვანია, ნუ იმედგაცრუებთ მათი სიმრავლის გამო, რადგან იქ, სადაც ცოდვა გამრავლდა, მადლი გამრავლდება, თუ თქვენ მიიღებთ მადლს: ვინც ბევრის ვალია, ბევრიც მიეტევება, რათა უფრო მეტად შეიყვაროს. მაგრამ თუ თქვენი ნაკლოვანებები წვრილმანი და საზიზღარია და არა თქვენი სულის სიკვდილამდე, რატომ ფიქრობთ იმაზე, თუ რა შეიძლება დაგემართოს შემდგომში, მაშინ როცა აქამდე უსაყვედუროდ ცხოვრობდით, თუმცა ჯერ კიდევ არ გქონდათ მითითებული ქრისტეს კანონი? 8 ჩათვალე შენი სული, როგორც ახლა მოთავსებულია სასწორში, რომელიც ერთ მხარეს ანგელოზებმა მიიყვანეს, მეორეზე დემონებმა. რომელ მათგანს მიანიჭებთ თქვენი გულის სიყვარულს? რა გაიმარჯვებს შენთან? ხორციელი სიამოვნება თუ სულის განწმენდა? ახლანდელი სიამოვნება თუ მომავალი ბედნიერების სურვილი? მიგიღებენ ანგელოზები; ან ისინი, ვინც ახლა გიჭერენ, განაგრძობენ თქვენს ხელში ჩაგდებას? ბრძოლისთვის მზადებისას გენერლები ჯარისკაცებს აძლევენ სიტყვებს, რათა მათ უფრო ადვილად დაურეკონ ერთმანეთს დახმარებისთვის და აღიარონ ერთმანეთი, თუ ისინი კონფლიქტში სხვებთან იყვნენ შერეული. ვერავინ გაიგებს, ჩვენ გვეკუთვნი თუ ჩვენს მოწინააღმდეგეებს, თუ შენს ძმობას მისტიური ნიშნებით არ გამოავლენ, თუ უფლის სახის შუქი არ არის შენზე ხელმოწერილი. როგორ შეიძლება ანგელოზმა მოგთხოვოს? როგორ გიხსნის მტრისგან, თუ ბეჭედს არ აღიარებს? როგორ იტყვი: „მე ღვთისაგან ვარ“ თუ ნიშანს არ ატარებ? არ იცით, რომ გამანადგურებელმა ანგელოზმა გაიარა სისხლით გამოსახული სახლები, ხოლო პირველშობილებში დახოცა უხილავებში? დალუქულ საგანძურს მძარცველები ადვილად იჭერენ ხელში; ნიშანდობლივი ცხვარი დაუსჯელად გაიტაცეს. ახალგაზრდა ხარ? დაიცავით თქვენი ახალგაზრდობა მანკიერებისგან, იმ შეზღუდვით, რომელსაც ნათლობა აწესებს. გაქრა სიცოცხლის ძალა? ნუ უგულებელყოფთ თქვენი მოგზაურობისთვის საჭირო დებულებას: არ დაკარგოთ დაცვა: ნუ ჩათვალეთ მეთერთმეტე საათი, თითქოს ეს იყოს პირველი; რადგან ის, ვინც სიცოცხლეს იწყებს, სიკვდილი უნდა ჰქონდეს თვალწინ. თუ ექიმმა გარკვეული ხელოვნებითა და ტექნიკით დაგპირება, რომ მოხუციდან ახალგაზრდად შეგიცვლის, არ გსურს ის დღე, რომ დადგეს, როცა ახალგაზრდული ძალა აღდგება? მიუხედავად ამისა, მაშინ, როცა ნათლობა ჰპირდება ხელუხლებელი სიძლიერის აღდგენას თქვენს სულს, რომელიც თქვენმა ურჯულოებამ დაამტვრა და ნაოჭებითა და სიბინძურებით დაფარა, თქვენ ზიზღით აქცევთ თქვენს ქველმოქმედს, ნაცვლად იმისა, რომ იჩქაროთ შეთავაზებული სიკეთის მიღება. თქვენ არ ხართ ყოველგვარი ლტოლვის მოწმენი იმ სასწაულებრივი ცვლილების შესახებ, რომელიც დაპირებულია - როგორ შეიძლება დაბერებულმა და გამანადგურებელი ვნებებით გაფუჭებულმა ადამიანმა ხელახლა აყვავდეს, აყვავდეს და მიაღწიოს ახალგაზრდობის ნამდვილ აყვავებას? ნათლობა არის ტყვეთა გამოსასყიდი, ვალების მიტევება, ცოდვის სიკვდილი, სულის აღორძინება, სინათლის კვართი, ბეჭედი, რომლის გატეხვა შეუძლებელია, ეტლი სამოთხეში, სასუფევლის მიღწევის საშუალება, შვილად აყვანის ნიჭი. როგორ ფიქრობთ, სიამოვნება ურჩევნია ამ და ამგვარ კურთხევებს? მე ვიცი შენი დაგვიანების მიზეზი, თუმცა ამას სხვადასხვა საბაბით აფარებ. რამ თავად ტირის, თუმცა შენ ჩუმად ხარ. ნება მიბოძეთ, ხორცი გამოვიყენო სამარცხვინო სიამოვნებისთვის, სიამოვნების ჭაობში ჩავიძირო, ხელები სისხლში ჩავიძირო, სხვისი საკუთრება დავძარცვა, მოტყუებით ვიმოქმედო, ტყუილი ვთქვა; და მაშინ მივიღებ ნათლობას, როცა შევწყვეტ ცოდვას“. თუ ცოდვა კარგია, განაგრძეთ მას ბოლომდე: თუ ის საზიანოა ცოდვილისთვის, რატომ განაგრძობთ საზიანო ძიებას? არავის, ვისაც ნაღვლის მოშორება სურს, არ უნდა გაზარდოს იგი მავნე და უღიმღამო მიდრეკილებით, რადგან სხეული უნდა განიწმინდოს იმისგან, რაც აზიანებს მას და არაფერი კეთდება, რომ გაზარდოს დაავადების ძალა. გემი წყალზე დგას მანამ, სანამ მას შეუძლია ტვირთის სიმძიმის ატანა: გადატვირთვისას ის იძირება. 9 უნდა გეშინოდეს, რომ იგივე არ დაგემართოს და შენი ცოდვები ძალიან დიდი იყოს და გემის ჩაძირვა განიცადო, სანამ სასურველ თავშესაფარს მიაღწევდე. განა ღმერთი არ ხედავს ყველაფერს, რაც კეთდება? ის ვერ ხვდება თქვენს ფარულ აზრებს? ან ის თანამშრომლობს თქვენს ურჯულოებებში? - უსამართლოდ გეგონა, - ამბობს ის, - რომ მე შენნაირი ვიქნები. როდესაც მოკვდავი კაცის მეგობრობას ეძებთ, მას კეთილი მსახურებით იზიდავთ, ამბობთ და აკეთებთ ისეთ რამეებს, რაც იცით, რომ მოეწონება მას: მაგრამ ღმერთთან გაერთიანების სურვილი და შვილად აყვანის იმედი, მაშინ როცა ღვთის მიმართ საძულველს აკეთებთ და მისი კანონის დარღვევით შეურაცხყოფთ მას, ხომ არ წარმოგიდგენიათ, რომ მიიღოთ მისი მეგობრობა იმით, რაც განსაკუთრებით შეურაცხმყოფელია? გაუფრთხილდი, რომ გამოსყიდვის იმედით ბოროტება არ გამრავლდეს, ცოდვა არ გაზარდო და შეწყალება გამოგრჩეს. 'ღმერთს არ დასცინიან!' ნუ გაცვლით მადლს. სიამოვნება არის ეშმაკის კაკალი, რომელიც მიგვიყვანს დაღუპვისკენ: სიამოვნება არის ცოდვის დედა, ხოლო ცოდვა არის სიკვდილის ცენტრი. სიამოვნება არის მარადიული ჭიის საკვები; ცოტა ხნით მისი სიამოვნება ხარობს, მაგრამ მისი ნაყოფი ნაღველზე მწარეა. დაგვიანება ტოლფასია იმის თქმის: „დაე, ჯერ ჩემში ცოდვა გამეფდეს, შემდეგ უფალი იმეფებს. ჩემს წევრებს ცოდვის ინსტრუმენტად მივცემ ცოდვას, შემდეგ კი მათ სამართლიანობის იარაღად წარვადგენ ღმერთს. ამგვარად, კაენმაც შესწირა მსხვერპლშეწირვა, საუკეთესო ნივთებს იტოვებდა საკუთარი სიამოვნებისთვის და უმდაბლეს ღმერთს, შემოქმედსა და ქველმოქმედს მისცა. რადგან ძლიერი ხარ, ცოდვაში კარგავ ახალგაზრდობას. როცა კიდურები გაცვეთილია, მაშინ შესთავაზებ მათ ღმერთს, რადგან ვეღარ გამოიყენებ მათ, არამედ უნდა იწვო, მათ სიძლიერე განადგურებული ავადმყოფობის გამო. სიბერეში თავშეკავება არ არის მკაცრად თავშეკავება, არამედ ინდულგენციის უუნარობა. მკვდარი ადამიანი არ არის გვირგვინი: არც ერთი ადამიანი არ არის მხოლოდ იმიტომ, რომ არ შეუძლია დანაშაულის ჩადენა. სანამ ძალა გაქვს, ცოდვას დაემორჩილე გონიერება, რადგან სათნოება მდგომარეობს იმაში, რომ უარი თქვა ბოროტზე და აკეთო სიკეთე. უბრალო ბოროტებისგან თავის დაღწევა არც ქების ღირსია და არც გაკიცხვის. თუ სიბერის გამო შეწყვეტ ბოროტებას, ეს უძლურების შედეგია. ჩვენ ვადიდებთ ისეთს, ვინც კეთილგანწყობილია არჩევანისგან და ისეთს, როგორიც აუცილებლობაა ცოდვისგან. უფრო მეტიც, ვინ გამოკვეთა თქვენთვის სიცოცხლის ზღვარი? ვინ განსაზღვრა თქვენთვის სიბერის ხანგრძლივობა? ვინ არის თავდებობა, ვისზეც ეყრდნობით რა დაგემართებათ? ნუთუ ვერ ხედავთ ჩვილებს გატაცებულს და სხვებს კაცობრიობის ასაკში გატაცებულს? ცხოვრებას არ აქვს ფიქსირებული საზღვრები. რატომ ელით, რომ ნათლობა სიცხისგან მოტანილი საჩუქარი იყოს თქვენთვის? დაელოდები, სანამ ვერ წარმოთქვამ გადარჩენის სიტყვებს და ძლივს გაიგონებ მათ მკაფიოდ, შენი ავადმყოფობა შენს თავშია? თქვენ ვერ შეძლებთ ხელების აწევას ზეცისკენ, ფეხზე დგომას, თაყვანისცემის ნიშნად მუხლის მოყრას, სათანადო მითითებების მიღებას, ზუსტად აღსარებას, ღმერთთან შეთანხმების დადებას, ან მტერზე უარის თქმას; ალბათ არც კი მიჰყვეს წმინდა მსახურს მისტიურ რიტუალებში; ასე რომ, დამთვალიერებლებს ეჭვი ეპარებათ, ხედავთ თუ არა მადლს, ან უგონო მდგომარეობაში ხართ, თუ რა არის გაკეთებული, და თუ თქვენც კი მიიღებთ მადლს შეგნებულად, თქვენ გაქვთ მხოლოდ ნიჭი, გაზრდის გარეშე. მიბაძეთ საჭურისს. გზაზე ინსტრუქტორი იპოვა და სწავლებას არ უარყო; მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ მდიდარი იყო, ღარიბი კაცი ეტლში აეყვანა: დიდებულმა და დიდებულმა კარისკაცმა მის გვერდით დააყენა კერძო პირი, რომელსაც სხვები ზიზღით უყურებდნენ: და როცა სამეფოს სახარება შეიტყო, გულით მიიღო რწმენა და არ დააყოვნა სულის ბეჭდის მიღება. რადგან როცა ისინი მიუახლოვდნენ ნაკადულს, აჰა, ამბობს ის: „აი წყალიო“, რითაც აჩვენა თავისი დიდი სიხარული: აჰა, რა არის საჭირო: რა უშლის ხელს ჩემს მონათვლას? სადაც ნება მზად არის, არ არის დაბრკოლება: ვინც მოგვიწოდებს, უყვარს კაცობრიობა, მსახური ხელთ არის და მადლი უხვი. დაე, სურვილი იყოს გულწრფელი და ყველა დაბრკოლება გაქრება. მხოლოდ ერთი გვიშლის ხელს, ის, ვინც გადაკეტავს ხსნის გზას, მაგრამ ვისი გონიერებით შეგვიძლია დავძლიოთ. ის გვაჩერებს: ავდგეთ საქმეზე: ის გვატყუებს ამაო დაპირებებით: ნუ ვიქნებით უგულებელყოფილი მისი ზრახვების შესახებ. ის არ გვთავაზობს ცოდვის ჩადენას დღეს და არ გვარწმუნებს, რომ სამართალი ხვალისთვის გადავდოთ? ამიტომ უფალი თავისი უკუღმართი წინადადებების დასამარცხებლად გვეუბნება: „დღეს თუ გესმით ჩემი ხმა“. ის ამბობს: დღეს ჩემთვის: ხვალ ღმერთისთვის. უფალი ღაღადებს: „დღეს ისმინე ჩემი ხმა“. მონიშნეთ მტერი: ის ვერ ბედავს ჩვენს რჩევას, რომ მთლიანად მივატოვოთ ღმერთი, (რადგან მან იცის, რომ ეს შოკისმომგვრელი იყო ქრისტიანებისთვის), 10 მაგრამ თაღლითური სტრატეგიებით ის ცდილობს განახორციელოს თავისი განზრახვა. ის მზაკვარია ბოროტების კეთებაში: ის ხვდება, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ აწმყო დროით და ყველა ჩვენი ქმედება ამას ითვალისწინებს. დღეს ოსტატურად გვიპარავს, ხვალინდელი დღის იმედს გვტოვებს. ხვალინდელი დღის დადგომისას ისევ ჩნდება დროის ბოროტი გამანაწილებელი, ითხოვს დღეს თავისთვის და ხვალინდელ დღეს უფალს მიტოვებს: და ამგვარად, მუდმივად, სიამოვნების სატყუარის გამოყენებით აწმყო დროის უზრუნველსაყოფად და მომავალს გვთავაზობს ჩვენს იმედებს, ის მოულოდნელად გვაშორებს ცხოვრებიდან. ერთხელ შევესწარი ჩიტის სტრატეგიას. მისი პატარების აღება ადვილი იყო, მან თავი დააგდო მათ წინაშე, როგორც მტაცებელთა მზა ნადავლი, და ფრიალებდა მათ თვალწინ, ვერც დაიჭირეს და ვერც დატოვა ისინი მისი დაჭერის იმედის გარეშე: და სხვადასხვა გზით ატყუებდა მათ მოლოდინებს, აჩერებდა მათ თავისზე და აძლევდა თავის ახალგაზრდებს გაქცევის შესაძლებლობას. გეშინოდეთ, რომ თქვენც არ მოგატყუონ, რადგან ამჯობინებთ გაურკვეველ იმედს ახლანდელი სიკეთის გარკვეულ შესაძლებლობას. მაშინვე მოდი ჩემთან: მთლიანად მიეძღვნა უფალს: მიეცი შენი სახელი: ჩაირიცხე ეკლესიის სიაში. ჯარისკაცის სახელი ირიცხება: ჩემპიონი შედის ბრძოლაში, მას შემდეგ, რაც მისი სახელი ჩაიწერება სიებში: ნატურალიზებული მოქალაქე რეგისტრირებულია საქალაქო წიგნებში. ყველა ამ ტიტულით თქვენ ვალდებული ხართ დათმოთ თქვენი სახელით, როგორც ქრისტეს ჯარისკაცი, ღვთისმოსაობის დამცველი და ვინც ისწრაფვის ზეცაში მოქალაქეობისკენ. ჩაიწერე იგი ამ წიგნზე, რათა ზევით იყოს ჩაწერილი. ისწავლე, ისწავლე ევანგელურ დისციპლინაში - თვალების შეკავება, ენის მმართველობა, სხეულის დამორჩილება, გონების სიმდაბლე, გულის სიწმინდე, სიამაყის მოსპობა. როცა რაიმეს კეთებას აიძულებთ, ხალისიანად დაუმატეთ რაღაც მოთხოვნილებას: როცა თქვენი ქონება გაძარცვეთ, ნუ მიმართავთ სასამართლო პროცესს: სიძულვილს გადაუხადეთ სიყვარულით: როცა დევნით, მოითმინეთ: როცა შეურაცხყოფთ, ევედრებით. იყავი მკვდარი ცოდვისთვის: ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად: მთელი შენი სიყვარული უფალზე გაამახვილე. მაგრამ ეს ყველაფერი რთულია: რა კარგია ადვილი? ვინ აღამაღლა თასი ძილის დროს: ვინ იყო ოდესმე, ფუფუნებითა და მუსიკით ტკბობისას, შემკული მამაცობის გვირგვინებით? სირბილის გარეშე ვერავინ მოიპოვებს პრიზს: მამაცი ბრძოლა დიდებას იმსახურებს: ბრძოლები გვირგვინებს იგებენ. „ბევრი გასაჭირით ჩვენ უნდა შევიდეთ ცათა სასუფეველში:“ მაგრამ ზეციური სასუფევლის ნეტარება ამ გასაჭირს ახერხებს: ხოლო ჯოჯოხეთის ტკივილი და მწუხარება მოჰყვება ცოდვის შრომას. თუ ვინმე ამას ყურადღებით განიხილავს, აღმოაჩენს, რომ ეშმაკის საქმეებსაც კი არ ასრულებენ ურჯულოების მუშები შრომის გარეშე. რა ძალისხმევას მოითხოვს თავშეკავება? ვნებათაღელვა, პირიქით, გამოფიტულია გულმოდგინებით. ამცირებს თუ არა თავშეკავება ჩვენს ძალას იმავე ხარისხით, როგორც საზიზღარი და აღვირახსნილი ვნება აფუჭებს მას? უძილო ღამეებს, მართლაც, გადის ისინი, ვინც სიფხიზლესა და ლოცვას ეძღვნება; მაგრამ რამდენად უფრო დამღლელია ღამეები, ვინც ღვიძავს ურჯულოებისთვის? გამოვლენის შიში და შფოთვა სიამოვნების მიღებისა, სრულიად ართმევს ყველა დასვენებას. თუ ხსნისკენ მიმავალი ვიწრო ბილიკიდან გაქცევით, ცოდვის ფართო გზას მისდევ, მეშინია, რომ ბოლომდე არ გააგრძელო, გზის შესაფერის სასტუმრომდე მიხვიდე. მაგრამ თქვენ იტყვით: განძის დაცვა ძნელია. 11 მაშ, ფხიზლად იყავი, ძმაო: შენ გაქვს დამხმარე საშუალება, თუ გსურს - ლოცვა ღამის მცველად - მცველის მარხვა - შენი სულის წინამძღვარი ფსალმუნი. წაიყვანეთ ესენი თქვენთან ერთად: ისინი თქვენთან ერთად დაიცავენ თქვენს ძვირფას საგანძურს. მითხარი, რომელი ჯობია ვიყოთ მდიდარი და გულმოდგინედ დავიცვათ ჩვენი სიმდიდრე, თუ რაიმე არ გვქონდეს შესანახი? არავინ, იმის შიშით, რომ გაძარცვეს მისი ქონება, საერთოდ არ მიატოვებს მას. თუ კაცები თითოეულ მათგანს განიხილავდნენ უბედურებებს, რომლებიც შეიძლება მოჰყვეს, ყველა ადამიანური საქმიანობა შეწყდებოდა. სოფლის მეურნეობა ექვემდებარება მოსავლის წარუმატებლობას: გემის ჩაძირვამ შეიძლება დაამარცხოს კომერცია: ქვრივობა შეიძლება მალე მოჰყვეს ქორწინებას: ბავშვთა სახლმა შეიძლება ხელი შეუშალოს ბავშვების განათლებას. თუმცა, ჩვენ ვიწყებთ თითოეულ წამოწყებას, ვიცავთ ყველაზე სამართლიან იმედებს და ვაძლევთ მათ განხორციელებას ღმერთს, რომელიც არეგულირებს ყველაფერს. მაგრამ თქვენ აღიარებთ, რომ თაყვანს სცემთ სიწმინდეს, სინამდვილეში კი აგრძელებთ უარმყოფთა შორის. ნახეთ, რომ შემდგომში არ მოინანიოთ ბოროტი რჩევები, როცა თქვენი მონანიება შეიძლება უშედეგო იყოს. დაე, ქალწულების მაგალითი იყოს შეგონებად. ნათურებში ზეთი არ ჰქონდათ, როცა სიძესთან ერთად უნდა შესულიყვნენ საქორწილო ოთახში, მიხვდნენ, რომ არ იყვნენ საჭირო ნივთები, ამიტომაც წმინდა წერილმა მათ უგუნურად უწოდა, რადგან ყიდვისას აპირებდნენ, გაატარეს დრო, როცა ზეთი სურდათ, თავიანთი მოლოდინების საწინააღმდეგოდ, გარიდნენ ქორწილში. იზრუნეთ, რომ არ გადადოთ წლიდან წლამდე, თვიდან თვემდე, დღიდან დღემდე და არ წაიღოთ ზეთი თქვენი ლამპრის გამოსაკვებად, არ დადგეს დღე, რომელსაც არ ელოდებით, როცა აღარ იქნება ცხოვრება. იქნება უბედურება ყველა მხრიდან და უნუგეშო ტანჯვა, ექიმებმა ყოველგვარი წამალი უშედეგოდ სცადეს და შენმა მეგობრებმა იმედი დაკარგეს. შენი სუნთქვა მშრალი და გაძნელებული იქნება: ძალადობრივი სიცხე დაწვავს და ანთებს შენს შინაგანს: ღრმა კვნესებს და ვერ იპოვი თანაგრძნობას. რაღაცას წარმოთქვამთ დაბალი და სუსტი აქცენტებით და ვერავინ მოგისმენს: თქვენს მიერ წარმოთქმული ყოველი სიტყვა შეურაცხყოფად ჩაითვლება. ვინ მოგნათლავთ მაშინ? ვინ შეგახსენებთ ამას, როცა ღრმა ლეთარგიაში ჩაგაგდებთ? შენი ნათესავები იმედგაცრუებულნი არიან: უცხოებს არ აინტერესებთ; მეგობარი ყოყმანობს, შეგახსენებთ, ეშინია, რომ შეგაწუხოთ: ან შესაძლოა ექიმმაც მოგატყუოთ და თქვენ იმედი არ დაკარგოთ, რადგან სიცოცხლის ბუნებრივმა სიყვარულმა მოატყუა. ღამეა და ხელთ არ არის მსახური: არავინ არის, რომ მოგნათლოს. სიკვდილი მოახლოებულია: დემონები შენს გატაცებას ცდილობენ. ვინ გიშველის? ღმერთო, ვის უარყავი? მაგრამ ის მოგისმენს: შენ ახლა მოუსმინე მას! მოგცემს ის მოსვენებას? თქვენ ისე კარგად გამოიყენეთ დრო, რომელიც უკვე მოგეცათ! ნურავინ მოიტყუებს თავს ამაო სიტყვებით: რადგან მოულოდნელი ნგრევა მოგადგებათ და შურისძიების ქარიშხალი მოგიტევთ. მოვა სევდიანი ანგელოზი და აიძულებს და წაათრევს შენს სულს, ცოდვით მიჯაჭვულს, მტკიცედ მიბმულს ცხოვრებისეულ ნივთებზე და გლოვობს გამოთქმის გარეშე, გლოვის ორგანო დახურულია. ო! როგორ იქნები მზად, რომ თავი ნაწილებად დაგტეხო! როგორ ამოისუნთქავ! ტყუილად მოინანიებ შენს უმოქმედობას, ბოროტი წინადადებების შესაბამისად, როცა დაინახავ მართალთა სიხარულს, ღვთაებრივი ძღვენის ბრწყინვალე განაწილებით და ცოდვილთა მწუხარებას ღრმა სიბნელეში. რას იტყვი მაშინ, შენი გულის ტკივილში? ვაი! რომ უგულებელყო ცოდვის ამ მძიმე ტვირთის განდევნა, როცა ასე ადვილი იყო მისგან თავის დაღწევა და ეს უბედურება დამეწია! ვაი! რომ ლაქები კი არ გავრეცხე, არამედ ცოდვით შებილწული დავრჩი! ახლა ღვთის ანგელოზებთან უნდა ვყოფილიყავი! მე უნდა ვტკბებოდი სამოთხის სიამოვნებით. ო! გარყვნილი რჩევები. ცოდვის დროებითი სიხარულისთვის მარადის ვიტანჯები! ხორციელი სიამოვნებისთვის გადავეცი ცეცხლს! ღვთის განაჩენი სამართლიანია. დამირეკეს; და არ დაემორჩილა: დავალებული ვიყავი; და არ მივაქციე ყურადღება: მთხოვდნენ; და მე დავცინი მათ. ასეთია ანარეკლები, რომლებსაც ატკინებთ თქვენი ხვედრი, თუ ნათლობის გარეშე გამოგტაცებენ. ო! კაცო, ან გეშინოდეს ჯოჯოხეთის, ან დაუმიზნე სასუფეველს: ნუ უგულებელყოფ მოწოდებას. ნუ ამბობ: მომიტევე, ამა თუ იმ მიზეზით. არ შეიძლება იყოს გამართლების ერთი შეხედვით. ცრემლები მაწუხებს, როცა ვფიქრობ, რომ სამარცხვინო ქმედებებს ამჯობინებთ ღვთის დიდებას: და ცოდვას მიჯაჭვული ართმევთ თავს აღთქმულ კურთხევებს, რათა არ იხილოთ ზეციური იერუსალიმის სიკეთე. აქ არის უამრავი ანგელოზი, პირველშობილთა ეკლესია, მოციქულთა ტახტები, წინასწარმეტყველთა საყდარი, პატრიარქთა კვერთხები, მოწამეთა გვირგვინები, მართლმსაჯულთა გუნდი. ჩაფიქრდი მათთან ჩარიცხვის, განბანისა და განწმენდის სურვილი ქრისტეს ძღვენით: რომელსაც დიდება და ძალა უსასრულო საუკუნეებში. ამინ.» [თარგმნა ფრენსის პატრიკ კენრიკმა] * ნათლობა. ამ ზიარების ეფექტურობა ნათლად არის ნათქვამი ამ დისკურსში. * ნათლობის მიღება შესაძლებელია ნებისმიერ დროს: ჩვილობისას, მთელი სიცოცხლის მანძილზე და სიკვდილის მომენტში. + ნათლობის აუცილებლობა მტკიცედ არის დადასტურებული. + აღდგომის შაბათი და სულთმოფენობის წინა შაბათი იყო საზეიმო ნათლობის განსაკუთრებული დრო. § აშკარად არის გამოცხადებული ქრისტეს ნათლობის განსხვავება და ბრწყინვალება. * IV საუკუნის ბოლოს, როდესაც წარმართობამ დაკარგა გავლენა ადამიანთა გონებაზე, ბევრს დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ქრისტიანობის ჭეშმარიტებაზე, მათში ბოლომდე არ იყო დარწმუნებული და ხშირად დადიოდა ეკლესიებში სწავლების მისაღებად. მათი შვილები მათ ადრეულ ასაკში წარადგინეს სწავლებისთვის და მათი ნათლობა მაინც გადაიდო, მშობლების მერყევი გონების მდგომარეობისა და რელიგიური მოვალეობების შესასრულებლად სახლში არ მომზადების საშიშროების გამო. იგივე ხდება ამ ქვეყანაში, სადაც ბევრი მშობელი დიდი ხნის განმავლობაში სტუმრობს კათოლიკურ ეკლესიებს და ზოგჯერ აიძულებს მათ შვილებს მიიღონ რწმენის სწავლება, სანამ ისინი გახდებიან ეკლესიის წევრები ნათლობით. * მონების მანუმიტაციისას ზურგზე დარტყმას ჯოხით აძლევდნენ და სახეზე ურტყამდნენ. * წმინდა ბასილი აქ მიმართავს ადამიანს, რომელიც ამტკიცებს თავისი ზნეობის წარსულის სიწმინდეს და შიშობს, რომ მისი სიცოცხლე ნათლობის შემდეგ შეიძლება არ შეესაბამებოდეს ქრისტიანული კანონის სრულყოფილებას. * წმინდა ბასილი აქ ტერმინს მიმართავს კატეკუმენებზე, პირებზე, რომლებიც ასწავლიან ქრისტეს რწმენას, მაგრამ ჯერ არ მოუნათლავთ. * ნათლობის მადლის დაკარგვის შიშმა აიძულა ბევრი დაედო ნათლობა.