Беседа 25

2 Corintios 11:21. Y si alguien se atreve a alardear de algo, entonces (diré tontamente) yo también me atrevo. Hacer algo sólo para lucirse significa hacerlo como un demonio. - Daño por envidia. 1. Mira cómo vuelve a evadir, disculparse y reservas, aunque ya ha dicho muchas cosas similares antes. Por ejemplo: “¡Oh, si fueras algo indulgente con mi locura!” (“Ah sí, no toleraron mucho mi locura”); y otra vez: "No casi nadie me hace irrazonable; y si no es así, entonces acéptame, aunque sea como un tonto... Lo que digo, no lo diré en el Señor, sino como en una necedad con tanto valor para alabar. Así como muchos se jactan según la carne, así me gloriaré yo" ("Sí, nadie piensa que soy un tonto. De cualquier manera, aceptad que soy un tonto... Y digo, no según el Señor, sino como en la necedad... Porque muchos se jactan según la carne, y Me gloriaré”) (2 Cor. 11:1, 16-18). Y aquí de nuevo: “Y si alguno se atreve a jactarse de algo, entonces (diré tontamente) yo también me atrevo” (“si alguien se atreve a hacerlo, yo tontamente digo, me atrevo”). Llama descaro y locura decir algo importante sobre uno mismo, incluso cuando la necesidad es urgente, enseñándonos a evitar con todas nuestras fuerzas la jactancia. Si incluso después de haber creado todo, debemos llamarnos indecentes (Lucas 17:10), entonces, sin ningún motivo, ¿puede aquel que se exalta y se jacta, ser digno de alguna disculpa? Por esto el fariseo fue condenado, y en el mismo muelle naufragó, golpeándose contra la roca (autoalabanza). Por eso Pablo, al ver miles de necesidades, se disuade de elogiarse y repite constantemente que esto es una locura; y sólo entonces finalmente se atrevió cuando presentó la extrema necesidad como justificación. Luego dice: “¿Son ellos judíos? y yo. ¿Israelíes? y yo” (“¿Son judíos? ¿Y son israelitas? ¿Y lo son”) (2 Cor. 11:22). No todos los judíos eran israelitas, ya que los amonitas y los moabitas también descendían de judíos. Por eso, en confirmación de la nobleza de origen, añadió: “¿La descendencia de Abraham? ¿Y yo? La disculpa anterior no le bastó, pero aquí vuelve a disculparse: “(En la locura digo): soy mayor” (“No digo en sabiduría, más que yo”), es decir: “Soy mejor que ellos y más excelente”. Y aunque tenía pruebas claras de su superioridad, aún así, incluso en tales condiciones, llama a este asunto locura. Sin embargo, si fueran falsos apóstoles, entonces no debería haber comparado su ventaja, sino negar que fueran ministros. Él ya lo ha refutado diciendo: “falsos apóstoles, obreros engañosos, toman la apariencia de apóstoles de Cristo” (“apóstoles mentirosos, obreros engañosos, transformándose en apóstoles de Cristo”). “De los judíos cinco veces me dieron cuarenta azotes menos uno” (“De los judíos cinco veces cuarenta recibí uno”) (2 Cor. 11:24). ¿Por qué “sin uno” (“a menos que uno”)? (Los judíos) tenían una ley antigua según la cual cualquiera que recibiera más de cuarenta golpes era considerado deshonroso entre ellos (Deuteronomio 25:3). Por lo tanto, para que la paliza, en el calor de la pasión y el entusiasmo, no infligiera un número extra (de golpes) y con ello deshonrara al castigado, decidieron dar (cuarenta) golpes sin uno, de modo que la paliza no pasara de cuarenta, aunque golpeara más tiempo, pero, manteniéndose siempre dentro del número legal, no pudiera deshonrar al castigado. “Tres veces me golpearon con palos, una vez me golpearon con piedras, tres veces naufragé” (“Tres veces me golpearon con garrotes, fui golpeado con una sola piedra, tres veces la nave se hundió conmigo”) (2 Cor. 11:25). ¿Cómo se relaciona este último con el Evangelio? De modo que emprendió largos viajes y, además, a través de los mares. “Pasé la noche y el día en las profundidades del mar” (“Creé la noche y el día en las profundidades”). Algunos explican esto en el sentido de que pasó todo el día en medio del mar, y otros que (después de que el barco se rompió) nadó durante un día en las profundidades del mar; lo último es más consistente con la verdad, pero lo primero no merece sorpresa, y (el apóstol) no pondría esto por encima del naufragio. “Tengo multitud de gente todos los días” (“Atacan todos los días”). Disturbios, disturbios, exclusión del pueblo y ataques a ciudades enteras. En este sentido, los judíos sobre todo revelaron su enemistad hacia él, porque los avergonzó más que nadie, y sirvió como la mayor denuncia de su locura por su repentina conversión (a Cristo). La Gran Guerra se levantó contra él por parte de los suyos, de los extraños, de los hipócritas; Para él, había olas y rápidos en todas partes: en lugares habitados y deshabitados, en tierra y mar, en el exterior y en el interior. Ni siquiera tenía suficiente alimento necesario y necesitaba la ropa más sencilla; el asceta del universo entero trabajó desnudo y luchó hambriento. ¡Estaba tan lejos de coleccionar tesoros! Y no sólo no se entristeció, sino que también dio gracias al Héroe de Dios por ello. Al mismo tiempo, también muestra cuán variados fueron los abusos que le esperaban. De hecho, los judíos tomaron las armas contra él, los paganos se rebelaron, los falsos hermanos discutieron con él, los hermanos débiles y tentados lo insultaron. Recibió vergüenza y ansiedad de todas partes, tanto de su propia gente como de extraños. Ésta es la propiedad distintiva del apostolado. A través de esto se establece el evangelio. "El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo... sabe que no miento. En Damasco, el gobernador regional del rey Aretas guardó la ciudad de Damasco para prenderme" ("El Dios y Padre de nuestro Señor Jesús sabe... que no miento. El príncipe pagano (εθνάρχης) del rey de Ares guarda la ciudad de Damasco, aunque me castigará" (2 Cor. 11:31-32). ¿Por qué confirma y certifica sus palabras aquí, mientras que nunca antes había hecho esto? Porque, tal vez, ha existido durante mucho tiempo y es poco conocido; cuando hablo de la guerra, me refiero a los celos de Pavlov si no hubiera respirado tal fuego. celos, no habría encendido tal furia en el etnarca. Esta es la propiedad del alma apostólica: soportar tanto y nunca vacilar, pero soportar con valentía todo lo que sucede, sin embargo, no precipitarse imprudentemente hacia el peligro y no correr hacia ellos. Mire, de hecho, qué medios aceptó para evitar el asedio: “Me bajaron de la ventana en una canasta” (“Me colgaron de la ventana en la koshnitsa”). Aunque quería alejarse de esta vida, también buscaba la salvación humana, por lo que repetidamente inventó medios similares para salvarse para la predicación, y no se negó a utilizar medidas humanas cuando las circunstancias lo requerían. Por eso fue cuidadoso y vigilante. Cuando los desastres eran inevitables, recurrió únicamente a la gracia; y donde la tentación no superó (la fuerza humana), allí inventó muchas cosas por su cuenta. Pero aquí nuevamente atribuyó todo a Dios. Y como una chispa de fuego inextinguible que cayó al mar, aunque es absorbida por muchas olas, pero luego vuelve a subir a la superficie con la misma luz, así el bienaventurado Pablo, como hundiéndose en un abismo, abrumado por los desastres, fue liberado y apareció resplandeciente, quedando victorioso en sus desgracias. Incluso cuando la necesidad le obligaba a hablar de sus méritos, los tocaba a la ligera; y aunque podría haber escrito miles de libros si hubiera querido ampliar cada tema, enumerar las iglesias que le interesaban, hablar de las cárceles y sus hazañas en ellas, los detalles de cada hazaña, en particular, los ataques a él, sin embargo, no quiso. Entonces, sabiendo esto, aprendamos también a humillarnos y nunca jactarnos de riquezas ni de otras bendiciones mundanas; al contrario, sólo nos gloriaremos en los insultos por causa de Cristo, y aun así sólo cuando la necesidad lo exija. Si nada nos obliga a esto, tampoco los recordaremos, para no volvernos orgullosos, sino que recordaremos sólo nuestros pecados. De esta manera fácilmente nos liberaremos de ellos, y propiciaremos a Dios, y alcanzaremos la vida eterna, de la cual todos seamos dignos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre y al Espíritu Santo sea gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: