Беседа 18

2. Korinťanom 8:16. Vďaka Bohu, ktorý pre teba vložil takú horlivosť do Titovho srdca. Kto sa myslí bratom, „jeho chvála je v evanjeliu“. - Chvála Pavlovi. – Prečo Mojžiš prijal radu svojho svokra? 1. Znovu (apoštol) chváli Títa. Keďže hovoril o almužnách, chce teraz hovoriť o tých, ktorí prijmú almužny od Korinťanov a prijmú ich späť. Bolo to potrebné na zvýšenie zbierky a na vzbudenie väčšej pripravenosti u predkladateľov. Tí, ktorí veria v poctivosť zamestnanca a nie sú podozrievaví voči prijímajúcim, dávajú štedrejšie. Počúvajte, ako tu, aby to dosiahol, chváli tých, ktorí boli poslaní almužnou, medzi ktorými bol prvý Titus. Hovorí: „Vďaka Bohu, ktorý za teba vložil takú horlivosť do Titovho srdca. Čo znamená „taký“? "To isté, čo mal o Solúnčanoch, alebo čo mám ja." A všimnite si jeho múdrosť. Keď ukázal, že toto je dielo Božie, vďačí darcovi, aby aj vzbudil (Korinťanov). "Ak ho Boh vzkriesil a poslal k tebe, tak On sám žiada skrze neho. Takže to, čo sa stalo, nepovažuj za ľudskú záležitosť." Ako však možno vidieť, že ho poučil sám Boh? „Lebo, hoci som ho prosil, on, keďže bol veľmi usilovný, šiel k vám dobrovoľne“ („Ako bola prijatá modlitba. Ale ten, ktorý bol najusilovnejší, odišiel zo svojej slobodnej vôle“) (2. Kor. 8:17). Pozrite sa, ako ukazuje, že (Titus) robí svoju prácu a nevyžaduje povzbudenie od ostatných. Po vzdávaní vďaky Bohu však (apoštol) nepripisuje všetko Bohu, ale hovorí, že sám (Titus) sa dobrovoľne prihlásil do diela, aby im opäť vnukol veľkú lásku k nemu. "...on, keďže bol veľmi usilovný, išiel k tebe dobrovoľne", t. j. "zaradoval sa do veci, ponáhľal sa k pokladu, rozhodol sa ti slúžiť vo svoj prospech a tak ťa miluje, že nepotreboval ani napomenutia z mojej strany. Hoci som sa ho opýtal, nevzrušovalo ho to, ale jeho vôľa a milosť Božia." „Poslali sme s ním aj brata, ktorý je chválený vo všetkých cirkvách za evanjelium“ („A poslali sme s ním brata a vo všetkých cirkvách je chválený v evanjeliu“) (2. Kor. 8:18). kto je tento brat? Niektorí chápu Lukáša kvôli príbehu evanjelia, ktorý napísal, iní chápu Barnabáša, pretože (apoštol) nazýval aj ústne kázanie evanjelia. Prečo neuvádza ich mená, zatiaľ čo Titusa volá po mene a spomína jeho pomoc pri hlásaní evanjelia - bol taký užitočný, že v jeho neprítomnosti nemohol Pavol urobiť nič veľké a dôležité: „Nemal som oddychu pre svojho ducha,“ hovorí, „pretože som tam nenašiel svojho brata Títa“ (2Kor 2,13) a hovorí o svojej láske k nim: „15 k nemu a jeho srdcu bolo veľmi naklonené“ (15). horlivosť pri zbieraní almužny: „Išiel som k tebe dobrovoľne“; a tieto naopak nechváli rovnako a ani ich mená neuvádza? Čo na to povedať? Možno boli neznámi (Korinťanom), a preto ich nechválil, keďže ich cnosti (Korinťania) ešte nepoznali, ale hovorí o nich toľko, koľko bolo potrebné, aby o nich vštepil dobrú mienku a odstránil podozrenie. Pozrime sa však, prečo chváli práve tohto brata. Takže, za čo je chvála? Jednak za kázanie a za to, že nielen kázal, ale dokonca kázal ako sa patrí a s náležitou starostlivosťou. Nepovedal, že káže a prináša dobré posolstvo, ale „ten, kto je chválený za svoje evanjelium“. A aby si nemysleli, že mu lichotí, privedie za svedkov nie jedného, ​​nie dvoch, nie troch ľudí, ale všetky cirkvi, hovoriac: „cez všetky cirkvi“. Potom ctí súd tých, ktorí ho vysvätili, čo je tiež dôležité. Preto po slovách: „chválení vo všetkých kostoloch za evanjelium“ dodal: „nielen“ (2. Kor. 8:18). Čo znamená „nielen to“? Je hodný úcty nielen preto, že ho všetci schvaľujú a chvália za jeho kázanie, ale aj preto, že je „vyvolený... z cirkví, aby nás sprevádzal“ („s nami posvätený z cirkví“). Z toho usudzujem, že (apoštol) znamená Barnabáša. Ďalej to znamená jeho veľkú dôstojnosť a naznačuje, prečo bol vysvätený: „sprevádzať nás pre túto dobrotu, ktorej slúžime“ („chodiť s nami, s touto milosťou slúžime“). Vidíte, koľko chvály sa mu pripisuje? Preslávil sa kázaním evanjelia a mal o tom dôkazy zo všetkých cirkví. „Posvätený s nami“ – teda pre tú istú službu ako Pavol a všade bol jeho spoločníkom – v pokušeniach aj v ťažkostiach, ako ukazuje slovo „spoločník“. Čo však znamenajú slová: „pre túto dobrotu, ktorej slúžime“ („s touto milosťou slúžime“)? Že je vyvolený, aby ohlasoval slovo a kázal evanjelium, alebo aby slúžil pri zbierke almužen; alebo skôr, ako sa mi zdá, (apoštol) ukazuje na obe spolu. Potom dodáva: „na slávu samého Pána a podľa vašej horlivosti“ („na slávu samého Pána a vašej horlivosti“) (2. Kor. 8:19). Význam týchto slov je nasledovný: „Požiadali sme,“ hovorí, „aby bol vybraný spolu s nami, a zverili sme mu miesto správcu posvätného majetku a diakona, – toto postavenie nebolo nepodstatné: „vyber si,“ hovorí sa, „z vás sedem známych mužov“ („pozri... lebo mužov svedčilo o vás sedem“) (Skutky 6:3, všetci ho vyvolili cirkvou – ľud). No dobre. znamenajú slová: „na slávu Pánovu a tvoju horlivosť“? To znamená, „aby bol oslávený Boh a aby ste boli usilovnejší v dávaní, keď tí, ktorí prijímajú tieto almužny, budú osvedčenými ľuďmi, takže nikto nebude mať voči nim žiadne, ani falošné podozrenie“. 2. „Preto sme vyhľadali takých mužov, a aby sme takéto podozrenie odstránili, nezverili sme všetko jednému, ale poslali sme s ním Tita a ďalšieho.“ Potom vysvetľujúc tie isté slová: „na slávu samého Pána a na vašu horlivosť,“ dodáva: „dávajte si pozor, aby nás nikto nevyčítal takým množstvom darov zverených našej službe“ („dávajte pozor, aby nám nikto nevyčítal túto hojnosť, ktorú nám slúžime“) (2. Kor. 8:20). Aký je význam týchto slov? Hodný Pavlovej cnosti a zároveň preukazujúci jeho veľkú starostlivosť a blahosklonnosť. „Aby nás nikto nezačal podozrievať a nemal nám ani najmenší dôvod vyčítať, akoby sme si niečo privlastňovali z almužny, ktorá nám bola poskytnutá, poslali sme týchto (manželov), a nie len jedného, ​​ale dvoch a troch. Vidíte, ako ich to zbavuje každého podozrievania? (Oslobodzuje) nielen preto, že sú hlásateľmi evanjelia, ktorých si vyvolili cirkvi, ale aj preto, že sú to muži s preukázanou čestnosťou a práve pre túto čestnosť boli vyvolení, takže nie je priestor na podozrenie. Čo sa dá porovnať s Pavlom? Nepovedal: "Nech je nešťastný a nech zahynie, kto niečo také podozrieva; Kým ma moje svedomie neodsúdi, nezaujímam sa o tých, ktorí to podozrievajú." Naopak, čím boli slabší, tým bol k nim blahosklonnejší. Nemali by ste byť na pacienta rozhorčení, ale pomôcť mu. Medzitým, od akého hriechu sme tak ďaleko, ako ďaleko je od takýchto podozrení? Ak by bol niekto čo i len ako démon, nemohol by v tejto službe podozrievať blaženého (apoštola). A predsa, akokoľvek ďaleko bol od zlých podozrení, všetko robí a zariaďuje tak, aby nezanechal ani najmenší tieň pre tých, ktorí by ho čo i len chceli upodozrievať zo zla. Vyhýba sa nielen obvineniam, ale aj zlým názorom, najmenšej výčitke a jednoduchému podozrievaniu. „Poslali sme s nimi nášho brata“ (2. Kor. 8:22). Tu pridáva ešte jednu – a to s chválou a súhlasom, ako svojich, tak aj mnohých iných svedkov: „ktorého horlivosť bola mnohokrát skúšaná,“ hovorí, „a ktorý je teraz ešte horlivejší, pretože vo vás má veľkú dôveru.“ Pochválil ho za jeho vlastné zásluhy, chváli ho aj za jeho lásku k nim – a to, čo povedal o Titovi, že „bol veľmi usilovný, išiel k vám dobrovoľne“, hovorí o tom to isté: „kto je teraz ešte usilovnejší“, teda potom, čo do nich (Pavol) zasial semienko lásky ku Korinťanom. Potom, keď ukázal ich cnosti, presvedčil aj Korinťanov v ich prospech, keď povedal: „Títa, toto je môj spoločník a spolupracovník s vami“ (2. Kor. 8:23). Čo to znamená: „Čo sa týka Titusa“? "Ak," hovorí, "potrebujem povedať niečo o Titusovi, potom poviem, že je "môj súdruh a váš kolega." Buď to znamená (Pavol), alebo že „ak urobíš niečo pre Titusa, neurobíš to pre obyčajného človeka, pretože je to „môj druh“. A očividne, keď ho tým chváli, zároveň chváli ich, prejavujúc v nich taký sklon k nemu, že to považujú za dostatočný dôvod na rešpektovanie človeka, pretože je rýchlo známe, že je Pavlovým spoločníkom. Nie je však s tým spokojný, (apoštol) tiež dodáva: „a spolupracovník s tebou“ („a spolupracovník s tebou“). Nielen asistent, ale vo veciach, ktoré sa vás týkajú: vo vašom úspechu, zlepšovaní sa, v láske a starostlivosti o vás. A práve toto by ich k nemu mohlo pritiahnuť viac než čokoľvek iné. „A čo sa týka našich bratov“ („Sú naši bratia“). „Ak,“ hovorí, „chcete vedieť niečo o druhých, potom majú tiež najväčšie právo na vašu priazeň, pretože sú tiež „našimi bratmi a poslami cirkví“, teda poslanými z cirkví. Všetkým cirkvám – to je tiež dôležité, pretože moc koncilu, čiže cirkví, je veľká. Pozrite sa, akú veľkú moc mala katedrála. Modlitba cirkvi oslobodila Petra z väzieb a otvorila Pavlove ústa. Ich veta je dôležitá – tých, ktorí sa k nim priblížia, povyšuje na duchovné stupne. Preto aj ten, kto sa pripravuje na vysviacku, prosí o ich modlitby a oni prepožičiavajú svoj hlas a ohlasujú to, čo je známe posväteným, ale nie všetko môže byť zjavené neposväteným. Ale sú prípady, v ktorých sa kňaz nelíši od podriadeného, ​​napríklad keď treba prijať strašné Tajomstvá. Všetci sme ich rovnako hodní; nie ako v Starom zákone, kde kňaz jedol niečo iné a ľudia inak, a kde ľudia nesmeli jesť to, na čom jedol kňaz. Teraz nie; ale jedno telo a jeden kalich sú obetované všetkým. A v modlitbách, ako každý vidí, ľudia veľmi pomáhajú. Takže napríklad za posadnutých a za kajúcnikov sa konajú spoločné modlitby kňaza a ľudu a každý číta jednu modlitbu – modlitbu naplnenú milosrdenstvom. Tak isto, keď vyháňame z posvätnej ohrady tých, ktorí nie sú hodní zúčastniť sa na svätom stolovaní, je potrebná ďalšia modlitba – a všetci sa spolu vrhneme na zem a všetci spolu vstaneme. Keď opäť príde čas na učenie a vzájomné akceptovanie sveta, stále sa bozkávame. Počas samotného predstavenia strašných tajomstiev sa kňaz modlí za ľud a ľud sa modlí za kňaza, pretože slová: „s tvojím duchom“ neznamenajú nič iné, než presne toto. A časté sú aj ďakovné modlitby, pretože vďaku neprináša len kňaz, ale celý ľud. Keď kňaz najprv dostal odpoveď od ľudí a potom súhlas, že to, čo sa robí, je hodné a spravodlivé, začína ďakovať. A čo je prekvapujúce, ak ľud kričí spolu s kňazom, keď pozdvihuje tieto posvätné piesne spolu so samotnými cherubínmi a mocnosťami na výsostiach? Počúvajte, ako niekedy apoštoli zapojili do svojich rozhodnutí aj svojich podriadených. Keď teda ustanovili siedmich diakonov, oznámili to najprv ľudu. Keď si Peter vybral Matúša, navrhol to všetkým, ktorí vtedy boli s ním – manželom aj manželkám. A to preto, že tu (v cirkvi) nie je ani arogancia nadriadených, ani podriadenosť podriadených, ale je tu duchovná sila, ktorá najväčší zisk nachádza v prijatí väčšej práce a starostlivosti o vás, a nie v hľadaní väčších poct. Bývanie v kostole by malo byť ako bývanie v jednom dome; ako zložky jedného tela musia byť všetky navzájom naklonené, pretože je jeden krst, jedno jedlo, jeden zdroj, jedno stvorenie a jeden Otec. Prečo sme teda rozdelení, keď nás spája toľko spojení? Prečo sa rozchádzame? Opäť sme teda nútení smútiť nad tým, čo som už veľakrát plakal. Náš súčasný stav je hodný sĺz. Tak veľmi sme sa od seba vzdialili, keď sme mali predstavovať spojenie jedného tela. Potom by menší mohol profitovať z toho väčšieho. V skutočnosti, ak sa Mojžiš od svojho svokra dozvedel niečo užitočné, čo sám nevedel, o to viac by to tak bolo v cirkvi. A aký bol dôvod, prečo duchovný človek nevedel to, čo vedel neveriaci? Aby každý, kto vtedy bol, pochopil, že (Mojžiš) je človek a potrebuje Božiu pomoc, hoci rozdelil more, hoci rozsekal kameň, a že tieto činy nevykonala ľudská, ale Božia moc. A teraz, ak jeden nehovorí užitočne, nech vstane a hovorí druhý. Aj keby bol menší, ak ponúka niečo užitočné, uprednostnite jeho názor; aj keby bol posledný, nenechávajte ho bez dozoru. Nikto z nich nie je tak vzdialený od svojho blížneho, ako bol jeho svokor od Mojžiša, a predsa sa Mojžiš rozhodol nielen počúvať, ale aj prijať jeho radu, riadiť sa ňou, zapisovať do kníh a nehanbil sa ani preniesť do histórie, aby zvrhol pýchu mnohých. A tak, akoby to všetko vpísal na stĺp, nechal to potomkom, pretože vedel, že tento príbeh bude užitočný pre mnohých. Nepohŕdajme tými, ktorí nám dávajú užitočné rady, aj keď boli od podriadených, aj od nízkych ľudí. Nepovažujme nutne to, čo sami ponúkame, za hodné uprednostňovania, ale čokoľvek sa ukáže ako užitočné, nech to schvaľuje každý. Mnoho ľudí so slabým zrakom rozpoznáva veci lepšie ako tí s akútnym zrakom, pretože ich pozorne a pozorne skúmajú. Nehovorte: „Prečo ma voláte do rady, keď nepočúvate, čo hovorím? Takéto poznámky nie sú vhodné pre poradcu, ale pre človeka bažiaceho po moci.