Беседа 42

L'état des corps après la résurrection. - Un appel à la correction. 1 Corinthiens 15:47. Le premier homme est terrestre, terrestre ; la deuxième personne est le Seigneur du ciel. 1. Après avoir dit que le premier homme est naturel et le second spirituel, (Paul) présente maintenant une autre distinction, appelant l'un terrestre et l'autre céleste. La première distinction faisait référence à la vie présente et future, et celle-ci au temps avant et après la grâce. Il présente une telle différence afin d'inculquer une vie vertueuse. Pour que les auditeurs, comme je l'ai dit, espérant la résurrection, ne commencent pas à négliger la vie et la piété, ici encore il les appelle aux exploits et les exhorte à être vertueux : « Le premier homme, dit-il, est de la terre, terrestre ; le second homme est le Seigneur du ciel », les qualifiant tous deux d'hommes en général, mais dans l'un indiquant son côté supérieur, et dans l'autre son inférieur. « Tel est celui qui est terrestre, tels sont ceux qui sont terrestres » – eux aussi périront et mourront ; et : « comme il est au ciel, ainsi sont ceux qui sont dans le ciel » - ils resteront également immortels et brillants (1 Cor. 15 :48). C’est pourquoi il ajoute : « et comme nous avons porté l’image du terrestre », c’est-à-dire, de même que nous avons fait le mal, « portons aussi l’image des choses célestes », c’est-à-dire faisons le bien (1 Cor. 15 : 49). De plus, je voudrais vous demander, est-il dit à propos de la créature dans les mots : « de la terre, terrestre » et : « Le Seigneur du ciel » ? Oui, dites-vous. Eh bien, Adam était-il seulement « terrestre », ou possédait-il une autre essence, semblable aux êtres supérieurs et incorporels, que l’Écriture appelle âme et esprit ? Sans aucun doute, elle aussi. Par conséquent, le Seigneur n’était pas seulement d’en haut, bien qu’il soit dit qu’il était « du ciel », mais il a aussi pris chair. Le sens des paroles (de l'apôtre) est le suivant : de même que nous avons porté l'image des choses terrestres - les mauvaises actions, ainsi nous porterons l'image des choses célestes - la vie céleste. Et si nous parlions ici d’un être, alors la question ne nécessiterait ni conviction ni conseil ; et il est donc évident que la vie est ici parlée. Pour que quiconque, entendant que la chair et le sang n’hériteront pas du royaume de Dieu, ne pense pas que les corps ne ressusciteront pas, il ajoute : « Ce corruptible doit revêtir l’incorruptibilité, et ce mortel doit revêtir l’immortalité. » Le corruptible est un corps, et le mort est aussi un corps ; le corps demeure parce qu'il est ce qui est revêtu, mais la mortalité et la corruption disparaissent lorsqu'il est revêtu d'immortalité et d'incorruptibilité. Par conséquent, ne doutez pas de la façon dont le corps vivra éternellement lorsque vous entendez qu’il sera incorruptible. « Quand ce corruptible aura revêtu l'incorruption, et que ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : La mort est engloutie dans la victoire » (1 Cor. 15 : 54). Puisqu'il a parlé de faits grands et indescriptibles, il confirme également ses paroles par la prophétie : « la mort est engloutie dans la victoire », c'est-à-dire enfin, afin qu'il n'y ait aucune trace d'elle, aucun espoir de retour lorsque la corruption sera engloutie par l'incorruption. "Mort ! où est ton aiguillon ? enfer ! où est ta victoire ? (1 Cor. 15 :55). Voyez-vous la grandeur de son âme ? Et nous nous livrons au luxe, à la suralimentation et à l'ivresse, nous travaillons dur sur les objets étrangers, et lorsqu'il s'agit d'objets célestes, nous nous révélons faibles. Ne savez-vous pas que ce qui nous est promis est supérieur à l'humain ? Celui qui marche sur terre ne peut monter jusqu'aux hauteurs du ciel ; et nous n’essayons même pas de vivre comme des humains, mais sommes devenus pires que les plus stupides. Ne savez-vous pas à quel jugement nous serons confrontés ? Ne vous souvenez-vous pas que nous devons rendre compte de nos paroles et de nos pensées ? Et nous ne nous soucions même pas des affaires ! « Celui qui regarde une femme avec convoitise », dit (le Seigneur), « a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur » (Matthieu 5 :28) ; et les gens qui doivent rendre compte même d'un regard impudique n'hésitent pas à pourrir dans ce péché même. « Celui qui dit : « Tu es un insensé » sera soumis à l'enfer de feu » (Matthieu 5 :22) ; et nous ne cessons de faire honte à nos frères avec d'innombrables insultes et calomnies diverses. Celui qui aime un amant n'est pas meilleur qu'un païen (Matthieu 5:46) ; et nous haïssons même ceux qui aiment.