Беседа 42

Der Zustand der Körper nach der Auferstehung. - Ein Aufruf zur Korrektur. 1. Korinther 15:47. Der erste Mensch ist von der Erde, erdig; die zweite Person ist der Herr vom Himmel. 1. Nachdem Paulus gesagt hat, dass der erste Mensch natürlich und der zweite geistig ist, stellt er nun eine weitere Unterscheidung vor, indem er den einen irdischen und den anderen himmlischen nennt. Die erste Unterscheidung bezog sich auf das gegenwärtige und zukünftige Leben, und zwar auf die Zeit vor und nach der Gnade. Er präsentiert einen solchen Unterschied, um ein tugendhaftes Leben zu vermitteln. Damit die Zuhörer, wie gesagt, in der Hoffnung auf die Auferstehung nicht beginnen, das Leben und die Frömmigkeit zu vernachlässigen, ruft er sie auch hier wieder zu Heldentaten auf und ermahnt sie zur Tugendhaftigkeit: „Der erste Mensch“, sagt er, „stammt von der Erde, irdisch; der zweite Mensch ist der Herr vom Himmel“ und nennt beide einen Menschen im Allgemeinen, der aber in dem einen auf seine höhere Seite und im anderen auf seine niedrigere Seite hinweist. „Wie der Irdische ist, so sind auch die Irdischen“ – auch sie werden zugrunde gehen und sterben; und: „Wie er im Himmel ist, so sind auch die im Himmel“ – auch sie werden unsterblich und strahlend bleiben (1. Kor. 15,48). Deshalb fügt er hinzu: „Und wie wir das Bild des Irdischen trugen“, d. h. so wie wir Böses getan haben, „lasst uns auch das Bild der himmlischen Dinge tragen“, d. h. lasst uns Gutes tun (1 Kor 15,49). Darüber hinaus möchte ich Sie fragen: Wird über das Geschöpf mit den Worten „von der Erde, irdisch“ und „Der Herr vom Himmel“ gesagt? Ja, sagen Sie. War Adam nur „irdisch“ oder hatte er eine andere Essenz, ähnlich höheren und unkörperlichen Wesen, die die Heilige Schrift Seele und Geist nennt? Ohne Zweifel hatte ich sie auch. Folglich kam der Herr nicht nur von oben, obwohl es heißt, er sei „vom Himmel“, sondern er nahm auch Fleisch an. Die Bedeutung der Worte (des Apostels) ist folgende: So wie wir das Bild irdischer Dinge – böser Taten – trugen, so werden wir das Bild himmlischer Dinge – himmlisches Leben – tragen. Und wenn wir hier von einem Wesen reden würden, dann bräuchte die Sache keiner Überzeugung und keinem Rat; und deshalb ist es offensichtlich, dass hier vom Leben gesprochen wird. Deshalb spricht (der Apostel) darüber in Form einer Ermahnung und weist auf ein Bild hin und zeigt damit noch einmal, dass er von Aktivität und nicht vom Wesen spricht; Wir wurden erdig, weil wir anfingen, böse Taten zu begehen; Wir sind nicht staubig, weil wir so erschaffen wurden, sondern weil wir gesündigt haben, denn zuerst gibt es die Sünde und dann den Tod: „Ihr seid Staub und werdet zum Staub zurückkehren“ (Gen 3,19); Hierher kamen viele Leidenschaften. Es ist nicht nur die Herkunft aus der Erde, die einen Menschen erdig macht – denn der Herr war aus demselben Körper und derselben Zusammensetzung –, sondern die Ausführung irdischer Taten; Was einen himmlisch macht, ist gleichermaßen ein Leben, das des Himmels würdig ist. Doch warum sollte man vergeblich daran arbeiten, dies zu beweisen? (Paulus) selbst offenbart uns, indem er seine Rede fortsetzt, seine Gedanken und sagt Folgendes: „Aber ich sage euch, Brüder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können und Verderbnis nicht die Unverweslichkeit erben kann“ (1 Kor 15,50). Nachdem er seine Ermahnung über das Leben beendet hat, geht er gemäß seiner üblichen Sitte, indem er ein Thema mit dem anderen verbindet, auf die Lehre von der Auferstehung der Körper zurück und sagt: „Ich sage euch ein Geheimnis“ (1 Kor 15,51). 2. Der Apostel will über das Schreckliche und Unaussprechliche sprechen, über das, was nicht jeder weiß, und erweist ihnen große Ehre, indem er mit ihnen über unaussprechliche Themen spricht. Was ist das? „Wir werden nicht alle sterben, aber wir werden uns alle verändern.“ Die Bedeutung seiner Worte ist folgende: „Wir werden nicht alle sterben, aber wir werden uns alle verändern“, auch diejenigen, die nicht sterben werden, obwohl sie sterblich sind. Wenn Sie also sterben, haben Sie keine Angst davor, als ob Sie nicht auferstehen würden. Zweifellos gibt es diejenigen, die dem Tod entkommen werden, aber für die Auferstehung wird ihnen das nicht ausreichen, aber es ist notwendig, dass sich die Körper derjenigen, die nicht sterben, verändern und unverweslich werden. Und wir gönnen uns Luxus, übermäßiges Essen und Trunkenheit, wir arbeiten hart an fremden Objekten, und wenn es um himmlische Objekte geht, erweisen wir uns als schwach. Wussten Sie nicht, dass das, was uns versprochen wird, höher ist als das Menschliche? Wer auf der Erde wandelt, kann nicht in die Höhen des Himmels aufsteigen; und wir versuchen nicht einmal, wie Menschen zu leben, sondern sind schlimmer geworden als die Dümmsten. Wissen Sie nicht, welches Urteil auf uns zukommen wird? Erinnern Sie sich nicht daran, dass wir über unsere Worte und Gedanken Rechenschaft ablegen müssen? Und das Geschäft interessiert uns überhaupt nicht! „Wer eine Frau lüstern ansieht“, sagt (der Herr), „hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen“ (Matthäus 5,28); und Menschen, die selbst für einen unbescheidenen Blick Rechenschaft ablegen müssen, zögern nicht, in genau dieser Sünde zu verfaulen. „Wer sagt: „Du bist ein Narr“, wird in die feurige Hölle kommen“ (Matthäus 5:22); und wir hören nicht auf, unsere Brüder mit unzähligen Beleidigungen und verschiedenen Verleumdungen zu beschämen. Wer einen Liebhaber liebt, ist nicht besser als ein Heide (Matthäus 5:46); und wir hassen sogar diejenigen, die lieben. Ich sage das nicht, um traurig zu sein oder zur Verzweiflung zu führen, sondern damit wir, indem wir eitle und kalte Hoffnungen hegen und uns auf das eine oder andere verlassen, unsere eigene Tugend nicht vernachlässigen. Wenn wir nachlässig sind, wird uns niemand beschützen – kein Gerechter, kein Prophet, kein Apostel; Wenn wir eifrig sind und ausreichend Schutz in unseren eigenen Angelegenheiten haben, werden wir mit Kühnheit mit den Segnungen belohnt, die für diejenigen bereitstehen, die Gott lieben. Mögen wir alle würdig sein durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus für die Menschheit, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre sei, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Diese Gespräche wurden vom Heiligen um 390 in Antiochia gehalten. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – der Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: