Беседа 37

Im – mówi – nie wolno w kościele nie tylko otwarcie się wypowiadać, ale też o cokolwiek pytać. Jeśli nie należy pytać, tym bardziej wolno mówić na próżno. Dlaczego poddaje ich takiemu podporządkowaniu? Wyraża tutaj, że inne Kościoły przestrzegają tego samego prawa, i w ten sposób tłumi nieporządek, wskazując na innowację, i czyni swoje słowa bardziej przekonującymi, odwołując się do głosu wszystkich. Dlatego w innych miejscach mówił: „Posłałem do was Tymoteusza, syna mojego umiłowanego i wiernego w Panu, który przypomni wam moje drogi w Chrystusie, jak nauczam wszędzie, w każdym Kościele” (1 Kor. 4,17). I znowu: "ponieważ Bóg nie jest Bogiem nieporządku, ale pokoju. Dzieje się tak we wszystkich kościołach świętych" (1 Kor. 14:33). A tutaj: „Czy słowo Boże wyszło od ciebie, czy tylko do ciebie dotarło?” Oznacza to, że nie jesteś pierwszy i nie jesteś jedynym wiernym, ale (taki jest) cały wszechświat. To samo powiedział także w swoim Liście do Kolosan, mówiąc o ewangelii: „która trwa wśród was, jak na całym świecie” (Kol 1,6). Postępuje też inaczej, napomina swoich słuchaczy, czasami wskazując na coś, co najpierw do nich należało, a stało się znane wszystkim. Dlatego w swoim Liście do Tesaloniczan pisze: „Słowo Pańskie rozeszło się od was nie tylko do Macedonii i Achai, ale wszędzie rozprzestrzeniła się chwała waszej wiary w Boga” (1 Tes 1,8). 3. Powiedz mi, co jest przyjemniejsze dla kochanka: być pogardzanym przez ukochaną kobietę, czy być przez nią szanowanym i zaniedbywanym? Oczywiście to drugie. Kogo, powiedz mi, nierządnica będzie bardziej szanować: tę, która jej służy i już stała się jej więźniem, czy też tę, która unika jej sideł i wznosi się ponad jej strzałami? Oczywiście to drugie. Komu poświęci więcej uwagi, temu, który upadł, czy temu, który jeszcze nie upadł? Oczywiście temu, który jeszcze nie upadł. Kogo będzie chciała bardziej przyciągnąć do siebie: pokonanych czy jeszcze nie schwytanych? Oczywiście jeszcze nie schwytany. Jeśli mi nie wierzysz, przedstawię dowód na podstawie twojego doświadczenia. Którą żonę mąż kocha bardziej: tę, która łatwo się poddaje i oddaje mu się, czy tę, która się mu sprzeciwia i z trudem poddaje się? Oczywiście to drugie, bo w tym przypadku pożądanie jest bardziej rozpalone. To samo dzieje się z kobietami: okażą więcej szacunku i zdziwienia tym, którzy je zaniedbują. Jeśli to prawda, to równie prawdą jest, że bardziej szanowani i kochani cieszą się większą przyjemnością. Mówimy to wszystko, jakbyśmy rozmawiali z niepohamowanymi młodymi ludźmi, którzy tak naprawdę nie lubią słuchać słów o królestwie (niebiańskim) i piekle; ale jeśli i to sobie wyobrazimy, nie będzie można wyrazić słowami, jak wielka jest przyjemność osób czystych, gdy wyobrażają sobie korony, nagrody, rozmowy z aniołami, chwałę w całym wszechświecie, śmiałość, dobre i nieśmiertelne nadzieje. Ale zaspokojenie namiętności zawiera w sobie pewną przyjemność - często się to powtarza - a cnotliwi nie mogą ciągle walczyć z mocą natury. Wręcz przeciwnie, cudzołożnik jest bardziej podatny na przemoc i walkę: w jego ciele panuje wielkie zamieszanie; jego stan jest znacznie gorszy niż wzburzone morze; jego namiętność nigdy nie uspokaja się, lecz nieustannie go niepokoi, niczym szalejących i nieustannie nękanych przez złe duchy. A cnotliwy, stale go pokonując, niczym odważny asceta, zakosztuje radości wyższej i przyjemniejszej niż tysiąc podobnych przyjemności i zawsze podziwia swoje zwycięstwo, spokojne sumienie i chwalebne trofea. Jeśli po zaspokojeniu namiętności nieco się uspokoi, taki spokój jest nieistotny, bo za chwilę znowu nadchodzi burza, znowu podniecenie. Ale mądry człowiek nie pozwala nawet na rozpoczęcie tego zamieszania, nawet na wzburzenie tego morza, nawet na ryczenie tej bestii. Choć on też znosi pewne zmagania, podtrzymując takie pragnienie, ale (nie tak jak) on, który jest ciągle niespokojny, podekscytowany i nie może znieść irytacji. Jest jak człowiek, który trzyma za uzdę dzikiego konia, gniewnego i stawiającego opór, i zatrzymuje go z wielką umiejętnością, a kto mu się podda, unikając takiej pracy, jest unoszony przez konia i niesiony wszędzie. Niech nikt nie potępia, jeśli powiedziałem to wszystko jaśniej, niż to konieczne; Chcę się wyróżniać nie czystością słów, ale czystością słuchaczy. Czysty czerpie (przyjemność) ze zwycięstwa, ale donikąd nie dojdzie. Wskazujesz na (przyjemność) wynikającą z zaspokojenia namiętności; ale to (przyjemność) jest bardziej oczywiste i trwałe. Ty czerpiesz krótkotrwałą i nawet niezauważalną przyjemność z zaspokojenia namiętności (przyjemności), ale on otrzymuje najwyższą, nieustającą i najsłodszą radość ze swojego sumienia. Zaprawdę, to nie sposób traktowania kobiety, ale mądrość może utrzymać duszę w spokoju i inspirować. Zatem, jak powiedziałem, wyraźnie objawia nam przyjemność; Widzę na tobie smutek porażki, ale chcę widzieć przyjemność, ale nie znajduję jej. Jak myślisz, kiedy znajdziesz tę przyjemność? Czy przed zaspokojeniem namiętności?