Беседа 37

Die richtige Reihenfolge muss immer einzuhalten sein. - Die Krankheit der Geldliebe. – Das Vergnügen der Keuschheit. 1. Korinther 14:34. Lassen Sie Ihre Frauen in den Kirchen schweigen, denn sie dürfen nicht sprechen, sondern sich unterwerfen, wie es das Gesetz sagt. 1. Nachdem er die Unordnung angeprangert hat, die durch Zungenreden und Prophezeiungen entstanden ist, und als Gesetz festgelegt hat, dass es keine Verwirrung geben soll, dass diejenigen, die in Zungen reden, dies getrennt tun sollen, und dass unter denen, die prophezeien, einer schweigen soll, wenn der andere beginnt, geht (der Apostel) zu der Unordnung über, die durch Frauen verursacht wird, indem er ihren unangemessenen Wagemut stoppt – und das zu einem sehr guten Zeitpunkt. Wenn es den Begabten nicht erlaubt ist, ohne Befehl und wann immer sie wollen, zu reden, obwohl sie vom Heiligen Geist geführt werden, dann ist es den Frauen noch viel weniger erlaubt (es ist nicht erlaubt), vergeblich und ohne Nutzen leeres Gerede zu reden. Deshalb hält er sie mit großer Macht davon ab, leeres Gerede zu machen, indem er sich darüber hinaus auf das Gesetz bezieht, und verschließt ihnen so den Mund. Es sei ihnen, sagt er, nicht nur erlaubt, in der Kirche offen zu sprechen, sondern auch nach irgendetwas zu fragen. Wenn man nicht fragt, ist es umso erlaubter, umsonst zu reden. Warum stellt er sie einer solchen Unterordnung unter? Hier bringt er zum Ausdruck, dass die anderen Kirchen das gleiche Gesetz befolgen, und unterdrückt so die Unordnung, indem er auf die Neuerung hinweist, und macht seine Worte überzeugender, indem er sich auf die Stimme aller bezieht. Deshalb sagte er an anderen Stellen: „Ich habe Timotheus zu dir gesandt, meinen geliebten und treuen Sohn im Herrn, der dich an meine Wege in Christus erinnern wird, wie ich überall in jeder Kirche lehre“ (1 Kor 4,17). Und noch einmal: „Denn Gott ist kein Gott der Unordnung, sondern des Friedens. Das geschieht in allen Kirchen der Heiligen“ (1 Kor 14,33). Und hier: „Kommt das Wort Gottes von Dir? Oder ist es nur bei Dir angekommen?“ Das heißt, du bist nicht der Erste und du bist nicht der einzige Gläubige, sondern (das ist) das ganze Universum. Dasselbe sagte er auch in seinem Brief an die Kolosser, in dem er über das Evangelium sprach: „das unter euch bleibt wie in der ganzen Welt“ (Kol 1,6). Er verhält sich auch anders, um seine Zuhörer zu ermahnen, indem er manchmal etwas als etwas bezeichnet, das ursprünglich ihnen gehörte und allen bekannt geworden ist. So sagt er in seinem Brief an die Thessalonicher: „Das Wort des Herrn hat sich von euch ausgebreitet, nicht nur nach Mazedonien und Achaja, sondern an jeden Ort hat sich die Herrlichkeit eures Glaubens an Gott ausgebreitet“ (1 Thess 1,8). Auch an die Römer: „Dein Glaube wird in der ganzen Welt verkündet“ (Röm 1,8). Sowohl Lob von anderen als auch Zeichen der Übereinstimmung mit anderen in der Denkweise können überzeugen und ermutigen. Deshalb sagt er hier: „Kommt das Wort Gottes von dir? Oder ist es nur zu dir gekommen?“ Man könne nicht sagen: „Wir waren Lehrer anderer und sollten nicht von anderen lernen“, oder: „Hier ist die Lehre des Glaubens nur etabliert und wir sollten nicht das Beispiel anderer nachahmen.“ Sehen Sie, wie viele (Argumente) er vorgebracht hat, um sie anzuprangern? Er zitierte das Gesetz, zeigte die Schändlichkeit der Sache auf und führte andere Kirchen als Beispiel an. 2. Dann bringt (der Apostel) das äußerste und stärkste Argument: Und nun, sagt er, befiehlt Gott dies durch mich. „Wer sich für einen Propheten oder einen Geistlichen hält, der soll verstehen, dass ich euch schreibe, denn das sind die Gebote des Herrn. Wer es aber nicht versteht, der soll es nicht verstehen“ (1 Kor 14,37-38). Warum hat er das hinzugefügt? Um zu zeigen, dass er nicht zwingt und nicht konkurrieren will; So äußern sich diejenigen, die nicht versuchen, ihre eigenen Wünsche zu erfüllen, sondern das Wohl anderer im Auge haben. Deshalb sagt er an anderer Stelle: „Und wenn jemand widersprechen wollte, so haben wir und die Kirchen Gottes keinen solchen Brauch“ (1 Kor 11,16). Allerdings verhält er sich nicht überall so, sondern nur dort, wo die Vergehen nicht sehr groß waren, und in solchen Fällen schämt er sich mehr; Wenn er über andere (Verbrechen) spricht, drückt er sich nicht so aus, aber wie? „Lasst euch nicht täuschen: Weder Hurer noch Narren werden das Reich Gottes ererben“ (1 Kor 6,9); und noch einmal: „Siehe, ich, Paulus, sage euch: Wenn ihr beschnitten werdet, wird euch Christus nichts nützen“ (Gal. 5,2). Nichts schafft so viel wie Anstand, wie Frieden, wie Liebe, und alles, was ihnen entgegengesetzt ist, führt zu Zerstörung. Dies zeigt sich nicht nur bei spirituellen Objekten, sondern auch bei allen anderen. Wenn du die Ordnung im Chor (Sänger) oder auf dem Schiff oder im Streitwagen oder in der Armee störst, wenn du das Größere von seiner Position abweichst und das Geringere an seine Stelle setzt, dann wirst du alles durcheinanderbringen und untergraben. Lasst uns die Ordnung nicht durcheinander bringen, lasst uns nicht den Kopf senken und die Füße nicht hochlegen. Und das geschieht, wenn wir die gesunde Vernunft niederwerfen und bösartige Wünsche – Gereiztheit, Zorn, Wollust – über die Vernunft stellen, weshalb große Verwirrung, starke Aufregung, ein unbezwingbarer Sturm herrscht und alles in Dunkelheit gehüllt ist. Aber wenn Sie möchten, schauen wir mal voraus, welche Schande daraus entsteht und welchen Schaden es dann anrichtet. Wie können wir das erklären und völlig offensichtlich machen? Stellen wir uns einen Mann vor, der von der Liebe zu einer Hure besessen ist und sich dieser wahnsinnigen Leidenschaft hingibt, und dann werden wir sehen, wie lächerlich er ist. Was könnte für einen Menschen wirklich beschämender sein, als vor der Wohnung einer Hure zu stehen, Schläge von einer verdorbenen Frau zu bekommen, zu weinen, zu schluchzen und seine Ehre zu demütigen? Wenn Sie Schaden sehen wollen, dann stellen Sie sich die Geldverschwendung, die extremen Gefahren, den Kampf mit Rivalen, die Schläge und Wunden vor, die Sie bei solchen Wettbewerben erhalten. Das Gleiche passiert denen, die sich der Geldleidenschaft hingeben, oder sie erleiden sogar noch größeren Schaden. Diese sind der Pflege eines Körpers gewidmet; und Geldliebhaber erkundigen sich gleichermaßen nach dem Eigentum aller, sowohl der Armen als auch der Reichen, und begehren sogar nichtexistierende Dinge, was insbesondere als Zeichen wahnsinniger Leidenschaft dient. Sie sagen nicht: Wir möchten den Reichtum von diesem und jenem und nur von diesem und jenem haben, aber sie wollen, dass Berge und Häuser und alles Sichtbare zu Gold werden, das über die Grenzen der Welt hinausreicht, sie leiden endlos an dieser Krankheit und machen mit ihren Wünschen nirgends Halt. Welches Wort kann den Sturm solcher Gedanken, diese Wellen, diese Dunkelheit beschreiben? Und wo Wellen und so ein Sturm sind, was für ein Vergnügen kann es geben? Es kann keine geben, im Gegenteil: Verwirrung, Leid und dunkle Wolken, die statt Regen große Trauer bringen. Das Gleiche passiert normalerweise denen, die die Schönheit anderer Menschen lieben. Daher genießen diejenigen, die überhaupt nicht der Liebe frönen, größere Freude als diejenigen, die sich ihr hingeben. Dagegen wird niemand Einwände erheben. Ich werde sagen, dass derjenige, der liebt, aber seine Leidenschaft zurückhält, mehr Freude hat als derjenige, der ständig eine Hure behandelt. Obwohl es sehr schwierig ist, muss man versuchen, es zu erklären; Es ist nicht wegen der Essenz des Themas selbst schwierig, sondern weil es keine würdigen Zuhörer einer solchen Philosophie gibt. 3. Sagen Sie mir, was ist für einen Liebhaber angenehmer, von der Frau, die er liebt, verachtet zu werden oder von ihr respektiert und vernachlässigt zu werden? Offensichtlich Letzteres. Wen, sagen Sie mir, wird die Hure mehr respektieren, diejenige, die ihr dient und bereits zu ihrer Gefangenen geworden ist, oder diejenige, die ihren Fallen aus dem Weg geht und sich über ihre Pfeile erhebt? Offensichtlich Letzteres. Wem wird sie mehr Aufmerksamkeit schenken, dem Gefallenen oder dem, der noch nicht gefallen ist? Natürlich an denjenigen, der noch nicht gefallen ist. Wen wird sie mehr anziehen wollen, den Besiegten oder den noch nicht Gefangenen? Natürlich noch nicht erfasst. Wenn Sie mir nicht glauben, werde ich den Beweis aus Ihrer Erfahrung liefern. Welche Frau liebt der Ehemann mehr: diejenige, die leicht nachgibt und sich ihm hingibt, oder diejenige, die Einwände erhebt und ihm nur schwer nachgibt? Offensichtlich Letzteres, denn in diesem Fall ist das Verlangen stärker entfacht. Dasselbe passiert auch mit Frauen: Sie werden denen, die sie vernachlässigen, mehr Respekt und Überraschung entgegenbringen. Wenn dies wahr ist, dann ist es ebenso wahr, dass derjenige, der mehr respektiert und geliebt wird, größeres Vergnügen genießt. Der Heerführer verlässt bald die bereits eingenommene Stadt und belagert den Standhaften und Widerstandsfähigen mit aller Kraft; Und der Jäger sperrt das gefangene Tier ein und hält es wie eine Hure in der Dunkelheit und jagt dem nach, der davonläuft. Aber Sie sagen, der Erste bekommt das gewünschte Vergnügen, der Letzte aber nicht. Und nicht der Schande ausgesetzt zu sein, sich nicht den autokratischen Befehlen einer Hure zu unterwerfen, nicht zuzulassen, dass sie einen wie eine gefangene Sklavin herumführt, und gleichzeitig nicht Würgen, Spucken, Schläge auf den Kopf zu ertragen, sagen Sie mir, halten Sie das wirklich für ein kleines Vergnügen? Wahrlich, wenn jemand alle seine Beleidigungen, Vorwürfe, ständigen Unmut, der aus geistiger Reizbarkeit und körperlicher Entspannung entsteht, Streitereien und alles andere, was nur diejenigen wissen, die es erlebt haben, sorgfältig untersucht und die Gelegenheit hätte, sie zusammenzutragen, würde er sehen, dass es in jedem Krieg mehr Waffenstillstände gibt als in ihrem unglücklichen Leben. Von was für einem Vergnügen sprichst du, sag es mir? Geht es um diese kurze und augenblickliche Sache, die aus der Befriedigung der Leidenschaft entsteht? Aber es folgt sofort Kampf, Aufregung, Irritation und erneut Wut. 4. Daher gehen die Propheten keinem dieser Worte aus dem Weg, da sie der Korruption der Juden Einhalt gebieten wollen, sondern sie prangern sie noch offener an, als wir es jetzt in dem, was wir gesagt haben, getan haben. Ein Arzt, der eine faule Wunde heilen möchte, kümmert sich nicht darum, seine Hände sauber zu halten, sondern darum, den Patienten vor Fäulnis zu bewahren; Wer die Stolzen demütigen will, demütigt sich im Voraus; Wer versucht, einen Angreifer zu schlagen, befleckt sich selbst mit Blut und verdient dadurch große Ehre; Und wenn ein Krieger, der aus dem Krieg zurückkehrt, ihn mit (menschlichen) Säften, Blut und Gehirnen bespritzt sieht, wird er ihn nicht verachten, er wird sich dafür nicht von ihm abwenden, sondern wird sich noch mehr über ihn wundern. Machen wir dasselbe: Wenn wir sehen, dass jemand, der die Lust getötet hat, mit Blut befleckt umhergeht, werden wir noch mehr über ihn überrascht sein, wir werden an seinem Kampf und Sieg teilnehmen und denen sagen, die sich der Wollust verschrieben haben: Zeigen Sie uns, welche Freude aus Leidenschaft entsteht. Aber die Freude des Keuschen ist nicht so: Sie ist langlebig und für jeden offensichtlich, oder besser, sein ganzes Leben vergeht in Freude, weil sein Gewissen triumphiert, seine Erregung sich beruhigt hat und ihn keine Verwirrung von irgendwoher stört. Wenn er also Vergnügen mehr genießt und der Genussmensch Kummer und Verwirrung ausgesetzt ist, dann lasst uns Unmäßigkeit vermeiden und Keuschheit bewahren, damit wir zukünftiger Segnungen würdig sind, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus für die Menschheit, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre sei, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Diese Gespräche wurden vom Heiligen um 390 in Antiochia gehalten. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – der Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: