Беседа 33

El significado del amor. – El trabajo del diablo es separar a las personas unas de otras. – El amor lo supera todo. 1 Corintios 13:4. El amor es paciente y bondadoso, el amor no tiene envidia, el amor no se jacta, no es orgulloso. 1. Habiendo demostrado que sin amor no se obtienen grandes beneficios de la fe, ni de la ciencia, ni de la profecía, ni del don de lenguas, ni del don de curaciones, ni de otros dones, ni siquiera de la vida perfecta y del martirio, (el apóstol) describe, como era necesario, su incomparable belleza, adornando su imagen, como con algunos colores, con diversos tipos de virtudes y combinando cuidadosamente todas sus partes. Por eso, amados, estad atentos a lo que se dice y profundizad en cada palabra con mucho cuidado para ver tanto la perfección del tema como el arte del pintor. Mire dónde empezó y qué puso como primera razón de todo lo bueno. ¿Qué exactamente? Longanimidad; es la raíz de toda sabiduría; Por eso dice el Sabio: “El paciente tiene mucho entendimiento, pero el irritable muestra estupidez” (Prov. 14:29); y además, comparando esta virtud con una ciudad fuerte, dice que es más fuerte que ella. Esta es un arma indestructible, un pilar inquebrantable que repele fácilmente todos los ataques. "No tiene envidia". Sucede que alguien es paciente, pero envidioso, por eso su virtud pierde su perfección. Pero el amor está lejos de esto. “No es arrogante”, es decir, no actúa tontamente. Hace que el amante sea prudente, tranquilo y minucioso. La imprudencia es característica de las personas que aman vergonzosamente; y el que ama con amor verdadero está completamente libre de esto; cuando no hay ira en el corazón, entonces no puede haber imprudencia ni insolencia; El amor, que habita en el alma, como un hábil labrador, no permite que crezca ninguna de estas espinas. "No orgulloso". Vemos que muchos están orgullosos de sus propias virtudes, es decir, del hecho de que no son envidiosos, ni malvados, ni cobardes, ni imprudentes; estos vicios están asociados no sólo con la riqueza y la pobreza, sino también con las cualidades más bondadosas de la naturaleza; y el amor lo purifica todo por completo. Nota: la gran paciencia no siempre es misericordiosa; si no es misericordioso, entonces su buena cualidad se convierte en vicio y puede convertirse en malicia; pero el amor, que entrega la medicina, es decir, la misericordia, mantiene pura la virtud. Además, el misericordioso es muchas veces frívolo; pero el amor también corrige esta deficiencia. "El amor", dice, "no es exaltado, no es orgulloso". El que es misericordioso y sufrido muchas veces es orgulloso; pero el amor también destruye este vicio. 2. Mira cómo (el apóstol) la alaba no sólo por lo que tiene, sino también por lo que no tiene: ella, dice, por un lado produce virtudes, por otro destruye los vicios, o, mejor, no los deja surgir. No dijo: aunque tiene envidia, vence la envidia, o: aunque tiene orgullo, doma esta pasión, sino: “no envidia, no se enaltece, no se enorgullece”; y lo que sorprende especialmente es que sin esfuerzo hace el bien, erige un trofeo sin lucha ni resistencia. Quien la tiene, no le obliga a trabajar para alcanzar la corona, sino que sin dificultad le da una recompensa, porque donde no hay pasión que se oponga a una disposición virtuosa, ¿qué clase de trabajo puede haber? “No hace desorden” (1 Cor. 13:5). ¿Qué digo, continúa (el apóstol), que ella no es orgullosa? Está tan alejada de esta pasión que incluso cuando sufre extremas penurias por su amado, no lo considera una deshonra. No volvió a decir que, aunque soporta la deshonra, la soporta con valentía y que ni siquiera siente la deshonra en absoluto. Si los amantes del dinero, que soportan todo tipo de problemas por el bien de su beneficio, no sólo no se avergüenzan, sino que también se alegran, tanto más el que tiene un amor loable por el bien de sus seres queridos no rechazará nada parecido, y no sólo no se negará, sino que ni siquiera se avergonzará cuando soporta algo. Sin embargo, para no citar como ejemplo una acción viciosa, miremos a Cristo a este respecto y veamos la verdad de lo dicho. Nuestro Señor Jesucristo fue sometido a escupitajos y azotes por parte de esclavos miserables, y no sólo no consideró esta deshonra, sino que también se regocijó y la consideró gloria; Llevó consigo al ladrón y al asesino al paraíso antes que los demás, habló con la ramera, además, en presencia de todos sus acusadores, y no lo consideró vergonzoso, sino que incluso le permitió besar sus pies, mojar su cuerpo con lágrimas y secarse con sus cabellos, y todo esto en presencia de enemigos y adversarios, porque el amor no actúa escandalosamente. Por eso, incluso los padres, aunque fueran los más sabios y elocuentes de todos, no se avergüenzan de balbucear junto con sus hijos, y nadie que los mire los condena, sino que, al contrario, les parece algo tan bueno que incluso merece elogios; Si los niños vuelven a ser viciosos, entonces tratan pacientemente de corregirlos, velar por ellos, refrenarlos de las malas acciones y no se avergüenzan, porque el amor no actúa escandalosamente, sino que, como con alas doradas, cubre todas las fechorías de sus seres queridos. 3. ¿Ves alma apostólica en tu esposa? Así como Pablo, si se puede comparar lo pequeño con lo grande, quería ser anatema para los judíos, así ella incluso decidió ser maldecida, con tal de que su hijo recibiera una bendición. Ella le proporcionó el bien, ya que ella misma no podía participar con él en la bendición, pero el mal estaba listo para encargarse ella sola y, además, se regocijó, se apresuró, mientras el peligro amenazaba, y se molestó por la lentitud del asunto, temiendo que Esaú, habiendo precedido a Jacob, no hiciera su sabia orden en vano. Por eso se expresa brevemente, motiva al joven y, sin rebatir sus palabras, expresa un pensamiento suficiente para convencerlo; No dije: dices esto en vano y tienes miedo en vano, tu padre es viejo y no ve, pero ¿qué? “Que tu maldición caiga sobre mí, hijo mío”; simplemente no alteres las cosas, no liberes el botín, no pierdas el tesoro. ¿Y no fue el mismo Jacob trabajador de su pariente durante dos siete años? Además de la esclavitud, ¿no fuiste usted objeto de burla después de haber sido engañado? ¿Así que lo que? Por eso, con razón dice el bienaventurado Pablo: “el amor no hace ultrajes: no busca lo suyo, no se irrita”. Habiendo dicho: “no comete ultrajes”, también muestra cómo ella no tolera el deshonor. ¿Qué tipo? Ella no busca la suya. Su amado lo es todo para ella, y considera una deshonra para sí misma no poder salvarlo de la deshonra, de modo que si puede ayudar a su amado con su propia deshonra, no lo considera una deshonra para ella misma: el amado es para él lo mismo que él mismo. El amor es tal que el amante y el amado ya no son dos personas separadas, sino una sola persona, lo cual sólo el amor puede hacer. Por tanto, no busquéis lo vuestro, para poder encontrar lo que es vuestro; El que busca lo suyo no encuentra lo suyo. Por eso Pablo dijo: “No busquéis lo propio, sino cada uno el beneficio de otro” (1 Cor. 10:24). El beneficio de cada persona es el beneficio de su prójimo, y el beneficio de su prójimo es su beneficio. Así como el que ha enterrado su propio oro en la casa de su prójimo, a menos que quiera ir a buscarlo y desenterrarlo allí, nunca lo verá, así aquí, el que no quiera buscar su propio beneficio en el beneficio de su prójimo, no recibirá coronas. “No se alegra de la injusticia” (1 Cor. 13:6), es decir, no se alegra cuando otros sufren el mal; y no sólo esto, sino que hay mucho más en ello: “sino que se alegra con la verdad”, es decir, se alegra con los que están bien ordenados en la vida, como dice Pablo: “Alegraos con los que se alegran y lloran con los que lloran” (Rom. 12:15). Por eso no tiene envidia, por eso no es orgullosa: reconoce como propios los beneficios de los demás. ¿Ves cómo el amor convierte a tu mascota en casi un ángel? Si no tiene ira, está limpio de envidia y libre de cualquier pasión dañina, entonces es obvio que ya está por encima de la naturaleza humana y ha alcanzado el desapasionamiento de los ángeles. Sin embargo (Pablo) no se contenta con esto, sino que encuentra algo aún más que decir; Siempre dice las cosas más importantes después. El amor, dice, “cubre todas las cosas” (1 Cor. 13:7), en su paciencia y mansedumbre, sin importar las cosas desgraciadas y difíciles que sucedan, incluso si hay insultos, incluso palizas, incluso la muerte o algo similar. Esto también se puede ver en el ejemplo del bendito David. ¿Qué podría ser más doloroso que ver a un hijo rebelarse, buscar el poder y tener sed de la sangre de su padre? Pero el bienaventurado (David) también soportó esto, no quiso siquiera pronunciar una palabra de reproche contra el parricida, sino que, dejando todo lo demás en manos de los jefes militares, ordenó que le perdonaran la vida: ¡tan fuerte era su fundamento de amor! Por eso (dice el apóstol): “lo cubre todo”. Con estas palabras expresa el poder del amor y promueve su bondad: “todo”, dice, “espera, todo lo cree, todo lo soporta”. ¿Qué significa: “esperanzas por todo”? Sin desesperarse, espera todo lo mejor de su ser querido, y aunque se porte mal, él no deja de corregirlo, cuidarlo y cuidarlo. “El amor nunca deja de ser” (1 Cor. 13:8). ¿Ves lo que logró y qué tiene de especialmente excelente este regalo? ¿Qué significa exactamente “nunca cesar”? No se detiene, no se debilita porque aguanta, porque todo lo ama. Quien ama nunca podrá odiar, pase lo que pase: éste es el mayor beneficio del amor. Así era Pablo; Por eso dijo: “Para que no provoque celos en mis parientes según la carne” (Rom. 11:14), y no dejó de tener esperanza; y Timoteo exhortaba así: “El siervo del Señor no debe ser contencioso, sino ser amigable con todos, dócil, amable, instruyendo con mansedumbre a los que se le oponen, para que Dios no les dé arrepentimiento para el conocimiento de la verdad” (2 Tim. 2:24-25). ¿Cómo, dices, no debería uno siquiera odiar a los enemigos y a los paganos? Hay que odiar, pero no a ellos, sino a sus enseñanzas, no a una persona, sino a una vida viciosa y una voluntad corrupta. El hombre es obra de Dios y el error es obra del diablo. Por tanto, no confundan las cosas de Dios con las cosas del diablo. Los judíos blasfemaron, persiguieron, insultaron a Cristo y dijeron muchas maldades de Él, pero ¿acaso Pablo, que amaba a Cristo más que nadie, los odiaba? No; al contrario, los amó e hizo todo por ellos; luego dijo: “el deseo de mi corazón y la oración a Dios” por ellos “es para salvación” (Rom. 10:1); luego: “Yo mismo quisiera ser excomulgado de Cristo” por ellos (Rom. 9:3). Entonces Ezequiel, al ver su destrucción, dijo: "¡Oh, Señor Dios! ¿Destruirás a todo el remanente de Israel?" (Ezequiel 9:8). Y Moisés también dijo: “Perdónales su pecado” (Éxodo 32:32). ¿Por qué dice David: "¿No debo aborrecer, oh Señor, a los que te aborrecen, y no sentirme disgustado por los que se rebelan contra ti? Los aborrezco con odio total: son mis enemigos" (Sal. 139:21-22). No todo lo que hay en los Salmos de David lo dice el mismo David; por eso dicen: “En las tiendas de Cedar habito” (Sal. 119:5); y también: “junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos y lloramos” (Sal. 137:1), - mientras él mismo no vio ni Babilonia ni las aldeas de Cedar. Por otro lado, ahora se requiere de nosotros (los cristianos) la más alta sabiduría; así, cuando los discípulos pidieron que descendiera el fuego, como en el tiempo de Elías, Cristo dijo: “No sabéis qué clase de espíritu sois” (Lucas 9:55). 5. Entonces a los judíos se les ordenó odiar no sólo la maldad, sino también a los malvados mismos, para que la amistad con ellos no les sirviera de motivo para cometer iniquidad; por lo tanto, se les prohibió entrar en vínculos familiares con los paganos y mezclarse con ellos, y se colocaron barreras entre ellos por todos lados; pero ahora, cuando (Dios) nos ha llevado a la más alta sabiduría y nos ha puesto por encima de tal peligro, nos ordena que entremos en comunicación y hablemos con ellos, porque de ellos no nos hacen ningún daño y ellos se benefician de nosotros. ¿Qué dices que debo hacer? No se debe odiar, sino mostrar misericordia; Después de todo, si odias, ¿cómo podrás convertir al que yerra? ¿Cómo orarás por los infieles? Y que necesitas orar por él, escucha lo que dice Pablo: “Por tanto, exhorto ante todo a que se hagan oraciones, peticiones, súplicas y acciones de gracias por todos los pueblos” (1 Tim. 2:1); pero claro, no todos eran creyentes, como todo el mundo sabe. Y además: “para los reyes y para todos los que tienen autoridad” (1 Tim. 2:2); pero eran malvados y desaforados, como también se sabe. Luego, mostrando la razón por la que es necesario orar, añade: “Porque esto es bueno y agradable a Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad” (1 Tim. 2:3-4). Por lo tanto, cuando una esposa pagana estaba casada con un creyente, él no disolvió el matrimonio; Mientras tanto, ¿qué hay más cerca que un marido de su esposa? “Serán”, dice (Escritura), “una sola carne” (Gén. 2:24), y por eso hay gran amor y cariño ardiente entre ellos. Si comenzamos a odiar a los malvados y a los desaforados, entonces, extendiéndonos más allá, también odiaremos a los pecadores; y siguiendo este camino, poco a poco nos iremos separando de la mayoría de los hermanos, o, mejor aún, de todos, porque no hay nadie sin pecado. Si hay que odiar a los enemigos de Dios, entonces hay que odiar no sólo a los malvados, sino también a los pecadores; y en este caso seremos peores que las bestias, apartándonos de todos y envanecidos de orgullo, como el fariseo. Pero Pablo no mandó de esa manera, pero ¿cómo? “Amonestar a los desordenados, consolar a los pusilánimes, sostener a los débiles, tener paciencia con todos” (1 Tesalonicenses 5:14). ¿Cómo, dirás, dice: “Si alguno no escucha nuestra palabra en esta epístola, toma nota de él y no hables con él” (2 Tes. 3:14)? Es cierto que esto se dice de los hermanos; pero no con sencillez, sino también con mansedumbre; no ignores lo que sigue; agregue lo que se dice a continuación. Es decir, habiendo dicho: "no hables", añadió: "sino no lo tengas por enemigo, sino amonestalo como a un hermano" (2 Tes. 3:15). ¿Ves cómo manda odiar el mal (acto) y no a la persona? El trabajo del diablo es separarnos unos de otros; Él está tratando de destruir el amor para bloquear el camino a la corrección y mantenerlo a él en el error y a ti en enemistad, y así bloquear su camino a la salvación. Si el médico odia al paciente y huye de él, y el paciente se aleja del médico, ¿puede el paciente recuperarse si no llama al médico y el médico no acude a él? ¿Por qué, dime, te das la vuelta y huyes de él? ¿Es porque es malvado? Pero por eso es necesario venir y sanar para restaurar al paciente. Incluso si sufre una enfermedad incurable, a usted se le ordena que haga su trabajo. Judas también fue vencido por una enfermedad incurable, pero Dios no dejó de sanarlo; Por tanto, no te debilites. Incluso si con todos tus esfuerzos no pudiste liberarlo de la maldad, aun así recibirás una recompensa, como si lo hubieras liberado, y harás que se asombre de tu mansedumbre, y así Dios será glorificado en todas las formas posibles. Aunque hayas hecho milagros, aunque hayas resucitado a los muertos, aunque hayas hecho otra cosa parecida, los paganos nunca se asombrarán de ti como lo hacen al verte manso, bondadoso y cortés; Y este es un asunto importante, porque de esta manera muchos pueden finalmente quedar atrás del vicio. Nada puede atraer como el amor. Por otra cosa, o sea señales y prodigios, os podrán envidiar, pero por eso (el amor) empezarán a sorprenderse y a amar, y amando poco a poco aceptarán la verdad. Sin embargo, si (el pagano) no se convierte pronto en creyente, no se sorprenda, no se apresure, no le exija todo de repente, sino que alabe y ame por ahora, y luego poco a poco llegará a esto. 6. ¿Qué pasa con Pablo? Extiende aún más la red y dice: “Ruego a Dios que... no sólo vosotros, sino también todos los que hoy me escuchan, sean como yo, excepto en estas prisiones” (Hechos 26:29). ¿Qué estás diciendo, Paul: además de bonos? ¿Qué audacia tendrás si te avergüenzas de ellos y los evitas, y, además, delante de tanta multitud de personas? ¿No te jactas de ellas por todas partes en tus epístolas, llamándote prisionero y por todas partes señalándonos estas ataduras como si fueran una diadema? ¿Por qué ahora evitas los bonos? No me asusté, dice, y no me avergüenzo, pero condesciendo a la debilidad de los demás, porque todavía no pueden aceptar aquello de lo que me jacto; pero aprendí de mi Maestro a no poner parches nuevos en ropa vieja (Mateo 9:16); por eso lo dije. Todavía comprenden mal nuestras enseñanzas y son hostiles a la cruz; por lo tanto, si aplico más ataduras, su odio aumentará aún más; Por eso los separé para hacer más comprensible la enseñanza. Les parece vergonzoso estar atados, porque aún no han probado nuestra gloria; por lo tanto hay que ser indulgente. Si quieres conocer su poder, imagina entonces a un hombre tímido, temeroso y que tiembla ante la sombra, o enojado, rudo y más parecido a un animal que a un hombre, o lujurioso, voluptuoso y devoto de todos los vicios, y entrégalo en manos del amor, tráelo a esta escuela, y pronto verás cómo este hombre tímido y tímido se volverá valiente, generoso y valiente en todo; y, lo que es más sorprendente, esto sucederá no porque su ser haya cambiado, sino porque el amor revela su fuerza en el alma más tímida; aquí es como si alguien, habiendo hecho una espada no de hierro, sino de plomo, y sin cambiar la esencia del plomo, la hubiera llevado a la capacidad de hacer lo mismo que el hierro. Mira: Jacob era un hombre modesto, se sentaba en casa, no conocía el trabajo ni el peligro, vivía una vida tranquila y sin preocupaciones, y como una doncella en una mansión, él, en su mayor parte, se quedaba para guardar su casa, y de la plaza del mercado, de todo ruido y de todo lo que pasaba en la plaza, se alejaba y vivía constantemente alejado de los problemas y preocupaciones. ¿Así que lo que? Cuando el fuego del amor lo encendió, este hombre modesto que nunca salió de su hogar, entonces miren qué valiente y trabajador se volvió; Escuchen esto no de mí, sino del propio patriarca. Reprochando a su suegro, dice: “He aquí, he estado contigo veinte años” (Gén. 31:38). ¿Y cuál fue su situación durante veinte años? “Me atormentaba”, añade, “de calor durante el día y de frío durante la noche, y el sueño huía de mis ojos” (Gén. 31:40). Así era el modesto marido que no salía de su casa y que antes llevaba una vida tranquila. Y que era tímido se desprende del hecho de que, mientras esperaba un encuentro con Esaú, tuvo un miedo mortal. Entonces, miren cómo el mismo hombre temeroso se volvió más valiente que un león por amor: de pie frente a todos, como una especie de fortaleza, estaba listo para ser el primero en encontrarse con un hombre cruel que, según él, respiraba asesinato, y proteger a sus esposas con su propio cuerpo; A quien temía y temía, era el primero en luchar, porque el amor por sus esposas era más fuerte que su miedo. ¿Ves cómo el tímido de repente se volvió valiente, no porque cambió su carácter, sino porque fue fortalecido por el amor? Incluso después se mostró tímido, como se desprende del hecho de que se movía de un lugar a otro. Sin embargo, nadie piense que esto fue dicho como un reproche a los justos; la timidez no es un vicio; proviene de la naturaleza; sólo es reprensible hacer algo obsceno por timidez. Es posible que alguien que es tímido por naturaleza se vuelva valiente a través de la piedad. ¿Cómo era Moisés? ¿No tuvo miedo de un egipcio, no huyó y se retiró más allá de las fronteras (de Egipto)? Así que, si el amor es el culpable de toda virtud, entonces plantémoslo con toda diligencia en nuestra alma, para que nos traiga muchos beneficios, y para que recojamos constantemente sus abundantes frutos, siempre floreciendo y nunca marchitándose; entonces alcanzaremos las bendiciones eternas, de las que todos seamos dignos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo en Antioquía alrededor del año 390. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción del “ABC de la fe” Griego υιε κορασιων αυτομολουντων - "hijos de desertoras" - falta la palabra "afeminado"; aquí hay un indicio del rapto de esposas extranjeras por parte de la tribu de Benjamín (Jueces 21). Al sínodo. carril “hijo no apto y desobediente” - I.I. Quizás te interese: