Беседа 33

1. Nachdem er bewiesen hat, dass es ohne Liebe keinen großen Nutzen aus dem Glauben, noch aus der Erkenntnis, noch aus der Prophezeiung, noch aus der Gabe der Zungenrede, noch aus der Gabe der Heilungen, noch aus anderen Gaben, noch nicht einmal aus vollkommenem Leben und Märtyrertum gibt, beschreibt (der Apostel) wie nötig seine unvergleichliche Schönheit, schmückt sein Bild wie mit einigen Farben, mit verschiedenen Arten von Tugenden und kombiniert sorgfältig alle seine Teile. Deshalb, meine Lieben, achten Sie auf das Gesagte und vertiefen Sie sich mit großer Sorgfalt in jedes Wort, um sowohl die Perfektion des Themas als auch die Kunst des Malers zu erkennen. Schauen Sie, wo er angefangen hat und was er als ersten Grund für alles Gute ansah. Was genau? Langmut; es ist die Wurzel aller Weisheit; Deshalb sagt der Weise: „Ein geduldiger Mensch hat viel Verständnis, aber ein reizbarer Mensch zeigt Dummheit“ (Spr. 14,29); und weiter, indem er diese Tugend mit einer starken Stadt vergleicht, sagt er, dass sie stärker ist als diese. Dies ist eine unzerstörbare Waffe, eine unerschütterliche Säule, die alle Angriffe leicht abwehrt. So wie ein Funke, der ins Meer fällt, ihm keinen Schaden zufügt, sondern sofort erlischt, so verschwindet alles Unerwartete, das eine leidende Seele trifft, bald, ohne sie zu beleidigen. Langmut ist am beständigsten; Egal, ob Sie auf eine Armee, Geld, Pferde, Mauern, Waffen oder irgendetwas anderes hinweisen, nichts ist mit Langmut zu vergleichen. Wer so etwas besitzt, wird oft von Wut überwältigt, fällt wie ein schwaches Kind und erfüllt alles mit Lärm und Verwirrung; und der Langmütige genießt tiefe Ruhe, als würde er in einem Hafen bleiben; Wenn du ihm Schaden zufügst, wirst du diesen Stein nicht bewegen. wenn du ihn beleidigst, wirst du diese Säule nicht erschüttern; wenn du ihn schlägst, wirst du diesen Hartnäckigen nicht zerschlagen; Deshalb wird er Langmut genannt, 54 weil er sozusagen eine lange und große Seele hat, und was lang ist, heißt groß. Mittlerweile ist diese Tugend aus der Liebe geboren und bringt denjenigen, die sie erworben haben und nutzen, großen Nutzen. „Neidet nicht“. Es kommt vor, dass jemand geduldig, aber neidisch ist, weshalb seine Tugend ihre Vollkommenheit verliert. Aber Liebe ist weit davon entfernt. „Er ist nicht arrogant“, das heißt, er handelt nicht dumm. Es macht den Liebhaber besonnen, ruhig und gründlich. Rücksichtslosigkeit ist charakteristisch für Menschen, die schamlos lieben; und wer mit wahrer Liebe liebt, ist davon völlig frei; Wenn im Herzen keine Wut ist, kann es keine Rücksichtslosigkeit und Unverschämtheit geben; Die Liebe, die wie ein erfahrener Bauer in der Seele bleibt, lässt keinen dieser Dornen wachsen. „Nicht stolz“. Wir sehen, dass viele stolz auf ihre Tugenden sind, das heißt auf die Tatsache, dass sie nicht neidisch, nicht böse, nicht feige, nicht rücksichtslos sind; diese Laster sind nicht nur mit Reichtum und Armut verbunden, sondern von Natur aus auch mit den freundlichsten Eigenschaften; und die Liebe reinigt alles vollständig. Hinweis: Langmut ist nicht immer barmherzig; Wenn er nicht barmherzig ist, wird seine gute Eigenschaft zum Laster und kann in Böswilligkeit umschlagen. aber die Liebe, die Medizin spendet, das heißt Barmherzigkeit, hält die Tugend rein. Außerdem ist der Barmherzige oft leichtsinnig; aber die Liebe behebt auch diesen Mangel. „Die Liebe“, sagt er, „ist nicht erhaben, sie ist nicht stolz.“ Wer barmherzig und langmütig ist, ist oft stolz; aber die Liebe zerstört auch dieses Laster. 2. Schauen Sie, wie (der Apostel) sie nicht nur lobt, was sie hat, sondern auch, was sie nicht hat: Sie, sagt er, bringt einerseits Tugenden hervor, zerstört andererseits Laster oder, besser gesagt, lässt sie nicht entstehen. Er sagte nicht: „Obwohl sie Neid hat, überwindet sie den Neid“, oder: „Obwohl sie stolz ist, zähmt sie diese Leidenschaft“, sondern: „neidet nicht, überhöht sich nicht, ist nicht stolz“; und was besonders überraschend ist, ist, dass sie mühelos Gutes tut und ohne Kampf oder Widerstand eine Trophäe aufrichtet. Wer es hat, den zwingt es nicht zur Arbeit, um die Krone zu erlangen, sondern gibt ihm ohne Schwierigkeiten eine Belohnung, denn wo keine Leidenschaft einer tugendhaften Gesinnung entgegensteht, welche Art von Arbeit kann es da geben? „Er begeht keine Unordnung“ (1 Kor 13,5). Was sage ich, fährt (der Apostel) fort, dass sie nicht stolz ist? Sie ist so weit von dieser Leidenschaft entfernt, dass sie dies nicht als Schande betrachtet, selbst wenn sie für ihren geliebten Menschen extremes Leid erleidet. Er hat nicht noch einmal gesagt, dass er, obwohl er Schande erträgt, sie mutig erträgt und dass er die Schande überhaupt nicht spürt. Wenn Geldliebhaber, die um ihres Profits willen alle möglichen Nöte ertragen, sich nicht nur nicht schämen, sondern sich auch freuen, dann wird umso mehr derjenige, der lobenswerte Liebe zum Wohle seiner Lieben hat, so etwas nicht ablehnen und nicht nur nicht ablehnen, sondern sich nicht einmal schämen, wenn er etwas erduldet. Damit wir jedoch nicht eine bösartige Tat als Beispiel anführen, lasst uns in dieser Hinsicht auf Christus blicken und die Wahrheit dessen erkennen, was gesagt wurde. Unser Herr Jesus Christus wurde von elenden Sklaven bespuckt und gegeißelt und erachtete diese Schande nicht nur nicht, sondern freute sich auch und betrachtete sie als Herrlichkeit; Er brachte den Dieb und Mörder vor anderen mit ins Paradies, redete mit der Hure darüber hinaus in Gegenwart aller seiner Ankläger und hielt dies nicht für beschämend, sondern erlaubte ihr sogar, seine Füße zu küssen, seinen Körper mit Tränen zu benetzen und sich mit ihren Haaren abzuwischen, und das alles in Gegenwart von Feinden und Widersachern, denn die Liebe handelt nicht unverschämt. Daher schämen sich auch die Väter, selbst wenn sie die weisesten und beredtesten von allen wären, nicht, mit ihren Kindern zu plappern, und niemand, der es betrachtet, verurteilt sie, sondern im Gegenteil, es scheint eine so gute Sache zu sein, dass sie sogar Lob verdient; Wenn Kinder wiederum bösartig sind, dann versuchen sie geduldig, sie zu korrigieren, auf sie aufzupassen, sie von schlechten Taten abzuhalten und schämen sich nicht, denn die Liebe handelt nicht unverschämt, sondern bedeckt wie mit goldenen Flügeln alle Missetaten ihrer Lieben. So liebte Jonathan David und schämte sich daher nicht, nachdem er den Worten seines Vaters zugehört hatte: „der Sohn der Huren, der als Frau erzogen wurde“ 55 (1. Sam. 20:30), obwohl die Worte voller großer Vorwürfe waren; Sie bedeuten genau Folgendes: der Sohn der Huren, der den Männern wahnsinnig süchtig ist und sich jedem hingibt, der vorbeikommt, weibisch, schwach, nichts Männliches an sich habend und lebend, um sich selbst und die Mutter, die dich geboren hat, zu entehren. Na und? War er darüber verärgert, schämte er sich und blieb hinter seiner Geliebten zurück? Ganz im Gegenteil, er prahlte sogar mit seiner Liebe; Obwohl (Saul) damals ein König war, Jonathan der Sohn eines Königs und David ein Flüchtling und Wanderer, schämte er sich trotz alledem nicht seiner Liebe, denn die Liebe vergeht nicht. Das wirklich Erstaunliche daran ist, dass es einen nicht nur nicht zulässt, im Falle einer Beleidigung zu trauern und sich aufzuregen, sondern auch dazu anregt, sich zu freuen; Deshalb ging Jonathan nach all dem, als hätte er eine Krone erhalten, hin und umarmte David, denn die Liebe kennt keine Schande und rühmt sich sogar dessen, wofür sich ein anderer schämt. Scham bedeutet für sie, nicht lieben zu können oder beim Lieben keinen Gefahren ausgesetzt zu sein und nicht alles für ihre Lieben zu ertragen. 3. Sehen Sie in Ihrer Frau eine apostolische Seele? So wie Paulus, wenn man das Kleine mit dem Großen vergleichen kann, für die Juden ein Gräuel sein wollte, so entschloss sie sich sogar, verflucht zu werden, wenn nur ihr Sohn einen Segen erhalten würde. Sie versorgte ihn mit dem Guten – da sie selbst nicht mit ihm an der Segnung teilnehmen konnte –, aber das Böse war bereit, sich allein auf sie einzulassen, und darüber hinaus freute sie sich, beeilte sich, während die Gefahr drohte, und war verärgert über die Langsamkeit der Sache, weil sie befürchtete, dass Esau, der Jakob vorausgegangen war, ihren weisen Befehl nicht umsonst machen würde. Deshalb drückt er sich kurz aus, motiviert den jungen Mann und bringt, ohne seine Worte zu widerlegen, einen Gedanken zum Ausdruck, der ausreicht, um ihn zu überzeugen; Ich habe nicht gesagt: Du sagst das umsonst und hast umsonst Angst, dein Vater ist alt und blind – aber was? „Dein Fluch sei auf mir, mein Sohn“; Bring die Dinge einfach nicht durcheinander, gib die Beute nicht frei, verliere den Schatz nicht. Und war Jakob nicht selbst zwei sieben Jahre lang Arbeiter für seinen Verwandten? Wurden Sie nicht zusätzlich zur Sklaverei lächerlich gemacht, nachdem Sie getäuscht wurden? Na und? Deshalb sagt der selige Paulus zu Recht: „Die Liebe handelt nicht ungeheuerlich: Sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht ärgern.“ Obwohl sie sagt: „Begeht keine Verbrechen“, zeigt er auch, dass sie keine Schande duldet. Welche Art? Sie ist nicht auf der Suche nach ihrem Eigenen. Ihr Geliebter ist ihr alles, und sie hält es für eine Schande für sich selbst, wenn sie ihn nicht vor der Schande retten kann, so dass sie, wenn sie ihrem Geliebten bei ihrer eigenen Schande helfen kann, dies nicht für eine Schande für sich selbst hält: Der Geliebte ist für ihn dasselbe wie er selbst. Liebe ist so, dass der Liebende und der Geliebte nicht mehr zwei getrennte Personen sind, sondern eine Person, was nichts anderes als Liebe bewirken kann. Deshalb suche nicht nach dem, was dir gehört, damit du findest, was dir gehört; Wer sein Eigenes sucht, findet sein Eigenes nicht. Deshalb sagte Paulus: „Sucht niemand das Eigentum, sondern jeder den Nutzen des anderen“ (1. Korinther 10,24). Der Nutzen eines jeden Menschen ist der Nutzen seines Nächsten, und der Nutzen seines Nächsten ist sein Nutzen. So wie jemand, der sein eigenes Gold im Haus seines Nachbarn vergraben hat, es nicht sehen wird, wenn er es nicht dort suchen und ausgraben will, so wird auch hier niemand Kronen erhalten, wer seinen eigenen Nutzen nicht im Nutzen seines Nächsten suchen will. Gott hat es so arrangiert, dass wir aneinander gebunden sind. Wenn jemand ein faules Kind ermutigt, seinem Bruder zu folgen, es dies aber nicht alleine tun möchte, dann gibt er dem Bruder etwas Geliebtes und Angenehmes für das Kind in die Hände, damit es ihm, wenn er es empfangen möchte, folgt, was tatsächlich geschieht - also gab Gott auch hier seinem Nächsten, was für alle nützlich ist, damit wir miteinander kommunizieren und nicht gespalten sind. Wenn Sie wollen, können Sie dies in uns sehen, die wir predigen: Was für mich nützlich ist, liegt in Ihnen, und was für Sie nützlich ist, liegt in mir; Es ist zum Beispiel nützlich für dich zu wissen, was Gott gefällt; aber dies wurde mir anvertraut, damit du es von mir erhältst, und deshalb bist du gezwungen, auf mich zurückzugreifen; und es ist für mich nützlich, dass du der Beste wirst – ich werde dafür eine große Belohnung erhalten – aber das hängt von dir ab: Deshalb habe ich das Bedürfnis, über dich zu wachen, damit du der Beste wirst und auf diese Weise würde ich von dir das bekommen, was mir nützlich ist. Deshalb sagte Paulus: „Wer ist unsere Hoffnung...? Seid ihr es nicht auch?“ (1 Thessalonicher 2:19). Und noch etwas: Sie sind „unsere Hoffnung und Freude und die Krone meines Lobes“. Die Freude des Paulus galt also den Jüngern, und sie freuten sich über seine Freude; Deshalb weinte er, als er die Sterbenden sah. Andererseits lag ihr Nutzen bei Paulus; Deshalb sagte er: „Wegen der Hoffnung Israels bin ich mit diesen Banden verbunden“ (Apostelgeschichte 28,20). Und noch einmal: „Darum erdulde ich alles um der Auserwählten willen, damit auch sie das Heil erlangen“ (2. Tim. 2,10). Das Gleiche lässt sich in alltäglichen Angelegenheiten beobachten: Weder „die Frau“, sagt (der Apostel), „hat Macht über ihren eigenen Körper“, noch der Ehemann, sondern die Frau des Mannes und der Ehemann der Frau (1 Kor 7,4). Wenn wir also mehrere Menschen miteinander verbinden wollen, tun wir dasselbe: Wir erlauben niemandem, uns zu kontrollieren, aber indem wir eine Kette von ihnen bilden, zwingen wir einen, von einem anderen und einen anderen von einem Dritten abhängig zu sein. Sehen Sie das nicht auch in der Regierung? Der Richter urteilt nicht für sich selbst, sondern zum Wohle seines Nächsten; Untergebene bringen ihren Vorgesetzten Vorteile, indem sie ihnen gefallen, gehorchen und auf andere Weise; Soldaten greifen für uns zu den Waffen, weil sie für uns einer Gefahr ausgesetzt sind; und wir arbeiten für sie, weil sie von uns Unterstützung erhalten. 4. Wenn Sie sagen, dass jeder dies tut, um seinen eigenen Nutzen zu erzielen, dann sage ich dasselbe – nur der eigene Nutzen wird durch den eines anderen erreicht. Wenn ein Krieger nicht für diejenigen kämpfte, die ihn unterstützen, würde ihm niemand diesen Dienst erweisen; und umgekehrt, wenn sie dem Krieger keinen Unterhalt gewährten, würde ihn niemand verteidigen. Erkennst du, wie sich die Liebe auf alles ausdehnt und alles arrangiert? Aber seien Sie nicht faul, sich diese ganze Goldkette anzusehen. Nachdem er sagte: „Sucht nicht das Seine“ (der Apostel), spricht er erneut von den Vorteilen, die sich aus der Liebe ergeben. Was sind diese Vorteile? „Ist nicht gereizt, denkt nicht böse.“ Schauen Sie sich noch einmal an, wie sie die Laster nicht nur zerstört, sondern auch nicht zulässt, dass sie entstehen. Er sagte nicht: Obwohl er gereizt ist, überwindet er die Gereiztheit, sondern: „wird nicht gereizt“: Er sagte auch nicht: Er tut nichts Böses, sondern: „Denkt nicht“; Er begeht nicht nur nichts, sondern plant auch nichts Schlimmes gegen seinen geliebten Menschen. Und wirklich, wie kann sie Böses tun oder irritiert sein, wenn sie nicht einmal einen schlechten Gedanken zulässt? Und hier ist die Quelle der Liebe. „Er freut sich nicht über Ungerechtigkeit“ (1 Kor 13,6), das heißt, er freut sich nicht, wenn andere Böses erleiden; und nicht nur das, sondern es steckt noch viel mehr darin: „Er aber freut sich über die Wahrheit“, das heißt, er freut sich über die, die im Leben wohlgeordnet sind, wie Paulus sagt: „Freue dich mit denen, die sich freuen, und weine mit denen, die weinen“ (Römer 12,15). Deshalb ist sie nicht neidisch, deshalb ist sie nicht stolz: Sie erkennt die Vorteile anderer als ihre eigenen an. Sehen Sie, wie die Liebe Ihr Haustier fast zu einem Engel macht? Wenn er keinen Zorn hat, rein von Neid und frei von jeder schädlichen Leidenschaft ist, dann ist es offensichtlich, dass er bereits über der menschlichen Natur steht und die Leidenschaftslosigkeit der Engel erreicht hat. Doch (Paulus) gibt sich damit nicht zufrieden, sondern findet noch mehr zu sagen; Die wichtigsten Dinge nennt er immer im Anschluss. Liebe, sagt er, „bedeckt alles“ (1. Kor. 13,7), in ihrer Langmut und Sanftmut, egal was für unglückliche und schwierige Dinge passieren, auch wenn es Beleidigungen, sogar Schläge, sogar den Tod oder ähnliches gibt. Dies lässt sich auch am Beispiel des seligen David erkennen. Was könnte schmerzhafter sein, als einen Sohn zu sehen, der rebelliert, nach Macht strebt und nach dem Blut seines Vaters dürstet? Aber auch das ertrug der Gesegnete (David), wollte nicht einmal ein vorwurfsvolles Wort gegen den Vatermörder äußern, sondern überließ alles andere den Heerführern und befahl, sein Leben zu schonen: So stark war sein Fundament der Liebe! Deshalb (sagt der Apostel): „Es deckt alles ab.“ Mit diesen Worten bringt er die Kraft der Liebe zum Ausdruck und fördert ihre Güte: „Alles“, sagt er, „hofft, glaubt alles, erträgt alles.“ Was bedeutet es: „auf alles hoffen“? Ohne zu verzweifeln erwartet sie alles Gute von ihrem geliebten Menschen, und selbst wenn es ihm schlecht ging, hört er nicht auf, ihn zu korrigieren, fürsorglich und fürsorglich zu sein. „Glaubt alles“: nicht nur mit Hoffnungen, sondern mit Zuversicht, weil er so sehr liebt; Und selbst wenn das Gute nicht über ihre Erwartungen hinaus eintreten würde und selbst ihre Geliebte noch schlimmer werden würde, erträgt sie auch dies: Sie erträgt alles, sagt sie. Dann zeigt er den Grund auf, warum man beten muss, und fügt hinzu: „Denn das ist gut und wohlgefällig vor Gott, unserem Erlöser, der will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen“ (1. Tim. 2,3-4). Wenn also eine heidnische Frau zufällig mit einem Gläubigen verheiratet war, löste er die Ehe nicht auf; Und was steht seiner Frau näher als ein Ehemann? „Sie werden“, heißt es in der Schrift, „ein Fleisch sein“ (Gen. 2,24), und deshalb herrscht große Liebe und leidenschaftliche Zuneigung zwischen ihnen. Wenn wir anfangen, die Bösen und Gesetzlosen zu hassen, dann werden wir, was noch schlimmer ist, auch die Sünder hassen; und indem wir diesem Weg folgen, werden wir uns nach und nach von der Mehrheit der Brüder trennen, oder noch besser, von allen, denn es gibt niemanden ohne Sünde. Wenn man die Feinde Gottes hassen muss, muss man nicht nur die Bösen, sondern auch Sünder hassen; und in diesem Fall werden wir schlimmer sein als die Tiere, uns von allen abwenden und vor Stolz aufgeblasen sein, wie der Pharisäer. Aber Paulus hat es nicht so befohlen, aber wie? „Ermahnt die Unordentlichen, tröstet die Mutlosen, unterstützt die Schwachen, habt Geduld mit allen“ (1. Thessalonicher 5,14). Sehen Sie, wie er befiehlt, das Böse (die Tat) zu hassen und nicht die Person? Die Aufgabe des Teufels ist es, uns voneinander zu trennen; Er versucht mit aller Kraft, die Liebe zu zerstören, um den Weg zur Korrektur zu blockieren, ihn im Irrtum und dich in Feindschaft zu halten und so seinen Weg zur Erlösung zu blockieren. Wenn der Arzt den Patienten hasst und davonläuft und der Patient sich vom Arzt abwendet, kann sich der Patient dann erholen, wenn er nicht nach dem Arzt ruft und der Arzt nicht zu ihm kommt? Warum, sag mir, wendest du dich ab und rennst vor ihm davon? Liegt es daran, dass er böse ist? Aber deshalb ist es notwendig, zu kommen und zu heilen, um den Patienten wiederherzustellen. Selbst wenn er an einer unheilbaren Krankheit leidet, wird Ihnen geboten, Ihre Arbeit zu tun. Auch Judas wurde von einer unheilbaren Krankheit heimgesucht, aber Gott hörte nicht auf, ihn zu heilen; Lassen Sie sich daher nicht schwächen. Auch wenn du ihn mit all deinen Bemühungen nicht von der Bosheit befreien konntest, wirst du dennoch eine Belohnung erhalten, als ob du ihn befreit hättest, und du wirst ihn über deine Sanftmut staunen lassen, und so wird Gott auf jede erdenkliche Weise verherrlicht. Selbst wenn du Wunder vollbracht hast, selbst wenn du die Toten auferweckt hast, selbst wenn du etwas Ähnliches getan hast, werden die Heiden niemals über dich so erstaunt sein, wie sie sind, wenn sie dich sanftmütig, freundlich und höflich sehen; und das ist eine wichtige Sache, denn auf diese Weise können viele endlich hinter dem Laster zurückbleiben. Nichts kann so anziehen wie Liebe. Wegen etwas anderem, das heißt Zeichen und Wunder, mögen sie dich beneiden, aber deswegen (Liebe) werden sie beginnen, überrascht zu sein und zu lieben, und indem sie lieben, werden sie nach und nach die Wahrheit akzeptieren. Wenn jedoch (der Heide) nicht bald zum Gläubigen wird, wundern Sie sich nicht, beeilen Sie sich nicht, fordern Sie nicht plötzlich alles, sondern lassen Sie ihn zunächst loben und lieben, und dann wird er nach und nach dazu kommen. Aber damit Sie deutlich sehen, wie wichtig das ist, hören Sie sich an, wie Paulus sich selbst rechtfertigte, als er vor einem untreuen Richter erschien: „Ich halte mich für glücklich“, sagte er, „dass ich mich heute vor euch verteidigen kann“ (Apostelgeschichte 26,2), er sprach nicht aus Schmeichelei, nein, sondern um durch Sanftmut Nutzen zu erzielen; und zum Teil eroberte und fesselte er den Richter durch den Angeklagten, und dieser Sieg wurde vom Gefangenen selbst verkündet, indem er mit lauter Stimme in Gegenwart aller sagte: „Ihr überredet mich nicht, Christ zu werden“ (Apostelgeschichte 26,28). 6. Was ist mit Paul? Er breitet das Netz noch weiter aus und sagt: „Ich möchte zu Gott beten, dass ... nicht nur du, sondern auch alle, die mich heute hören, wie ich werden, außer in diesen Fesseln“ (Apostelgeschichte 26,29). Was sagst du, Paul: außer Anleihen? Welche Kühnheit wirst du haben, wenn du dich ihrer schämst und sie meidest, und noch dazu vor so vielen Menschen? Prahlst du nicht überall in deinen Briefen damit, indem du dich selbst als Gefangenen bezeichnest und uns überall auf diese Bande wie ein Diadem hinweist? Warum meiden Sie jetzt Anleihen? Ich scheue nicht davor zurück, sagt er, und ich schäme mich nicht, aber ich erniedrige mich vor der Schwäche anderer, weil sie noch nicht akzeptieren können, womit ich mich rühme; aber ich habe von meinem Meister gelernt, keine neuen Flicken auf alte Kleidung zu kleben (Matthäus 9:16); Deshalb habe ich es gesagt. Sie verstehen unsere Lehre immer noch schlecht und stehen dem Kreuz feindlich gegenüber; Wenn ich daher mehr Bindungen anlege, wird ihr Hass noch größer; Deshalb habe ich sie getrennt, um die Lehre verständlicher zu machen. Es erscheint ihnen eine Schande, gebunden zu sein, weil sie unsere Herrlichkeit noch nicht gekostet haben; deshalb muss man nachsichtig sein. Wenn sie lernen, weise zu sein, werden sie die Schönheit von Ketten und die Herrlichkeit von Banden erkennen. Im Gespräch mit anderen nennt er das Leiden ein Geschenk der Gnade: „Um Christi willen ist es euch gegeben, nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden“ (Phil 1,29); und im vorliegenden Fall musste nur gewünscht werden, dass die Zuhörer sich des Kreuzes nicht schämen würden; deshalb dehnt es sich allmählich vorwärts aus. Wenn jemand einen anderen in den königlichen Palast einführt, zeigt er ihm nicht die inneren Räume, bevor er die vorderen und äußeren untersucht, denn sonst würden ihm (die Paläste) nicht erstaunlich vorkommen, wenn er sich hineinstreckt und nicht alles erkennt. Deshalb werden wir die Heiden herablassend und mit Liebe behandeln; sie ist eine großartige Mentorin; Es kann sich vom Irrtum abwenden, die Moral korrigieren, zur Weisheit führen und Menschen aus Steinen machen. Wenn Sie seine Kraft kennenlernen möchten, stellen Sie sich einen Mann vor, der schüchtern, ängstlich und vor dem Schatten zittert, oder wütend, unhöflich und eher einem Tier als einem Menschen ähnelt, oder lüstern, üppig und allen Lastern ergeben, und geben Sie ihn in die Hände der Liebe, bringen Sie ihn in diese Schule, und bald werden Sie sehen, wie dieser schüchterne und schüchterne Mann in allem mutig, großzügig und mutig wird; und was am überraschendsten ist, dass dies nicht geschehen wird, weil sich sein Wesen verändert hat, sondern weil die Liebe ihre Stärke in der schüchternsten Seele offenbart; Hier ist es dasselbe, als ob jemand, der ein Schwert nicht aus Eisen, sondern aus Blei hergestellt hat und es, ohne das Wesen des Bleis zu verändern, dazu gebracht hat, dasselbe wie Eisen zu tun. Schauen Sie: Jakob war ein bescheidener Mann, er saß zu Hause, kannte weder Arbeit noch Gefahr, er lebte ein ruhiges und sorgloses Leben, und wie ein Mädchen in einem Herrenhaus blieb er größtenteils, um sein Haus zu behalten, und vom Marktplatz, von allem Lärm und allem, was auf dem Marktplatz passierte, zog er weg und lebte ständig fern von Sorgen und Nöten. Na und? Als das Feuer der Liebe ihn, diesen bescheidenen Mann, der sein Zuhause nie verließ, entzündete, dann schau, wie mutig und fleißig er wurde; Hören Sie das nicht von mir, sondern vom Patriarchen selbst. Als er seinem Schwiegervater Vorwürfe macht, sagt er: „Siehe, ich bin seit zwanzig Jahren bei dir“ (Gen 31,38). Und wie war seine Situation zwanzig Jahre lang? „Ich wurde gequält“, fügt er hinzu, „tagsüber durch Hitze und nachts durch Kälte, und mein Schlaf floh aus meinen Augen“ (Gen. 31:40). Dies war der bescheidene Ehemann, der sein Zuhause nicht verließ und zuvor ein ruhiges Leben führte. Und dass er schüchtern war, zeigt sich daran, dass er, während er auf ein Treffen mit Esau wartete, Todesangst hatte. Dann schauen Sie, wie derselbe ängstliche Mann aus Liebe mutiger wurde als ein Löwe: Er stand wie eine Festung vor allen und war bereit, als Erster einem grausamen Mann zu begegnen, der, wie er dachte, Mord atmete, und seine Frauen mit seinem eigenen Körper zu beschützen; Wen auch immer er fürchtete und fürchtete, er war der Erste, der kämpfte, denn seine Liebe zu seinen Frauen war stärker als seine Angst. Sehen Sie, wie der Schüchterne plötzlich mutig wurde, nicht weil er seinen Charakter änderte, sondern weil er durch die Liebe gestärkt wurde? Auch danach war er schüchtern, was man daran erkennen kann, dass er von Ort zu Ort zog. Es soll jedoch niemand denken, dass dies als Vorwurf an die Gerechten gedacht sei; Schüchternheit ist kein Laster; es kommt aus der Natur; Es ist nur verwerflich, aus Schüchternheit etwas Obszönes zu tun. Es ist möglich, dass jemand, der von Natur aus schüchtern ist, durch Frömmigkeit mutig wird. Wie war Moses? Hatte er keine Angst vor einem Ägypter, floh er nicht und zog sich über die Grenzen (Ägyptens) hinaus zurück? In der Zwischenzeit war dieser Flüchtling, der die Bedrohung einer Person nicht ertragen konnte, nachdem er die Süße der Liebe gekostet hatte, kühn und ohne jeden Zwang bereit, mit seiner Geliebten umzukommen: „Vergib ihnen“, sagte er, vergib ihre Sünde, und wenn nicht, dann tilge mich aus Deinem Buch, in das Du geschrieben hast“ (Ex. 32:32). Andererseits macht die Liebe die Grausamen demütig und die Maßlosen keusch, dafür braucht man keine Beispiele zu nennen; Das weiß jeder. Auch wenn jemand wilder war als jedes Tier, die Liebe macht ihn demütiger als jedes Lamm. Wer war zum Beispiel wilder und wütender als Saul? Aber als seine Tochter seinen Feind freiließ, sagte er nicht einmal ein unhöfliches Wort zu ihr; der fast alle Priester für David tötete, nachdem er erfahren hatte, wie seine Tochter ihn aus dem Haus ließ, beleidigte er sie nicht einmal mit einem Wort, während die List gegen ihn selbst eingesetzt wurde; Dies liegt daran, dass er vom stärksten Zaum gehalten wurde – der Liebe (zu seiner Tochter). Indem sie demütig macht, macht die Liebe die Menschen auch keusch; Wer seine Frau so liebt, wie er lieben sollte, auch wenn er äußerst üppig war, wird aus Liebe zu ihr nicht auf eine andere schauen: „Stark“, heißt es in der Schrift, „Liebe ist wie der Tod“ (Lied 8,6). Daher ist Ausschweifung nichts anderes als ein Mangel an Liebe. Wenn also die Liebe der Urheber jeder Tugend ist, dann pflanzen wir sie mit allem Fleiß in unsere Seelen, damit sie uns viele Vorteile bringt und wir ständig ihre reichlichen Früchte sammeln, die immer blühen und niemals verwelken; dann werden wir ewige Segnungen erlangen, die wir alle verdienen mögen, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater, mit dem Heiligen Geist, Herrlichkeit, Macht und Ehre sei, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Diese Gespräche wurden vom Heiligen um 390 in Antiochia gehalten. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – der Redaktion von „ABC of Faith“ Griechisch υιε κορασιων αυτομολουντων – „Söhne von Überläufermädchen“ – das Wort „verweichlicht“ fehlt; hier gibt es einen Hinweis auf die Entführung ausländischer Frauen durch den Stamm Benjamin (Richter 21). Zur Synode. Spur „untauglicher und ungehorsamer Sohn“ – I.I. Sie könnten interessiert sein an: