Rozpravy o Liste Rimanom

Konverzácia 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Ustavične počúvam čítanie listov blahoslaveného Pavla, každý týždeň dvakrát a často aj tri a štyrikrát, keď si pripomíname svätých mučeníkov, radujem sa, teším sa z duchovnej trúby a obdivujem. Som zapálený túžbou, spoznávam hlas, ktorý mi je drahý, a skoro sa mi zdá, akoby sa zjavil a je prítomný predo mnou, a vidím, ako rozpráva. Ale na druhej strane je mi ľúto a nariekam, že nie každý pozná tohto muža tak, ako by mal vedieť, a niektorí sú v takej nevedomosti, že nepoznajú jednoznačne počet jeho odkazov. A to sa nedeje pre nedostatok učenia, ale preto, že nechcú neustále hovoriť s týmto blaženým. A pochopili sme to, čo vieme (ak skutočne niečo vieme), nie pomocou prirodzených schopností a bystrosti mysle, ale vďaka tomu, že sme boli neustále blízko tohto muža a horlivo sme ho nasledovali. Tí, ktorí milujú, poznajú záležitosti svojich blízkych viac ako ktokoľvek iný, pretože im na nich skutočne záleží. A požehnaný Pavol, keď to ukázal, povedal Filipanom: „Lebo... Je správne, aby som to o vás všetkých múdro uvažoval, pretože vás mám vo svojom srdci, vo svojich putách a v odpovedi a ohlasovaní evanjelia.“ (Flp 1,7). Ak teda chcete usilovne počúvať čítanie, nebudete potrebovať nič iné, pretože slovo Kristovo nie je falošné, ktorý povedal: „Hľadajte a nájdete: tlačte vám“ (Matw, pretože sa vám otvorí väčšina). Zhromaždení tu vzali na seba starostlivosť o deti a starajú sa o svoje manželky a starajú sa o dom a v dôsledku toho nemôžu súhlasiť s tým, že sa úplne venujú tejto práci, potom sa aspoň snažte prijať to, čo ostatní nazbierali, a venujte toľko pozornosti počúvaniu toho, čo sa tu hovorí, ako zbieraniu majetku Pravda, aj keď je škoda od vás požadovať len toto, bude to pekné, ak to všetko neodmietnete, odpočítajte to tu povstalo: odtiaľto vyrástla veľká infekcia heréz, odtiaľto - bezstarostné životy, zbytočná práca. Tak ako tí, ktorí sú zbavení tohto svetla, nemôžu kráčať rovno, tak aj tí, ktorí nehľadia na lúč Božieho Písma, sú nútení veľa a často hrešiť, pretože skutočne kráčajú v najhlbšej tme. Aby sa to nestalo, otvorme oči pre vyžarovanie apoštolských slovies; Veď reč apoštola Pavla žiarila nad slnko, prevýšil všetky ostatné slovom učenia a dostal hojnú milosť Ducha, keďže pracoval viac ako ostatní. A to potvrdzujem nielen na základe odkazov, ale aj skutkov. Ak bola niekde vhodná príležitosť na kázanie, všade ho dávali; preto aj neveriaci nazývali tohto apoštola Hermes – pre jeho dokonalosť v reči. Tí, ktorí chcú začať tento list, musia tiež povedať niečo o dobe, v ktorej bol napísaný. Na rozdiel od názoru mnohých nie je prvá zo všetkých ostatných listov, ale keďže bola napísaná skôr ako tie, ktoré boli napísané z Ríma, je neskoršia ako ostatné, hoci nie všetky. Obidva listy Korinťanom boli teda odoslané skôr. A to je jasné z toho, čo napísal na konci listu, keď povedal: "Teraz prichádzam do Jeruzalema slúžiť svätým. Pre Macedónsko a Achájsko bolo dobré vytvoriť nejaké spoločenstvo pre chudobných svätých žijúcich v Jeruzaleme." A v liste Korinťanom o tých, ktorí sa zhromaždili, aby priniesli almužnu do Jeruzalema, napísal: „Ak budem hodný ísť, pôjdu so mnou“ (1 Kor 16,4). Z toho je zrejmé, že keď Pavol písal Korinťanom, jeho cesta bola ešte na pochybách, ale keď písal Rimanom, už bolo rozhodnuté. Keď sme s tým súhlasili, musíme konštatovať, že list Rimanom bol napísaný až po liste Korinťanom. A podľa mňa bol list Tesaloničanom napísaný skôr ako list Korinťanom. Keď už predtým napísal list prvému, hovoril o almužne takto: „Nežiadaj však bratskú lásku, ale nech ti je napísané, veď aj vás Boh naučil navzájom sa milovať, lebo to robte všetkým bratom“ (1 Tes 4,9–10). A potom napísal Korinťanom, ako vidno zo slov: „Lebo poznám vašu horlivosť, ktorou sa vami chválim medzi Macedóncami, lebo Achája bola pripravená od leta, ktoré sa minulo, a aj u vás mnohých vyvolala žiarlivosť“ (2 Kor 9,2). Z toho je zrejmé, že Solúnčanom o tom bolo povedané skôr. Ale hoci je list Rimanom neskorší ako tieto, je napísaný skôr ako tie, ktoré boli poslané z Ríma. Ešte neprišiel do mesta Rím, keď písal toto posolstvo, ako to vyplýva zo slov: „Chcem ťa vidieť, aby som ti dal nejaký duchovný dar“ (Rim 1,11). Pavol písal Filipanom z Ríma, preto hovorí: „Vy bozkávate všetko sväté, najmä to, čo patrí do cisárovho domu“ (Flp 4, 22). A Hebrejom je napísané z toho istého miesta, preto sa hovorí, že ich víta každý z Talianska (Hebr 13,24). Pavol tiež napísal svoj list Timotejovi z Ríma, keď bol vo väzení. Dokonca sa mi zdá, že je to posledné zo všetkých jeho posolstiev, ako vidno z toho, čo bolo povedané na konci: „Lebo som už najedený a prišiel čas môjho odchodu“ (2 Tim 4,6). Každý vie, že Pavol ukončil svoj život v Ríme. A list Filemonovi je tiež jedným z posledných, keďže ho Pavol napísal v hlbokej starobe, ako sám hovorí: „ako Pavol starý muž, teraz aj väzeň Ježiša Krista“ (Flp 1,9). Ale, samozrejme, bolo to napísané pred listom Kolosanom, čo je opäť zrejmé z toho, čo bolo povedané na konci listu, keďže Pavol v liste Kolosanom píše: „Všetko vám povie Tychikus...koho poslal...s Onezimom ako jeho verným a milovaným bratom“ (Kol 4,7-9). Tento Onezimus bol ten istý, o ktorom Pavol napísal list Filemonovi, a nie iný toho istého mena, čo dokazuje aj meno Archippa, ktorému Pavol vo svojom liste Filemonovi zveril prácu, aby sa uňho prihovoril v mene Onezima a ktorého vo svojom liste Kolosanom povzbudzuje týmito slovami: „Zavolaj k Archippovi, aby si ho prijal, dodržuj... 4.17). Tiež sa mi zdá, že list Galaťanom bol napísaný pred listom Rimanom. Ak majú Pavlove listy v knihách iné poradie, potom to nie je vôbec prekvapujúce, pretože dvanásť prorokov je usporiadaných postupne, v určitom poradí kníh, hoci v čase nenasledujú za sebou, ale sú od seba oddelené veľkým časovým úsekom. A tak Aggeus, Zachariáš a iní prorokovali po Ezechielovi a Danielovi a mnohí po Jonášovi, Sofoniášovi a všetkých ostatných; v knihách sú však zjednotené s tými, z ktorých sú tak odstránené časom. Nech nikto nepovažuje túto prácu za zbytočnú a neuznáva takýto výskum ako vec prázdnej zvedavosti, pretože čas správ nám veľmi pomáha pri ich vysvetľovaní. Všimol som si teda, že Pavol píše o tej istej veci v liste Rimanom a Kolosanom, ale odlišným spôsobom. S veľkou blahosklonnosťou píše Rimanom, keď hovorí: „Kto zlyháva vo viere, nie s pochybovačnými myšlienkami. A Kolosanom apoštol vyjadruje to isté inak a s väčšou slobodou, totiž hovorí: "Ak ste zomreli s Kristom z prvkov sveta, prečo sa hádate s tými, ktorí žijú vo svete? Nedotýkajte sa, neochutnávajte, ani sa nedotýkajte: to všetko je na pokazenie používaním,... nie pre česť, ale pre nasýtenie tela." (Kol 23). Príčinu takejto odlišnosti nenachádzam v ničom inom ako v dobových okolnostiach. Na začiatku ste museli byť zhovievaví, ale potom to už nebolo potrebné. Zistíme, že Pavol urobil to isté pri mnohých iných príležitostiach. To zvyčajne robia lekári a učitelia. Lekár bude inak zaobchádzať s tými, ktorí práve ochoreli, a s tými, ktorí sa už zotavujú; Rovnako sa učiteľ bude správať inak k deťom, ktoré sa začínajú učiť, a inak k tým, ktoré vyžadujú tie najdokonalejšie hodiny. Pavol teda písal listy iným, podnietené nejakým dôvodom a zámerom (na to poukazuje, keď hovorí Korinťanom: „a o tom mi napísali“ (1 Kor 7,1), a to isté vysvetľuje Galaťanom v predslove aj v celom liste). Prečo a z akého dôvodu písal Rimanom? Veď o nich jasne svedčí, že sú plní dobra, plní všetkého pochopenia a schopní učiť iných (Rim 15,14). Prečo im teda napísal list? Hovorí: „Pre milosť, ktorú som dostal od Boha, kým som bol služobníkom Ježiša Krista“ (Rim 15,15–16). Preto na začiatku listu povedal: „Som povinný... podľa svojej horlivosti vám, ktorí ste v Ríme, zvestovať dobrú zvesť“ (Rim 1,14–15). A skutočnosť, že Rimania môžu učiť iných, toto a iné podobné veci sa hovoria skôr na chválu a povzbudenie, keďže aj oni mali potrebu napraviť prostredníctvom posolstva. A keďže sám Pavol ešte v Ríme nebol, napráva ľudí dvoma spôsobmi – užitočnými spismi aj očakávaním jeho príchodu. Taká bola svätá duša Pavla; objala celý vesmír a každého obsiahla v sebe, pričom príbuzenstvo v Bohu považovala za najvyššie. Pavol všetkých miloval, akoby ich sám splodil, alebo skôr prejavoval lásku viac ako ktorýkoľvek otec. Taká je milosť Ducha: víťazí nad telesnými chorobami a vytvára tú najvrúcnejšiu lásku. Vidno to najmä na duši Pavla, ktorý akoby dostal krídla, pod vplyvom lásky každého neúnavne obchádzal, nikde nezaváhal a nezastavil. Vedel, že Kristus, ktorý povedal Petrovi: „Miluješ ma?... Pas moje ovce“ (Ján 21,15), naznačuje najvyšší stupeň lásky, a preto ju sám v sebe objavil v hojnosti. Takže my, súperiaci s Pavlom, budeme vzdelávať ak nie celý svet, nie celé mestá a národy, tak aspoň každého – jeho vlastný dom, jeho manželku, jeho deti, priateľov, susedov. A nech mi nikto nehovorí: Som nekvalifikovaný a nevedomý. Niet nikoho neučenejšieho ako Peter a nikoho neučenejšieho ako Pavol. Sám to priznáva a bez hanby hovorí: „Hoci je neznalý v reči, ale nie v rozume“ (2 Kor 11,6). Avšak neznalý Pavol a nevedomý Peter porazili tisíce filozofov, umlčali nespočetné množstvo rečníkov, pričom to všetko dokázali s vlastnou horlivosťou a Božou milosťou. Akú výhovorku si môžeme nájsť, keď zistíme, že nedokážeme učiť ani dvadsať ľudí a byť užitoční pre tých, ktorí s vami žijú? Toto je prázdna výhovorka a prázdna výhovorka. Nie je to nedostatok učenia, nie nedostatok vzdelania, ale lenivosť a spánok, čo nám bráni učiť. Preto, keď sme sa otriasli od tohto sna, starajme sa o svojich vlastných údov so všetkou usilovnosťou, aby sme aj my, poučovaním našich blížnych o bázni Božej, aj tu zažili úplný pokoj, a tak sa stali účastníkmi nespočetných požehnaní z milosti a lásky nášho Pána Ježiša Krista, skrze ktorého a s ktorým buď sláva Otcovi a Duchu Svätému, teraz i na veky vekov až na veky vekov. Amen. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: