Беседа 3

Gespräch 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Röm 1,18. Denn der Zorn Gottes offenbart sich vom Himmel über alle Bosheit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit in der Unwahrheit enthalten. Beachten Sie die Klugheit von Paulus, wie er, indem er mit etwas Angenehmerem beginnt, seine Rede zu etwas Schrecklicherem wendet. Nachdem er gesagt hat, dass das Evangelium die Ursache der Erlösung und des Lebens ist, die Kraft Gottes, dass es in der Lage ist, Erlösung und Rechtfertigung herbeizuführen, sagt er nun etwas, das selbst den Unaufmerksamen erschrecken kann. Normalerweise werden die meisten Menschen nicht so sehr durch das Versprechen von Vorteilen zur Tugend hingezogen, sondern vielmehr durch die Angst vor Kummer; aber der Apostel überredet die Römer, beides zu tun. Gott verspricht also nicht nur das Königreich, sondern droht auch mit der Gehenna; und die Propheten predigten den Juden auf die gleiche Weise und fügten den Wohltaten stets Strafen hinzu. Aus dem gleichen Grund variiert Paulus seine Rede, und das nicht ohne Grund, aber zuerst bietet er das Angenehme und dann das Traurige an und zeigt, dass das Erste eine Frage des vorläufigen Willens Gottes ist und das Letztere vom lasterhaften Leben der Sorglosen abhängt. So spricht der Prophet zunächst von Segnungen und sagt: „Wenn du willst und auf mich hörst, wirst du das gute Land zerstören; wenn du nicht willst, dann hörst du auf mich und wirst mit dem Schwert umgürten“ (Jesaja 1,19–20). Paulus ordnet seine Rede hier in der gleichen Reihenfolge. Schauen Sie, sagt er, Christus ist gekommen und hat Vergebung, Rechtfertigung und Leben gebracht, aber er gewährt dies nicht einfach, sondern durch das Medium des Kreuzes. Aber das Wichtigste und Erstaunlichste hier ist nicht, dass Er uns dies nur gegeben hat, sondern dass Er so viel gelitten hat. Wenn Sie also mit Geschenken arrogant umgehen, sind Sie Katastrophen ausgesetzt. Und beachten Sie, wie der Apostel seine Rede erhebt: „Der Zorn Gottes offenbart sich vom Himmel“, sagt er. Wo kann man das sehen? Wenn eine solche Frage von einem Gläubigen gestellt wird, dann werden wir ihm die Aussage Christi vorlegen; und wenn ein Ungläubiger und ein Grieche fragten, dann verstummte Paulus selbst, indem er anschließend über das Gericht Gottes sprach und unbestreitbare Beweise aus den Ereignissen anführte, die den Heiden widerfahren waren. Und was am meisten überrascht, ist, dass der Apostel beweist, dass diejenigen, die sich der Wahrheit widersetzen, selbst die Lehre der Wahrheit durch das bestätigen, was sie jeden Tag tun und sagen. Aber darüber reden wir später, und jetzt kommen wir zum eigentlichen Thema. „Denn der Zorn Gottes offenbart sich vom Himmel.“ Natürlich geschieht dies oft im wirklichen Leben, zum Beispiel (der Zorn Gottes wird offenbart) bei Hungersnöten, Seuchen und Kriegen, wenn entweder jeder einzeln oder alle zusammen bestraft werden. Was wird dann Außergewöhnliches passieren? Dass die Strafe größer, allgemeiner und anderer Art sein wird; Denn was jetzt geschieht, dient der Korrektur, und was dann geschieht, ist Strafe. Paulus wies genau darauf hin und sagte: „Jetzt werden wir bestraft, damit wir nicht mit der Welt verurteilt werden“ (1 Kor 11,32). Heutzutage kommt es vielen so vor, als ob viele Dinge nicht aufgrund des Zorns von oben geschehen, sondern aufgrund menschlicher Feindseligkeit, aber wenn dann der Richter, der auf dem schrecklichen Thron sitzt, befiehlt, einige in die Höhle, andere in die äußere Dunkelheit zu werfen und andere zu anderen unvermeidlichen und unerträglichen Qualen zu verurteilen, dann wird klar sein, dass die Strafe von Gott kommt. Und warum hat der Apostel nicht so deutlich gesagt, dass zum Beispiel der Sohn Gottes mit Dutzenden von Engeln kommen und von jedem Rechenschaft verlangen wird, sondern sagt: „Der Zorn Gottes ist offenbart?“ Da die Zuhörer noch Neubekehrte waren, zog der Apostel sie zunächst durch das an, was sie selbst erkannten. Darüber hinaus scheint es mir, dass dies an die Heiden gerichtet war; Daher beginnt der Apostel mit allgemeinen Konzepten und spricht dann über das Gericht Christi. „Für alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit in der Unwahrheit halten.“ Hier zeigt der Apostel, dass es viele Wege der Bosheit gibt, aber der Weg der Wahrheit einer ist, da der Irrtum etwas Verschiedenes, Vielseitiges und Gemischtes ist, aber die Wahrheit einer ist. Nachdem der Apostel über die Lehre gesprochen hat, spricht er auch über das Leben und erwähnt die Unwahrheit der Menschen. Und es gibt verschiedene Unwahrheiten: Die eine betrifft Eigentum, wenn jemand damit seinen Nächsten beleidigt, die andere – Ehefrauen – wenn jemand, nachdem er seine Frau verlassen hat, die Ehe eines anderen auflöst, nennt Paulus dies Geiz und sagt: „Begehe keine Geiz am Eigentum deines Bruders“ (1 Thess. 4,6). Andere stehlen statt Frau und Besitz die Ehre ihres Nächsten; und das stimmt auch nicht, denn „ein guter Name ist besser als großer Reichtum“ (Sprüche 22,1). über die Lehre, aber es steht nichts im Wege, seine Worte beiden zuzuordnen (d. h. sowohl der Lehre als auch dem Leben). Und was es bedeutet, „die Wahrheit in der Unwahrheit zu enthalten“, erfahren Sie im Folgenden. Röm.1:19. „Bevor es möglich ist, Gott zu verstehen, ist Gott in ihnen gegenwärtig, Gott hat es ihnen offenbart. Aber die Heiden schrieben diesen Ruhm Bäumen und Steinen zu. So wie derjenige, dem die königliche Schatzkammer anvertraut wurde und der befohlen wurde, sie zum Ruhm des Königs auszugeben, und er sie für Übeltäter, Huren und Zauberer ausgibt, indem er sie mit dem königlichen Geld verschwenderisch unterstützt, bestraft wird, weil er den König sehr schwer beleidigt hat, so haben die Heiden, nachdem sie die Erkenntnis Gottes und seiner Herrlichkeit erlangt hatten und sie dann den Götzen zuschrieben, „die Wahrheit in der Unwahrheit“ (Röm. 1,18) und durch Sie waren selbst schuld, sie beleidigten das Wissen, indem sie es falsch nutzten. Sind Ihnen nun die Worte des Apostels klar oder bedürfen sie einer weiteren Erläuterung? Vielleicht muss es noch einmal wiederholt werden. Was bedeutet also, was der Apostel sagte? Gott vermittelte den Menschen von Anfang an Wissen über sich selbst; aber die Heiden, die ihr Wissen über Gott auf Bäume und Steine ​​anwendeten, beleidigten die Wahrheit aus eigener Schuld, da die Wahrheit selbst unverändert bleibt und unerschütterliche Herrlichkeit hat. Und woraus, Paulus, geht hervor, dass Gott den Heiden dieses Wissen gegeben hat? Darauf antwortet der Apostel: „Auch wenn es möglich ist, etwas über Gott zu verstehen, ist es in ihnen offenbar.“ Aber das ist eine Erklärung, kein Beweis. Sie müssen mir beweisen und mich davon überzeugen, dass die Erkenntnis Gottes den Heiden offenbart wurde, sie aber freiwillig davon abgewichen sind. Wie wurde es ihnen offenbart? Haben sie eine Stimme vom Himmel gehört? Nein, aber Gott tat etwas, das ihre Aufmerksamkeit mehr erregen konnte als eine Stimme, nämlich, dass er ihnen seine Schöpfung vorstellte, die durch eine Betrachtung der Schönheit alles Sichtbaren den Weisen, den Ungebildeten, den Skythen und den Barbaren lehrte, in Gedanken zu Gott aufzusteigen. Deshalb sagt der Apostel: Röm.1:20. Seine unsichtbare Essenz wurde seit der Erschaffung der Welt von geschaffenen Wesen empfangen und ist sichtbar. Der Prophet bestätigt dasselbe: „Die Himmel werden die Herrlichkeit Gottes verkünden“ (Ps 18,1–2). Was werden die Heiden am Tag des Gerichts sagen? Wir kannten Dich nicht? Aber haben Sie nicht die Stimme des Himmels gehört, die mit dem Auge wahrgenommen wird, und die harmonische Harmonie in allem, die lauter klingt als eine Trompete? Haben Sie nicht die Gesetze von Tag und Nacht bemerkt, die immer unverändert bleiben, die feste und unerschütterliche Ordnung des Winters, Frühlings und anderer Jahreszeiten, die Majestät des Meeres während eines großen Sturms und inmitten von Unruhen? Ist Ihnen nicht aufgefallen, dass alles in Ordnung ist und mit seiner Schönheit und Größe den Schöpfer verkündet? Paulus drückte genau dies und noch mehr als das mit den folgenden Worten aus: Denn sein unsichtbares Wesen war seit der Erschaffung der Welt für den Geist der geschaffenen Dinge sichtbar und seine allgegenwärtige Macht und Gottheit, auch wenn sie unerwidert blieben (Römer 1,20). Natürlich hat Gott die Welt nicht aus diesem Grund erschaffen, obwohl dies geschehen ist. Er erteilte den Menschen diese Lektion nicht, um sie ihrer Rechtfertigung zu berauben, sondern damit sie Ihn kennenlernten; Da sie sich als undankbar erwiesen hatten, entzogen sich die Menschen selbst jeglichen Schutzes. Dann zeigt der Apostel, wie den Heiden die Rechtfertigung entzogen wurde: Röm.1:21. Da Sie Gott bereits verstanden haben, haben Sie Gott weder verherrlicht noch ihm gedankt. Diese eine Sünde war sehr groß, aber ihre zweite Schuld bestand darin, dass sie Götzen anbeteten, was Jeremia verurteilte, indem er sagte: „Dieses Volk hat zwei ... Übel begangen: Sie haben die Quelle lebendigen Wassers verlassen und sich Schätze aus zerbrochenen Dingen ausgegraben“ (Jer 2,13). Als Beweis dafür, dass die Heiden Gott kannten und dieses Wissen nicht so nutzten, wie sie sollten, führt der Apostel außerdem die Tatsache an, dass sie viele Götter erkannten, weshalb er hinzufügte: „Sie haben Gott verstanden, ohne Gott zu verherrlichen.“ Er weist auch auf den Grund hin, warum sie in solchen Wahnsinn verfielen. Was ist dieser Grund? Dass sie sich in allem auf ihre eigenen Gedanken verließen. Der Apostel sagte das jedoch nicht, sondern viel ausdrucksvoller. Sie werden in ihren Gedanken wählerisch und ihre törichten Herzen werden verfinstert. Ähnlich. So wie jemand in einer mondlosen Nacht beschließt, einen unbekannten Weg zu gehen oder auf dem Meer zu segeln, erreicht er nicht nur sein Ziel nicht, sondern stirbt bald. So beraubten die Heiden, nachdem sie beschlossen hatten, dem Weg zum Himmel zu folgen, sich des Lichts und überließen sich dann anstelle des Lichts der Dunkelheit der Spekulation, begannen nach dem Unkörperlichen in Körpern und dem Unbeschreiblichen in Bildern zu suchen und erlitten so einen schrecklichen Absturz. Zusätzlich zu diesem Grund für ihren Fehler gibt Paulus einen weiteren an: Röm.1:22. Verb „mudri obyurodesha“ sein. Sie dachten viel über sich selbst nach und wollten nicht dem Weg folgen, den Gott ihnen vorgegeben hatte, und versanken in Gedanken der Dummheit. Dann weist der Apostel darauf hin und beschreibt die Zerstörung der Heiden, wie schrecklich sie war und jeder Rechtfertigung entbehrte, und sagt: Röm.1:23. und die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes in das Bild des vergänglichen Bildes des Menschen und der Vögel und der vierfüßigen und kriechenden Tiere verwandeln. Der erste Fehler der Heiden besteht darin, dass sie Gott nicht gefunden haben; der zweite ist, dass sie nicht gefunden wurden, wofür es gute und offensichtliche Gründe gibt; das dritte ist, dass sie sich selbst als weise bezeichneten; Das vierte ist, dass sie nicht nur nicht gefunden wurden, sondern dass Dämonen, Steinen und Bäumen die Ehre zuteil wurde, die Gott gebührte. Auch Paulus prangert in seinem Brief an die Korinther die Arroganz an. Heiden, aber anders als hier. Dort schlägt er sie mit dem Kreuz und sagt: „Der Mensch ist weiser als Gott“ (1 Kor 1,25); und hier verspottet er heidnische Weisheit ohne Vergleich und beweist, dass sie an sich Dummheit und eine Manifestation von Arroganz ist. Und damit Sie wissen, dass die Heiden Gotteswissen hatten, es aber selbst zerstörten, sagte Paulus: „sich verändern“, denn wer etwas verändert, verändert sich mit dem Ziel, etwas anderes zu haben. Die Heiden wollten etwas mehr finden, aber da sie Innovationen liebten, hielten sie sich nicht an diese Grenzen und verloren dadurch, was sie zuvor hatten. Das war alles hellenische Weisheit. Deshalb rebellierten sie gegeneinander, Aristoteles rebellierte gegen Platon, die Stoiker bewaffneten sich gegen Aristoteles, und im Allgemeinen war einer der Feind des anderen, man sollte sich also nicht über ihre Weisheit wundern, sondern angewidert und gehasst werden, weil sie dadurch selbst unvernünftig wurden. Wenn sie sich nicht den Überlegungen, Beweisen und Sophismen hingegeben hätten, hätten sie nicht gelitten, was sie erlitten haben. Darüber hinaus macht der Apostel, indem er die Anschuldigung fortsetzt, den ganzen Götzendienst der Heiden lächerlich. Wenn eine Änderung der Herrlichkeit Gottes im Allgemeinen lächerlich ist, dann ist eine Änderung in so großem Ausmaß nicht zu rechtfertigen. Denken Sie darüber nach, wen die Heiden verraten haben und wem sie Ruhm verliehen haben. Man musste an Gott denken, dass er der Herr über alles ist, was er geschaffen hat, dass er für alles sorgt und sich um alles kümmert. Das ist die Herrlichkeit Gottes. Auf wen wandten die Heiden es an? Nicht an Menschen, sondern an „das Ebenbild des vergänglichen Menschenbildes“. Dabei hörten sie noch nicht einmal auf, sondern wandten sich den Tieren zu, oder noch besser, den Bildern von ihnen. Und Sie werden die Weisheit von Paulus bemerken, wie er zwei Extreme darstellte: Gott, der über allem steht, und Reptilien, die niedriger als alle sind, oder besser gesagt, keine Reptilien, sondern ihre Ebenbilder, um den unbestrittenen Wahnsinn der Heiden deutlich zu machen. Sie wandten das Wissen, das sie über ein Wesen haben sollten, das allem unvergleichlich überlegen ist, auf das an, das ohne Vergleich niedriger ist als alles. Aber, wird jemand sagen, hat das etwas mit Philosophen zu tun? Ja, für sie gilt in erster Linie alles Gesagte. Als Lehrer haben sie die Ägypter, die es erfunden haben. Darauf ist auch Platon stolz, der angesehener schien als andere; und sein Lehrer war denselben Idolen verpflichtet, da er genau befahl, den Hahn Äskulap zu opfern. Im Heidentum konnte man Bilder von Tieren und Reptilien sowie Apollo und Dionysos sehen, die zusammen mit Reptilien verehrt wurden. Und einige Philosophen haben sogar Kälber, Skorpione, Drachen und alle anderen Eitelkeiten in den Himmel gehoben, da der Teufel mit allen Mitteln versuchte, die Menschen auf das Ebenbild von Reptilien zu reduzieren und diejenigen, die Gott über den Himmel erheben wollte, dem unvernünftigsten aller Geschöpfe unterzuordnen. Nicht nur hier, sondern auch anderswo kann man erkennen, dass das Oberhaupt der Philosophen (Platon) sich des oben Gesagten schuldig gemacht hat. Wenn er Dichter vergleicht und sagt, man müsse ihnen an ihre Gotteslehre glauben, da sie genaues Wissen hätten, dann legt er als Beweis nichts weiter als eine Sammlung von Fabeln vor und behauptet, dass diese lächerlichen Fiktionen als wahr anerkannt werden müssen. Röm.1:24. Ebenso hat Gott sie durch die Begierden ihrer Herzen der Unreinheit preisgegeben, so dass ihre Körper in sich selbst unrein wurden. Hier zeigt der Apostel, dass Bosheit die Ursache für die Gesetzesübertretung war. Und das Wort „verraten“ bedeutet hier „erlaubt“. So wie der Anführer einer Armee, der ihn verlässt und ihn während einer heißen Schlacht verlässt, die Soldaten an die Feinde verrät, nicht durch seine Hilfe, sondern indem er sie beraubt. Seine Hilfe, also verließ Gott, nachdem er alles seinerseits erfüllt hatte, diejenigen, die seine Gebote nicht annehmen wollten, und entfernte sich als erster von ihm. Und bedenken Sie: Gott bot den Menschen Frieden an, statt zu lehren, und gab ihnen Vernunft und Verstand, die in der Lage waren, zu verstehen, was sie sollten. Aber sie nutzten nichts davon für ihre Erlösung und verfälschten sogar das, was sie erhielten. Was also war zu tun? Ist es wirklich möglich, sie durch Gewalt und Gefangenschaft anzulocken? Aber das bedeutet nicht, sie tugendhaft zu machen. Es blieb nur noch, sie sich selbst zu überlassen, was Gott tat, damit die Menschen, nachdem sie durch persönliche Erfahrung alles gelernt hatten, was sie so stark angestrebt hatten, endlich vor der Schande fliehen konnten. Denn wenn irgendein königlicher Sohn zur Schande seines Vaters mit Dieben, Mördern und Grabräubern zusammen sein will und die Gesellschaft solcher Menschen dem Haus seines Vaters vorzieht, dann wird ihn sein Vater natürlich verlassen, damit er sich anhand seiner eigenen Erfahrung von seiner unermesslichen Torheit überzeugen kann. Aber warum erwähnte der Apostel keine anderen Sünden, zum Beispiel Mord, Habgier und andere ähnliche Sünden, sondern nur die Unmäßigkeit? Es scheint mir, dass er die zeitgenössischen Zuhörer meint und diejenigen, die seine Botschaft empfangen sollten. „In die Unreinheit, in die Befleckung ihres Körpers in sich selbst.“ Beachten Sie, wie ausdrucksstark das Sprichwort ist. Die Heiden, sagt Paulus, brauchten keine weiteren Übeltäter, sondern taten sich selbst an, was ihre Feinde ihnen hätten antun können. Dann kommt der Apostel noch einmal auf den Grund zurück und sagt: Röm.1:25. die die Wahrheit Gottes in eine Lüge verwandelt und das Geschöpf mehr geehrt und ihm gedient haben als den Schöpfer. Was am Heidentum besonders lustig war, listet der Apostel nach Typ auf und was wertvoller erscheint als andere, darüber spricht er im Allgemeinen, aber durch beide beweist er, dass das Heidentum ein Dienst an der Schöpfung ist. Und beachten Sie, wie er seine Gedanken zum Ausdruck brachte. Er sagte nicht einfach: „Diene dem Geschöpf“, sondern fügte hinzu: „Mehr als dem Schöpfer“; Mit einer solchen Steigerung erhöht er die Schuld der Heiden und entzieht ihnen jede Entschuldigung. „Er, der für immer gesegnet ist, Amen. Aber der Herrlichkeit Gottes schadete das in keiner Weise, sagt Paulus, denn Gott sei gepriesen in Ewigkeit. Hier zeigt der Apostel, dass Gott die Heiden nicht verlassen hat, weil er sich selbst gerächt hat, da er dadurch nichts erlitten hat. Wenn die Heiden ihn beleidigten, wurde er nicht beleidigt, seine Herrlichkeit wurde nicht gemindert, aber er bleibt immer gesegnet. Wenn ein weiser Mensch sich oft überhaupt nicht beleidigt fühlen kann, dann schon gar nicht Gott, ein unsterbliches und unveränderliches Wesen, unsterbliche und unveränderliche Herrlichkeit. Schließlich sind die Menschen in dieser Hinsicht wie Gott, wenn sie sich von denen, die ihnen Schaden zufügen wollen, überhaupt nicht beleidigt fühlen, wenn sie sich durch die ihnen zugefügten Beleidigungen nicht beleidigt fühlen, wenn sie keine Schläge verspüren, wenn sie geschlagen werden, und wenn sie sich nicht lächerlich machen, wenn andere über sie lachen. Aber ist das möglich? - Jemand wird fragen. Es ist möglich, sogar durchaus möglich, wenn Sie nicht über das Geschehene trauern. Und wie ist es möglich, fragen sie, nicht zu trauern? Und ich frage: Wie kann man trauern? Sag mir? Wenn Sie von Ihrem eigenen Kind beleidigt würden, würden Sie diese Beleidigung wirklich als echte Beleidigung betrachten? Würdest du wirklich trauern? Nein. Und wenn Sie anfangen würden, beleidigt zu sein, wären Sie dann nicht lustig? Behandeln wir unsere Nachbarn genauso, dann dulden wir nichts Unangenehmes (denn wer andere beleidigt, ist unkluger als Kinder); Wir wollen nicht verlangen, dass wir nicht beleidigt sind, aber wenn wir beleidigt sind, werden wir die Beleidigung großzügig ertragen, denn das ist wahre Ehre. Warum ist das so? Sondern weil du darin der Meister bist und darin anders bist. Haben Sie jemals einen beschädigten Adamant-Schlag von alleine gesehen? Das, antworten Sie, ist seine Natur. Es ist Ihnen aber auch möglich, aus freien Stücken zu dem zu werden, was er von Natur aus ist. Was dann? Wussten Sie nicht, dass die Jünglinge nicht in der Höhle verbrannt wurden und Daniel in der Höhle kein Leid erlitten wurde? Und jetzt kann das passieren. Und wir sind umgeben von Löwen, Zorn und Lust, die gefährliche Zähne haben und jeden in Stücke reißen, der (durch ihren Angriff) angegriffen wird. Seien Sie wie Daniel und lassen Sie nicht zu, dass sich diese Leidenschaften in Ihrer Seele festsetzen. Aber Sie werden sagen, die Gnade hat Daniel in allem geholfen. Stimmt, aber es half, weil ihm sein eigener Wille vorausging. Wenn wir also auch so werden wollen wie er, dann ist die Gnade jetzt bereit, zu helfen. Egal wie hungrig die Tiere sind, sie werden Ihre Rippe nicht berühren. Wenn sie sich schämten, als sie den Leichnam des Sklaven sahen, werden sie sich dann nicht demütigen, wenn sie die Mitglieder Christi (und das sind wir – Gläubige) sehen? Wenn sie nicht besänftigt werden, dann liegt das natürlich an den Tätern. Tatsächlich versorgen viele diese Löwen mit reichlich Nahrung, indem sie Dirnen halten, Ehen brechen, sich an ihren Feinden rächen – und deshalb werden sie in Stücke gerissen, bevor sie den Grund (Graben) erreichen. Aber das ist nicht das, was Daniel passiert ist, und das ist auch nicht das, was uns passieren wird, wenn wir es wünschen, sondern es wird etwas Größeres passieren als das, was Daniel zuvor passiert ist. Dann haben die Löwen keinen Schaden angerichtet, und wenn wir wach bleiben, werden uns diejenigen, die beleidigen, auch Nutzen bringen. So wurde Paulus durch Beleidigungen und Übeltäter berühmt, Hiob durch viele Krankheiten und Wunden, Jeremia durch einen schmutzigen Graben, Noah durch die Flut, Abel durch böse Absicht, Moses durch die Schuld der blutrünstigen Juden; Das Gleiche galt für Elisa und für jeden dieser großen Männer – sie alle erhielten glänzende Kronen, nicht für ein heiteres und luxuriöses Leben, sondern für Sorgen und Versuchungen. Deshalb sagte Christus, der diese Methode der Verherrlichung kannte, zu seinen Jüngern: „Ihr werdet in einer Welt der Trauer sein; seid aber guten Mutes, denn ich habe die Welt überwunden“ (Johannes 16,33). Man wird sich also fragen: Sind nicht auch viele unter der Last des Bösen gefallen? Du bist gefallen, aber nicht aufgrund der Natur der Versuchungen, sondern aufgrund deiner eigenen Nachlässigkeit. Aber Er, der „mit Versuchung und Fülle schafft, damit wir ... ertragen können“ (1 Kor 10,13), helfe uns allen und strecke seine Hand aus, damit wir, feierlich verherrlicht, ewige Kronen erlangen durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre, Ehre, Macht sei, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: