Беседа 32

1. Opäť exhortácia a po nej modlitba. Keď povedal: dajte si pozor na tých, ktorí zavádzajú rozdelenia a neposlúchajú ich, (apoštol) dodal: „Boh pokoja rozdrví satana pod vašimi nohami“ a: „Milosť Pánova... nech je s vami“ (Rim 16:20). Všimnite si, ako blahosklonne nabáda, nerobí to ako poradca, ale ako sluha a dokonca s veľkou úctou k nim. (Apoštol) ich nazýva bratmi a pýta sa: „Prosím vás, bratia. Potom ich varuje a odhaľuje machinácie škodlivých ľudí. Ale keďže títo ľudia nekonali jasne, potom (apoštol) hovorí: „Prosím vás... dajte si pozor,“ to znamená pozorne skúmajte, zisťujte, skúšajte. Pred kým by ste si mali dávať pozor? „Vyvoláva rozdelenia a pokušenia, v rozpore s učením, ktoré ste sa naučili“, pretože rozdelenie všetkého viac podkopáva cirkev, je to diablova zbraň, s ňou je všetko zvrhnuté. Pokiaľ je jednota udržiavaná v tele (cirkvi), diabol nemôže mať prístup, ale z rozdelenia prichádza pokušenie. Prečo rozdelenie? Z učenia v rozpore s učením (apoštolov). Odkiaľ pochádzajú takéto učenia? Od obsluhy brucha a iných vášní. „Takíto ľudia,“ hovorí (apoštol), „neslúžia nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi, ale svojmu bruchu. Nebolo by teda ani pokušení, ani rozdelenia, keby nebolo vynájdené učenie, ktoré je v rozpore s apoštolským učením; poukazujúc na to (apoštol) tu hovorí: „v rozpore s učením“. Nepovedal: čo sme učili, ale: „čo ste sa naučili“, čo ich varuje a ukazuje, že sú úplne presvedčení, počuli a prijali učenie. Čo máme robiť s týmito zlými ľuďmi? (Apoštol) nepovedal: choďte proti nim a udrite, ale: „vyhýbajte sa im“. Ak to urobili z nevedomosti alebo chyby, mali byť napravení, ale keďže vedome hrešia, potom sa od nich vzdiaľte. A na inom mieste (apoštol) hovorí: „Choďte preč od každého brata, ktorý koná neporiadne“ (2 Tes 3:6). A čo sa týka (Alexandra) falšovateľa, dáva tú istú radu Timotejovi: „Dávajte si pozor aj vy pred ním“ (2 Tim 4:15). Potom vyčítajúc tým, ktorí sa odvážia zaviesť rozdelenie, ukazuje dôvod tohto konania a hovorí: „Takíto ľudia neslúžia Pánovi... ale svojmu bruchu.“ Dobre sa hovorí: „výrečnosť“. Služby lichotníkov sú len v slovách, ale ich srdcia nie sú také, ale sú naplnené klamstvom. Ďalej (apoštol) nepovedal: klamú vás, ale: „srdcia jednoduchých“. Ani sa tam nezastavil, ale aby jeho slová nepôsobili príliš tvrdo, pokračoval: Rím 16:19. Tvoje podriadenie sa viere je známe každému. To ich vraj nezachráni pred hanbou, ale upozorní ich chválou a mnohými svedkami, aby ich zachovali v poslušnosti. Nie som to len ja, hovorí, kto svedčí, ale celý vesmír. A (apoštol) nepovedal: vaša rozvážnosť, ale: „vaša pokora“, čiže poslušnosť, a to svedčilo o veľkej miernosti. "Mám z teba radosť." To je veľká chvála. Potom po chvále nasleduje napomenutie. Keď ich (apoštol) oslobodil od napomenutia, aby sa zabudnutím nemohli stať neopatrnejšími, znova im dáva rady a hovorí: „Želám si, aby ste boli múdri v dobrom a jednoduchí v zlom. Vidíte, ako rafinovane ich znova odsudzuje, keď to ani netušia, keďže týmto (apoštolom) naznačuje, že niektorí z nich sú už oklamaní. Vidíte, ako by sa všetko malo začať a skončiť? Apoštol položil práve túto vec na základ svojej epištoly a pokryl ňou celú budovu, pričom zároveň prosil Rimanov od Boha – matky všetkého požehnania – a pripomenul im všetky dobré skutky Božie. Toto je hlavná črta statočného učiteľa – pomáhať svojim žiakom nielen slovami, ale aj modlitbou, preto sa hovorí: „Ustavične budeme pokračovať v modlitbe a v službe slova“ (Sk 6,4). Kto sa za nás bude modliť, keď nás Pavol opustí? Napodobňovatelia Pavla, staňme sa hodnými tohto príhovoru za nás, aby sme nielen tu mohli počuť Pavlov hlas, ale keď tam pôjdeme, budeme hodní vidieť Kristovho askéta; alebo lepšie povedané, ak ho budeme počúvať tu, potom ho nepochybne uvidíme tam, a hoci nebudeme stáť v jeho blízkosti, nepochybne ho uvidíme v celej jeho nádhere pri kráľovskom tróne, kde chvália cherubíni, kde sa vznášajú serafíni. Tam uvidíme Pavla spolu s Petrom, ako hlavného a najvyššieho v radoch svätých a tam si naplno vychutnáme jeho lásku. 3. Kto mi teraz dovolí dotknúť sa Pavlovho tela, pridŕžať sa hrobu a vidieť popol tohto tela, ktoré v sebe vypĺňalo nedostatok Kristových bolestí, nieslo Kristove rany, zasievalo kázanie všade, popol tela, v ktorom Pavol prúdil vesmírom, popol tela, cez ktorý hovoril Kristus, akékoľvek svetlo, ktoré žiarilo jasnejšie ako démon hrom, pomocou ktorého Pavol vyslovil tie vytúžené slová: „Chcel by som byť vylúčený z Krista pre svojich bratov“ (Rim 9,3), v ktorých hovoril pred kráľmi a nehanbil sa a my sme spoznali Pavla a samotného jeho Majstra. Hrom nie je tak hrozný pre nás, ako jeho hlas je hrozný pre démonov. Ak sa démoni chveli jeho šatami, o čo viac sa chveli jeho hlas. Tento hlas priniesol zviazaných démonov, očistil vesmír, zastavil choroby, vyhnal neresti, nastolil pravdu; Sám Kristus bol prítomný v tomto hlase a všade s ním kráčal; Pavlov hlas bol rovnaký ako hlas cherubínov. Ako Kristus tróni na nebeských mocnostiach, tak bol dosadený na trón v reči Pavla. Skutočne hoden prijať Krista bol tento jazyk, ktorý hovoril len to, čo sa Kristovi páčilo, a ako serafíni sa vzniesol do neopísateľnej výšky. Čo je vznešenejšie ako taký hlas, ktorý hovorí: „Lebo som presvedčený, že ani smrť, ani život, ani anjeli, ani kniežatstvá, ani mocnosti, ani prítomné, ani budúce veci, ani výška, ani hĺbka, ani nič iné v celom stvorení nás nebude môcť odlúčiť od Božej lásky, ktorá je v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi“ (Rim 8,38.39)? Čo myslíte, koľko krídel, koľko očí mal tento hlas? Preto povedal: „Nie sme si vedomí jeho plánov“ (2. Kor. 2:11); Preto démoni utekali, keď nielen počuli Pavlove vysielania, ale videli aj jeho oblečenie, hoci bol Paul ďaleko. Chcel by som vidieť prach z týchto pier, cez ktoré Kristus hovoril veľké a nevýslovné tajomstvá, ešte väčšie ako tie, ktoré sám ohlasoval, pretože tak, ako viac robil prostredníctvom svojich učeníkov, aj viac hovoril – prach tých pier, ktorými Duch odovzdával svoje úžasné posolstvá vesmíru. Čo nedosiahli dobré Pavlove pery? Chcel by som vidieť zničené toto srdce, ktoré sa vznietilo proti každému zo zahynutých a znovu ho trápili bolesti zrodenia pre deti narodené nedokonalé, ktoré vidí Boha (ako sa hovorí: „Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia Boha“ (Matúš 5:8)), ktoré sa stalo obeťou („Obeťou Bohu je zlomený duch.“50:1P) vesmír, žiarivejší ako lúč slnečného svetla, horúcejší ako oheň, tvrdší ako diamant a vytekajúci z riek, ako sa hovorí: „z brucha potečú rieky živej vody“ (Ján 7:38). V tomto srdci prúdil prameň a zavlažoval nie tvár zeme, ale ľudské duše, z neho vo dne i v noci tiekli nie jednoduché rieky, ale pramene sĺz, žilo nový, a nie tento - náš život. „Už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus“ (Gal. 2:20), hovorí (Pavol). Takže jeho srdce bolo srdcom Kristovým, tabuľou Ducha Svätého, knihou milosti. Triaslo sa pre hriechy druhých: „Bojím sa,“ hovorí (apoštol), „márne som sa namáhal medzi vami“ (Gal. 4:11), „aby, ako had zviedol Evu svojou prefíkanosťou“ (2. Kor. 11:3), „nenájdem ťa pri svojom príchode tak, ako si neprajem“ (2. Kor. 12:20); ale pre seba sa bála a mala smelosť: „Bojím sa,“ hovorí (apoštol) a káže druhým, že ja sám zostanem nehodný“ (1 Kor. 9:27), a tiež: „Som presvedčený, že... ani anjeli, ani kniežatstvá... nás nebudú môcť exkomunikovať“ (Rim. 8:38, nikto to nemiloval a nemiloval to nikto iný ako smrť a 39); Gehenna, to bolo nariekané bratskými slzami: „Čo to robíš? - hovorí (Pavol), - prečo plačeš a lámeš mi srdce? (Skutky 21:13); Toto srdce však bolo najtrpezlivejšie a na krátky čas nedokázalo tolerovať odcudzenie Solúnčanov. 4. Chcel by som vidieť popol rúk, ktoré boli zviazané – ruky, ktorých vložením (Pavol) dal Ducha a ktorými napísal tieto listy: „Pozrite, koľko som vám napísal vlastnou rukou“ (Gal. 6:11), a tiež: „Pozdravujem, Pavol, vlastnou rukou“ (1. Kor. 16:21, keď videla, že šaper padol do ohňa), v. Chcel by som vidieť prach z očí, ktoré nadarmo nestratili zrak, ktorí dostali zrak pre spásu vesmíru a boli ešte hodní vidieť Krista v tele, ktorí hľadeli na pozemské veci a nevideli, kontemplovali neviditeľné, nepoznali spánok, bdeli uprostred noci a netrpeli tým, čo je charakteristické pre závistivých ľudí. Chcel by som vidieť prach tých nôh, ktoré prúdili po svete a neunavili sa, ktoré boli uväznené, keď sa väzenie otriasalo, ktoré chodili po obývanej i neobývanej zemi a veľakrát po nej cestovali (Sk 16:24, 26). Ale prečo hovoriť podrobne? Chcel by som vidieť hrob, v ktorom sú uložené zbrane spravodlivosti, zbrane svetla, údy žijúcich, ale mŕtvych, keď žil Pavol, údy, v ktorých žil Kristus, údy ukrižované svetu, Kristove údy odeté Kristom, chrám Ducha, svätú stavbu, údy spútané Duchom, pribité Božou bázňou, nesúce Kristove pruhy. Toto telo chráni Rím, je spoľahlivejšie ako akékoľvek opevnenie a nespočetné múry. A s ním aj telo Petra, pretože Pavol si Petra počas jeho života vážil: „išiel... pozrieť Petra“ (Gal. 1:18), hovorí. Preto mu milosť dopriala byť aj po smrti s Petrom pod jednou strechou. Chcel by som vidieť tohto duchovného leva. Ako lev dýchajúci oheň na stádo líšok zaútočil na zhromaždenie démonov a filozofov a ako rýchly blesk vtrhol medzi diabolské hordy. A diabol nemohol stáť proti nemu priamo a otvorene, ale tak sa bál a triasol sa, že len čo zbadal svoj tieň a počul jeho hlas, utiekol ďaleko. Pavol, ktorý bol v diaľke, odovzdal satanovi toho, ktorý upadol do smilstva, a potom ho znova vytrhol z jeho rúk (1 Kor 5:35). To isté urobil s ostatnými, aby sa naučili nerúhať sa. A uvidíte, ako Pavol povzbudzuje, vzrušuje a posilňuje svojich podriadených. Preto hovorí Efezanom: „lebo nebojujeme proti telu a krvi, ale proti vládcom, proti mocnostiam“ (Ef. 6:12), a potom poukazuje na odmenu v nebi, keď hovorí, že sa nesnažíme pre pozemské veci, ale pre nebo a nebeské veci; a iným píše: „Neviete, že budeme súdiť anjelov, tým menej skutky tohto života? (1. Kor. 6:3) Keď sme teda o tom všetkom uvažovali, buďme odvážni. A Paul bol muž a mal rovnakú povahu ako my a všetko ostatné, čo mal s nami spoločné. Ale keďže prejavil veľkú lásku ku Kristovi, vystúpil nad nebesia a stal sa s anjelmi. Ak sa teda chceme aspoň trochu povzniesť a zapáliť v sebe tento oheň, potom budeme môcť napodobňovať svätca (apoštolu). A ak by to nebolo možné, potom by (Pavol) nezvolal: „Napodobňujte ma, ako ja napodobňujem Krista“ (1. Kor. 4:16). Nechajme sa teda nad ním nielen žasnúť, ale nielen ho žasnúť, ale ho aj napodobňovať, aby sme po odchode odtiaľto boli hodní vidieť ho a mať účasť na nevýslovnej sláve, ktorú môžeme všetci dosiahnuť milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, u ktorého Otcovi a Duchu Svätému teraz sláva, moc a česť. Amen. Mohlo by vás zaujímať: