Беседа 32

1. Ponowne napomnienie i po napomnieniu modlitwa. Powiedziawszy: strzeżcie się tych, którzy wprowadzają podziały i nie są im posłuszni, (apostoł) dodał: „Bóg pokoju zetrze szatana pod waszymi stopami” oraz: „Łaska Pańska… niech będzie z wami” (Rz 16:20). Zwróćcie uwagę, jak protekcjonalnie napomina, czyniąc to nie jako doradca, ale jako sługa, a nawet z wielkim szacunkiem dla nich. (Apostoł) nazywa ich braćmi i pyta, mówiąc: „Proszę was, bracia”. Następnie ich ostrzega, ujawniając machinacje szkodliwych ludzi. Ale ponieważ ci ludzie nie postępowali jasno, wówczas (apostoł) mówi: „Proszę was… strzeżcie się”, to znaczy dokładnie badajcie, dowiadujcie się, sprawdzajcie. Na kogo dokładnie należy uważać? „Powodując podziały i pokusy wbrew nauczaniu, którego się nauczyliście”, ponieważ podział wszystkiego bardziej podkopuje Kościół, jest to broń diabła, za jej pomocą wszystko zostaje obalone. Dopóki w ciele (kościele) utrzymywana jest jedność, diabeł nie ma dostępu, ale z podziału przychodzi pokusa. Dlaczego podział? Z nauk sprzecznych z nauką (apostołów). Skąd się biorą takie nauki? Od serwowania brzucha i innych pasji. „Tacy ludzie”, mówi (apostoł), „nie służą naszemu Panu Jezusowi Chrystusowi, ale własnemu brzuchowi”. Nie byłoby więc pokus i podziałów, gdyby nie wymyślono nauczania sprzecznego z nauczaniem apostolskim; wskazując na to, (apostoł) mówi tutaj: „wbrew nauce”. Nie powiedział: czego nauczaliśmy, ale: „czego się nauczyliście”, co ich ostrzega i pokazuje, że są całkowicie przekonani, usłyszeli i przyjęli naukę. Co powinniśmy zrobić z tymi złymi ludźmi? (Apostoł) nie powiedział: idź przeciwko nim i uderz, ale: „unikaj ich”. Jeśli zrobili to z niewiedzy lub błędu, to powinni byli zostać napiętnowani, ale skoro świadomie grzeszą, to odsuń się od nich. A w innym miejscu (apostoł) mówi: „Odsuńcie się od każdego brata, który postępuje nieporządnie” (2 Tes. 3:6). A odnośnie (Aleksandra) fałszerza daje tę samą radę Tymoteuszowi, mówiąc: „Strzeż się go i ty” (2 Tym. 4:15). Następnie, wyrzucając tym, którzy ośmielają się wprowadzać podziały, wskazuje powód tego działania, mówiąc: „tacy ludzie nie służą Panu… ale własnemu brzuchowi”. Nie bez powodu (apostoł) dodał słowa: „skarbnik miejski”, ale jak pisał do Filipian: „Pozdrawiają was... zwłaszcza z domu Cezara” (Flp 4,22), aby pokazać, że kazanie dotyczyło także ludzi szlachetnych, dlatego tutaj w tym samym celu wspomina o godności Erastusa, dając jasno do zrozumienia, że ​​osobie dbającej o siebie nie przeszkadzają ani bogactwa, ani troski o urząd, ani nic innego. podobny. Rzym. 16:24. Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa niech będzie z wami wszystkimi. Amen. Chciałbym widzieć to serce zniszczone, rozpalone na każdego zaginionego i na nowo udręczone bólami rodzenia dzieci niedoskonałych, które widzi Boga (jak się mówi: „Błogosławieni czystego serca, bo oni Boga oglądać będą” (Mt 5,8)), które stało się ofiarą („Ofiarą Bogu jest duch skruszony” – (Ps. 50,19)), było nad niebem, bardziej przestronne niż wszechświat, jaśniejszy niż promień słońca, gorętszy niż ogień, twardszy niż diament i wypływający z rzek, jak powiedziano: „z brzucha popłyną rzeki wody żywej” (J 7,38). W tym sercu płynęło źródło i zraszało nie oblicze ziemi, ale dusze ludzkie, z niego w dzień i w nocy płynęły nie proste rzeki, ale źródła łez, żyło nowe, a nie to - nasze życie. „Żyję już nie ja, lecz żyje we mnie Chrystus” (Gal. 2,20), mówi (Paweł). Zatem jego serce było sercem Chrystusa, tablicą Ducha Świętego, księgą łask. Drżała z powodu grzechów innych: „Obawiam się”, mówi (apostoł), „na próżno pracowałem wśród was” (Gal. 4:11), „aby jak wąż swą przebiegłością zwiódł Ewę” (2 Kor. 11:3), „przy moim przyjściu nie zastał was takich, jakich nie pragnąłem” (2 Kor. 11:3). 4. Chciałbym zobaczyć popiół z rąk związanych - rąk, przez nałożenie których (Paweł) dał Ducha i którymi napisał te listy: „Patrzcie, ile wam napisałem własną ręką” (Gal. 6:11), a także: „Pozdrowienia moje, Pawle, ręką moją” (1 Kor. 16:21), - popiół z rąk, widząc, że żmija wpadła w ogień. Chciałbym zobaczyć pył oczu, które nie na próżno utraciły wzrok, które otrzymały wzrok dla zbawienia wszechświata, a mimo to były godne ujrzenia Chrystusa w ciele, które patrzyły na rzeczy ziemskie, a nie widziały, kontemplowały to, co niewidzialne, nie zaznały snu, czuwały w środku nocy i nie cierpiały tego, co jest charakterystyczne dla zazdrosnych ludzi. Chciałbym zobaczyć proch tych stóp, które obiegały świat i nie znużyły się, które były uwięzione, gdy wstrząśnięto więzieniem, które chodziły po zamieszkanej i niezamieszkanej ziemi i wiele razy po niej przemierzały (Dz 16,24, 26). Ale po co rozmawiać szczegółowo?