Беседа 30

Conversación 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Romanos 15,25–27. Ahora vengo a Jerusalén para servir a los santos. Fue bueno para Macedonia y Axai crear algún tipo de comunidad para los santos pobres que vivían en Jerusalén. Son amables y les deben la esencia. Puesto que (el apóstol) dijo: "No tengo lugar... en... estos... países" y: "Hace mucho que deseo ir a vosotros" (Rom. 15:23), y mientras tanto todavía necesitaba demorarse, para que los romanos no pensaran que se estaba riendo de ellos, explica la razón por la que todavía no puede ir a ellos, y dice: "Voy a Jerusalén". Pero, hablando del motivo de su tardanza, (el apóstol) parece tener otra cosa en mente, a saber, animarles a dar limosna y hacerlos más diligentes en ello. Si esto no le importara, le bastaría decir: “Voy a Jerusalén”. Pero ahora añade la razón de esto mientras viaja: “Vengo”, dice, “a servir a los santos”. Incluso se detiene en estas palabras, da evidencia, diciendo: “deben... ser la esencia”, y también: “si... en lo espiritual eran participantes de los gentiles, también en lo carnal debían servir”, para que los romanos aprendieran a imitarlos. Aquí debemos maravillarnos especialmente de la sabiduría (del apóstol) al idear tal manera de dar consejos, ya que podría tener más efecto en los romanos con esto que con una exhortación directa. Después de todo, considerarían insultante para ellos mismos si (el apóstol) les presentara a los corintios y macedonios como modelos a seguir. Por eso, los corintios, en una carta dirigida a ellos, exhortan de esta manera: “Os diré... la gracia de Dios dada en las iglesias de Macedonia” (2 Cor 8,1); Asimismo, actuó sobre los macedonios con el ejemplo de los corintios: “incluso entre vosotros los celos han enojado a muchos” (2 Cor 9,2). Del mismo modo, también toma el ejemplo de los gálatas cuando dice: “Como ellos edificaron las iglesias de Galacia, así también vosotros” (1 Cor 16,1). Pero con los romanos (el apóstol actúa) de manera diferente, con más cuidado. Lo mismo actúa respecto de la predicación cuando dice: “O la palabra de Dios vino de vosotros, o vino solo a vosotros” (1 Cor 14,36), porque la competencia es más fuerte que cualquier otra cosa. Por eso (el apóstol) repite esto muchas veces; por eso en otro lugar dice: como “yo mando en todas las iglesias” (1 Cor 7,17); y nuevamente: “Como enseño en todas partes, en cada iglesia” (1 Cor 4,17); y a los Colosenses dice: “Porque el evangelio de Dios es fructífero y crece... en todo el mundo” (Col 1,6). Lo mismo hace aquí cuando habla de limosna. Y mira con qué grandeza usa las expresiones. No dijo: “Voy a dar limosna”, sino: “Vengo a servir”. Y si Pablo sirve, entonces consideren cuán importante es cuando el mismo maestro del universo se toma la molestia de llevar limosnas, y aunque tenía la intención de viajar a Roma y deseaba intensamente ver a los romanos, sin embargo prefiere lo primero a lo segundo. "Fue bueno para Macedonia y Axaia", es decir, lo reconocieron como algo bueno y desearon "crear algún tipo de comunicación". Una vez más, no dijo limosna, sino “comunidad”. No en vano puso también la palabra “algunos”, pero para que los romanos no tomaran lo dicho como un reproche para sí mismos. Y no dijo simplemente - a los pobres, sino - "a los santos pobres", convenciendo de dos maneras para que los ayuden, tanto por la pobreza como por la virtud. Ni siquiera se limitó a esto, sino que añadió: “debe ser la esencia”. Luego demuestra por qué deberían hacerlo. “Si”, dice, “los gentiles eran partícipes de sus cosas espirituales, también es necesario que les sirvan en las carnales”. Esto significa: por ellos vino Cristo, a ellos, que de los judíos se convirtieron, todas las promesas les pertenecen, de ellos Cristo, por eso Él mismo dijo: “de los judíos viene la salvación” (Juan 4,22); de ellos son los apóstoles, de ellos son los profetas, de ellos son todas las bendiciones. Y el universo se hizo partícipe de todo esto. Entonces, dice (el apóstol), si os habéis hecho partícipes de algo más importante y si, según la parábola del Evangelio, les fue preparada la cena, y vinisteis y probasteis lo que se ofrecía, entonces debéis permitirles participar de los beneficios corporales y dárselos. Pero (el apóstol) no dijo directamente - permítales participar, sino - "servir", colocándolos, por así decirlo, en la categoría de diáconos o aquellos que traen impuestos a los reyes. Tampoco dijo - en vuestros corporales, como (se dijo más arriba) - "en sus espirituales", porque los bienes espirituales pertenecen sólo a los judíos, y los beneficios corporales no sólo a los paganos, sino a todos en general. Y (el apóstol) ordenó que las propiedades pertenecieran a todos, y no a un solo dueño. Romanos 15:28. Habiendo terminado esto, y habiendo sellado con ellos este fruto, es decir, como poniéndolo en el tesoro real, en un lugar inaccesible y seguro. Y no dijo limosna, sino nuevamente “fruto”, mostrando que quienes dan limosna obtienen ganancias. Nuevamente menciona a España, mostrando su cariño y cariño por sus habitantes. Romanos 15:29. Porque vengo a vosotros, vendré cumpliendo la bendición del evangelio de Cristo. ¿Qué significa: “en cumplimiento de la bendición”? (El Apóstol) habla aquí de propiedad o, en general, de cualquier buena acción. Tiene la costumbre de llamar bendición a la limosna, así como a muchas otras cosas. Por ejemplo, cuando dice: “Como bendición, y no como codicia” (2 Cor 9,5). Ya en el Antiguo Testamento existía la costumbre de llamar así a la limosna. Pero como (el apóstol) añadió aquí “buenas noticias”, afirmamos que por bendición nos referimos no sólo a la propiedad, sino a todo lo demás. Parece decir esto: Sé que cuando vaya a vosotros, os encontraré prósperos en todo, abundantes en bendiciones y dignos de muchas buenas alabanzas, según el Evangelio. He aquí una forma increíble de dar consejos: advertirles con elogios. Y como (el apóstol) evita ofrecer su pensamiento en forma de exhortación, procede a este método de corrección. Romanos 15:30–31. Os lo ruego... por nuestro Señor Jesucristo, y por el amor del Espíritu. (El Apóstol) vuelve a mencionar aquí a Cristo y al Espíritu, pero no habla en absoluto del Padre. Tomo nota de esto para que cuando (el apóstol) mencione al Padre y al Hijo, o solo al Padre, no excluya ni al Hijo ni al Espíritu. Y (el apóstol) no dijo - por el Espíritu, sino - “por el amor del Espíritu”. Como Cristo y como el Padre amaron al mundo, así también lo hizo el Espíritu. ¿Pero qué pides, (Pablo), dime? Ayúdame a orar a Dios por mí. Déjame deshacerme de los que resisten en Judea. Entonces, (el apóstol) tenía una gran lucha por delante, por eso les pide que oren. Y no dijo: “Déjame participar en la competencia”, sino: “Déjame deshacerme de mí mismo”, como ordenó Cristo: “Orad para que no caigáis en la desgracia” (Mateo 26,41). (El Apóstol) con estas palabras, por un lado, muestra que algunos lobos y animales malvados en general, y no las personas, pretenden atacarlo, por otro lado, quiere mostrar que él correctamente asumió la labor de servir a los santos, ya que había tantos incrédulos que era necesario orar por la liberación de ellos. Los que vivían entre tantos enemigos podían morir de hambre, por lo que era necesario traerles comida de otros lugares. Y que mi servicio, incluso en Jerusalén, sea favorable a los santos, es decir, que mi sacrificio sea aceptable y mi limosna aceptada de buena gana. ¿Ves cómo vuelve a elevar la dignidad de quien recibe limosna, si pide las oraciones de un numeroso pueblo para que lo enviado sea aceptado? Por otra parte, con esto muestra que no basta con dar para que se acepte la limosna. Cuando alguien da por obligación, o por vanidad, o por lo que ha adquirido injustamente, entonces el fruto se pierde. Romanos 15:32. Que pueda acudir a vosotros con alegría por la voluntad de Dios. Como dijo al principio: “si... cuando me apresuro por la voluntad de Dios a ir a vosotros” (Rom. 1:10), así aquí recurre a la misma voluntad de Dios y dice: por esto me apresuro y ruego a Dios que me libre de aquí, para poder veros antes y veros con agrado, sin estar sometido a ningún dolor allí. es decir, para el Señor, acéptalo con honor, porque quien lo acepta para el Señor, acepta con cuidado incluso a una persona insignificante. Y como Tebe era santa, juzga tú mismo de qué tipo de cuidados tenía derecho a disfrutar. Por eso (el apóstol) añadió: “digno de los santos”, es decir, cómo deben ser recibidos los santos. Debéis servirla por dos razones: porque la aceptáis para el Señor y porque es santa. Y ayúdala si te pide cosas. ¿Ves cómo no es gravoso? Él no dijo – líbrala de todas sus necesidades, sino – bríndale lo que puedas, échale una mano, sin importar las necesidades que pueda tener; y, además, no habla de todas sus necesidades, sino de las que tú tendrás, y ella necesitará lo que tú puedas tener. Luego nuevamente un elogio indescriptible: porque este intercesor ha sido para muchos, incluso para mí. ¿Notas la prudencia (de Pablo?) Puso la alabanza en primer lugar, la exhortación en el medio, y luego otra vez la alabanza, defendiendo por ambos lados con alabanza la necesidad de la bendita esposa. ¿Cómo no es la bendita Tebe, con qué rapidez recibió tal testimonio de Pablo y pudo brindar ayuda al mismo Pablo, el maestro del universo? Esta es la corona de todas sus perfecciones, por eso (el apóstol) la puso al final, diciendo: “y a mí mismo”. ¿Qué significa “y a mí mismo”? Aquel que era el predicador del universo soportó innumerables sufrimientos y solo influyó en muchos miles. Así que, maridos y mujeres, imitemos a esta santa, así como a aquella a quien (Pablo) nombra junto con su marido el nombre de Tebe. ¿Quiénes son? Romanos 16:3. Besa, dice, a Priscila y a Aquila, mi compañero en Cristo Jesús. Lucas también da testimonio de su virtud cuando dice: “Pablo se quedó con ellos, porque los que hacían el tabernáculo eran astutos” (Hechos 18,3), y cuando anuncia que Priscila recibió a Apolos, “y él sabe mejor que ella le indicó el camino del Señor” (Hechos 18,26). Pero no importa cuán grandes sean estas virtudes, lo que dijo Pablo es mucho más importante. ¿Qué está diciendo? Primero los llama sus compañeros, mostrando que compartieron con el apóstol innumerables trabajos y peligros. Luego dice que ellos Romanos 16:4. pon tu cuello en mi alma. ¿Ves que fueron perfectos mártires? De hecho, bajo Nerón, como era natural, los peligros fueron innumerables cuando ordenó a todos los judíos que abandonaran Roma. No es sólo a ellos a quienes doy las gracias, sino también a todas las iglesias paganas. Aquí (el apóstol) comprende el amor por los pasatiempos y la ayuda con el dinero y se sorprende de que hayan derramado su sangre y hayan dado todos sus bienes por el bien común. ¿Ves que la debilidad de la naturaleza no impidió a las mujeres nobles seguir el camino de la virtud? Y con toda naturalidad, porque “en Cristo Jesús no hay varón ni mujer” (Gál. 3,28). Y lo que (el apóstol) dijo de Tebe, lo dice también de Priscila. Así como se dice de aquel: “Este intercesor ha sido para muchos, incluyéndome a mí mismo” (Rom. 16:2), así de éste: “Doy gracias no sólo a mí, sino a todas las iglesias paganas”. Y para que no crean que esto lo dice por adulación, presenta otros testigos que son más numerosos que las esposas. Eran tan virtuosos que convirtieron su casa en una iglesia, de modo que toda su casa se volvió creyente y su casa quedó abierta a todos los extraños. (El Apóstol) no tenía la costumbre de llamar iglesias en casas sin razón, a menos que hubiera en ellas una gran piedad y no se estableciera un temor especial de Dios. Por eso, dijo a los corintios: “besad a esos Aquilo y a Priscila con su iglesia natal” (1 Cor 16,19), y sobre Onésimo escribió diciendo: “Pablo... Filemón... y a la amada Apia... y vuestra iglesia natal” (Fil 1,1-2). Por supuesto, en la vida matrimonial puedes ser sorprendente y noble. Así vivieron Aquila y Priscila en matrimonio y se volvieron muy radiantes, aunque su ocupación no era nada especial: hacían tiendas, pero la virtud lo cubría todo y las hacía más brillantes que el sol. Ni el oficio ni la unión matrimonial les perjudicaron, pero mostraron el tipo de amor que Cristo exigía, diciendo: “Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos” (Juan 15,13). Cumplieron la señal del discípulo de Cristo, tomaron la cruz y siguieron a Cristo, ya que quienes hicieron esto por Pablo mostraron aún más la misma valentía por Cristo. Que tanto los ricos como los pobres escuchen esto. Si aquellos que vivían del trabajo de sus manos y dirigían un establecimiento funcional mostraron tanta generosidad que llegaron a ser útiles para muchas iglesias, entonces ¿qué excusa tendrán los ricos para despreciar a los pobres? Aquellos, para agradar a Dios, no escatimaron en su sangre, pero tú ahorras aunque sea unas pocas monedas, despreciando muchas veces tu propia alma. ¿Pero tal vez aquellos que eran celosos con el maestro no lo eran tanto con los alumnos? Y esto no se puede decir, porque fueron agradecidos, dice (el apóstol), incluso por las iglesias paganas. Aunque eran judíos, creían tan sinceramente que servían a los paganos con todo su celo. Así deben ser las mujeres, que no se adornen con peinados ostentosos, ni con oro, ni con vestidos preciosos, sino con buenas obras (1 Tim 2,9-10). De hecho, díganme, ¿qué reina es tan famosa y tan glorificada como esta esposa del cineasta? Está en boca de todos y lo estará no durante diez o veinte años, sino hasta la venida de Cristo. Y además, todos la glorifican por el hecho de que se adorna con algo más que una diadema real. Y más importante aún, ¿cuál es el equivalente de ser el intercesor de Pablo y salvar al maestro del universo con gran riesgo personal? Considera cuántas reinas ha habido y sus nombres han sido relegados al olvido, y el nombre de la esposa del fabricante de pieles y de su marido se lleva a todas partes, y mientras el sol ilumina la tierra, tanta su gloria fluye por el universo: los persas, los escitas, los tracios y los que viven en los confines lejanos de la tierra glorifican y agradan la vida piadosa de esta mujer. ¡Qué riqueza, cuántas diademas y escarlatas reales darías con gusto sólo por recibir tal testimonio sobre ti mismo! Tampoco se puede decir que ellos, expuestos a peligros y sin escatimar propiedades, no se preocuparan por la predicación. Por eso el apóstol los llama cosiervos y compañeros. El vaso de elección no se avergüenza de llamar compañera a una mujer, incluso se jacta de ello, porque no mira la naturaleza, sino que corona la buena voluntad. ¿Cuál es el equivalente de tal decoración? ¿Dónde está ahora tu riqueza, desperdiciada por todas partes? ¿Qué significan los trajes? ¿Dónde está la vana gloria? Fíjate más de cerca en la decoración de esta mujer, que no viste el cuerpo, sino que adorna el alma, que nunca está plegada ni guardada en una caja, sino colocada en el cielo. Mira su trabajo en la predicación, su corona de martirio, su generosidad con respecto a la propiedad, su amor a Pablo, su celo por Cristo y compárate con esto, tu preocupación por el dinero, tu cariño por las rameras, tu lucha por un pedazo de heno, entonces verás quiénes eran y quién eres tú. O mejor aún, no sólo comparar, sino también tener celos de la mujer y, dejando a un lado el peso de la hierba (estas son tus vestiduras preciosas), tomar el adorno celestial y aprender de Priscila y Aquila por qué se volvieron así. ¿Por qué? Mantuvieron a Pavel en su casa durante dos años. ¿Qué no pudieron producir estos dos años en sus almas? Dirás: ¿qué debo hacer? ¿No tengo a Pablo? Si quieres, entonces tienes más que ellos. No fue la visión de Pablo, sino sus palabras las que los hicieron así. Entonces, si lo deseas, Pablo, Pedro, Juan y toda una multitud de profetas y apóstoles están constantemente listos para hablar contigo. Toma los libros de estos benditos hombres, estudia constantemente sus escritos y ellos podrán convertirte en la esposa del cineasta. ¿Y qué podemos decir de Pavel? Si lo deseas, tendrás contigo al mismísimo Vladyka Paul, quien te hablará en el idioma de Paul. Y hay otra manera de recibir al Señor para usted: cuando comienza a recibir santos y a servir a los que creen en Él. Entonces, incluso después de su partida, os quedarán muchos monumentos de piedad. Y la mesa en la que comió el santo, la silla en la que se sentó y la cama en la que se reclinó, incluso después de su traslado, son capaces de provocar un sentimiento de ternura en quien lo recibió. ¿Con qué ternura crees que entró la mujer somanita al aposento alto donde vivía Eliseo y miró la mesa y la cama donde dormía este santo varón? ¿Qué sentimientos piadosos la inspiraron al mismo tiempo? Y si esto no hubiera sucedido, si ella no hubiera recibido un gran beneficio de ello, no habría traído a su hijo muerto a este aposento alto. Si, después de mucho tiempo, al llegar al lugar donde Pablo vivía, estaba atado, sentado y conversaba, nos inspira el pensamiento y somos transportados de los lugares que vemos a la idea de ese mismo tiempo, entonces, ¿qué, naturalmente, sucedió en el alma de quienes lo recibieron con reverencia en su casa, cuando los acontecimientos aún estaban muy frescos? Entonces, sabiendo esto, acojamos a los santos entre nosotros, para que nuestra casa brille y quede limpia de espinas, para que nuestra morada se convierta en un refugio; los recibiremos y les lavaremos los pies. No eres mejor, ni más noble ni más rica que Sara, aunque fueras reina. Tenía trescientos dieciocho miembros en su hogar, cuando tener dos sirvientes se consideraba riqueza. ¿Y de qué hablo de trescientos dieciocho hogares? En semilla y promesas, ella era dueña de todo el universo, tenía un amigo de Dios por esposo, un patrón de Dios mismo, y esto es más que cualquier reino. Sin embargo, con tanta celebridad y gloria, ella misma preparaba la masa, realizaba todas las tareas del hogar y servía a los invitados como una esclava. No eres más noble que Abraham, y él realizó el trabajo de sirviente después de sus famosos hechos, después de sus victorias, después del honor que le mostró el rey egipcio, después de rechazar a los reyes persas y erigir maravillosos monumentos a sí mismo. No miréis que los santos que vienen a vosotros tienen apariencia desdichada y muchas veces son pobres y están cubiertos de harapos, sino recordad lo que dijo Cristo: “antes que hayas creado uno de estos... lo más pequeño que habéis hecho conmigo" (Mateo 25.40), y: "no menospreciéis a uno [de] estos pequeños: ... porque sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de nuestro Padre celestial" (Mateo 18.10). Recibe con celo a quienes te traen innumerables beneficios con sus saludos de paz. Junto con Sara, trae a tu memoria a Rebeca, quien, rechazando todo orgullo, ella misma sacó agua, la dio de beber e invitó a un extraño a su casa, y por eso recibió grandes recompensas por su amor a los extraños, pero si quieres, puedes obtener otras aún mayores. Dios te dará como recompensa no solo al Hijo, sino también al cielo mismo, bendiciones celestiales, liberación de la Gehena, perdón de pecados. presa de él en su red. Y tú, habiendo pensado en esto e imaginado en tu mente el coraje y la piedad de esas esposas, intentas pisotear el orgullo terrenal, la ropa elegante, las costosas joyas de oro y el incienso; Dejando a un lado la dicha, el lujo y los pasos mesurados, dirige todos tus cuidados a tu alma y enciende en tu corazón la pasión por lo celestial. Si este amor se apodera de ti, verás la impureza y la vileza del presente y tú mismo te reirás de lo que ahora te sorprende. Después de todo, una mujer adornada con perfecciones espirituales no tiende a codiciar cosas tan ridículas. Por tanto, habiendo desechado todo lo que las esposas de los comerciantes, así como las que se dedican a la danza y la música, ponen en su gran honor, adornate con la piedad, el amor a las aficiones, el cuidado de los santos, la ternura y las frecuentes oraciones. Esto es mejor que la ropa de oro, más preciosa que las piedras y las muñecas caras, esto te hace respetable ante la gente y te trae una gran recompensa de Dios. Esta es la decoración de una iglesia o de un teatro; es digno del cielo, o de caballos y mulas; Incluso los cadáveres se visten con esas decoraciones, y esto brilla sólo en el alma buena en la que vive Cristo. Entonces, comencemos a adquirir tal adorno para nosotros que seamos glorificados en todas partes y agradezcamos a Cristo por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: