Беседа 28

Conversație 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Rom 15.8. Spun lui Hristos Isus, slujitorul tăierii împrejur, după adevărul lui Dumnezeu, ca să întărească promisiunile părinţilor. Apostolul, ținându-se de subiectul de vorbire anterior, vorbește din nou despre grija lui Hristos și arată cât de mult a făcut pentru noi și cât de mult nu i-a plăcut Lui Însuși. Și, în același timp, demonstrează, de asemenea, că credincioșii păgâni sunt cei mai mari datori față de Dumnezeu. Dacă sunt cei mai împrumutați, atunci datoria lor este să-i poarte pe cei slabi dintre evrei. Deoarece (apostolul) le-a dat o lovitură puternică celor din urmă, pentru ca cel dintâi să nu devină mândri ca urmare, el le smerește din nou trufia, dovedind că evreilor li s-au dat binecuvântări conform promisiunii părinților lor, iar celor chemați dintre neamuri au fost dați numai prin milă și dragoste față de oameni, de aceea spune: „Dar slavă, după slavă” cu bezla. 15:9). Dar, pentru ca ceea ce s-a spus să vă fie mai clar, ascultați din nou cuvintele (ale apostolului) și atunci veți înțelege ce înseamnă expresia: Hristos, de dragul adevărului lui Dumnezeu, s-a făcut slujitor al tăierii împrejur pentru a împlini ceea ce s-a făgăduit părinților. Deci, ce înseamnă asta? Promisiunea dată lui Avraam a constat în următoarele cuvinte: „Îți voi da... țara... și seminței tale” (Gen. 13.15) și: „în sămânța ta vor fi binecuvântate toate neamurile” (Gen. 22.18). Dar după aceea, toți cei descendenți din sămânța lui Avraam au devenit vrednici de pedeapsă, deoarece încălcarea legii a adus mânie asupra lor și, în cele din urmă, i-a lipsit de făgăduința dată părinților lor. Prin urmare, Fiul, venind pe pământ, l-a ajutat pe Tatăl să justifice aceste făgăduințe și să le ducă la împlinire. Când a împlinit toată legea și în ea tăierea împrejur, și când prin această împlinire a legii, precum și prin cruce, a eliberat oamenii de blestemul pentru călcarea legii, El nu a lăsat să cadă promisiunea. Deci, când (apostolul) îl cheamă pe (Iisus Hristos) slujitorul tăierii împrejur, el înțelege că prin venirea Sa, prin împlinirea întregii legi, prin primirea tăierii împrejur și devenind sămânța lui Avraam, El a îndepărtat blestemul, a eliberat pe oameni de mânia lui Dumnezeu și, în cele din urmă, i-a făcut pe cei care erau gata să accepte făgăduința și i-a eliberat o dată de poticnire și i-a eliberat de toate blocajele. Și pentru ca acuzații să nu spună: cum a fost însuși Hristos tăiat împrejur și a păzit toată legea? - (apostolul) trage concluzia inversă de aici. Hristos a împlinit aceasta, spune el, nu pentru ca legea să rămână în vigoare, ci pentru a o desființa, pentru a te izbăvi de jurământul care ți se punea și pentru a te elibera cu totul de stăpânirea legii. Fiindcă ai călcat legea, Hristos a împlinit-o, nu ca să o împlinești și tu, ci ca să-ți întărească făgăduințele date părinților, pe care legea le-a nimicit de la tine, arătând că ai călcat-o și că ești nevrednic de moștenire. Așa și voi sunteți mântuiți prin har, pentru că mai înainte ați fost respins. Deci, nu obiectați, nu stărui, ținându-vă prematur de legea, care v-ar fi lipsit de făgăduință dacă Hristos n-ar fi suferit atât de mult pentru voi. El a suferit atât de mult nu pentru că ai fost vrednic de mântuire, ci pentru a arăta credincioșia lui Dumnezeu. Atunci, pentru ca cel chemat de la păgâni să nu se mândrească cu aceasta, (apostolul) continuă: Rom.15:9. și cu limba, prin milă, slăviți pe Dumnezeu. Toate acestea îl duc (pe apostol) la dovada că toți trebuie să se unească și să-L slăvească pe Dumnezeu și, în același timp, îl smerește pe iudeu ca să nu se înalțe înaintea păgânului, pentru că toți proorocii cheamă pe păgâni, și pentru a insufla păgânului modestia, arătând că a beneficiat mai mult de har. Apoi își încheie din nou discursul cu rugăciune, spunând: Rom.15:13. Fie ca Dumnezeul nădejdii să vă umple cu toată bucuria și pacea în credință, pentru ca nădejdea voastră să se înmulțească prin puterea Duhului Sfânt, adică pentru a putea fi eliberat de durerea reciprocă și să nu cazi într-o zi sub influența ispitelor, iar asta se va întâmpla când vei abunde în speranță. Speranța este cauza tuturor lucrurilor bune. Este dat de la Duhul Sfânt, dar nu doar de la Duhul, ci dacă aducem ceva din partea noastră. De aceea (apostolul) a spus: „în credință”. Poți fi plin de bucurie dacă crezi, dacă speri. Dar n-a spus - dacă speri, ci - când abundă în nădejde, astfel încât nu numai să-ți găsești mângâiere în necazuri, ci și să te bucuri din bogăția credinței și a nădejdii. Prin aceasta vei atrage Duhul Sfânt și, când El va veni, vei păstra toate binecuvântările. Așa cum viața noastră este susținută de hrană, iar hrana creează viață, tot așa, dacă avem fapte bune, vom avea și Duhul, iar dacă avem Duhul, vom avea și fapte bune. La fel și invers, dacă nu avem fapte bune, Duhul zboară departe de noi, iar dacă îl pierdem pe Duhul, atunci vom fi șchiopi la fapte bune. De îndată ce Duhul Sfânt se îndepărtează de la noi, un duh necurat vine la noi, așa cum sa întâmplat cu Saul. Deci, ce contează dacă el nu ne chinuie ca Saul? El ne zdrobește într-un mod diferit - cu fapte rele. Prin urmare, avem nevoie de harpa lui David pentru a cânta cântece divine pentru sufletele noastre, adică atât cântecele lui David, cât și cântecele faptelor bune. Iar dacă facem doar una dintre cele două și, ascultând imnurile, îi rezistăm Psalmistului cu faptele noastre, așa cum a făcut cândva Saul, atunci însăși medicamentul se va transforma în osândă pentru noi și nebunia va deveni mai periculoasă. Înainte să începem să ascultăm, demonul rău se teme că noi, după ce am ascultat cântările, nu ne vom reforma, iar când, după ce ascultăm, rămânem la fel, aceasta îl eliberează de frică. De aceea, să cântăm cântecul faptelor pentru a alunga păcatul, care este mai rău decât demonul. La urma urmei, demonul nu ne lipsește complet de rai, dar uneori chiar ajută o persoană vigilentă, iar păcatul ne desparte decisiv de Împărăția Cerurilor. Păcatul este un demon voluntar, o nebunie de sine stătătoare și, prin urmare, nimeni nu regretă, nimeni nu-l scuză. Deci, pentru sufletul culcat în păcat, să cântăm cântări, împrumutându-le atât din restul Scripturii, cât și de la fericitul David. Lasă-ți buzele să cânte, lasă-ți mintea să învețe. Și un cântec este deja important. Dacă învățăm limba să cânte, atunci când limba cântă, sufletului îi va fi rușine să dorească contrariul. Și nu vom câștiga acest singur beneficiu, ci și faptul că vom învăța multe lucruri care ne sunt utile. Psalmii vă vorbesc despre prezent și despre viitor și despre ceea ce este vizibil și despre creația invizibilă. Dacă vrei să știi despre rai, dacă va rămâne mereu așa cum este acum, sau se va schimba, David îți va răspunde clar, spunând: „Cerurile... vor promite ca o haină și ca o haină, se vor schimba” (Ps 101,26-27). Și dacă vrei să auzi despre înfățișarea cerului, ascultă din nou: „întinde cerul ca pielea” (Ps 103,2). Sau dacă vrei să afli mai multe despre suprafața cerurilor, el îți va spune din nou: „acoperiți cele mai înalte apele ale cerurilor” (Ps 103,3). Și nu se oprește aici, ci îți descrie lățimea și înălțimea cerurilor și arată că sunt uniforme. „Răsăritul este departe de apus”, spune el, „a îndepărtat de la noi fărădelegile noastre... După înălțimea cerurilor de pe pământ, Domnul și-a întărit mila Lui asupra celor ce se tem de El” (Ps 102,11-12). Sunteți curios despre temeliile pământului și acest lucru nu vă va fi ascuns, ci ascultați cum cântă David și spune: „L-am întemeiat pe mări” (Ps 23,2). Vrei să știi de ce se întâmplă cutremure, El te va elibera de orice nedumerire, spunând astfel: „Priviți-vă la pământ și faceți-l să se cutremure” (Ps 103,32). Dacă veți întreba despre binefacerile nopții, veți afla despre aceasta când veți auzi de la el că „în ea... toate fiarele pădurii de stejari vor trece” (Ps 103,20). Dacă întrebi la ce sunt folositori munții, el îți va răspunde: „muntii sunt înalți ca copacii”. Pentru ce sunt pietrele? El vă va spune: „piatra este un refugiu pentru grătare și iepuri de câmp” (Ps 103.18). Pentru ce sunt copacii sterpi? Să știți: „păsările vor cuibări acolo” (Ps 103.17). Pentru ce sunt izvoarele în deșert? „Pe tine sunt altoite păsările cerului și... fiarele de la țară” (Ps 103.11-12). Pentru ce este vinul? Nu doar pentru a-ți potoli setea - apa este suficientă pentru asta - ci pentru a te înveseli și mângâia: „vinul bucură inima omului” (Ps 103,15). După ce ați înțeles acest lucru, veți ști în ce măsură ar trebui să beți vin. Ce mănâncă păsările și animalele sălbatice? Ascultă ce spune David: „Toți se uită la Tine; dă-le de mâncare la timp” (Ps 103,27). Sau vă întrebați: pentru ce sunt animalele de tracțiune? - ii raspunde ca asta e si pentru tine. „Crește iarba pentru vite”, spune el, „și grâne pentru slujba omului” (Ps 103,14). La ce vă folosește luna? Ascultă ce spune David: „El a făcut luna pentru un timp” (Ps 103.19). Și că Dumnezeu a creat tot ce există, vizibil și nevăzut, și asta a învățat clar, spunând: „Așa a spus El, El a poruncit și a fost creat” (Ps 149,5). Și începând cu cele spuse până acum, vei afla despre orice altceva, despre Hristos și înviere, despre viața și odihna viitoare, despre chin, despre învățătura morală, despre toate dogmele și astfel vei descoperi că cartea lui David este plină de nenumărate binecuvântări. Dacă cazi în ispită, vei găsi în ea o mare mângâiere; dacă vei cădea în păcate, vei găsi în ea multe vindecări; Dacă cazi în sărăcie sau întristare, vei vedea multe paradisuri pentru tine în ea. Dacă ești corect, vei găsi în ea un sprijin ferm; dacă ești un păcătos, atunci vei trage din ea o mare mângâiere. Și dacă ești neprihănit și suferi nenorociri, atunci ascultă ce spune David: „Pentru tine suntem uciși toată ziua, suntem socotiți ca niște oi de măcel... Toate acestea au venit peste noi și nu te-am uitat” (Ps 43,23, 18). Dacă faptele tale bune te îndeamnă să fii arogant, ascultă ce a spus psalmistul: „Nu intra la judecată cu robul Tău, căci nimeni viu nu va fi îndreptățit înaintea Ta” (Ps. 142,2) și te vei smeri imediat. Spune: „Nu fi gelos pe cei răi,... căci iarba se va usca repede și iarba va cădea repede” (Ps 37,1-2). Vedeți că atât cei drepți, cât și cei păcătoși sunt pedepsiți? Aflați că motivul pentru aceasta nu este același: „multe sunt rănile păcătosului” (Ps 31:10), spune David. Vorbind despre drepți, nu a pomenit de răni, ci: „multe întristari pentru cei drepți și Domnul îi va izbăvi de toți” (Ps 33,20); și iarăși: „moartea păcătoșilor este crudă (Ps. 33:22); și: „cinstită înaintea Domnului este moartea sfinților Săi” (Ps 115,6). Repetați acest lucru neîncetat și primiți învățătură de aici, deoarece fiecare dintre aceste cuvinte conține o mare nemăsurată de gânduri. Noi am atins doar acest lucru, dar dacă veți vedea cu atenție ceea ce a fost spus. S-a spus deja este suficient pentru a ne elibera de patimile care ne rețin. Dacă David îți interzice să invidiezi, să te întristezi și să devii descurajat prematur, te învață să disprețuiești bogăția, necazurile, sărăcia și să consideri viața însăși ca un nimic, atunci prin aceasta te eliberează de toate patimile.